idāvatsaraṃ ca parivatsaraṃ ca / bradhnasya viṣṭapi parame vyoman | / nākena nākam abhi saṃ bhavaudana ||
Idāvatsara und Parivatsara, / auf des Bradhna [der Sonne] Gipfel, im höchsten Himmelsraum: / vom Firmament zum Firmament gelange, Odana.
Paippalāda-Saṃhitā · Kāṇḍa 16
Hymne 16.72 Odana: Zeiten, Götter, höchster Himmelsraum
sādhyā nayantu mukhato mamaitam / ādityā rudrā vasavaḥ sacetasaḥ | / viśve devā ṛtubhiḥ saṃvidānā / imaṃ rakṣantu sadam apramādam ||
Die Sādhyas sollen diesen von meinem Mund an führen, / Ādityas, Rudras, Vasus, einmütig; / die Allgötter, mit den Jahreszeiten einig, / sollen ihn beständig ohne Unachtsamkeit hüten.
idāvatsaraṃ ca parivatsaraṃ ca / saṃvatsaram ahorātrāṇi māsaḥ | / sūryasyāgneś candramaso 'nubhūtiṃ Bhatt. 'nubhūtaṃ / vātasyābhūtim anv ābhavaudana ||
Idāvatsara, Parivatsara, / Saṃvatsara, Tage und Nächte, der Monat: / der Sonne, Agnis, des Mondes Nachfolge, / des Windes Macht – erreiche sie, Odana.
yam īḍate pitaro yaṃ ca devāḥ / purohitaṃ tapasā brahmaṇā ca | / svadhām ūrjam akṣitim ā juhomi / vāte deve pavamāne bṛhaspatau ||
Den die Väter preisen und den die Götter / als Purohita mit Tapas und Brahman: / Svadhā, Kraft, Unvergängliches opfere ich / in Vāta, den Gott, den Läuternden, in Bṛhaspati.
caturdhety odanaḥ kalpamāna / ūrjā devān svadhā pitṝn | / śarīraṃ manuṣyān āśitaṃbhavo brāhmaṇān / so 'smākam astu parame vyoman ||
Vierfach wird der Odana bereitet, sagt man: / mit Kraft für die Götter, mit Svadhā für die Väter, / den Körper für die Menschen, für die Brahmanen die Sättigung. / Er soll unser sein im höchsten Himmelsraum.
ayaṃ panthā odana devayāno / anāruddho mṛtyunā tena yāhi | / adabdhaḥ svato nihitaḥ sukṛdbhir Bhatt. sukṛtibhir / brahmaṇā śiṣṭaḥ praśiṣā yamasya / so ('smākam astu parame vyoman) ||
Dies ist der Weg, Odana, der Götterweg, / vom Tod nicht versperrt; auf ihm fahre. / Unverletzt, von selbst niedergelegt von den Wohltätern, / vom Brahman unterwiesen auf Yamas Unterweisung – / (er soll unser sein im höchsten Himmelsraum).
yatra te gṛhā odana tat parehi / yatrāpāṃ tad u gacchantv āpaḥ | / yatra yonim odanaṃ brāhmaṇā viduḥ / so asmākam astu parame vyoman ||
Wo deine Häuser sind, Odana, dorthin geh; / wohin die Wasser gehen, dorthin sollen die Wasser gehen. / Wo die Brahmanen den Odana als Schoß kennen – / er soll unser sein im höchsten Himmelsraum.
hutaṃ te vāci hutam astu cakṣuṣi / hutaṃ vijñāne hutam astu te bale | / śrotre prāṇe te hutaṃ prajāmṛtatve te / hutaṃ kāme ca hutam astu te ||
Geopfert sei in deine Rede, geopfert ins Auge; / geopfert in die Einsicht, geopfert in deine Kraft. / In Gehör und Atem ist dir geopfert, Nachkommenschaft, / Unsterblichkeit ist dir geopfert, und dem Wunsch sei dir geopfert.
yad vāgneyo yadi vāsyaindro / yadi māruto yadi vaiśvadevaḥ | / yas te agnir nṛmaṇā nāma hṛdyas / tasminn eṣa suhuto astv odanaḥ / so asmākam astu parame vyoman ||
Sei es, dass er Agni gehört, Indra gehört, / den Maruts, den Allgöttern: / dein herzlicher, männerfreundlicher Name Agni – / in dem sei dieser Odana wohlgeopfert. / Er soll unser sein im höchsten Himmelsraum.
ya āviveśa nṛmaṇā manuṣyām̐ / agnīnām agniḥ prathamo vayodhāḥ | / tasminn eṣaḥ (…) ||
Der als Männerfreund unter die Menschen eingetreten ist, / Agni der Agnis, der erste, Lebenskraft-Spender – / in ihm (soll dieser Odana wohlgeopfert sein; er soll unser sein im höchsten Himmelsraum).