Ṛgveda · Maṇḍala 10
Kapitel 60: ṛgvede 10.60 · ā janaṃ tveṣasandṛśaṃ māhīnānāmupastutam
Rückholung des Subandhu und Heilsprüche
Der erste Teil (1–6) preist einen Fürsten (Asamāti, Bhajeratha, Ikṣvāku) und ruft Indra an; der zweite Teil (7–12) ist ein Heilspruch für den Verwandten Subandhu, dessen Geist von Yama Vaivasvata zurückgeholt wird, mit Heilhand-Strophe am Schluss. Der Anfangsteil ist im Bezug auf Personen- und Stammesnamen unsicher.
ā janaṃ tveṣasandṛśaṃ māhīnānāmupastutam / aganmabibhrato namaḥ
Zu dem Mann, dem an Glanz Sichtbaren, von den Māhīnas [?] Gepriesenen, sind wir gekommen, Verehrung tragend.
Wort für Wort ā hin janam Mann/Leute (Akk. Sg.) tveṣa-sandṛśam glanzvoll anzusehen (Akk. Sg. m.) māhīnānām der Māhīnas/Mächtigen (Gen. Pl.) [?] upa-stutam angerufen/gepriesen (Akk. Sg. m.) aganma wir sind gekommen (1. Pl. Aor. Med.) bibhrataḥ tragend (Nom. Pl. Part.) namaḥ Verehrung (Akk. Sg.) asamātiṃ nitośanaṃ tveṣaṃ niyayinaṃ ratham / bhajerathasya satpatim
Den Unvergleichlichen [?], den Niederwerfer, den glänzenden, den mit dem Wagen Fahrenden [?], den wahren Herrn des Bhajeratha [?] (rufe ich).
Wort für Wort asamātim unvergleichlich/Asamāti (Akk. Sg.) [?] ni-tośanam niederwerfend/Niederstoßer (Akk. Sg.) tveṣam glänzend (Akk. Sg. m.) ni-yayinam fahrend/zügelnd (Akk. Sg. m.) [?] ratham Wagen (Akk. Sg.) bhaje--rathasya des Bhajeratha (Gen. Sg.; Name) [?] sat-patim wahrer/guter Herr (Akk. Sg.) yo janān mahiṣānivātitasthau pavīravān / utāpavīravānyudhā
Der über die Leute wie über Büffel hinausragte, die Bewaffneten [?] und die Unbewaffneten [?], im Kampf.
Wort für Wort yaḥ der (Nom. Sg. m.) janān Leute (Akk. Pl.) mahiṣān-iva wie Büffel (Akk. Pl. + iva) ati-tasthau er überragte/überstand (3. Sg. Perf.) pavīravān mit Lanzenspitze/Radreif versehen (Akk. Pl.) [?] uta und/auch apavīravān ohne solche (Akk. Pl.) [?] yudhā im Kampf (Instr. Sg.) yasyekṣvākurupa vrate revān marāyyedhate / divīvapañca kṛṣṭayaḥ
In dessen Gebot der reiche Ikṣvāku, der Pestbringer [?], gedeiht, wie am Himmel die fünf Stämme.
Wort für Wort yasya dessen (Gen. Sg.) ikṣvākuḥ Ikṣvāku (Nom. Sg.) upa hin/in vrate im Gebot (Lok. Sg.) revān reich (Nom. Sg.) marāyī Todbringer/Seuchenbringer (Nom. Sg.) [?] edhate er gedeiht (3. Sg. Präs. Med.) divi-iva wie am Himmel pañca fünf kṛṣṭayaḥ Stämme/Menschengruppen (Nom. Pl.) indra kṣatrāsamātiṣu rathaproṣṭheṣu dhāraya / divīvasūryaṃ dṛśe
Indra, halte die Herrschaftsmacht unter den Asamātis (Unvergleichlichen) [?], unter den Wagenkämpfern [?], wie am Himmel die Sonne zum Sehen.
Wort für Wort indra Indra (Vok. Sg.) kṣatrā Herrschaftsmacht (Akk. Sg. n.) asamātiṣu unter den Unvergleichlichen/Asamātis (Lok. Pl.) [?] ratha-proṣṭheṣu unter den Wagenbesteigern/Wagenkämpfern (Lok. Pl.) [?] dhāraya halte/richte (2. Sg. Imper.) divi-iva wie am Himmel sūryam Sonne (Akk. Sg.) dṛśe zum Sehen (Dat. Sg.) agastyasya nadbhyaḥ saptī yunakṣi rohitā / paṇīn nyakramīrabhi viśvān rājannarādhasaḥ
Auf die Rufe des Agastya [?] spannst du die beiden Rosse an, die roten; die Paṇis hast du niedergetreten, alle, König, die Nicht-Gebenden.
Wort für Wort agastyasya des Agastya (Gen. Sg.) nat-bhyaḥ von Rufen/Brüllen (Abl. Pl.) [?] saptī iti zwei Rosse (Akk. Du.) yunakṣi du schirrst an (2. Sg. Präs.) rohitā rot (Akk. Du. f./m.) paṇīn Paṇis (Akk. Pl.) ni nieder akramīḥ du hast getreten (2. Sg. Aor.) abhi über/hin viśvān alle (Akk. Pl.) rājan König (Vok. Sg.) arādhasaḥ ohne Gabe/nicht gebend (Akk. Pl.) ayaṃ mātāyaṃ pitāyaṃ jīvāturāgamat / idaṃ tavaprasarpaṇaṃ subandhavehi nirihi
Dies ist die Mutter, dies der Vater; dies Lebensmittel ist gekommen; dies ist dein Vorwärtskommen: guter Verwandter, komm herbei, geh hinaus.
Wort für Wort ayam dies (Nom. Sg. m.) mātā Mutter (Nom. Sg.) ayam dies pitā Vater (Nom. Sg.) ayam dies jīvātuḥ Lebensmittel/Lebenskraft (Nom. Sg.) ā herbei agamat er ist gekommen (3. Sg. Aor.) idam dies (Nom. Sg. n.) tava dein pra-sarpaṇam Vorwärtsgleiten/Kriechen (Nom. Sg. n.) subandho itisu-bandho guter Verwandter (Vok. Sg.; Token verklebt) ā herbei ihi komm (2. Sg. Imper.) niḥ hinaus ihi geh (2. Sg. Imper.) yathā yugaṃ varatrayā nahyanti dharuṇāya kam / evādādhāra te mano jīvātave na mṛtyave 'tho ariṣṭatātaye
Wie man das Joch mit Riemen bindet, zu festem Halt, so habe ich deinen Geist festgehalten, zum Leben, nicht zum Tod, und zur Unversehrtheit.
Wort für Wort yathā wie yugam Joch (Akk. Sg.) varatrayā mit Riemen (Instr. Sg.) nahyanti sie binden (3. Pl. Präs.) dharuṇāya zur Festigkeit/zum Halt (Dat. Sg.) kam wohl/gut (kam) eva so dādhāra ich habe gehalten (1. Sg. Perf.) te dein manaḥ Geist (Akk. Sg.) jīvātave zum Leben (Dat. Sg.) na nicht mṛtyave zum Tod (Dat. Sg.) atho iti und ariṣṭa-tātaye zur Unversehrtheit (Dat. Sg.) yatheyaṃ pṛthivī mahī dādhāremān vanaspatīn / evādādhāra te mano jīvātave na mṛtyave 'tho ariṣṭatātaye
Wie diese große Erde diese Bäume hält, so habe ich deinen Geist festgehalten, zum Leben, nicht zum Tod, und zur Unversehrtheit.
Wort für Wort yathā wie iyam diese (Nom. Sg. f.) pṛthivī Erde (Nom. Sg.) mahī groß (Nom. Sg. f.) dādhāra sie hält (3. Sg. Perf.) imān diese (Akk. Pl. m.) vanaspatīn Bäume (Akk. Pl.) eva so dādhāra ich habe gehalten (1. Sg. Perf.) te dein manaḥ Geist (Akk. Sg.) jīvātave zum Leben (Dat. Sg.) na nicht mṛtyave zum Tod (Dat. Sg.) atho iti und ariṣṭa-tātaye zur Unversehrtheit (Dat. Sg.) yamādahaṃ vaivasvatāt subandhormana ābharam / jīvātavena mṛtyave 'tho ariṣṭatātaye
Von Yama, dem Vaivasvata, habe ich den Geist des guten Verwandten hergeholt, zum Leben, nicht zum Tod, und zur Unversehrtheit.
Wort für Wort yamāt von Yama (Abl. Sg.) aham ich (Nom. Sg.) vaivasvatāt Vaivasvata (Abl. Sg.) su-bandhoḥ des guten Verwandten (Gen. Sg.) manaḥ Geist (Akk. Sg.) ā herbei abharam ich habe gebracht (1. Sg. Impf.) jīvātave zum Leben (Dat. Sg.) na nicht mṛtyave zum Tod (Dat. Sg.) atho iti und ariṣṭa-tātaye zur Unversehrtheit (Dat. Sg.) nyag vāto 'va vāti nyak tapati sūryaḥ / nīcīnamaghnyāduhe nyag bhavatu te rapaḥ
Abwärts weht der Wind hinab, abwärts brennt die Sonne; abwärts (gerichtet) gibt die Nicht-zu-tötende (Kuh) ihre Milch; abwärts sei dein Leiden.
Wort für Wort nyak abwärts (Adv.) vātaḥ Wind (Nom. Sg.) ava hinab vāti er weht (3. Sg. Präs.) nyak abwärts tapati sie brennt (3. Sg. Präs.) sūryaḥ Sonne (Nom. Sg.) nīcīnam nach unten gerichtet (Akk. Sg. n.) aghnyā Nicht-zu-tötende/Kuh (Nom. Sg. f.; Instr. im Original) [?] duhe sie gibt Milch/wird gemolken (3. Sg. Präs. Med.) [?] nyak abwärts bhavatu es sei (3. Sg. Imper.) te dein (Gen. Sg.) rapaḥ Leiden/Übel (Nom. Sg. n.) ayaṃ me hasto bhagavānayaṃ me bhagavattaraḥ / ayaṃ meviśvabheṣajo 'yaṃ śivābhimarśanaḥ
Diese meine Hand ist glückreich, diese meine ist noch glückreicher; diese ist mein Allheilmittel, diese ist die Heilsames Berührende.
Wort für Wort ayam diese (Nom. Sg. m.) me meine (Gen./Dat. Sg.) hastaḥ Hand (Nom. Sg.) bhaga-vān glückreich (Nom. Sg.) ayam diese me meine bhagavat-taraḥ noch glückreicher (Nom. Sg.) ayam diese me meine viśva-bheṣajaḥ Allheilmittel/alles heilend (Nom. Sg.) ayam diese śiva-abhimarśanaḥ heilsam berührend (Nom. Sg.) Interaktive Leseansicht des ganzen Werks
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