Ṛgveda · Maṇḍala 10
Kapitel 137: ṛgvede 10.137 · uta devā avahitaṃ devā un nayathā punaḥ
Heilspruch: Götter, Winde und Wasser als Heilmittel
Heillied: die Götter richten den Gefallenen auf, zwei Winde bringen Kraft und blasen das Übel fort, die Wasser sind Heilmittel, und der Heiler berührt den Kranken mit den heilenden Händen. Sprachlich verhältnismäßig klar; yakṣma ‚Krankheit‘ und rapas ‚Schaden, Gebrechen‘ wörtlich unscharf.
uta devā avahitaṃ devā un nayathā punaḥ / utāgaścakruṣaṃ devā devā jīvayathā punaḥ
Und ihr Götter, den Niedergelegten führt ihr Götter wieder empor; und den, der eine Verfehlung begangen hat, ihr Götter, belebt ihr wieder, ihr Götter.
Wort für Wort uta und (Partikel) devāḥ Götter (Vok. Pl.) ava-hitam den Niedergelegten/Gesunkenen (Akk. Sg.) devāḥ Götter (Vok. Pl.) ut empor (Präverb) nayatha führt (2. Pl.) punariti wieder (Adv.) uta und (Partikel) āgaḥ Verfehlung (Akk. Sg.) cakruṣam begangen habend (Akk. Sg. Part.) devaḥ Gott [Textfehler für Götter] (Nom./Vok.) devāḥ Götter (Vok. Pl.) jīvayatha belebt (2. Pl. Kaus.) punariti wieder (Adv.) dvāvimau vātau vāta ā sindhorā parāvataḥ / dakṣante anya ā vātu parānyo vātu yad rapaḥ
Zwei Winde sind diese: Der Wind weht vom Meer [oder: Strom] her, vom Fernen her; der eine soll dir Kraft herwehen, der andere soll fortwehen, was Schaden ist.
Wort für Wort dvau zwei (Nom. Du.) imau diese (Nom. Du.) vātau Winde (Nom. Du.) vātaḥ Wind (Nom. Sg.) ā von her (Präverb) sindhoḥ vom Strom/Meer (Abl. Sg.) ā von her (Präverb) parāvataḥ aus der Ferne (Abl. Sg.) dakṣam Kraft (Akk. Sg.) te dir (Dat. Sg.) anyaḥ der eine (Nom. Sg.) ā her (Präverb) vātu soll wehen (Imp. 3. Sg.) parā fort (Präverb) anyaḥ der andere (Nom. Sg.) vātu soll wehen (Imp. 3. Sg.) yat was (Nom. Sg. n.) rapaḥ Schaden/Gebrechen (Nom. Sg.) ā vāta vāhi bheṣajaṃ vi vāta vāhi yad rapaḥ / tvaṃ hiviśvabheṣajo devānāṃ dūta īyase
Wehe herbei, Wind, Heilmittel; wehe fort, Wind, was Schaden ist; denn du, das Allheilmittel, gehst als Bote der Götter.
Wort für Wort ā her (Präverb) vāta Wind (Vok. Sg.) vāhi wehe (Imp. 2. Sg.) bheṣajam Heilmittel (Akk. Sg.) vi fort (Präverb) vāta Wind (Vok. Sg.) vāhi wehe (Imp. 2. Sg.) yat was (Nom. Sg. n.) rapaḥ Schaden (Nom. Sg.) tvam du (Nom. Sg.) hi denn (Partikel) viśva-bheṣajaḥ Allheilmittel (Nom. Sg.) devānām der Götter (Gen. Pl.) dūtaḥ Bote (Nom. Sg.) īyase gehst (2. Sg. Med.) ā tvāgamaṃ śantātibhiratho ariṣṭatātibhiḥ / dakṣante bhadramābhārṣaṃ parā yakṣmaṃ suvāmi te
Ich bin zu dir gekommen mit Wohltuendem und mit Unversehrtheiten; gute Kraft habe ich dir gebracht; die Krankheit treibe ich von dir fort.
Wort für Wort ā her/zu (Präverb) tvā dich (Akk. Sg.) agamam bin gekommen (Aor. 1. Sg.) śantāti-bhiḥ mit Wohltuendem/Heilsamem (Instr. Pl.) atho iti und (Partikel) ariṣṭatāti-bhiḥ mit Unversehrtheiten (Instr. Pl.) dakṣam Kraft (Akk. Sg.) te dir (Dat. Sg.) bhadram gute (Akk. Sg.) ā her (Präverb) abharṣam habe gebracht (Aor. 1. Sg.) parā fort (Präverb) yakṣmam Krankheit (Akk. Sg.) suvām ite treibe/schaffe fort (1. Sg.) [PP: suvām ite] trāyantāmiha devāstrāyatāṃ marutāṃ gaṇaḥ / trāyantāṃ viśvā bhūtāni yathāyamarapā asat
Hier sollen die Götter schützen, schützen soll die Schar der Maruts, schützen sollen alle Wesen, damit dieser hier von Schaden frei sei.
Wort für Wort trāyantām sollen schützen (Imp. Med. 3. Pl.) iha hier (Adv.) devāḥ Götter (Nom. Pl.) trāyatām soll schützen (Imp. Med. 3. Sg.) marutām der Maruts (Gen. Pl.) gaṇaḥ Schar (Nom. Sg.) trāyantām sollen schützen (Imp. Med. 3. Pl.) viśvā alle (Nom. Pl.) bhūtāni Wesen (Nom. Pl.) yathā damit (Konj.) ayam dieser (Nom. Sg.) arapāḥ frei von Schaden (Nom. Sg.) asat sei (Opt. 3. Sg.) āpa id vā u bheṣajīrāpo amīvacātanīḥ / āpaḥsarvasya bheṣajīstāste kṛṇvantu bheṣajam
Die Wasser sind ja Heilmittel, die Wasser vertreiben Leiden; die Wasser sind Heilerinnen für alles: die sollen dir Heilung schaffen.
Wort für Wort āpaḥ Wasser (Nom. Pl.) it fürwahr (Partikel) vā oder/ja (Partikel) oṃ iti auch/eben (Partikel) bheṣajīḥ heilend/Heilmittel (Nom. Pl.) āpaḥ Wasser (Nom. Pl.) amīva-cātanīḥ Leiden vertreibend (Nom. Pl.) āpaḥ Wasser (Nom. Pl.) sarvasya für alles (Gen. Sg.) bheṣajīḥ heilend (Nom. Pl.) tāḥ diese (Nom. Pl.) te dir (Dat. Sg.) kṛṇvantu sollen machen (Imp. 3. Pl.) bheṣajam Heilung (Akk. Sg.) hastābhyāṃ daśaśākhā bhyāṃ jihvā vācaḥ purogavī / anāmayitnubhyāṃ tvā tabhyāṃ tvopa spṛśāmasi
Mit den beiden Händen, den zehnzweigigen, der Zunge, der Vorläuferin der Rede, mit den beiden Nicht-Krankmachenden [Anm.: anāmayitnu ‚krankheitsfern, heilend‘]: mit diesen berühren wir dich.
Wort für Wort hastābhyām mit den beiden Händen (Instr. Du.) daśa-śākhābhyām mit zehn Zweigen/Fingern (Instr. Du.) jihvā Zunge (Nom. Sg.) vācaḥ der Rede (Gen. Sg.) puraḥ-gavī Vorläuferin/Anführerin (Nom. Sg.) anāmayitnu-bhyām mit den beiden Nicht-Krankmachenden/Heilenden (Instr. Du.) tvā dich (Akk. Sg.) tābhyām mit diesen beiden (Instr. Du.) tvā dich (Akk. Sg.) upa an/hin (Präverb) spṛśāmasi berühren (1. Pl.) Interaktive Leseansicht des ganzen Werks
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