Kapitel 48: ṛgvede 10.48 · ahaṃ bhuvaṃ vasunaḥ pūrvyas patirahaṃ dhanāni saṃjayāmi śaśvataḥ Indra rühmt sich selbst: Ich-Lied des Gottes

ahaṃ bhuvaṃ vasunaḥ pūrvyas patirahaṃ dhanāni saṃjayāmi śaśvataḥ / māṃ havante pitaraṃ na jantavo 'handāśuṣe vi bhajāmi bhojanam

Ich wurde der erste Herr des Guts, ich gewinne Reichtümer ganz, fortdauernd. / Mich rufen die Wesen an wie einen Vater; ich teile dem Darbringenden Genuss zu.

ahamindro rodho vakṣo atharvaṇastritāya gā ajanayamaheradhi / ahaṃ dasyubhyaḥ pari nṛmṇamā dade gotrā śikṣandadhīce mātariśvane

Ich, Indra, [bin] Schranke [und] Wachstum [?] für den Atharvan; dem Trita ließ ich Rinder entstehen aus dem Drachen [?]. / Ich nahm den Dasyus rings die Manneskraft weg, dem Dadhyañc, dem Mātariśvan Rindergehege [?] gebend.

mahyaṃ tvaṣṭā vajramatakṣadāyasaṃ mayi devāso 'vṛjannapi kratum / mamānīkaṃ sūryasyeva duṣṭaraṃ māmāryantikṛtena kartvena ca

Für mich zimmerte Tvaṣṭṛ die eiserne Keule; in mir haben die Götter auch [ihren] Entschluss/ihre Kraft [angelegt/gewendet] [?]. / Mein Antlitz [oder Heer] ist wie das der Sonne schwer zu durchdringen; mich [suchen sie auf?] [?] durch Getanes und durch das, was zu tun ist.

ahametaṃ gavyayamaśvyaṃ paśuṃ purīṣiṇaṃ sāyakenāhiraṇyayam / purū sahasrā ni śiśāmi dāśuṣe yan māsomāsa ukthino amandiṣuḥ

Ich [nehme?] diesen rinder- und rossbegehrenden [?] Viehbesitz, den fülligen, mit dem Geschoss, den goldenen [?]; / viele Tausende schärfe/verleihe ich dem Darbringenden, wenn mich die Somas, die Lobrede-Habenden, erfreut haben.

ahamindro na parā jigya id dhanaṃ na mṛtyave 'va tasthekadā cana / somamin mā sunvanto yācatā vasu na mepūravaḥ sakhye riṣāthana

Ich, Indra, wurde nie um Besitz gebracht [?], nicht habe ich mich je dem Tod hingestellt [?]. / Ihr Somapressenden, bittet mich um Gut; ihr Pūrus, verletzt mich nicht in der Freundschaft.

ahametāñchāśvasato dvā-dvendraṃ ye vajraṃ yudhaye'kṛṇvata / āhvayamānānava hanmanāhanaṃ dṛḷā vadannanamasyurnamasvinaḥ

Ich habe diese Schnaubenden [?], je zwei zu zwei [?], die Indras Keule zum Kampf machten [?], die Herausfordernden, mit Schlagkraft niedergeschlagen, / Festes redend [?], der Nichtverehrende gegenüber den Verehrenden [?].

abhīdamekameko asmi niṣṣāḷ abhī dvā kimu trayaḥkaranti / khale na parṣān prati hanmi bhūri kiṃ mā nindantiśatravo 'nindrāḥ

Über dieses hin bin ich der eine, der Überwältiger; über zwei — was können erst drei tun? / Wie Ähren auf der Tenne [?] schlage ich viele nieder; was schmähen mich die Feinde, die Indra-losen?

ahaṃ guṅgubhyo atithigvamiṣkaramiṣaṃ na vṛtraturaṃvikṣu dhārayam / yat parṇayaghna uta vā karañjahe prāhammahe vṛtrahatye aśuśravi

Ich habe für die Guṅgus den Atithigva zugerichtet [?]; wie Nahrung den Vṛtra-Bezwinger hielt ich unter den Sippen. / Als [ich] für den Parṇaya-Schläger und auch für den Karañja-Töter [einstand?] [?], wurde ich im großen Vṛtra-Schlagen weithin gehört.

pra me namī sāpya iṣe bhuje bhūd gavāmeṣe sakhyākṛṇuta dvitā / didyuṃ yadasya samitheṣu maṃhayamādidenaṃ śaṃsyamukthyaṃ karam

Hervor trat Namī Sāpya mir zur Nahrung, zum Genuss, zur Rindersuche; die Freundschaft schloss er doppelt. / Als ich seine Waffe [?] in den Kämpfen förderte, da machte ich ihn rühmenswert und preiswürdig.

pra nemasmin dadṛśe somo antargopā nemamāvirasthākṛṇoti / sa tigmaśṛṅgaṃ vṛṣabhaṃ yuyutsan druhastasthaubahule baddho antaḥ

Hervor erscheint im Anderen [?] der Soma drinnen; der Hüter macht das Andere offenbar, er trat auf [?]. / Er, den scharfhörnigen Stier bekämpfen wollend, stand da, gebunden im vielen [Innern?] der Trugmacht [?] [Anm.: Rätselvers; Deutung auf Soma/Stier/Druh spekulativ].

ādityānāṃ vasūnāṃ rudriyāṇāṃ devo devānāṃ namināmi dhāma / te mā bhadrāya śavase tatakṣuraparājitamastṛtamaṣāḷam

Der Āditya, der Vasu, der Rudra-Scharen, als Gott verletze ich der Götter Wesensart/Sitz nicht. / Sie haben mich zu heilvoller Kraft geformt, den Unbesiegten, Unverletzten, Unüberwältigten.