Kapitel 50: cyavana-nahuṣa-saṃvāda: matsyair saha jāloddhāraḥ Cyavana wird mit den Fischen aus dem Wasser gezogen und die Fischer melden es Nahuṣa

yudhiṣṭhira uvāca; darśane kīdṛśaḥ snehaḥ saṃvāse ca pitāmaha; mahābhāgyaṃ gavāṃ caiva tan me brūhi pitāmaha

Yudhiṣṭhira sprach: „Was für eine Zuneigung besteht im Anblick und im Zusammenleben, Großvater? Und die hohe Glückseligkeit der Kühe: Das sage mir, Großvater!“

bhīṣma uvāca; hanta te kathayiṣyāmi purāvṛttaṃ mahādyute; nahuṣasya ca saṃvādaṃ maharṣeś cyavanasya ca

Bhīṣma sprach: „Wohlan, ich werde dir eine Begebenheit aus alter Zeit erzählen, du Hochglänzender: das Gespräch zwischen Nahuṣa und dem großen Seher Cyavana.“

purā maharṣiś cyavano bhārgavo bharatarṣabha; udavāsakṛtārambho babhūva sumahāvrataḥ

Vor Zeiten, Stier unter den Bharata, machte sich der große Seher Cyavana aus dem Geschlecht des Bhṛgu, ein Mann sehr großer Gelübde, daran, im Wasser zu wohnen.

nihatya mānaṃ krodhaṃ ca praharṣaṃ śokam eva ca; varṣāṇi dvādaśa munir jalavāse dhṛtavrataḥ

Stolz und Zorn, Übermut und Kummer hatte er niedergeschlagen; zwölf Jahre lang [lebte] der Weise im Wasser, an seinem Gelübde festhaltend.

ādadhat sarvabhūteṣu visrambhaṃ paramaṃ śubham; jalecareṣu sattveṣu śītaraśmir iva prabhuḥ

Gegenüber allen Wesen hegte er höchstes, heilsames Vertrauen, zu den im Wasser lebenden Wesen wie der Herr mit den kühlen Strahlen [der Mond].

sthāṇubhūtaḥ śucir bhūtvā daivatebhyaḥ praṇamya ca; gaṅgāyamunayor madhye jalaṃ saṃpraviveśa ha

Wie ein Pfahl unbeweglich geworden und rein, verneigte er sich vor den Göttern und trat zwischen Gaṅgā und Yamunā ins Wasser hinein.

gaṅgāyamunayor vegaṃ subhīmaṃ bhīmaniḥsvanam; pratijagrāha śirasā vātavegasamaṃ jave

Den überaus furchtbaren, furchtbar tosenden Andrang von Gaṅgā und Yamunā, der an Schnelligkeit dem Sturmwind glich, fing er mit dem Kopf auf.

gaṅgā ca yamunā caiva saritaś cānugās tayoḥ; pradakṣiṇam ṛṣiṃ cakrur na cainaṃ paryapīḍayan

Gaṅgā und Yamunā und die ihnen folgenden Ströme umkreisten den Seher mit der rechten Seite zu ihm [ihn ehrend] und bedrängten ihn nicht.

antarjale sa suṣvāpa kāṣṭhabhūto mahāmuniḥ; tataś cordhvasthito dhīmān abhavad bharatarṣabha

Im Innern des Wassers schlief der große Weise, einem Holzscheit gleich geworden; dann stand der Weise wieder aufrecht, Stier unter den Bharata.

jalaukasāṃ sa sattvānāṃ babhūva priyadarśanaḥ; upājighranta ca tadā matsyās taṃ hṛṣṭamānasāḥ; tatra tasyāsataḥ kālaḥ samatīto 'bhavan mahān

Für die im Wasser wohnenden Wesen wurde er einer, den man gern ansah; und die Fische beschnupperten ihn da freudigen Herzens. Während er dort weilte, verging eine lange Zeit.

tataḥ kadā cit samaye kasmiṃś cin matsyajīvinaḥ; taṃ deśaṃ samupājagmur jālahastā mahādyute

Dann kamen zu irgendeiner Zeit Fischer, die vom Fischfang lebten, an jene Stelle, Hochglänzender, Netze in den Händen.

niṣādā bahavas tatra matsyoddharaṇaniścitāḥ; vyāyatā balinaḥ śūrāḥ salileṣv anivartinaḥ; abhyāyayuś ca taṃ deśaṃ niścitā jālakarmaṇi

Viele Niṣāda waren dort, entschlossen, Fische herauszuholen, kräftig, stark, tapfer, im Wasser nicht umkehrend; und sie kamen an diese Stelle, im Netzwerk erfahren.

jālaṃ ca yojayām āsur viśeṣeṇa janādhipa; matsyodakaṃ samāsādya tadā bharatasattama

Und sie spannten das Netz besonders sorgfältig aus, Herrscher der Menschen, als sie da an das fischreiche Wasser gelangt waren, Bester der Bharata.

tatas te bahubhir yogaiḥ kaivartā matsyakāṅkṣiṇaḥ; gaṅgāyamunayor vāri jālair abhyakiraṃs tataḥ

Dann überschütteten jene Fischer, nach Fischen begierig, mit vielerlei Kunstgriffen das Wasser von Gaṅgā und Yamunā mit Netzen.

jālaṃ suvitataṃ teṣāṃ navasūtrakṛtaṃ tathā; vistārāyāmasaṃpannaṃ yat tatra salile kṣamam

Ihr Netz war weit ausgebreitet und ganz neu aus Garn gefertigt, mit Breite und Länge versehen, so dass es im Wasser dort geeignet war.

tatas te sumahac caiva balavac ca suvartitam; prakīrya sarvataḥ sarve jālaṃ cakṛṣire tadā

Dann warfen sie alle es von allen Seiten aus, das sehr große, kräftige und gut gedrehte Netz, und zogen es damals ein.

abhītarūpāḥ saṃhṛṣṭās te 'nyonyavaśavartinaḥ; babandhus tatra matsyāṃś ca tathānyāñ jalacāriṇaḥ

Ohne Furcht, hocherfreut, einander willfährig, fingen sie dort Fische und auch andere Wasserbewohner.

tathā matsyaiḥ parivṛtaṃ cyavanaṃ bhṛgunandanam; ākarṣanta mahārāja jālenātha yadṛcchayā

So zogen sie Cyavana, den Freudenspender der Bhṛgu, von Fischen umgeben, o großer König, mit dem Netz herauf, wie es sich [gerade] fügte.

nadīśaivaladigdhāṅgaṃ hariśmaśrujaṭādharam; lagnaiḥ śaṅkhagaṇair gātraiḥ koṣṭhaiś citrair ivāvṛtam

Sein Körper war mit Flussalgen beschmiert, er trug grünen Bart und Flechten; an seinen Gliedern hafteten Scharen von Muscheln, und er war wie von bunten Flecken bedeckt.

koṣṭhaiḥ citraiḥ: „bunte Flecken“ unsicher [?].

taṃ jālenoddhṛtaṃ dṛṣṭvā te tadā vedapāragam; sarve prāñjalayo dāśāḥ śirobhiḥ prāpatan bhuvi

Als sie ihn, den Veda-Vollender, mit dem Netz heraufgezogen sahen, fielen alle Fischer da mit gefalteten Händen mit den Köpfen zur Erde nieder.

parikhedaparitrāsāj jālasyākarṣaṇena ca; matsyā babhūvur vyāpannāḥ sthalasaṃkarṣaṇena ca

Vor Bedrängnis und Schrecken, durch das Ziehen des Netzes und durch das Ans-Land-Schleppen kamen die Fische um.

sa munis tat tadā dṛṣṭvā matsyānāṃ kadanaṃ kṛtam; babhūva kṛpayāviṣṭo niḥśvasaṃś ca punaḥ punaḥ

Als der Weise da das Hinschlachten der Fische gesehen hatte, wurde er von Mitleid ergriffen und seufzte immer wieder.

niṣādā ūcuḥ; ajñānād yat kṛtaṃ pāpaṃ prasādaṃ tatra naḥ kuru; karavāma priyaṃ kiṃ te tan no brūhi mahāmune

Die Niṣāda sprachen: „Für die Sünde, die wir aus Unwissenheit begangen haben, sei uns gnädig! Was können wir dir Angenehmes tun? Das sage uns, großer Weiser!“

bhīṣma uvāca; ity ukto matsyamadhyasthaś cyavano vākyam abravīt; yo me 'dya paramaḥ kāmas taṃ śṛṇudhvaṃ samāhitāḥ

Bhīṣma sprach: So angesprochen, sprach Cyavana, inmitten der Fische befindlich, das Wort: „Den höchsten Wunsch, den ich heute habe, den hört aufmerksam an!“

prāṇotsargaṃ vikrayaṃ vā matsyair yāsyāmy ahaṃ saha; saṃvāsān notsahe tyaktuṃ salilādhyuṣitān imān

„Entweder Hingabe des Lebens oder Verkauf: Mit den Fischen zusammen werde ich es erleiden. Ich vermag nicht, die Trennung aufzugeben von diesen [Wesen], mit denen ich zusammengelebt habe und die im Wasser wohnen.“

Der Vers ist knapp: saṃvāsān kann als Abl. („wegen des Zusammenlebens“) gefasst werden; yāsyāmi wird hier als „ich werde erleiden/eingehen“ wiedergegeben.

ity uktās te niṣādās tu subhṛśaṃ bhayakampitāḥ; sarve viṣaṇṇavadanā nahuṣāya nyavedayan

So angesprochen, wurden die Niṣāda gar sehr von Furcht erschüttert; alle, mit bedrücktem Gesicht, meldeten es Nahuṣa.