Kapitel 62: ṛgvede 10.62 · ye yajñena dakṣiṇayā samaktā indrasya sakhyamamṛtatvamānaśa Preis der Aṅgirasen und Gabenlob für Sāvarṇi Manu

ye yajñena dakṣiṇayā samaktā indrasya sakhyamamṛtatvamānaśa / tebhyo bhadramaṅgiraso vo astu prati gṛbhṇītamānavaṃ sumedhasaḥ

Die ihr durch die Weihehandlung und durch den Priesterlohn (dakṣiṇā) ausgestattet seid, die ihr Indras Freundschaft (und) Unsterblichkeit erreicht habt – für diese soll bei euch Segen sein, ihr Aṅgirasen! Nehmt den Manu-Nachkommen (den Menschen) an, ihr Klugen!

ya udājan pitaro gomayaṃ vasv ṛtenābhindan parivatsarevalam / dīrghāyutvamaṅgiraso vo astu prati gṛbhṇītamānavaṃ sumedhasaḥ

Die Väter, die das aus Rindern bestehende Gut herausgetrieben (ut-√aj) und mit dem ṛta (der Wahrheit/Ordnung) im Umlauf eines Jahres den Vala aufgebrochen haben – langes Leben soll bei euch sein, ihr Aṅgirasen! Nehmt den Manu-Nachkommen an, ihr Klugen! [Anm.: pari-vatsare = im Verlauf eines Jahres, fest; die Vala-Höhle als mythologisches Rinderversteck, fest.]

ya ṛtena sūryamārohayan divyaprathayan pṛthivīṃ mātaraṃvi / suprajāstvamaṅgiraso vo astu prati gṛbhṇīta mānavaṃsumedhasaḥ

Die durch das ṛta die Sonne am Himmel aufsteigen ließen (und) die Erde, die Mutter, ausgebreitet haben – gute Nachkommenschaft soll bei euch sein, ihr Aṅgirasen! Nehmt den Manu-Nachkommen an, ihr Klugen!

ayaṃ nābhā vadati valgu vo gṛhe devaputrā ṛṣayastacchṛṇotana / subrahmaṇyamaṅgiraso vo astu prati gṛbhṇītamānavaṃ sumedhasaḥ

Dieser Nābhā [?] spricht Liebliches in eurem Haus; ihr Göttersöhne, ihr Seher, hört das! Gutes Gebetsgeschick (su-brahmaṇya) soll bei euch sein, ihr Aṅgirasen! Nehmt den Manu-Nachkommen an, ihr Klugen! [Anm.: nābhā unsicher: Personenname (Nābhānediṣṭha?, plausibel) oder ‚Nabel‘ (spekulativ).]

virūpāsa id ṛṣayasta id gambhīravepasaḥ / te aṅgirasaḥsūnavaste agneḥ pari jajñire

Vielgestaltig sind sie fürwahr, die Seher, sie, von tiefem Beben; sie sind die Aṅgirasen, die Söhne – sie sind aus Agni heraus geboren worden.

ye agneḥ pari jajñire virūpāso divas pari / navagvo nudaśagvo aṅgirastamo sacā deveṣu maṃ)ate

Die aus Agni heraus geboren wurden, die Vielgestaltigen, vom Himmel her: die Navagva, jetzt die Daśagva, der Aṅgirasartigste – gemeinsam unter den Göttern schenken sie [Anm.: Navagva/Daśagva sind ältere mythische Priestergruppen der Aṅgirasen-Sphäre, plausibel].

indreṇa yujā niḥ sṛjanta vāghato vrajaṃ gomantamaśvinam / sahasraṃ me dadato aṣṭakarṇyaḥ śravo deveṣvakrata

Mit Indra als Gefährten ließen die Opferveranlasser (vāghat) den rinderreichen, rossreichen Pferch heraus; tausend mir gebend – die Achtohrigen [?] – haben sie Ruhm unter den Göttern gemacht. [Anm.: aṣṭakarṇyaḥ = ‚die mit acht Ohren/Ohrmarken (Versehenen)‘, wohl Rinder oder Geber; unsicher.]

pra nūnaṃ jāyatāmayaṃ manustokmeva rohatu / yaḥ sahasraṃśatāśvaṃ sadyo dānāya maṃhate

Nun soll dieser Manu geboren werden, wie ein Spross soll er wachsen, der tausend (Stück), hundert Rosse sofort zum Geben schenkt.

na tamaśnoti kaścana diva iva sānvārabham / sāvarṇyasya dakṣiṇā vi sindhuriva paprathe

Niemand erreicht ihn – wie den Rücken des Himmels, um ihn anzufassen; die Dakṣiṇā des Sāvarṇya hat sich wie ein Strom weit ausgebreitet.

uta dāsā pariviṣe smaddiṣṭī goparīṇasā / yadusturvaśca māmahe

Und die beiden Dāsa [?], zur Bedienung, mit [?] Zuweisung und Rinderfülle, Yadu und Turvaśa – (von ihnen) bin ich beschenkt worden [?]. [Anm.: smaddiṣṭī und der Zusammenhang von māmahe sind unsicher; wörtlich ist ‚ich werde/wurde als Gabe bedacht‘ plausibel.]

sahasradā grāmaṇīrmā riṣan manuḥ sūryeṇāsyayatamānaitu dakṣiṇā / sāvarṇerdevāḥ pra tirantvāyuryasminnaśrāntā asanāma vājam

Der Tausendgeber, der Dorfführer: Manu soll nicht Schaden nehmen; seine Dakṣiṇā soll mit der Sonne, sich bemühend, kommen. Des Sāvarṇi Lebensdauer sollen die Götter verlängern, in der wir unermüdet den Kampfpreis (vāja) gewinnen mögen.