Kapitel 53: ṛgvede 10.53 · yamaichāma manasā so 'yamāgād yajñasya vidvānparuṣaścikitvān Agni kommt zur Götterfeier; Aufruf zum Wagenbau und Flussübergang

yamaichāma manasā so 'yamāgād yajñasya vidvānparuṣaścikitvān / sa no yakṣad devatātā yajīyān ni hiṣatsadantaraḥ pūrvo asmat

Den wir mit dem Sinn suchten, er ist hier gekommen, der Kundige der Weihehandlung, der Gliederreiche [?], der Erkennende. / Er soll uns bei der Götterfeier verehren, der beste Verehrer; denn er hat sich als der Innere, der Vordere von uns niedergesetzt.

arādhi hotā niṣadā yajīyanabhi prayāṃsi sudhitāni hikhyat / yajāmahai yajñiyān hanta devānīḷāmahāīḍyānājyena

Es ist gelungen: der Rufer, der beste Verehrer, sitzend; er hat die wohlgesetzten Speisen angeschaut. / Wir wollen die verehrungswürdigen Götter verehren, wohlan; wir wollen die Preiswürdigen mit Schmalz anrufen.

sādhvīmakardevavītiṃ no adya yajñasya jihvāmavidāmaguhyām / sa āyurāgāt surabhirvasāno bhadrāmakardevahūtiṃ no adya

Er hat uns heute die gelungene Götter-Einladung gemacht; wir haben die verborgene Zunge der Weihehandlung gefunden. / Er kam als Lebenskraft, duftend, sich kleidend; er machte uns heute den heilvollen Götterruf.

tadadya vācaḥ prathamaṃ masīya yenāsurānabhi devāasāma / ūrjāda uta yajñiyasaḥ pañca janā mama hotraṃjuṣadhvam

Das möchte ich heute als das Erste der Rede ausmessen, womit wir Götter über die Asuras die Oberhand haben. / Ihr Kraftspeise-Essenden und ihr verehrungswürdigen fünf Stämme, genießt meinen Anruf.

pañca janā mama hotraṃ juṣantāṃ gojātā uta yeyajñiyāsaḥ / pṛthivī naḥ pārthivāt pātvaṃ)aso'ntarikṣaṃ divyāt pātvasmān

Die fünf Stämme sollen meinen Anruf genießen, die kuhgeborenen [?] und die verehrungswürdigen. / Die Erde schütze uns vor dem Irdischen, vor Bedrängnis; der Luftraum schütze uns vor dem Himmlischen.

tantuṃ tanvan rajaso bhānumanvihi jyotiṣmataḥ pathorakṣa dhiyā kṛtān / anulbaṇaṃ vayata joguvāmapo manurbhava janayā daivyaṃ janam

Den Faden spinnend folge dem Glanz des Dunstraums; hüte die lichtvollen Pfade, die mit Einsicht gemachten. / Webt das Nichtgrelle [?], das Werk des Rufenden [?]; werde Manu, erzeuge das göttliche Volk.

akṣānaho nahyatanota somyā iṣkṛṇudhvaṃ raśanā otapiṃśata / aṣṭāvandhuraṃ vahatābhito rathaṃ yena devāsoanayannabhi priyam

Ihr Achsenbinder, bindet, und ihr Somawürdigen, bereitet die Zügel her und schmückt [sie]. / Fahrt den achtstützigen [?] Wagen ringsum, mit dem die Götter [uns] zum Lieben führten.

aśmanvatī rīyate saṃ rabhadhvamut tiṣṭhata pra taratāsakhāyaḥ / atrā jahāma ye asannaśevāḥ śivān vayamuttaremābhi vājān

Der steinige [Fluss] strömt; packt zusammen an, steht auf, setzt hinüber, Freunde! / Hier lassen wir zurück, die Unheilvollen waren; wir wollen zu den heilvollen Gewinnen hinaufgelangen.

tvaṣṭā māyā vedapasāmapastamo bibhrat pātrādevapānāni śantamā / śiśīte nūnaṃ paraśuṃ svāyasaṃyena vṛścādetaśo brahmaṇas patiḥ

Tvaṣṭṛ, der Kunstgriffe kundig, der Werkmächtigste unter den Werkenden, hält Gefäße, götter-trinkbare, heilsamste; / er schärft jetzt das gut-eiserne Beil, mit dem der glänzende [?] Brahmaṇaspati [Gebetsherr] behaut.

sato nūnaṃ kavayaḥ saṃ śiśīta vāśībhiryābhiramṛtāya takṣatha / vidvāṃsaḥ padā guhyāni kartana yenadevāso amṛtatvamānaśuḥ

Nun schärft, Seher, ... [?], mit den Beilen, mit denen ihr für die Unsterblichkeit zimmert; / wissend macht die verborgenen Schritte/Wortstufen, durch die die Götter die Unsterblichkeit erreichten.

garbhe yoṣāmadadhurvatsamāsanyapīcyena manasotajihvayā / sa viśvāhā sumanā yogyā abhi siṣāsanirvanatekāra ijjitim

In den Leib legten sie die Frau, das Kalb in den Mund, mit verborgenem Sinn und mit Zunge [?]. / Er, allezeit wohlgesinnt, [die Anspannungen/Übungen?] ... der Gewinnbegierige [oder Sänger] gewinnt den Sieg [Anm.: Rätselvers; Ebenen wohl rituell (Opfer-Bildrede), Belegstärke spekulativ].