Kapitel 88: śrāddhahavirphalanirṇayaḥ Die Opfergaben des Totenopfers und ihre Früchte für die Väter

yudhiṣṭhira uvāca; kiṃ svid dattaṃ pitṛbhyo vai bhavaty akṣayam īśvara; kiṃ haviś cirarātrāya kim ānantyāya kalpate

Yudhiṣṭhira sprach: „Was, o Herr, den Vätern gegeben, wird unvergänglich? Welche Opfergabe reicht für lange Zeit, welche für die Endlosigkeit?“

bhīṣma uvāca; havīṃṣi śrāddhakalpe tu yāni śrāddhavido viduḥ; tāni me śṛṇu kāmyāni phalaṃ caiṣāṃ yudhiṣṭhira

Bhīṣma sprach: „Die Opfergaben, welche die Kenner des Śrāddha im Ritual des Totenopfers kennen, die wunschgemäßen, diese höre von mir, und ihre Frucht, Yudhiṣṭhira.“

tilair vrīhiyavair māṣair adbhir mūlaphalais tathā; dattena māsaṃ prīyante śrāddhena pitaro nṛpa

Mit Sesam, Reis und Gerste, mit Bohnen, mit Wasser sowie mit Wurzeln und Früchten werden die Väter durch das so dargebrachte Śrāddha einen Monat lang erfreut, o König.

vardhamānatilaṃ śrāddham akṣayaṃ manur abravīt; sarveṣv eva tu bhojyeṣu tilāḥ prādhānyataḥ smṛtāḥ

Ein Śrāddha mit reichlich zunehmendem Sesam nannte Manu unvergänglich; unter allen Speisen nämlich gelten Sesamkörner als das Vorrangige.

dvau māsau tu bhavet tṛptir matsyaiḥ pitṛgaṇasya ha; trīn māsān āvikenāhuś cāturmāsyaṃ śaśena tu

Zwei Monate aber währt die Sättigung der Vätergruppe durch Fische; drei Monate, sagt man, durch Schaf[fleisch], vier Monate aber durch Hase.

ājena māsān prīyante pañcaiva pitaro nṛpa; vārāheṇa tu ṣaṇmāsān sapta vai śākunena tu

Mit Ziegen[fleisch] werden die Väter fünf Monate lang erfreut, o König; mit Wildschwein sechs Monate, sieben aber mit Vogel[fleisch].

māsān aṣṭau pārṣatena rauraveṇa navaiva tu; gavayasya tu māṃsena tṛptiḥ syād daśamāsikī

Acht Monate mit [dem Fleisch des] gefleckten Hirsches, neun eben mit Ruru-Antilope; mit dem Fleisch des Gayal aber wird eine zehnmonatige Sättigung sein.

pārṣata und rauravena: Tierbezeichnungen (gefleckter Hirsch; Ruru-Hirsch), Deutung nicht ganz sicher.

māsān ekādaśa prītiḥ pitṝṇāṃ māhiṣeṇa tu; gavyena datte śrāddhe tu saṃvatsaram ihocyate

Elf Monate währt die Freude der Väter durch [Fleisch vom] Büffel; ist das Śrāddha aber mit Rind[fleisch] gegeben, so heißt es hier: ein ganzes Jahr.

yathā gavyaṃ tathā yuktaṃ pāyasaṃ sarpiṣā saha; vādhrīṇasasya māṃsena tṛptir dvādaśavārṣikī

Wie das Rindliche, so ist auch Milchreis mit Ghee geeignet; durch das Fleisch des Vādhrīṇasa aber währt die Sättigung zwölf Jahre.

vādhrīṇasa: Tierbezeichnung (ein Bock bzw. Nashorn o. ä.), Bedeutung unsicher.

ānantyāya bhaved dattaṃ khaḍgamāṃsaṃ pitṛkṣaye; kālaśākaṃ ca lauhaṃ cāpy ānantyaṃ chāga ucyate

Zur Endlosigkeit gereicht Nashornfleisch, im Väteropfer dargebracht; Kālaśāka [Kraut], Lauha [?] und der Ziegenbock, so heißt es, [bewirken] Endlosigkeit.

lauha (wörtlich „eisern/rötlich“) ist als Tier oder Speise unsicher; kālaśāka gewöhnlich ein Kraut.

gāthāś cāpy atra gāyanti pitṛgītā yudhiṣṭhira; sanatkumāro bhagavān purā mayy abhyabhāṣata

Auch Strophen singt man hierzu, von den Vätern gesungene, Yudhiṣṭhira; der erhabene Sanatkumāra sprach sie einst zu mir.

api naḥ sa kule jāyād yo no dadyāt trayodaśīm; maghāsu sarpiṣā yuktaṃ pāyasaṃ dakṣiṇāyane

„Möge in unserer Familie einer geboren werden, der uns am dreizehnten [Mondtag] Milchreis mit Ghee darbringt, unter [dem Mondhaus] Maghā, wenn die Sonne südwärts geht.“

ājena vāpi lauhena maghāsv eva yatavrataḥ; hasticchāyāsu vidhivat karṇavyajanavījitam

Oder auch mit Ziegen[fleisch] oder Eisernem [?], eben unter Maghā, mit festem Gelübde, regelgerecht im Schatten von Elefanten, wobei mit Elefantenohr-Fächern gefächelt wird.

lauhena: „mit Eisernem“ bzw. rötlichem Tier/Fisch; Bedeutung unsicher. hasticchāyāsu bezeichnet wohl eine Zeit- oder Ortsangabe (Elefantenschatten), Deutung unsicher.

eṣṭavyā bahavaḥ putrā yady eko 'pi gayāṃ vrajet

Viele Söhne sollte man wünschen, wenn nur einer nach Gayā ginge,

yajed vā aśvamedhena nīlaṃ vā vṛṣam utsṛjet

oder mit einem Rossopfer opferte oder einen dunklen Stier freiließe,

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften).

yatrāsau prathito lokeṣv akṣayyakaraṇo vaṭaḥ

dort, wo jener in den Welten berühmte Feigenbaum steht, der [das Opfer] unvergänglich macht.

āpo mūlaṃ phalaṃ māṃsam annaṃ vāpi pitṛkṣaye; yat kiṃ cin madhusaṃmiśraṃ tad ānantyāya kalpate

Wasser, Wurzel, Frucht, Fleisch oder auch Speise im Väteropfer: was immer mit Honig vermischt ist, das gereicht zur Endlosigkeit.