Der 'Strahlende' (vibhrāj), wohl die Sonne, wird als großes Licht, Feindtöter und Schützer der Geschöpfe gepriesen; er wurde durch Viśvakarman getragen. Einzelne Konstruktionen (V. 2, dharman/dharuṇe) sind unsicher.
vibhrāḍ bṛhat pibatu somyaṃ madhvāyurdadhad yajñapatāvavihrutam / vātajūto yo abhirakṣati tmanā prajāḥ pupoṣapurudhā vi rājati
Der Strahlende, Große trinke den Somatrank, den Honig, / Lebenszeit verleihend dem Herrn der Weihehandlung, [den] unversehrten [avihrutam: 'nicht abgebogen/unverletzt' [?]]; / er, der vom Wind getrieben aus eigener Kraft [die Geschöpfe] behütet, / hat die Geschöpfe genährt; vielfältig leuchtet er auf.
Der Strahlende, Große, gut Getragene, am meisten Beute Gewinnende, / als Stütze [dharman] auf der Stütze des Himmels als Wahrheit [satyam] eingefügt [?]: / Feindtöter, Vṛtra-Töter, am meisten Dasyus Erschlagender, / ist das Licht geboren, Asura-Töter, Nebenbuhler-Töter.
idaṃ śreṣṭhaṃ jyotiṣāṃ jyotiruttamaṃ viśvajiddhanajiducyate bṛhat / viśvabhrāḍ bhrājo mahi sūryo dṛśauru paprathe saha ojo acyutam
Dies ist das beste der Lichter, das höchste Licht, / Allsieger, Reichtumsgewinner wird [dieses] Große genannt. / Alles erleuchtend, [von] großem Glanz [?], ist die Sonne zum Schauen / weit ausgespannt worden, [voll] Kraft und unerschütterlicher Stärke.
Strahlend bist du durch [dein] Licht zum Lichtraum gegangen, / zum Leuchtraum des Himmels, / durch den diese ganzen Welten herbeigetragen worden sind, / durch Viśvakarman, der alle Götter zu Helfern hat [?].
Wort für Wort
vi-bhrājam
strahlend (Nom./Akk. Sg. Part.)
jyotiṣā
durch Licht (Instr. Sg.)
svaḥ
Licht(-himmel), Sonnenraum (Akk. Sg.)
agacchaḥ
du gingst (2. Sg. Impf.)
rocanam
Leuchtraum (Akk. Sg.)
divaḥ
des Himmels (Gen. Sg.)
yena
durch den (Instr. Sg.)
imā
diese (Nom. Pl. n.)
viśvā
alle (Nom. Pl. n.)
bhuvanāni
Welten, Wesen (Nom. Pl.)
ābhṛtā
herbeigetragen (Part. Nom. Pl. n.)
viśva-karmaṇā
durch Viśvakarman (Instr. Sg.)
viśvadevya-vatā
allgöttlich, mit allen Göttern versehen (Instr. Sg.) [?]