tasmai vāta uṣā hiṅ kṛṇoti / savitā bhūtyā pra stauti / bṛhaspatir ūrjayodgāyati tvaṣṭā puṣṭyā prati harati viśve devā nidhanam | / nidhanaṃ bhūtyāḥ prajāyāḥ paśūnāṃ bhavati ya evaṃ veda ||
Für ihn macht der Wind mit der Morgenröte den Hiṅ-Laut, / Savitṛ stimmt mit Gedeihen (bhūti) den Prastāva an, / Bṛhaspati singt mit Kraft den Udgītha, Tvaṣṭṛ antwortet mit Wohlstand (Pratihāra), die Allgötter sind das Nidhana. / Das Nidhana wird [für den, der so weiß,] zu dem von Gedeihen, Nachkommenschaft und Vieh, wer so weiß.
tasmā udyant sūryo hiṅkṛṇoti / saṃgavaḥ pra stauti / madhyandina udgāyaty aparāhṇaḥ prati haraty astaṃyan nidhanam | / (…) || see 1d
Für ihn macht die aufgehende Sonne den Hiṅ-Laut, / der Vormittag (saṃgava) stimmt den Prastāva an, / der Mittag singt den Udgītha, der Nachmittag antwortet (Pratihāra), die untergehende [Sonne] ist das Nidhana. / [Das Nidhana wird zu dem von Gedeihen, Nachkommenschaft und Vieh, wer so weiß.]
tasmā abhro bhavan hiṅ kṛṇoti / vidyotamānaḥ pra stauti / stanayann udgāyati varṣan prati haraty udgṛhṇan nidhanam | Bhatt. varṣaṃ … udgṛhṇaṃ / (…) || see 1d
Für ihn macht die entstehende Wolke den Hiṅ-Laut, / die aufblitzende stimmt den Prastāva an, / die donnernde singt den Udgītha, die regnende antwortet, die [sich] aufhebende/abziehende ist das Nidhana. / [Das Nidhana wird zu dem von Gedeihen, Nachkommenschaft und Vieh, wer so weiß.]
atithīn prati paśyati hiṅ kṛṇoty / abhi vadati pra stauty / udakaṃ yācaty udgāyaty upa harati prati haraty ucchiṣṭaṃ nidhanam | / nidhanaṃ bhūtyāḥ prajāyāḥ paśūnāṃ bhavati ya evaṃ veda ||
Er blickt die Gäste an: er macht den Hiṅ-Laut; / er redet sie an: er stimmt den Prastāva an; / er bittet um Wasser: er singt den Udgītha; er bringt [Speise] herbei, er erwidert [die Gabe] (Pratihāra); der Rest (ucchiṣṭa) ist das Nidhana. / Das Nidhana wird zu dem von Gedeihen, Nachkommenschaft und Vieh, wer so weiß.