Kapitel 34: brāhmaṇamāhātmya Preis der Brahmanen und das Gespräch zwischen Vāsudeva und der Erde

bhīṣma uvāca; brāhmaṇān eva satataṃ bhṛśaṃ saṃpratipūjayet; ete hi somarājāna īśvarāḥ sukhaduḥkhayoḥ

Bhīṣma sprach: „Die Brahmanen allein soll man beständig und sehr verehren; denn diese sind Somakönige [d. h. Soma ist ihr König], Herren über Glück und Leid.“

ete bhogair alaṃkārair anyaiś caiva kim icchakaiḥ; sadā pūjyā namaskāryā rakṣyāś ca pitṛvan nṛpaiḥ; ato rāṣṭrasya śāntir hi bhūtānām iva vāsavāt

Diese sind stets mit Genüssen, Schmuck und was sie sonst wünschen zu ehren, zu grüßen und von den Königen wie ein Vater zu beschützen; denn von ihnen kommt dem Reich Frieden, wie den Wesen von Vāsava [Indra].

jāyatāṃ brahmavarcasvī rāṣṭre vai brāhmaṇaḥ śuciḥ; mahārathaś ca rājanya eṣṭavyaḥ śatrutāpanaḥ

Im Reich möge ein glanzvoller, reiner Brahmane geboren werden; und ein Kṣatriya, ein Großwagenkämpfer, Bedränger der Feinde, ist zu wünschen.

iti māṃ nāradaḥ prāha satataṃ sarvabhūtaye

So sprach Nārada stets zu mir, zum Gedeihen aller Wesen.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage (nur in einem Teil der Handschriften).

brāhmaṇaṃ jātisaṃpannaṃ dharmajñaṃ saṃśitavratam; vāsayeta gṛhe rājan na tasmāt param asti vai

Einen Brahmanen von guter Herkunft, der den Dharma kennt und strenge Gelübde hält, soll man im Haus wohnen lassen, König; es gibt fürwahr nichts Höheres als ihn.

brāhmaṇebhyo havir dattaṃ pratigṛhṇanti devatāḥ; pitaraḥ sarvabhūtānāṃ naitebhyo vidyate param

Die den Brahmanen gegebene Opfergabe nehmen die Götter an; die Ahnen aller Wesen [tun es ebenso]; es gibt nichts Höheres als diese.

ādityaś candramā vāyur bhūmir āpo 'mbaraṃ diśaḥ; sarve brāhmaṇam āviśya sadānnam upabhuñjate

Āditya, Mond, Wind, Erde, Wasser, Luftraum und die Himmelsrichtungen: alle genießen, nachdem sie in einen Brahmanen eingegangen sind, stets die Speise.

na tasyāśnanti pitaro yasya viprā na bhuñjate; devāś cāpy asya nāśnanti pāpasya brāhmaṇadviṣaḥ

Von dem, dessen Brahmanen nicht speisen, essen auch die Ahnen nicht; und auch die Götter essen nicht von diesem Sünder, der Brahmanen hasst.

brāhmaṇeṣu tu tuṣṭeṣu prīyante pitaraḥ sadā; tathaiva devatā rājan nātra kāryā vicāraṇā

Sind die Brahmanen aber zufrieden, so sind stets die Ahnen erfreut, und ebenso die Götter, König; darüber ist kein Zweifel anzustellen.

tathaiva te 'pi prīyante yeṣāṃ bhavati tad dhaviḥ; na ca pretya vinaśyanti gacchanti paramāṃ gatim

Ebenso werden auch jene erfreut, denen diese Opfergabe zukommt; und nach dem Tod gehen sie nicht unter, sondern gehen zum höchsten Ziel.

yena yenaiva haviṣā brāhmaṇāṃs tarpayen naraḥ; tena tenaiva prīyante pitaro devatās tathā

Mit welcher Opfergabe auch immer der Mensch Brahmanen sättigt, mit eben dieser werden Ahnen und ebenso Götter erfreut.

brāhmaṇād eva tad bhūtaṃ prabhavanti yataḥ prajāḥ; yataś cāyaṃ prabhavati pretya yatra ca gacchati

Vom Brahmanen allein [geht] jenes Wesen [aus], von dem die Geschöpfe entstehen; und woher dieser [Mensch] entsteht und wohin er nach dem Tod geht.

Konstruktion des ersten Pādas unsicher (Numerus von prabhavanti/bhūtam).

vedaiṣa mārgaṃ svargasya tathaiva narakasya ca; āgatānāgate cobhe brāhmaṇo dvipadāṃ varaḥ; brāhmaṇo bharataśreṣṭha svadharmaṃ veda medhayā

Dieser kennt den Weg zum Himmel und ebenso zur Hölle, Gekommenes und Kommendes, beides; der Brahmane ist der Beste der Zweifüßler; der Brahmane, Bester der Bharata, kennt seine eigene Pflicht durch Einsicht.

ye cainam anuvartante te na yānti parābhavam; na te pretya vinaśyanti gacchanti na parābhavam

Die ihm folgen, gehen nicht zugrunde; sie vergehen nicht nach dem Tod und gehen keiner Niederlage entgegen.

ye brāhmaṇamukhāt prāptaṃ pratigṛhṇanti vai vacaḥ; kṛtātmāno mahātmānas te na yānti parābhavam

Die das aus dem Mund eines Brahmanen empfangene Wort annehmen, gebildete Hochgesinnte, gehen nicht zugrunde.

kṣatriyāṇāṃ pratapatāṃ tejasā ca balena ca; brāhmaṇeṣv eva śāmyanti tejāṃsi ca balāni ca

Der glühenden Kṣatriyas Glanz und Kraft, Glanz wie Kräfte, kommen allein in den Brahmanen zur Ruhe.

bhṛgavo 'jayaṃs tālajaṅghān nīpān aṅgiraso 'jayan; bharadvājo vaitahavyān ailāṃś ca bharatarṣabha

Die Bhṛgus besiegten die Tālajaṅghas, die Aṅgirasas besiegten die Nīpas; Bharadvāja [besiegte] die Vaitahavyas und die Ailas, Stier der Bharata.

citrāyudhāṃś cāpy ajayann ete kṛṣṇājinadhvajāḥ; prakṣipyātha ca kumbhān vai pāragāminam ārabhet

Auch die Citrāyudhas besiegten diese, die Antilopenfell-Banner Tragenden; [Anm.: der zweite Halbvers, wörtlich: „nachdem man Krüge hineingeworfen hat, soll man den ans andere Ufer Gelangenden beginnen“, ist unklar] [?].

Zweiter Halbvers vermutlich verderbt; Sinn im Zusammenhang nicht erkennbar.

yat kiṃ cit kathyate loke śrūyate paśyate 'pi vā; sarvaṃ tad brāhmaṇeṣv eva gūḍho 'gnir iva dāruṣu

Was immer in der Welt gesagt, gehört oder auch gesehen wird, all das ist allein in den Brahmanen verborgen, wie Feuer in Hölzern.

atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam; saṃvādaṃ vāsudevasya pṛthvyāś ca bharatarṣabha

Hierzu erzählt man auch diese alte Geschichte, das Gespräch Vāsudevas und der Erde, Stier der Bharata.

vāsudeva uvāca; mātaraṃ sarvabhūtānāṃ pṛcche tvā saṃśayaṃ śubhe; kena svit karmaṇā pāpaṃ vyapohati naro gṛhī

Vāsudeva sprach: „Mutter aller Wesen, ich frage dich, Glückliche, nach einem Zweifel: Durch welches Werk wohl vertreibt der Hausvater die Sünde?“

pṛthivy uvāca; brāhmaṇān eva seveta pavitraṃ hy etad uttamam; brāhmaṇān sevamānasya rajaḥ sarvaṃ praṇaśyati

Pṛthivī sprach: „Den Brahmanen allein soll man dienen; denn dies ist das höchste Reinigungsmittel. Wer den Brahmanen dient, dem schwindet aller Schmutz.“

ato bhūtir ataḥ kīrtir ato buddhiḥ prajāyate; apareṣāṃ pareṣāṃ ca parebhyaś caiva ye pare

Daher entstehen Gedeihen, daher Ruhm, daher Einsicht, unter den Niederen und Höheren und unter denen, die höher sind als die Höheren.

Zweiter Halbvers (apareṣāṃ pareṣāṃ ca …) syntaktisch schwierig; Wiedergabe wörtlich.

brāhmaṇā yaṃ praśaṃsanti puruṣaḥ sa pravardhate; atha yo brāhmaṇākruṣṭaḥ parābhavati so 'cirāt

Wen die Brahmanen loben, der Mensch gedeiht; wer aber von einem Brahmanen geschmäht wird, geht bald unter.

yathā mahārṇave kṣipta āmaloṣṭo vinaśyati; tathā duścaritaṃ karma parābhāvāya kalpate

Wie ein in den großen Ozean geworfener Lehmklumpen zergeht, so führt schlechtes Handeln zum Untergang.

paśya candre kṛtaṃ lakṣma samudre lavaṇodakam; tathā bhagasahasreṇa mahendraṃ paricihnitam

Sieh, am Mond ist ein Mal angebracht, im Meer das Salzwasser; ebenso ist Mahendra mit tausend Vulven gekennzeichnet.

teṣām eva prabhāvena sahasranayano hy asau; śatakratuḥ samabhavat paśya mādhava yādṛśam

Durch ihre Macht wurde jener der Tausendäugige, der Śatakratu; sieh, Mādhava, wie er beschaffen ist.

icchan bhūtiṃ ca kīrtiṃ ca lokāṃś ca madhusūdana; brāhmaṇānumate tiṣṭhet puruṣaḥ śucir ātmavān

Wer Gedeihen, Ruhm und [gute] Welten wünscht, Madhusūdana, der soll als reiner, selbstbeherrschter Mann in Zustimmung der Brahmanen leben.

ity etad vacanaṃ śrutvā medinyā madhusūdanaḥ; sādhu sādhv ity athety uktvā medinīṃ pratyapūjayat

Als Madhusūdana diese Rede der Medinī gehört hatte, sagte er: „Gut, gut!“, und ehrte Medinī.

etāṃ śrutvopamāṃ pārtha prayato brāhmaṇarṣabhān

Nachdem du dieses Gleichnis gehört hast, Pārtha, [verehre] gesammelt die Besten unter den Brahmanen,

Satz setzt sich in den Einheiten 31 und 32 fort.

prayato bharatarṣabha; brāhmaṇāñ śrutasaṃpannān

gesammelt, Stier der Bharata, die Brahmanen, reich an Gelehrsamkeit,

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage; Fortsetzung im folgenden Vers.

satataṃ pūjayethās tvaṃ tataḥ śreyo 'bhipatsyase

sollst du stets ehren; dann wirst du Heil erlangen.