Ṛgveda · Maṇḍala 10

Kapitel 164: ṛgvede 10.164 · apehi manasas pate 'pa krāma paraścara Sühnespruch gegen böse Gedanken und Träume

Abwehr des Unglücksgeistes (Nirṛti) und Bitte um Tilgung von im Wachen wie im Schlaf begangenem Unrecht; Rückwurf des bösen Vorsatzes auf den Hasser. 1a (manasas pate) und 3a-b (āśasā, niḥśasā, upārima) sind schwierig; 5b (jāgratsvapna) ist mehrdeutig.

Vers 10.164.1

apehi manasas pate 'pa krāma paraścara / paro nir{ṛ}tyā ācakṣva bahudhā jīvato manaḥ

Geh weg, Herr des Sinnes, tritt zurück, geh fern; / sag weit fort der Nirṛti: Vielfach ist eines Lebenden Sinn.

Wort für Wort

apa: weg
ihi: geh (Imp.)
manasaḥ: des Sinnes/Geistes (Gen. Sg.)
pate: Herr (Vok.)
apa: weg
krāma: tritt (Imp.)
paraḥ: fern (Adv.)
cara: geh umher (Imp.)
paraḥ: fern (Adv.)
niḥ-ṛtyai: der Nirṛti (Dat. Sg.)
ā: her/verkünde
cakṣva: sag (Imp. Med.)
bahudhā: vielfach (Adv.)
jīvataḥ: des Lebenden (Gen. Sg.)
manaḥ: Sinn (Nom. Sg.)

Vers 10.164.2

bhadraṃ vai varaṃ vṛṇate bhadraṃ yuñjanti dakṣiṇam / bhadraṃ vaivasvate cakṣurbahutrā jīvato manaḥ

Gutes wählen sie fürwahr als Wunschgabe, Gutes schirren sie an, das rechte [Zugtier]; / gut ist das Auge beim Sohn des Vivasvat [Yama]; vielfach [gerichtet] ist eines Lebenden Sinn.

Wort für Wort

bhadram: Gutes (Akk. Sg.)
vai: fürwahr
varam: Wunsch/Gabe (Akk. Sg.)
vṛṇate: sie wählen (3. Pl. Med.)
bhadram: Gutes (Akk. Sg.)
yuñjanti: sie schirren an (3. Pl.)
dakṣiṇam: rechts/rechtes (Akk. Sg.)
bhadram: gut (Nom. Sg.)
vaivasvate: bei Vaivasvata/Yama (Lok. Sg.)
cakṣuḥ: Auge (Nom. Sg.)
bahu-trā: vielfach (Adv.)
jīvataḥ: des Lebenden (Gen. Sg.)
manaḥ: Sinn (Nom. Sg.)

Vers 10.164.3

yadāśasā niḥśasābhiśasopārima jāgrato yat svapantaḥ / agnirviśvānyapa duṣkṛtānyajuṣṭānyāre asmaddadhātu

Was wir durch Wunsch, Verwünschung, Beschuldigung [?] angerichtet haben, wachend oder schlafend: / alles Missgetane, Unliebsame soll Agni weit von uns wegsetzen.

Wort für Wort

yat: was
āśasā: durch Wunsch/Erwartung (Instr. Sg.)
niḥ-śasā: durch Verwünschung (Instr. Sg.)
abhi-śasā: durch Beschuldigung/Fluch (Instr. Sg.)
upa-ārima: wir sind geraten/haben getan (1. Pl. Aor.) [?]
jāgrataḥ: wachend (Nom. Pl.)
yat: was
svapantaḥ: schlafend (Nom. Pl.)
agniḥ: Agni (Nom. Sg.)
viśvāni: alles (Akk. Pl.)
apa: weg
duḥ-kṛtāni: Missgetanes (Akk. Pl.)
ajuṣṭāni: unliebsam (Akk. Pl.)
āre: fern
asmat: von uns (Abl.)
dādhātu: er soll setzen (Imp.)

Vers 10.164.4

yadindra brahmaṇas pate 'bhidrohaṃ carāmasi / pracetā naāṅgiraso dviṣatāṃ pātyaṃhasaḥ

Wenn wir, Indra, Herr des Brahman, Trug gegeneinander [?] begehen, / soll der Vorausschauende, der Āṅgirasa, uns vor der Bedrängnis der Hassenden schützen.

Wort für Wort

yat: wenn
indra: Indra (Vok.)
brahmaṇaḥ: des Brahman (Gen. Sg.)
pate: Herr (Vok.)
abhi-droham: Trug/Schädigung (Akk. Sg.)
carāmasi: wir verfahren (1. Pl.)
pra-cetāḥ: vorausschauend (Nom. Sg.)
naḥ: uns
āṅgirasaḥ: Āṅgirasa (Nom. Sg.)
dviṣatām: der Hassenden (Gen. Pl.)
pātu: er soll schützen (Imp.)
aṃhasaḥ: vor Bedrängnis (Abl. Sg.)

Vers 10.164.5

ajaiṣmādyāsanāma cābhūmānāgaso vayam / jāgratsvapnaḥsaṃkalpaḥ pāpo yaṃ dviṣmastaṃ sa ṛchatu yo no dveṣṭitam ṛchatu

Wir haben heute gesiegt, haben gewonnen und sind schuldlos geworden. / Der böse Vorsatz, [in] Wach- und Schlaf-[Traum] [?], soll den treffen, den wir hassen; und wer uns hasst, den soll er treffen.

Wort für Wort

ajaiṣma: wir haben gesiegt (1. Pl. Aor.)
adya: heute
asanāma: wir haben gewonnen (1. Pl. Aor.)
ca: und
abhūma: wir sind geworden (1. Pl. Aor.)
anāgasaḥ: schuldlos (Nom. Pl.)
vayam: wir
jāgrat-svapnaḥ: im Wachen wie im Schlaf (Kompositum) [?]
sam-kalpaḥ: Vorsatz/Plan (Nom. Sg.)
pāpaḥ: böse (Nom. Sg.)
yam: den (Akk. Sg.)
dviṣmaḥ: wir hassen (1. Pl.)
tam: ihn (Akk.)
saḥ: er (Nom.)
ṛcchatu: er soll treffen (Imp.)
yaḥ: wer (Nom. Sg.)
naḥ: uns
dveṣṭi: hasst (3. Sg.)
tam: ihn (Akk.)
ṛcchatu: er soll treffen (Imp.)

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