Kapitel 38: strīsvabhāvakathanam Pañcacūḍā belehrt Nārada über die Natur der Frauen

yudhiṣṭhira uvāca; strīṇāṃ svabhāvam icchāmi śrotuṃ bharatasattama; striyo hi mūlaṃ doṣāṇāṃ laghucittāḥ pitāmaha

Yudhiṣṭhira sprach: „Ich möchte das Wesen der Frauen hören, du Bester der Bharatas. Denn die Frauen sind die Wurzel der Fehler, [und] leichten Sinnes, Großvater.“

bhīṣma uvāca; atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam; nāradasya ca saṃvādaṃ puṃścalyā pañcacūḍayā

Bhīṣma sprach: „Hierzu führt man diese alte Erzählung an: das Gespräch Nāradas mit der Buhlerin Pañcacūḍā.“

lokān anucaran dhīmān devarṣir nāradaḥ purā; dadarśāpsarasaṃ brāhmīṃ pañcacūḍām aninditām

Einst sah der weise Götterseher Nārada, während er die Welten durchwanderte, die Apsaras Pañcacūḍā, die Brahmanenfrau [?], die Untadelige.

brāhmī „zum Brahman/Brahmanen gehörig“; die genaue Bedeutung hier ist unsicher.

tāṃ dṛṣṭvā cārusarvāṅgīṃ papracchāpsarasaṃ muniḥ; saṃśayo hṛdi me kaś cit tan me brūhi sumadhyame

Als der Weise sie erblickt hatte, die an allen Gliedern Anmutige, fragte er die Apsaras: „Ein gewisser Zweifel ist in meinem Herzen; den sage mir, Schlankhüftige.“

evam uktā tu sā vipraṃ pratyuvācātha nāradam; viṣaye sati vakṣyāmi samarthāṃ manyase ca mām

So angesprochen, antwortete sie da dem Brahmanen Nārada: „Wenn es einen Gegenstand gibt, werde ich sprechen; und du hältst mich [dazu] für fähig.“

nārada uvāca; na tvām aviṣaye bhadre niyokṣyāmi kathaṃ cana; strīṇāṃ svabhāvam icchāmi tvattaḥ śrotuṃ varānane

Nārada sprach: „Ich werde dich, Gütige, niemals zu etwas außerhalb deines Bereichs anhalten. Das Wesen der Frauen möchte ich von dir hören, Schönantlitzige.“

bhīṣma uvāca; etac chrutvā vacas tasya devarṣer apsarottamā; pratyuvāca na śakṣyāmi strī satī nindituṃ striyaḥ

Bhīṣma sprach: „Als sie diese Worte jenes Göttersehers gehört hatte, erwiderte die beste der Apsaras: ‚Ich werde als tugendhafte Frau die Frauen nicht tadeln können.‘“

viditās te striyo yāś ca yādṛśāś ca svabhāvataḥ; na mām arhasi devarṣe niyoktuṃ praśna īdṛśe

„Du kennst die Frauen, welche es gibt und wie sie ihrer Natur nach sind. Du solltest mich, Götterseher, nicht zu einer solchen Frage anhalten.“

tām uvāca sa devarṣiḥ satyaṃ vada sumadhyame; mṛṣāvāde bhaved doṣaḥ satye doṣo na vidyate

Der Götterseher sagte zu ihr: „Sprich die Wahrheit, Schlankhüftige. Bei einer Lüge entstünde ein Fehler; in der Wahrheit findet sich kein Fehler.“

ity uktā sā kṛtamatir abhavac cāruhāsinī; strīdoṣāñ śāśvatān satyān bhāṣituṃ saṃpracakrame

So angesprochen, fasste sie einen Entschluss, die Anmutig-Lächelnde, und begann, die ewigen, wahren Fehler der Frauen zu nennen.

pañcacūḍovāca; kulīnā rūpavatyaś ca nāthavatyaś ca yoṣitaḥ; maryādāsu na tiṣṭhanti sa doṣaḥ strīṣu nārada

Pañcacūḍā sprach: „Frauen von guter Familie, schöne und solche mit Beschützer bleiben nicht innerhalb der Schranken; das, Nārada, ist der Fehler bei den Frauen.“

na strībhyaḥ kiṃ cid anyad vai pāpīyastaram asti vai; striyo hi mūlaṃ doṣāṇāṃ tathā tvam api vettha ha

„Denn es gibt nichts anderes, das schlimmer wäre als die Frauen. Die Frauen sind ja die Wurzel der Fehler; so weißt es auch du.“

samājñātān ṛddhimataḥ pratirūpān vaśe sthitān; patīn antaram āsādya nālaṃ nāryaḥ pratīkṣitum

„Ihre Gatten, die angesehen, wohlhabend, [ihnen] ebenbürtig und ihnen gehorsam sind – bei einer Gelegenheit vermögen die Frauen nicht auf sie zu warten [ohne zu fehlen].“

Der Sinn von antaram āsādya nālaṃ pratīkṣitum ist knapp; wörtlich etwa „eine Lücke erlangt habend sind sie nicht imstande zu warten“. [?]

asaddharmas tv ayaṃ strīṇām asmākaṃ bhavati prabho; pāpīyaso narān yad vai lajjāṃ tyaktvā bhajāmahe

„Dies aber ist unsere unrechte Pflicht, Herr: dass wir, die Scham abgelegt, uns schlechteren Männern zuwenden.“

striyaṃ hi yaḥ prārthayate saṃnikarṣaṃ ca gacchati; īṣac ca kurute sevāṃ tam evecchanti yoṣitaḥ

„Denn den, der um eine Frau wirbt, sich [ihr] nähert und ihr ein wenig Dienst erweist, genau den wünschen die Frauen.“

anarthitvān manuṣyāṇāṃ bhayāt parijanasya ca; maryādāyām amaryādāḥ striyas tiṣṭhanti bhartṛṣu

„Weil die Männer nicht werben und aus Furcht vor der Dienerschaft bleiben die Frauen, ohne Schranke zu kennen, [nur] innerhalb der Schranke bei ihren Gatten.“

nāsāṃ kaś cid agamyo 'sti nāsāṃ vayasi saṃsthitiḥ; virūpaṃ rūpavantaṃ vā pumān ity eva bhuñjate

„Keiner ist für sie unzugänglich, [und] im Alter [liegt] für sie keine Beschränkung: einen Hässlichen oder Schönen genießen sie [schon], wenn er nur ein Mann ist.“

na bhayān nāpy anukrośān nārthahetoḥ kathaṃ cana; na jñātikulasaṃbandhāt striyas tiṣṭhanti bhartṛṣu

„Nicht aus Furcht, nicht aus Mitgefühl, keinesfalls um des Vorteils willen, nicht aus Bindung an die Verwandtschaftsfamilie bleiben die Frauen bei ihren Gatten.“

yauvane vartamānānāṃ mṛṣṭābharaṇavāsasām; nārīṇāṃ svairavṛttānāṃ spṛhayanti kulastriyaḥ

„Nach den Frauen, die in der Jugend stehen, mit schönem Schmuck und Gewändern, die nach eigenem Willen leben, sehnen sich sogar die Frauen aus gutem Hause.“

yāś ca śaśvad bahumatā rakṣyante dayitāḥ striyaḥ; api tāḥ saṃprasajjante kubjāndhajaḍavāmanaiḥ

„Und auch die, die stets hochgeschätzt sind, [und] die geliebten Frauen, die man bewacht – auch die hängen sich an Bucklige, Blinde, Stumpfsinnige und Zwerge.“

paṅguṣv api ca devarṣe ye cānye kutsitā narāḥ; strīṇām agamyo loke 'smin nāsti kaś cin mahāmune

„Selbst bei Lahmen, Götterseher, und bei allen anderen Verachteten unter den Männern: keinen gibt es in dieser Welt, der für die Frauen unzugänglich wäre, großer Weiser.“

yadi puṃsāṃ gatir brahma kathaṃ cin nopapadyate; apy anyonyaṃ pravartante na hi tiṣṭhanti bhartṛṣu

„Wenn der Weg zu den Männern [d. h. das Erreichen von Männern] auf irgendeine Weise nicht gelingt, treiben sie es sogar untereinander; bei ihren Gatten bleiben sie ganz sicher nicht.“

Text und Sinn von puṃsāṃ gatir brahma unsicher. [Anm.: wörtlich „wenn der Männer Zugang, Brahman, …“; vermutlich verderbt] [?]

duṣṭācārāḥ pāparatā asatyā māyayā vṛtāḥ; adṛṣṭabuddhibahulāḥ prāyeṇety avagamyatām

„Von schlechtem Wandel, dem Bösen ergeben, unwahrhaftig, von Täuschung umhüllt, mit viel unbedachtem Verstand – so sollen sie größtenteils angesehen werden.“

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (Sternzeile). adṛṣṭabuddhibahulāḥ unsicher: „mit viel ungesehenem/ungeprüftem Verstand“. [?]

alābhāt puruṣāṇāṃ hi bhayāt parijanasya ca; vadhabandhabhayāc cāpi svayaṃ guptā bhavanti tāḥ

„Denn aus Mangel an Männern, aus Furcht vor der Dienerschaft und auch aus Furcht vor Tod und Fesselung sind sie [nur] selbst behütet.“

calasvabhāvā duḥsevyā durgrāhyā bhāvatas tathā

„Von wankelmütiger Natur, schwer zu bedienen, schwer zu fassen der Gesinnung nach.“

suhṛdy avadyahṛdyās tā vairakopālayāḥ sma tāḥ

„Gegenüber dem Freund sind sie tadelnswert im Herzen [?], sie sind Wohnstätten von Feindschaft und Zorn.“

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzzeile; suhṛdy avadyahṛdyāḥ ist unsicher und evtl. verderbt. [?]

prājñasya puruṣasyeha yathā vācas tathā striyaḥ

„Wie die Worte eines klugen Mannes hier [in der Welt] – so sind die Frauen.“

Die Zeile knüpft an 24ab an; der Vergleich ist knapp und unsicher. [?]

nāgnis tṛpyati kāṣṭhānāṃ nāpagānāṃ mahodadhiḥ; nāntakaḥ sarvabhūtānāṃ na puṃsāṃ vāmalocanāḥ

„Das Feuer wird nicht satt vom Holz, nicht das große Meer von den Flüssen, nicht der Ender von allen Wesen und nicht die Schönäugigen von den Männern.“

idam anyac ca devarṣe rahasyaṃ sarvayoṣitām; dṛṣṭvaiva puruṣaṃ hṛdyaṃ yoniḥ praklidyate striyaḥ

„Dies ist ein weiteres Geheimnis aller Frauen, Götterseher: Sobald eine Frau einen gefälligen Mann erblickt, wird ihr Schoß feucht.“

susnātaṃ puruṣaṃ dṛṣṭvā sucandanalavokṣitam; yoniḥ svadyati nārīṇāṃ dṛteḥ pādād ivodakam

„Beim Anblick eines gut gebadeten Mannes, der mit feinem Sandelwasser besprengt ist, wird der Schoß der Frauen feucht wie Wasser aus einem Schlauch [?].“

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzzeile; dṛteḥ pādād ivodakam ist unsicher. [Anm.: wörtlich etwa „wie Wasser aus dem Fuß des Schlauches“] [?]

kāmānām api dātāraṃ kartāraṃ mānasāntvayoḥ; rakṣitāraṃ na mṛṣyanti bhartāraṃ paramaṃ striyaḥ

„Selbst den Gatten, der ihnen Wünsche erfüllt, der Ehre und Trost verschafft und [sie] beschützt, ertragen die Frauen im Höchsten nicht.“

na kāmabhogān bahulān nālaṃkārārthasaṃcayān; tathaiva bahu manyante yathā ratyām anugraham

„Weder viele Liebesgenüsse noch aufgehäufte Schmuckgüter schätzen sie so hoch wie die Gunst im Liebesakt.“

antakaḥ śamano mṛtyuḥ pātālaṃ vaḍavāmukham; kṣuradhārā viṣaṃ sarpo vahnir ity ekataḥ striyaḥ

„Yama der Beender, Tod, die Unterwelt, das Stutenmaul [Feuer], die Schneide des Messers, Gift, Schlange, Feuer – dies alles ist in einem [in den Frauen] vereint.“

yataś ca bhūtāni mahānti pañca; yataś ca lokā vihitā vidhātrā; yataḥ pumāṃsaḥ pramadāś ca nirmitās; tadaiva doṣāḥ pramadāsu nārada

„Von wo die fünf großen [Elemente] und von wo die Welten vom Schöpfer geordnet wurden, von wo die Männer und die Frauen erschaffen wurden – eben dort, Nārada, [liegen] die Fehler bei den Frauen.“