Kapitel 73: gopradānaphalanirūpaṇam Folgen des Kuhraubs und Lob des Goldes als Opfergabe bei der Kuhschenkung

indra uvāca; jānan yo gām apahared vikrīyād vārthakāraṇāt; etad vijñātum icchāmi kā nu tasya gatir bhavet

Indra sprach: „Wer wissentlich eine Kuh raubt oder sie um des Gewinnes willen verkauft – dies möchte ich wissen: Welches Ziel [Schicksal] erwartet ihn?“

brahmovāca; bhakṣārthaṃ vikrayārthaṃ vā ye 'pahāraṃ hi kurvate; dānārthaṃ vā brāhmaṇāya tatredaṃ śrūyatāṃ phalam

Brahmā sprach: „Die, die einen Raub begehen, sei es zum Verzehr oder zum Verkauf, oder um [die Kuh] einem Brahmanen zu schenken – hierzu soll die [folgende] Frucht [Folge] vernommen werden.“

vikrayārthaṃ hi yo hiṃsyād bhakṣayed vā niraṅkuśaḥ; ghātayānaṃ hi puruṣaṃ ye 'numanyeyur arthinaḥ

Wer zum Verkauf [eine Kuh] tötet oder sie zügellos verzehrt, und ebenso die Begehrlichen, die einem Mann zustimmen, der [sie] töten lässt –

ghātayānam ist als Part. des Kausativs (statt ghātayantam) gedeutet; der Satz bleibt ohne Prädikat und wird in V. 4 fortgeführt.

ghātakaḥ khādako vāpi tathā yaś cānumanyate; yāvanti tasyā lomāni tāvad varṣāṇi majjati

der Töter, der Esser und auch wer zustimmt: So viele Haare die [Kuh] hat, so viele Jahre versinkt er [in der Hölle].

ye doṣā yādṛśāś caiva dvijayajñopaghātake; vikraye cāpahāre ca te doṣā vai smṛtāḥ prabho

Welche Vergehen und von welcher Art [sie sind] bei dem, der das Opfer der Zweimalgeborenen schädigt, eben diese Vergehen gelten beim Verkauf und beim Raub, Herr.

apahṛtya tu yo gāṃ vai brāhmaṇāya prayacchati; yāvad dāne phalaṃ tasyās tāvan nirayam ṛcchati

Wer aber eine Kuh geraubt hat und sie einem Brahmanen schenkt: So lange, wie die Frucht der Gabe [währt], geht er in die Hölle.

suvarṇaṃ dakṣiṇām āhur gopradāne mahādyute; suvarṇaṃ paramaṃ hy uktaṃ dakṣiṇārtham asaṃśayam

Gold nennt man als Opfergabe bei der Kuhschenkung, Strahlender; Gold gilt als das Höchste für die Opfergabe, ohne Zweifel.

gopradānaṃ tārayate sapta pūrvāṃs tathā parān; suvarṇaṃ dakṣiṇāṃ dattvā tāvad dviguṇam ucyate

Die Kuhschenkung rettet sieben Vorfahren und ebenso [sieben] Nachkommen; wenn man Gold als Opfergabe gibt, heißt es, [ist es] doppelt so viel.

suvarṇaṃ paramaṃ dānaṃ suvarṇaṃ dakṣiṇā parā; suvarṇaṃ pāvanaṃ śakra pāvanānāṃ paraṃ smṛtam

Gold ist die höchste Gabe, Gold die vorzüglichste Opfergabe; Gold ist reinigend, Śakra, und gilt als das Höchste unter den Reinigenden.

kulānāṃ pāvanaṃ prāhur jātarūpaṃ śatakrato; eṣā me dakṣiṇā proktā samāsena mahādyute

Als Reiniger der Geschlechter bezeichnen sie das Gold, Hundertopferer; dies ist von mir kurz als die Opfergabe dargelegt worden, Strahlender.

bhīṣma uvāca; etat pitāmahenoktam indrāya bharatarṣabha; indro daśarathāyāha rāmāyāha pitā tathā

Bhīṣma sprach: Dies wurde vom Großvater [Brahmā] dem Indra gesagt, Stier der Bharata; Indra sagte es dem Daśaratha, und der Vater sagte es ebenso dem Rāma.

rāghavo 'pi priyabhrātre lakṣmaṇāya yaśasvine; ṛṣibhyo lakṣmaṇenoktam araṇye vasatā vibho

Auch Rāghava [sagte es] seinem geliebten Bruder, dem ruhmreichen Lakṣmaṇa; von Lakṣmaṇa wurde es den Sehern gesagt, als er im Wald weilte, Herr.

pāraṃparyāgataṃ cedam ṛṣayaḥ saṃśitavratāḥ; durdharaṃ dhārayām āsū rājānaś caiva dhārmikāḥ; upādhyāyena gaditaṃ mama cedaṃ yudhiṣṭhira

Und dies, durch Überlieferung [zu uns] gekommen, haben die Seher mit strengen Gelübden bewahrt, [wiewohl es] schwer zu tragen [ist], ebenso die gerechten Könige; vom Lehrer wurde es auch mir gesagt, Yudhiṣṭhira.

dhārayām āsū: Form statt dhārayām āsuḥ (metrisch/Sandhi).

ya idaṃ brāhmaṇo nityaṃ vaded brāhmaṇasaṃsadi; yajñeṣu gopradāneṣu dvayor api samāgame

Der Brahmane, der dies beständig in der Versammlung der Brahmanen aufsagt, bei Opfern, bei Kuhschenkungen und wenn zwei [Personen] zusammentreffen –

tasya lokāḥ kilākṣayyā daivataiḥ saha nityadā; iti brahmā sa bhagavān uvāca parameśvaraḥ

dessen Welten sind, so heißt es, unvergänglich, für immer bei den Göttern. So sprach der erhabene Brahmā, der höchste Herr.