Kapitel 100 Dhṛtarāṣṭras Fragen zu Sātyakis und Duryodhanas Einzelkämpfen gegen die Übermacht, und der Kampf um Yudhiṣṭhira

kiṃ tasyāṃ mama senāyāṃ nāsan ke cin mahārathāḥ ye tathā sātyakiṃ yāntaṃ naivāghnan nāpy avārayan

Gab es denn in jenem meinem Heer keine großen Wagenkämpfer, die den so dahinziehenden Sātyaki weder erschlugen noch aufhielten?

yat kṛtaṃ vṛṣṇivīreṇa karma śaṃsasi me raṇe naitad utsahate kartuṃ karma śakro 'pi saṃjaya aśraddheyam acintyaṃ ca karma tasya mahātmanaḥ vṛṣṇyandhakapravīrasya śrutvā me vyathitaṃ manaḥ

Die Tat, die der Vṛṣṇi-Held im Kampf vollbracht hat und die du mir berichtest - selbst Śakra [Indra] wäre nicht imstande, diese Tat zu vollbringen, Saṃjaya! Unglaubhaft und unfassbar ist die Tat jenes Hochgesinnten, des Vṛṣṇi-Andhaka-Helden - nachdem ich davon gehört habe, ist mein Sinn erschüttert.

eko hi samare karma kṛtavān satyavikramaḥ śakratulyabalo yuddhe mahendro dānaveṣv iva

Denn er allein hat im Kampf eine Tat vollbracht, der in Wahrheit Tapfere, an Kraft dem Śakra gleich, wie einst der große Indra unter den Dānavas.

atha vā śūnyam āsīt tad yena yātaḥ sa sātyakiḥ eko vai bahulāḥ senāḥ pramṛdnan puruṣarṣabhaḥ na santi tasmāt putrā me yathā saṃjaya bhāṣase

Oder aber war jener Bereich, durch den Sātyaki zog, leer, sodass der Stier der Männer allein die zahlreichen Heere zermalmen konnte? Denn sonst hätte ich keine Söhne mehr, so wie du es schilderst, Saṃjaya.

kathaṃ ca yudhyamānānām apakrānto mahātmanām eko bahūnāṃ śaineyas tan mamācakṣva saṃjaya

Und wie entkam der Śaineya, einer gegen viele, den kämpfenden Hochgesinnten? Das berichte mir, Saṃjaya.

rājan senāsamudyogo rathanāgāśvapattimān tumulas tava sainyānāṃ yugāntasadṛśo 'bhavat

König, das Aufgebot des Heeres, mit Wagen, Elefanten, Pferden und Fußvolk, war für deine Truppen tosend, einem Weltuntergang gleich.

āhṇikeṣu samūheṣu tava sainyasya mānada nāsti loke samaḥ kaś cit samūha iti me matiḥ

Unter den täglichen Truppenzusammenkünften deines Heeres, Ehrenspender, gibt es meiner Meinung nach in der Welt keine andere gleichartige Ansammlung.

tatra devāḥ sma bhāṣante cāraṇāś ca samāgatāḥ etad antāḥ samūhā vai bhaviṣyanti mahītale

Dort sagten die versammelten Götter und Cāraṇas: „Mit diesem werden die Truppenansammlungen auf Erden ihr Ende finden!“

na caiva tādṛśaḥ kaś cid vyūha āsīd viśāṃ pate yādṛg jayadrathavadhe droṇena vihito 'bhavat

Und es gab noch nie eine solche Schlachtordnung, Herr der Untertanen, wie sie von Droṇa bei der Tötung Jayadrathas angeordnet worden war.

uddhṛtā pṛthivī nūnaṃ yuddhahetoḥ samāgataiḥ iti tatra janāḥ smāhur dṛṣṭvā tāṃ janasaṃsadam

„Wahrhaftig, die Erde ist von denen, die sich zur Schlacht versammelt haben, leergefegt worden!“ - so sagten dort die Leute, als sie jene Menschenmenge sahen.

caṇḍavātābhipannānāṃ samudrāṇām iva svanaḥ raṇe 'bhavad balaughānām anyonyam abhidhāvatām

Wie das Getöse von Ozeanen, die von einem heftigen Sturm erfasst sind, so war es im Kampf, als die Heeresfluten sich gegenseitig anstürmten.

pārthivānāṃ sametānāṃ bahūny āsan narottama tvadbale pāṇḍavānāṃ ca sahasrāṇi śatāni ca tāvakānāṃ tadā hy āsan prayutāny arbudāni ca tathaiva rājan pāṇḍūnāṃ sahasrāṇi sahasraśaḥ

Der versammelten Fürsten gab es viele, Bester der Männer; in deinem Heer und dem der Pāṇḍavas waren es Tausende und Hunderte, und deiner Truppen gab es damals Millionen und Myriaden, und ebenso, König, der Pāṇḍus Tausende zu Tausenden.

saṃrabdhānāṃ pravīrāṇāṃ samare dṛḍhakarmaṇām tatrāsīt sumahāñ śabdas tumulo lomaharṣaṇaḥ

Von den erregten Helden, im Kampf standhaft handelnd, erhob sich dort ein überaus gewaltiger, tosender, haarsträubender Lärm.

pāṇḍavānāṃ kurūṇāṃ ca garjatām itaretaram kṣveḍāḥ kilakilāśabdās tatrāsan vai sahasraśaḥ bherīśabdāś ca tumulā bāṇaśabdāś ca bhārata anyonyaṃ nighnatāṃ caiva narāṇāṃ śuśruve svanaḥ

Der Pāṇḍavas und Kurus, die sich gegenseitig anbrüllten, ihre Kampfschreie und Kilakilā-Rufe waren dort zu Tausenden zu hören; und tosendes Paukengedröhn und Pfeilgeschwirr, Bhārata, und das Getöse der einander niedermachenden Männer war zu hören.

athākrandad bhīmaseno dhṛṣṭadyumnaś ca māriṣa nakulaḥ sahadevaś ca dharmarājaś ca pāṇḍavaḥ

Dann schrien Bhīmasena und Dhṛṣṭadyumna auf, Verehrter, und Nakula und Sahadeva und der Pāṇḍava Dharmarāja [Yudhiṣṭhira]:

āgacchata praharata balavat paridhāvata praviṣṭāv arisenāṃ hi vīrau mādhavapāṇḍavau

„Kommt! Schlagt zu! Stürmt gewaltig umher! Denn die beiden Helden, der Mādhava [Kṛṣṇa] und der Pāṇḍava [Arjuna], sind in das feindliche Heer eingedrungen -

yathā sukhena gacchetāṃ jayadrathavadhaṃ prati tathā prakuruta kṣipram iti sainyāny acodayat

damit sie ungehindert zur Tötung Jayadrathas gelangen, handelt eilig danach!“ - so trieben sie die Truppen an.

tayor abhāve kuravaḥ kṛtārthāḥ syur vayaṃ jitāḥ yatra yātau mahātmānau tūrṇaṃ parapuraṃjayau

„Ohne die beiden wären die Kurus im Vorteil, wir wären besiegt - wohin die beiden Hochgesinnten, die Bezwinger feindlicher Städte, eilig gezogen sind,

te yūyaṃ sahitā bhūtvā tūrṇam eva balārṇavam kṣobhayadhvaṃ mahāvegāḥ pavanāḥ sāgaraṃ yathā

dorthin sollt auch ihr, vereint, rasch das Heeresmeer aufwühlen, wie gewaltige Winde das Meer!“

bhīmasenena te rājan pāñcālyena ca coditāḥ ājaghnuḥ kauravān saṃkhye tyaktvāsūn ātmanaḥ priyān

Von Bhīmasena und dem Pāñcālya [Dhṛṣṭadyumna] angetrieben, König, schlugen jene Truppen die Kauravas im Kampf, ihr eigenes liebes Leben aufgebend.

icchanto nidhanaṃ yuddhe śastrair uttamatejasaḥ svargārthaṃ mitrakāryārthaṃ nābhyarakṣanta jīvitam

Den Tod im Kampf durch Waffen begehrend, von höchstem Glanz, schützten sie ihr Leben nicht, um des Himmels und um der Freundespflicht willen.

tathaiva tāvakā rājan prārthayanto mahad yaśaḥ āryāṃ yuddhe matiṃ kṛtvā yuddhāyaivopatasthire

Ebenso standen auch deine Truppen, König, nach großem Ruhm strebend, nachdem sie ihren Sinn im Kampf edel gefestigt hatten, bereit zum Kampf.

tasmiṃs tu tumule yuddhe vartamāne mahābhaye hatvā sarvāṇi sainyāni prāyāt sātyakir arjunam

Während jener tosende, überaus furchtbare Kampf im Gange war, tötete Sātyaki alle Heere und zog weiter zu Arjuna.

kavacānāṃ prabhās tatra sūryaraśmivicitritāḥ dṛṣṭīḥ saṃkhye sainikānāṃ pratijaghnuḥ samantataḥ dhvajaśastrapratihatā lokān samavadīpayan

Der Glanz der Rüstungen, dort von den Sonnenstrahlen bunt schimmernd, blendete ringsum die Augen der Soldaten im Kampf; von Bannern und Waffen zurückgeworfen, erhellten sie die Welten ringsum.

tathā prayatamāneṣu pāṇḍaveyeṣu nirbhayaḥ duryodhano mahārāja vyagāhata mahad balam

Während sich die Pāṇḍava-Söhne so bemühten, drang der furchtlose Duryodhana, Großkönig, in die gewaltige Streitmacht ein.

sa saṃnipātas tumulas teṣāṃ tasya ca bhārata abhavat sarvasainyānām abhāvakaraṇo mahān

Jenes tosende Zusammentreffen zwischen ihnen und ihm, Bhārata, wurde zu einem gewaltigen Vernichter aller Heere.

tathā gateṣu sainyeṣu tathā kṛcchragataḥ svayam kaccid duryodhanaḥ sūta nākārṣīt pṛṣṭhato raṇam

Während die Heere so dahingingen, und er selbst so in Bedrängnis geriet - wandte Duryodhana, Wagenlenker-Sohn, dem Kampf da nicht etwa den Rücken zu?

ekasya ca bahūnāṃ ca saṃnipāto mahāhave viśeṣato nṛpatinā viṣamaḥ pratibhāti me

Das Zusammentreffen des einen mit den vielen im großen Kampf erscheint mir besonders ungleich, mit einem Fürsten allein.

so 'tyantasukhasaṃvṛddho lakṣmyā lokasya ceśvaraḥ eko bahūn samāsādya kaccin nāsīt parāṅmukhaḥ

Er, der in äußerstem Wohlleben aufgewachsen und im Glanz Herrscher der Welt ist - wandte er sich, als er allein den vielen gegenüberstand, nicht etwa ab, mit dem Gesicht abgewandt?

rājan saṃgrāmam āścaryaṃ tava putrasya bhārata ekasya ca bahūnāṃ ca śṛṇuṣva gadato 'dbhutam

König, höre von dem erstaunlichen Kampf deines Sohnes, Bhārata, dem wunderbaren Kampf des einen gegen die vielen, wie ich ihn erzähle.

duryodhanena sahasā pāṇḍavī pṛtanā raṇe nalinī dviradeneva samantād vipraloḍitā

Von Duryodhana wurde die Pāṇḍava-Streitmacht im Kampf plötzlich ringsum aufgewühlt, wie ein Lotusteich von einem Elefanten.

tathā senāṃ kṛtāṃ dṛṣṭvā tava putreṇa kaurava bhīmasenapurogās taṃ pāñcālāḥ samupādravan

Als sie sahen, dass das Heer so von deinem Sohn zugerichtet worden war, Kaurava, griffen ihn die von Bhīmasena angeführten Pāñcālas an.

sa bhīmasenaṃ daśabhir mādrīputrau tribhis tribhiḥ tribhis tribhir yamau vīrau dharmarājaṃ ca saptabhiḥ virāṭadrupadau ṣaḍbhiḥ śatena ca śikhaṇḍinam

Er durchbohrte Bhīmasena mit zehn, die beiden Söhne der Mādrī [Nakula und Sahadeva] mit je drei, die beiden heldenhaften Zwillinge mit je drei, den Dharmarāja [Yudhiṣṭhira] mit sieben, Virāṭa und Drupada mit sechs, und Śikhaṇḍin mit hundert Pfeilen,

[Anm.: Die Wendung 'tribhis tribhir yamau vīrau' (die Zwillinge mit je drei) scheint 'mādrīputrau' aus derselben Verszeile - ebenfalls die Zwillinge Nakula und Sahadeva - noch einmal aufzugreifen; im Original möglicherweise als eigenständige Aufzählungssteigerung gemeint.]

dhṛṣṭadyumnaṃ ca viṃśatyā dharmaputraṃ ca saptabhiḥ kekayān daśabhir viddhvā draupadeyāṃs tribhis tribhiḥ

Dhṛṣṭadyumna mit zwanzig und den Dharmaputra [Yudhiṣṭhira] wiederum mit sieben, die Kekayas mit zehn und die Draupadī-Söhne mit je drei Pfeilen durchbohrend,

śataśaś cāparān yodhān sadvipāṃś ca rathān raṇe śarair avacakartograiḥ kruddho 'ntaka iva prajāḥ

zerschnitt er im Kampf zu Hunderten andere Krieger und Wagen samt Elefanten mit furchtbaren Pfeilen, erzürnt, wie der Todesgott die Geschöpfe vernichtet.

na saṃdadhan vimuñcan vā maṇḍalīkṛtakārmukaḥ adṛśyata ripūn nighnañ śikṣayāstrabalena ca

Ob er die Pfeile anlegte oder abschoss, war nicht zu unterscheiden - mit im Kreis geführtem Bogen erschien er, die Feinde niederschlagend, durch die Kraft seiner Waffenschulung.

tasya tān nighnataḥ śatrūn hemapṛṣṭhaṃ mahad dhanuḥ bhallābhyāṃ pāṇḍavo jyeṣṭhas tridhā ciccheda māriṣa

Während er so jene Feinde niederschlug, zerschnitt der älteste Pāṇḍava [Yudhiṣṭhira] dessen goldrückigen großen Bogen mit zwei Breitpfeilen dreifach, Verehrter.

ajastraṃ maṇḍalībhūtaṃ dadṛśuḥ samare janāḥ tato yudhiṣṭhiro rājā bhallābhyām acchinad dhanuḥ tava putrasya kauravya yatamānasya saṃyuge

Die Leute sahen den Bogen unaufhörlich im Kreis geführt im Kampf; dann zerschnitt König Yudhiṣṭhira mit zwei Breitpfeilen den Bogen deines sich bemühenden Sohnes im Kampf, Kaurava.

vivyādha cainaṃ bahubhiḥ samyag astaiḥ śitaiḥ śaraiḥ varmāṇy āśu samāsādya te bhagnāḥ kṣitim āviśan

Und er durchbohrte ihn mit vielen, gut gezielten, scharfen Pfeilen; nachdem sie rasch die Rüstungen getroffen hatten, drangen jene, zerbrochen, in die Erde ein.

tataḥ pramuditāḥ pārthāḥ parivavrur yudhiṣṭhiram yathā vṛtravadhe devā mudā śakraṃ maharṣibhiḥ

Dann umringten die hocherfreuten Pārthas den Yudhiṣṭhira, wie die Götter mitsamt den großen Ṛṣis in Freude den Śakra [Indra] nach der Tötung Vṛtras.

atha duryodhano rājā dṛḍham ādāya kārmukam tato 'nyad dhanur ādāya tava putraḥ pratāpavān

Dann ergriff König Duryodhana einen festen Bogen; darauf ergriff dein glanzvoller Sohn einen anderen Bogen

tiṣṭha tiṣṭheti rājānaṃ bruvan pāṇḍavam abhyayāt

und rief dem König zu: „Halt, halt!“ und griff den Pāṇḍava an.

taṃ tathā vādinaṃ rājaṃs tava putraṃ mahāratham pratyudyayuḥ pramuditāḥ pāñcālā jayagṛddhinaḥ

Jenem so rufenden großen Wagenkämpfer, deinem Sohn, König, traten die hocherfreuten, nach Sieg begierigen Pāñcālas entgegen.

tān droṇaḥ pratijagrāha parīpsan yudhi pāṇḍavam caṇḍavātoddhutān meghān sajalān acalo yathā

Diese fing Droṇa ab, den Pāṇḍava im Kampf zu schützen bestrebt, wie ein Berg die von heftigem Sturm aufgewühlten, wassergeschwängerten Wolken abhält.

tathā tava mahat sainyaṃ tad vyarocata tāpayan saṃprahṛṣṭas tu sahasā tava sainyārṇavaṃ prati loḷayan sarvato gatvā samudraṃ makaro yathā

So erglänzte jener Droṇa dabei, dein gewaltiges Heer versengend; hocherfreut aber wühlte er, sich deinem Heeresmeer zuwendend, es plötzlich ringsum auf, wie ein Makara-Ungeheuer, das den Ozean durchzieht.

[Anm.: Die genaue Subjektzuordnung dieser Verse ist im Sanskrit-Original nicht eindeutig; sie wurde hier kontextuell als Fortsetzung der Beschreibung von Droṇas Kampfgeschehen rekonstruiert.]

tatra rājan mahān āsīt saṃgrāmo bhūrivardhanaḥ pāṇḍavānāṃ mahābāho tāvakānāṃ ca saṃyuge

Dort, König, gab es einen gewaltigen, immer weiter anwachsenden Kampf der Pāṇḍavas und deiner Truppen im Kampf, Starkarmiger.

tataḥ śabdo mahān āsīt punar yena dhanaṃjayaḥ atīva sarvaśabdebhyo lomaharṣakaraḥ prabho arjunasya mahābāho tāvakānāṃ ca dhanvinām madhye bhāratasainyasya mādhavasya mahāraṇe

Dann erhob sich wieder ein gewaltiger Lärm, wodurch man erkannte, wo Dhanaṃjaya war - über alle anderen Geräusche hinaus haarsträubend, Herr, Starkarmiger, der Lärm Arjunas und deiner Bogenschützen, inmitten des Bhārata-Heeres, und des Mādhava [Sātyaki] im großen Kampf,

droṇasyāpi paraiḥ sārdhaṃ vyūhadvāre mahāraṇe evam eṣa kṣayo vṛttaḥ pṛthivyāṃ pṛthivīpate kruddhe 'rjune tathā droṇe sātvate ca mahārathe

und auch des Droṇa, zusammen mit den Feinden, am Tor der Schlachtordnung, im großen Kampf - so vollzog sich diese Vernichtung auf der Erde, Herr der Erde, während Arjuna, und ebenso Droṇa, und der große Wagenkämpfer Sātvata [Sātyaki] erzürnt waren.

tatra sma kadanaṃ ghoraṃ vartate pāṇḍupūrvaja rudrasyākrīḍasaṃkāśaḥ saṃhāraḥ sarvadehinām

Dort herrschte ein furchtbares Gemetzel, Erstgeborener der Pāṇḍus - eine Vernichtung aller Geschöpfe, dem Spielplatz Rudras gleich.