Kapitel 87: śrāddhakalpa Die Śrāddha-Ordnung: Ahnenopfer und der Lohn der einzelnen Mondtage

yudhiṣṭhira uvāca; cāturvarṇyasya dharmātman dharmaḥ proktas tvayānagha; tathaiva me śrāddhavidhiṃ kṛtsnaṃ prabrūhi pārthiva

Yudhiṣṭhira sprach: „Die Pflicht der vier Stände, o Seele der Pflicht, Makelloser, ist von dir verkündet worden. Ebenso künde mir die gesamte Vorschrift des Śrāddha, o Fürst.“

vaiśaṃpāyana uvāca; yudhiṣṭhireṇaivam ukto bhīṣmaḥ śāṃtanavas tadā; imaṃ śrāddhavidhiṃ kṛtsnaṃ pravaktum upacakrame

Vaiśaṃpāyana sprach: Als Yudhiṣṭhira so angesprochen hatte, begann da Bhīṣma, der Sohn Śaṃtanus, diese ganze Vorschrift des Śrāddha darzulegen.

bhīṣma uvāca; śṛṇuṣvāvahito rājañ śrāddhakalpam imaṃ śubham; dhanyaṃ yaśasyaṃ putrīyaṃ pitṛyajñaṃ paraṃtapa

Bhīṣma sprach: Höre aufmerksam, König, diese heilbringende Śrāddha-Ordnung, die Reichtum, Ruhm und Söhne bringt, das Ahnenopfer, o Bezwinger der Feinde.

devāsuramanuṣyāṇāṃ gandharvoragarakṣasām; piśācakiṃnarāṇāṃ ca pūjyā vai pitaraḥ sadā

Von Göttern, Asuras und Menschen, von Gandharvas, Schlangen und Rākṣasas, von Piśācas und Kiṃnaras werden die Ahnen wahrlich stets verehrt.

pitṝn pūjyāditaḥ paścād devān saṃtarpayanti vai; tasmāt sarvaprayatnena puruṣaḥ pūjayet sadā

Die Ahnen soll man zuerst verehren; danach erfreuen sie [sc. die Menschen] die Götter [?]. Darum soll der Mensch stets mit allem Eifer [sie] verehren.

Subjekt von saṃtarpayanti unklar (Ahnen oder Menschen); Übersetzung unsicher.

anvāhāryaṃ mahārāja pitṝṇāṃ śrāddham ucyate; tac cāmiṣeṇa vidhinā vidhiḥ prathamakalpitaḥ

Anvāhārya, o Großkönig, heißt das Śrāddha für die Ahnen; und dieses [wird] mit Fleisch nach Vorschrift [vollzogen]; die Vorschrift ist als erste festgelegt worden.

sarveṣv ahaḥsu prīyante kṛtaiḥ śrāddhaiḥ pitāmahāḥ

An allen Tagen werden die Großväter durch vollzogene Śrāddhas erfreut.

piṇḍān vāhāryakaṃ śrāddhaṃ kuryān māsānumāsikam; pitṛyajñaṃ tu nirvartya vipraś candrakṣaye 'gnimān; piṇḍānāṃ māsikaṃ śrāddham anvāhāryaṃ vidur budhāḥ; tadāmiṣeṇa kurvīta prathamaḥ prāñjaliḥ śuciḥ

Man soll die Klöße und das Anvāhārya-Śrāddha Monat für Monat vollziehen [?]. Ein Brahmane, der das Ahnenopfer vollzogen hat und am Schwinden des Mondes [Neumond] das Feuer unterhält, [soll es tun]. Das monatliche Śrāddha der Klöße nennen die Weisen Anvāhārya. Dieses soll er mit Fleisch vollziehen, als Erster, mit gefalteten Händen, rein.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage; vāhāryakaṃ vermutlich für anvāhāryakaṃ (metrisch/verderbt).

pravakṣyāmi tu te sarvāṃs tithyāṃ tithyāṃ guṇāguṇān

Ich werde dir aber alle Vorzüge und Nachteile an jedem einzelnen Mondtag verkünden.

yeṣv ahaḥsu kṛtaiḥ śrāddhair yat phalaṃ prāpyate 'nagha; tat sarvaṃ kīrtayiṣyāmi yathāvat tan nibodha me

An welchen Tagen durch vollzogene Śrāddhas welche Frucht erlangt wird, Makelloser, all das will ich der Reihe nach verkünden; das vernimm von mir.

pitṝn arcya pratipadi prāpnuyāt svagṛhe striyaḥ; abhirūpaprajāyinyo darśanīyā bahuprajāḥ

Wer am ersten Mondtag die Ahnen verehrt, erlangt im eigenen Haus Frauen: schöne, gebärfähige, ansehnliche, kinderreiche.

striyo dvitīyāṃ jāyante tṛtīyāyāṃ tu vandinaḥ; caturthyāṃ kṣudrapaśavo bhavanti bahavo gṛhe

Am zweiten [Mondtag] werden Mädchen [wörtl. Frauen] geboren, am dritten Sänger [Barden]; am vierten gibt es viel Kleinvieh im Haus.

pañcamyāṃ bahavaḥ putrā jāyante kurvatāṃ nṛpa; kurvāṇās tu narāḥ ṣaṣṭhyāṃ bhavanti dyutibhāginaḥ

Am fünften werden den Vollziehenden viele Söhne geboren, o König; Männer aber, die es am sechsten vollziehen, werden Teilhaber an Glanz.

kṛṣibhāgī bhavec chrāddhaṃ kurvāṇaḥ saptamīṃ nṛpa; aṣṭamyāṃ tu prakurvāṇo vāṇijye lābham āpnuyāt

Wer am siebten Śrāddha vollzieht, o König, wird Teilhaber am Ackerbau; wer aber am achten vollzieht, erlangt Gewinn im Handel.

navamyāṃ kurvataḥ śrāddhaṃ bhavaty ekaśaphaṃ bahu; vivardhante tu daśamīṃ gāvaḥ śrāddhāni kurvataḥ

Wer am neunten Śrāddha vollzieht, hat viel Einhufer [Pferde u. Ä.]; am zehnten aber vermehren sich den Śrāddha-Vollziehenden die Rinder.

kupyabhāgī bhaven martyaḥ kurvann ekādaśīṃ nṛpa; brahmavarcasvinaḥ putrā jāyante tasya veśmani

Wer am elften [Śrāddha] vollzieht, o König, wird als Sterblicher Teilhaber an Gebrauchsgut [Metallwaren]; und in seinem Haus werden Söhne mit Brahmanenglanz geboren.

dvādaśyām īhamānasya nityam eva pradṛśyate; rajataṃ bahu citraṃ ca suvarṇaṃ ca manoramam

Dem, der sich am zwölften bemüht, zeigt sich stets reichlich Silber, vielfältiges und herrliches Gold.

jñātīnāṃ tu bhavec chreṣṭhaḥ kurvañ śrāddhaṃ trayodaśīm; avaśyaṃ tu yuvāno 'sya pramīyante narā gṛhe

Wer am dreizehnten Śrāddha vollzieht, wird der Beste unter den Verwandten; jedoch sterben in seinem Haus unweigerlich junge Männer.

yuddhabhāgī bhaven martyaḥ śrāddhaṃ kurvaṃś caturdaśīm

Ein Sterblicher, der am vierzehnten Śrāddha vollzieht, wird Teilhaber am Kampf.

caturdaśīṃ prakurvāṇaḥ sukhabhāgī bhaven naraḥ

Wer am vierzehnten [Śrāddha] vollzieht, wird ein Mann, der Anteil am Glück hat.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage; steht im Widerspruch zu 19.

amāvāsyāṃ tu nivapan sarvān kāmān avāpnuyāt

Wer aber am Neumondstag die Opfergabe darbringt, erlangt alle Wünsche.

kṛṣṇapakṣe daśamyādau varjayitvā caturdaśīm; śrāddhakarmaṇi tithyaḥ syuḥ praśastā na tathetarāḥ

Im dunklen Halbmonat sind, von der zehnten [Tithi] an, mit Ausnahme der vierzehnten, die Mondtage für die Śrāddha-Handlung gepriesen, nicht so die anderen.

yathā caivāparaḥ pakṣaḥ pūrvapakṣād viśiṣyate; tathā śrāddhasya pūrvāhṇād aparāhṇo viśiṣyate

Und wie die spätere [abnehmende] Monatshälfte besser ist als die frühere, so ist beim Śrāddha der Nachmittag besser als der Vormittag.