Kapitel 5: ṛgvede 10.5 · ekaḥ samudro dharuṇo rayīṇāmasmad dhṛdo bhūrijanmā vicaṣṭe Rätsellied vom verborgenen Agni und dem Ort der Ordnung

ekaḥ samudro dharuṇo rayīṇāmasmad dhṛdo bhūrijanmā vicaṣṭe / siṣaktyūdharniṇyorupastha utsasya madhyenihitaṃ padaṃ veḥ

Einer ist die Flut, der Träger der Güter; / aus unserem Herzen überblickt der Vielgeborene; / er hängt am Euter, im Schoß der beiden Verborgenen [?]; / in der Mitte der Quelle ist der Standort des Vogels verborgen. [Anm.: rätselhaft, Agni als Wasser/Herz/Quelle; Lesung spekulativ]

samānaṃ nīḷaṃ vṛṣaṇo vasānāḥ saṃ jagmire mahiṣāarvatībhiḥ / ṛtasya padaṃ kavayo ni pānti guhā nāmānidadhire parāṇi

Dasselbe Nest bekleidend kamen die Stiere zusammen, / die Mächtigen mit den Stuten; / den Standort der Ordnung bewachen die Dichter, / im Verborgenen bergen sie die höchsten Namen.

ṛtāyinī māyinī saṃ dadhāte mitvā śiśuṃ jajñaturvardhayantī / viśvasya nābhiṃ carato dhruvasya kaveścittantuṃ manasā viyantaḥ

Die beiden Ordnungsvertrauten, Zauberkundigen, verbinden sich, / das Kind ausmessend, erzeugten sie es, es aufziehend; / den Nabel der ganzen, beweglichen und festen Welt, / auch den Faden des Dichters mit Sinn durchziehend [?].

ṛtasya hi vartanayaḥ sujātamiṣo vājāya pradivaḥsacante / adhīvāsaṃ rodasī vāvasāne ghṛtairannairvāvṛdhāte madhūnām

Die Wege der Ordnung ja, den gut Geborenen, / zur Labung, zum Kraftpreis sind sie seit alters verbunden; / die beiden Welten, den Wohnraum umhüllend, / stärkten sich mit Schmalz und Speisen des Honigs.

sapta svasṝraruṣīrvāvaśāno vidvān madhva ujjabhārādṛśe kam / antaryeme antarikṣe purājā ichan vavrimavidatpūṣaṇasya

Sieben rötliche Schwestern begehrend, / wissend hob er [Süßes] aus dem Honig hervor, um zu schauen; / im Zwischenraum hielt er sich, der Uralte; / suchend fand er den Weg [?] des Pūṣan.

sapta maryādāḥ kavayastatakṣustāsāmekāmidabhyaṃhuro gāt / āyorha skambha upamasya nīḷe pathāṃvisarge dharuṇeṣu tasthau

Sieben Schranken schufen die Dichter; / zu einer von ihnen gelangte der Bedränger; / der Stützpfosten des Menschen im Nest des Nächsten [?] / stand in der Verzweigung der Wege, auf den Trägern.

asacca sacca parame vyoman dakṣasya janmannaditerupasthe / agnirha naḥ pra thamajā ṛtasya pūrva āyuni vṛṣabhaścadhenuḥ

Das Nichtseiende und das Seiende im höchsten Raum, / im Ursprung der Geschicklichkeit, im Schoß der Aditi: / Agni ist uns der Erstgeborene der Ordnung, / vor alters, im Leben, als Stier und als Milchkuh.