Ṛgveda · Maṇḍala 10
Kapitel 146: ṛgvede 10.146 · araṇyānyaraṇyānyasau yā preva naśyasi
Anrede an die Waldgöttin Araṇyānī
Lied an die Göttin des Waldes: Der Sprecher fragt sie, warum sie sich nicht zum Dorf hin sorgt, beschreibt die Geräusche und Erscheinungen des Waldes und preist sie als Mutter der Wildtiere. Klar im Wortlaut, gering an Rätseln.
araṇyānyaraṇyānyasau yā preva naśyasi / kathāgrāmaṃ na pṛchasi na tvā bhīriva vindatī ' ' 'n
Waldgöttin, Waldgöttin, die du dort gleichsam wegzustreben verschwindest: warum fragst du nicht nach dem Dorf? Erfaßt dich nicht Furcht?
Wort für Wort araṇyāni Waldgöttin (Vok. Sg.) araṇyānyi Waldgöttin (Vok. Sg.) [Quelltext araṇyānyi] asau jene dort (Nom. Sg. f.) yā die (Nom. Sg. f.) pra-iva gleichsam weg (Adv.) naśyasi du verschwindest (2. Sg.) kathā wie/warum (Adv.) grāmam Dorf (Akk. Sg.) na nicht pṛcchasi du fragst (2. Sg.) na nicht tvā dich (Akk. Sg.) bhīḥ-iva wie Furcht (Nom. Sg.) vindataiṃśn sie erfaßt (3. Sg.) [Quelltext verderbt: vindataiṃśn] vṛṣāravāya vadate yadupāvati ciccikaḥ / āghāṭibhirivadhāvayannaraṇyānirmahīyate
Wenn einer dem Stierbrüller antwortet [?], wenn der Ciccika (kleine Vogel/Grille) hilft, dann wird die Waldgöttin, gleichsam mit Zimbeln umherjagend, erhoben/gefeiert [?].
Wort für Wort vṛṣāravāya der wie ein Stier Brüllende (Dat.) [?] vadate er antwortet/spricht (3. Sg. Med.) yat wenn upa-avati er hilft/antwortet (3. Sg.) ciccikaḥ Ciccika (Nom. Sg.) āghāṭibhiḥ-iva gleich Zimbeln/Klappern (Instr. Pl.) dhāvayan jagend/laufen lassend (Part. Kaus. Nom. Sg.) araṇyāniḥ Waldgöttin (Nom. Sg.) mahīyate sie wird groß/gefeiert (3. Sg. Med.) uta gāva ivādantyuta veśmeva dṛśyate / uto araṇyāniḥsāyaṃ śakaṭīriva sarjati
Und es ist, als fräßen Kühe; und wie ein Haus wird sie sichtbar; und abends läßt die Waldgöttin gleichsam Wagen (knarren) los.
Wort für Wort uta und gāvaḥ-iva wie Kühe (Nom. Pl.) adanti sie fressen (3. Pl.) uta und veśma-ivadṛśyate wie ein Haus wird sie gesehen (Nom. Sg. + 3. Sg. Pass.) uto iti und ferner araṇyāniḥ Waldgöttin (Nom. Sg.) sāyam abends (Adv.) śakaṭīḥ-iva wie Wagen (Akk. Pl.) sarjati sie läßt los/sendet (3. Sg.) gāmaṅgaiṣa ā hvayati dārvaṅgaiṣo apāvadhīt / vasannaraṇyānyāṃ sāyamakrukṣaditi manyate
Ja, dieser (dort) ruft eine Kuh herbei; ja, dieser hat Holz gefällt; wer abends in der Waldgöttin(nähe) weilt, meint: 'es hat jemand geschrien'.
Wort für Wort gām Kuh (Akk. Sg.) aṅga ja (Partikel) eṣaḥ dieser (Nom. Sg.) ā her (Präverb) hvayati er ruft (3. Sg.) dāru Holz (Akk. Sg.) aṅga ja (Partikel) eṣaḥ dieser (Nom. Sg.) apa weg (Präverb) avadhīt er hat geschlagen (3. Sg. Aor.) vasan weilend (Part. Nom. Sg.) araṇyānyām im Waldgebiet (Lok. Sg.) sāyam abends (Adv.) akrukṣat es hat geschrien (3. Sg. Aor.) iti so (Zitatpartikel) manyate er meint (3. Sg. Med.) na vā araṇyānirhantyanyaścen nābhigachati / svādoḥphalasya jagdhvāya yathākāmaṃ ni padyate
Die Waldgöttin tötet nicht, wenn nicht ein anderer (sie) angeht. Nachdem man von der süßen Frucht gegessen hat, legt man sich nach Belieben nieder.
Wort für Wort na nicht vai fürwahr araṇyāniḥ Waldgöttin (Nom. Sg.) hanti sie tötet (3. Sg.) anyaḥ ein anderer (Nom. Sg.) ca und it wenn (mit ca: cet) na nicht abhi-gacchati er nähert sich/greift an (3. Sg.) svādoḥ süß (Gen. Sg. n.) phalasya der Frucht (Gen. Sg.) jagdhvāya gegessen habend (Abs.) yathākāmam nach Belieben (Adv.) ni nieder (Präverb) padyate man legt sich (3. Sg. Med.) āñjanagandhiṃ surabhiṃ bahvannāmakṛṣīvalām / prāhammṛgāṇāṃ mātaramaraṇyānimaśaṃsiṣam
Die nach Salbe Duftende, die Wohlriechende, die Nahrungsreiche, die ohne Pflüger (Ackerbauern) ist: die Mutter der Wildtiere, die Waldgöttin, habe ich gepriesen.
Wort für Wort āñjana-gandhim nach Salbe duftend (Akk. Sg. f.) surabhim wohlriechend (Akk. Sg. f.) bahu-annām nahrungsreich (Akk. Sg. f.) akṛṣi-valām ohne Ackerbauer (Akk. Sg. f.) pra hin (Präverb) aham ich (Nom. Sg.) mṛgāṇām der Wildtiere (Gen. Pl.) mātaram Mutter (Akk. Sg.) araṇyānim Waldgöttin (Akk. Sg.) aśaṃsiṣam ich pries (1. Sg. Aor.) Interaktive Leseansicht des ganzen Werks
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