Kapitel 8: ṛgvede 10.8 · pra ketunā bṛhatā yātyagnirā rodasī vṛṣabho roravīti Agni, der Stier, und Trita Āptya erschlägt den Dreiköpfigen

pra ketunā bṛhatā yātyagnirā rodasī vṛṣabho roravīti / divaścidantānupamānudānaḷ apāmupasthe mahiṣovavardha

Mit hohem Banner fährt Agni hervor, der Stier brüllt zu den beiden Welten; / bis an die Enden des Himmels, [sie] erreichend, / wuchs der Büffel im Schoß der Wasser.

mumoda garbho vṛṣabhaḥ kakudmānasremā vatsaḥ śimīvānarāvīt / sa devatātyudyatāni kṛṇvan sveṣu kṣayeṣuprathamo jigāti

Es freute sich der Keim, der Stier mit dem Höcker, / das unbeirrte Kalb mit dem Lauten, es brüllte; / er, Göttliches [oder: 'im Götterfest'] Erhobenes wirkend, / geht der Erste in seinen Wohnsitzen.

ā yo mūrdhānaṃ pitrorarabdha nyadhvare dadhire sūroarṇaḥ / asya patmannaruṣīraśvabhudhnā ṛtasya yonautanvo juṣanta

Als er den Scheitel der beiden Eltern ergriff, / setzten sie ihn bei der Weihehandlung nieder, als Sonne, als Woge; / seine rötlichen, rossgegründeten [Strahlen?] / freuten sich im Schoß der Ordnung, in [seinem] Leib [?].

uṣa-uṣo hi vaso agrameṣi tvaṃ yamayorabhavo vibhāvā / ṛtāya sapta dadhiṣe padāni janayan mitraṃ tanve svāyai

Von Morgenröte zu Morgenröte, o Vasu, gehst du voran, / du wurdest weithin leuchtend bei den Zwillingen; / für die Ordnung legst du sieben Schritte nieder, / einen Freund erzeugend für den eigenen Leib.

bhuvaścakṣurmaha ṛtasya gopā bhuvo varuṇo yad ṛtāyaveṣi / bhuvo apāṃ napājjātavedo bhuvo dūto yasyahavyaṃ jujoṣaḥ

Du wurdest das Auge des Großen, Hüter der Ordnung, / du wurdest Varuṇa, wenn du zur Ordnung gehst, / du wurdest Enkel der Wasser, o Jātavedas, / du wurdest der Bote, dessen Opfergabe du gern annimmst.

bhuvo yajñasya rajasaśca netā yatrā niyudbhiḥ sacaseśivābhiḥ / divi mūrdhānaṃ dadhiṣe svarṣāṃ jihvāmagnecakṛṣe havyavāham

Du wurdest Anführer der Weihehandlung und des Luftraums, / wo du mit gütigen Niyut-Gespannen verbunden bist; / im Himmel setzt du dein Haupt, das Licht-Gewinnende, / zur Zunge, o Agni, machtest du den Opfergabenträger.

asya tritaḥ kratunā vavre antarichan dhītiṃ piturevaiḥparasya / sacasyamānaḥ pitrorupasthe jāmi bruvāṇaāyudhāni veti

Dessen Trita erwählte mit Einsicht innerlich [die Kraft?], / den Plan des Vaters durch Schnelligkeit des Ferneren suchend; / im Schoß der Eltern sich fügend, / die Verwandtschaft nennend, kommt er zu den Waffen.

sa pitryāṇyāyudhani vidvanindreṣita āptyo abhyayudhyat / triśīrṣāṇaṃ saptaraśmiṃ jaghanvān tvāṣṭrasya cinniḥ sasṛje trito gāḥ

Er, die väterlichen Waffen kennend, / von Indra angetrieben, der Āptya, kämpfte an; / den Dreiköpfigen, Siebenstrahligen erschlagend, / trieb Trita auch die Rinder des Tvāṣṭra heraus.

bhūrīdindra udinakṣantamojo 'vābhinat satpatirmanyamānam / tvāṣṭrasya cid viśvarūpasya gonāmācakraṇastrīṇi śīrṣā parā vark

Vieles [tat] Indra, der Herr der Guten, dem Zerstörerischen; / die hervorbrechende Kraft des sich Bedeutenden fällte er; / des Tvāṣṭra, des Vielgestaltigen, der Kühe / raubend, drei Köpfe schlug er ab [?].