Kapitel 100: ṛgvede 10.100 · indra dṛhya maghavan tvāvadid bhuja iha stutaḥ sutapābodhi no vṛdhe Bitte um Ganzheit und Aditi, mit Kehrvers

indra dṛhya maghavan tvāvadid bhuja iha stutaḥ sutapābodhi no vṛdhe / devebhirnaḥ savitā prāvatu śrutamāsarvatātimaditiṃ vṛṇīmahe

Indra, sei fest, Gabenreicher; gerade für einen wie dich ist [dieser] Genuss. Hier gepriesen, Somatrinker, achte auf uns zum Gedeihen. Savitṛ soll uns mit den Göttern fördern, den Erhörten. Um Ganzheit, um Aditi bitten wir hierher. [Anm.: dṛhya und die Funktion von śrutam unsicher.] [?]

bharāya su bharata bhāgam ṛtviyaṃ pra vāyave śucipekrandadiṣṭaye / gaurasya yaḥ payasaḥ pītimānaśa āsarvatātimaditiṃ vṛṇīmahe

Dem Darbringer tragt gut den zeitgemäßen Anteil zu, dem Vāyu, dem Lauteren-Trinker, dem Brüllenden [?] zum Wunsch. Der den Genuss der Milch des Gaur erreicht hat — um Ganzheit, um Aditi bitten wir hierher. [Anm.: krandad-iṣṭaye und gaurasya payasaḥ unsicher.] [?]

ā no devaḥ savitā sāviṣad vaya ṛjūyate yajamānāyasunvate / yathā devān pratibhūṣema pākavadā sarvatātimaditiṃ vṛṇīmahe

Der Gott Savitṛ soll uns Lebenskraft zuführen, dem Aufrichtigen, dem Verehrer, der presst, damit wir die Götter [wie] Schlichte [?] verehren. Um Ganzheit, um Aditi bitten wir hierher.

indro asme sumanā astu viśvahā rājā somaḥ suvitasyādhyetu naḥ / yathā-yathā mitradhitāni sandadhurā sarvatātimaditiṃ vṛṇīmahe

Indra soll uns alle Tage wohlgesinnt sein; König Soma soll sich um unser Wohlergehen kümmern, so wie sie [die Götter] die Freundschaftsbündnisse zusammenfügen. Um Ganzheit, um Aditi bitten wir hierher. [Anm.: mitradhitāni unsicher.] [?]

indra ukthena śavasā parurdadhe bṛhaspate pratarītāsyāyuṣaḥ / yajño manuḥ pramatirnaḥ pitā hi kamāsarvatātimaditiṃ vṛṇīmahe

Indra hat sich durch Lobrede und Kraft als Fülle eingesetzt [?]; Bṛhaspati, du bist Verlängerer des Lebens. Die Verehrungs-Weihehandlung, Manu, [unsere] Vorsorge, ist ja unser Vater — zum Wohl. Um Ganzheit, um Aditi bitten wir hierher. [Anm.: paruḥ dadhe unsicher.] [?]

indrasya nu sukṛtaṃ daivyaṃ saho 'gnirgṛhe jaritāmedhiraḥ kaviḥ / yajñaśca bhūd vidathe cārurantama āsarvatātimaditiṃ vṛṇīmahe

Nun [rühme ich] Indras gut Gemachtes, die göttliche Kraft; Agni im Haus, den Preiser, den Weisen, den Seher. Die Verehrungs-Weihehandlung wurde in der Versammlung lieblich, sehr nah. Um Ganzheit, um Aditi bitten wir hierher.

na vo guhā cakṛma bhūri duṣkṛtaṃ nāviṣṭyaṃ vasavodevaheḷanam / mākirno devā anṛtasya varpasa ā sarvatātimaditiṃ vṛṇīmahe

Nicht haben wir euch gegenüber im Verborgenen viel Übles getan, noch offen, Vasus, Zorn der Götter [erregt]. Nicht [soll uns] etwas von Unwahrheit in Erscheinung [treffen], Götter [?]. Um Ganzheit, um Aditi bitten wir hierher. [Anm.: Vers-Ende (mākir naḥ ... varpasaḥ) syntaktisch unsicher.] [?]

apāmīvāṃ savitā sāviṣan nyag varīya idapa sedhantvadrayaḥ / grāvā yatra madhuṣuducyate bṛhadāsarvatātimaditiṃ vṛṇīmahe

Weg mit dem Übel! Savitṛ soll [es] nach unten wegtreiben, [uns] weiteren Raum [schaffend]; es sollen die Presssteine [es] fortstoßen, dort, wo der Presstein, der Honig-Presser, laut angerufen wird. Um Ganzheit, um Aditi bitten wir hierher.

ūrdhvo grāvā vasavo 'stu sotari viśvā dveṣāṃsi sanutaryuyota / sa no devaḥ savitā pāyurīḍya ā sarvatātimaditiṃ vṛṇīmahe

Aufwärts [erhoben] sei der Presstein, ihr Vasus, für den Presser; alle Feindschaften haltet im Verborgenen fern. Er, unser Gott Savitṛ, der Hüter, der Verehrungswürdige. Um Ganzheit, um Aditi bitten wir hierher.

ūrjaṃ gāvo yavase pīvo attana ṛtasya yāḥ sadane kośeaṅgdhve / tanūreva tanvo astu bheṣajamā sarvatātiṃaditiṃ vṛṇīmahe

Kraft, ihr Rinder, auf der Weide esst ihr, Fettes; die ihr im Sitz der Ordnung im Kasten euch salbt. Der Leib selbst sei dem Leib das Heilmittel. Um Ganzheit, um Aditi bitten wir hierher. [Anm.: go = wörtlich Rind; die Rede von Milch/Schmalz als Heilmittel ist plausibel; kośe aṅdhve unsicher.] [?]

kratuprāvā jaritā śaśvatāmava indra id bhadrāpramatiḥ sutāvatām / pūrṇamūdhardivyaṃ yasya siktayaā sarvatātimaditiṃ vṛṇīmahe

Der willensfördernde Preiser, die Hilfe der Ewigen [?], Indra ist ja die gute Vorsorge der Somapresser. Voll ist das himmlische Euter, zu dessen Ausgießung [?]. Um Ganzheit, um Aditi bitten wir hierher. [Anm.: Satzbau der ersten Zeile und Bezug von yasya siktaye unsicher.] [?]

citraste bhānuḥ kratuprā abhiṣṭiḥ santi spṛdhojaraṇiprā adhṛṣṭāḥ / rajiṣṭhayā rajyā paśva ā gostūtūrṣaty paryagraṃ duvasyuḥ

Glänzend ist dein Strahl, willenserfüllend deine Hilfe; da sind [deine] Wettstreiter, lobeserfüllend, unangreifbar. Auf der geradesten Bahn eilt der Verehrende dem Vieh und dem Rind zu, ringsum zum Vordersten hin. [Anm.: Vers ohne Kehrvers; Sinn der Schlusszeile unsicher; go wörtlich Rind.] [?]