Kapitel 79: gopradānastuti Vasiṣṭhas Preis der Kühe und der Lohn des Kuhgeschenks

vasiṣṭha uvāca; ghṛtakṣīrapradā gāvo ghṛtayonyo ghṛtodbhavāḥ; ghṛtanadyo ghṛtāvartās tā me santu sadā gṛhe

Vasiṣṭha sprach: „Die Kühe, die Ghee und Milch spenden, aus Ghee entstanden, aus Ghee hervorgegangen, Ghee-Flüsse, Ghee-Strudel [sind] – diese sollen stets in meinem Hause sein.“

ghṛtaṃ me hṛdaye nityaṃ ghṛtaṃ nābhyāṃ pratiṣṭhitam; ghṛtaṃ sarveṣu gātreṣu ghṛtaṃ me manasi sthitam

Ghee ist mir stets im Herzen, Ghee ist im Nabel gegründet; Ghee [ist] in allen Gliedern, Ghee ist in meinem Geist gegenwärtig.

gāvo mamāgrato nityaṃ gāvaḥ pṛṣṭhata eva ca; gāvo me sarvataś caiva gavāṃ madhye vasāmy aham

Kühe [sind] stets vor mir, Kühe auch hinter mir; Kühe [sind] mir ringsum, und mitten unter den Kühen wohne ich.

ity ācamya japet sāyaṃ prātaś ca puruṣaḥ sadā; yad ahnā kurute pāpaṃ tasmāt sa parimucyate

Nachdem er so das Wasser genippt hat, soll der Mensch stets abends und morgens [dies] murmeln; von dem Übel, das er am Tage tut, wird er daraufhin völlig befreit.

prāsādā yatra sauvarṇā vasor dhārā ca yatra sā; gandharvāpsaraso yatra tatra yānti sahasradāḥ

Wo goldene Paläste sind und wo jener Vasu-Strom [ist], wo Gandharvas und Apsaras sind, dorthin gehen die Spender von Tausenden.

vasor dhārā: Vasordhārā, der Strom des Vasu (Feuerguss); Bezug leicht unsicher.

navanītapaṅkāḥ kṣīrodā dadhiśaivalasaṃkulāḥ; vahanti yatra nadyo vai tatra yānti sahasradāḥ

Wo Flüsse fließen, deren Schlamm Butter ist, deren Wasser Milch ist, erfüllt von Dickmilch-Algen, dorthin gehen die Spender von Tausenden.

gavāṃ śatasahasraṃ tu yaḥ prayacched yathāvidhi; parām ṛddhim avāpyātha sa goloke mahīyate

Wer aber hunderttausend Kühe vorschriftsmäßig spendet, erlangt dann höchste Fülle und wird in der Kuhwelt (Goloka) verehrt.

daśa cobhayataḥ pretya mātāpitroḥ pitāmahān; dadhāti sukṛtāṃl lokān punāti ca kulaṃ naraḥ

Und nach dem Tode versetzt der Mensch zehn [Ahnen] auf beiden Seiten, die Großväter von Mutter und Vater, in die Welten der guten Taten und reinigt [so] das Geschlecht.

Wortlaut von dadhāti (Objekt der Versetzung) elliptisch; „Ahnen“ ergänzt.

dhenvāḥ pramāṇena samapramāṇāṃ; dhenuṃ tilānām api ca pradāya; pānīyadātā ca yamasya loke; na yātanāṃ kāṃ cid upaiti tatra

Wer eine Sesamkuh gibt, die im Maß dem Maß einer [lebenden] Kuh gleicht, und wer Wasser spendet, der erfährt in Yamas Welt dort keinerlei Qual.

Der Vers hat vier Pādas; die Konstruktion (pradāya, pānīyadātā) ist locker gefügt.

lokān anantān samavāpya dhīraḥ; pramodate sukṛtī svargaloke

Unendliche Welten erlangt habend, freut sich der Weise, der Tugendhafte, in der Himmelswelt.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzstrophe der kritischen Ausgabe (Sternpassage).

pavitram agryaṃ jagataḥ pratiṣṭhā; divaukasāṃ mātaro 'thāprameyāḥ; anvālabhed dakṣiṇato vrajec ca; dadyāc ca pātre prasamīkṣya kālam

[Sie sind] rein, das Höchste, die Grundlage der Welt, die unermesslichen Mütter der Himmelsbewohner; man soll sie berühren, [mit ihnen] rechts gehen und [sie] einem würdigen Empfänger geben, wenn man die rechte Zeit bedacht hat.

anvālabhet: „berühren, ergreifen“; die genaue rituelle Handlung ist unsicher.

dhenuṃ savatsāṃ kapilāṃ bhūriśṛṅgāṃ; kāṃsyopadohāṃ vasanottarīyām; pradāya tāṃ gāhati durvigāhyāṃ; yāmyāṃ sabhāṃ vītabhayo manuṣyaḥ

Wer eine Kuh mit Kalb, eine braune, vielhörnige, mit bronzenem Melkgefäß und einem Gewand als Obergewand gegeben hat, der betritt als Mensch furchtlos die schwer zu betretende Versammlungshalle Yamas.

surūpā bahurūpāś ca viśvarūpāś ca mātaraḥ; gāvo mām upatiṣṭhantām iti nityaṃ prakīrtayet

„Surūpā, Bahurūpā und Viśvarūpā, die Mütter, die Kühe, mögen zu mir kommen“ – so soll man stets rühmen.

Metrisch: mātaraḥ gāvo im Sanskrit als mātaro gāvo (Sandhi); wfw normalisiert.

nātaḥ puṇyataraṃ dānaṃ nātaḥ puṇyataraṃ phalam; nāto viśiṣṭaṃ lokeṣu bhūtaṃ bhavitum arhati

Es gibt keine verdienstlichere Gabe als diese, keinen verdienstvolleren Lohn als diesen; und kein Wesen in den Welten kann sich als vorzüglicher erweisen als dieses.

tvacā lomnātha śṛṅgaiś ca vālaiḥ kṣīreṇa medasā; yajñaṃ vahanti saṃbhūya kim asty abhyadhikaṃ tataḥ

Mit Haut, Haar, Hörnern, Schwanzhaaren, Milch und Fett tragen sie gemeinsam das Opfer; was ist darüber hinaus noch vorzüglicher?

yayā sarvam idaṃ vyāptaṃ jagat sthāvarajaṅgamam; tāṃ dhenuṃ śirasā vande bhūtabhavyasya mātaram

Diese Kuh, von der dieses ganze Weltall, Unbewegliches und Bewegliches, durchdrungen ist, die Mutter des Gewesenen und Künftigen, verehre ich mit dem Haupt.

guṇavacanasamuccayaikadeśo; nṛvara mayaiṣa gavāṃ prakīrtitas te; na hi param iha dānam asti gobhyo; bhavanti na cāpi parāyaṇaṃ tathānyat

Ein Teil der Sammlung der Lobesworte auf die Kühe, du Bester der Männer, ist dir von mir hier verkündet worden; denn es gibt hier kein höheres Geschenk als die Kühe, und sie sind auch nicht [nur] eine andere Zuflucht wie sonst.

Letzter Pāda verderbt bzw. syntaktisch dunkel; Wiedergabe unsicher [?].

bhīṣma uvāca; param idam iti bhūmipo vicintya; pravaram ṛṣer vacanaṃ tato mahātmā; vyasṛjata niyatātmavān dvijebhyaḥ; subahu ca godhanam āptavāṃś ca lokān

Bhīṣma sprach: „Dies ist das Höchste“, so bedachte der König das vorzügliche Wort des Sehers; der Hochgesinnte, in sich Gefestigte gab [Kühe] an die Brahmanen und erlangte sehr viel Kuhreichtum und [himmlische] Welten.