Kapitel 112 Vikarṇas und weiterer Söhne Dhṛtarāṣṭras Tod: Bhīmas erfüllte Rache für die Würfelspiel-Schmach

bhīmasenasya rādheyaḥ śrutvā jyātalanisvanam nāmṛṣyata yathā matto gajaḥ pratigajasvanam

Der Rādheya, als er den Klang von Bhīmasenas Bogensehne-und-Handfläche hörte, konnte es nicht ertragen, wie ein brünstiger Elefant das Trompeten eines rivalisierenden Elefanten nicht erträgt.

apakramya sa bhīmasya muhūrtaṃ śaragocarāt tava cādhirathir dṛṣṭvā syandanebhyaś cyutān sutān

Nachdem er sich einen Augenblick aus Bhīmas Pfeilreichweite zurückgezogen hatte, und der Sohn des Adhiratha deine Söhne, von ihren Wagen gefallen, gesehen hatte -

putrāṃs tava dadarśātha bhīmasenena pātitān

Er sah deine Söhne, von Bhīmasena zu Fall gebracht.

[Anm.: Im kritischen Apparat überlieferte Variante zu Vers 2, welche denselben Gedanken - Karṇas Anblick der gefallenen Söhne - mit leicht abweichendem Wortlaut wiederholt.]

bhīmasenena nihatān vimanā duḥkhito 'bhavat niḥśvasan dīrgham uṣṇaṃ ca punaḥ pāṇḍavam abhyayāt

- von Bhīmasena erschlagen -, wurde er bestürzt und bekümmert; lang und heiß seufzend, näherte er sich wieder dem Pāṇḍava.

sa tāmranayanaḥ krodhāc chvasann iva mahoragaḥ babhau karṇaḥ śarān asyan raśmivān iva bhāskaraḥ

Er, kupferäugig vor Zorn, wie eine große Schlange zischend, erstrahlte, Karṇa, Pfeile abschießend, wie die strahlenreiche Sonne.

raśmijālair ivārkasya vitatair bharatarṣabha karṇacāpacyutair bāṇaiḥ prācchādyata vṛkodaraḥ

Mit den ausgebreiteten Strahlennetzen der Sonne gleich, oh Bulle der Bharatas, wurde Vṛkodara mit den von Karṇas Bogen entfahrenen Pfeilen bedeckt.

karṇacāpacyutāś citrāḥ śarā barhiṇavāsasaḥ viviśuḥ sarvataḥ pārthaṃ vāsāyevāṇḍajā drumam

Die von Karṇas Bogen entfahrenen, bunten, pfauenfedergefiederten Pfeile drangen von allen Seiten in den Pārtha ein, wie Vögel zum Nisten in einen Baum.

karṇacāpacyutā bāṇāḥ saṃpatantas tatas tataḥ rukmapuṅkhā vyarājanta haṃsāḥ śreṇīkṛtā iva

Die von Karṇas Bogen entfahrenen, goldbefiederten Pfeile, hierhin und dorthin fliegend, erglänzten wie Gänse, zu Reihen geordnet.

cāpadhvajopaskarebhyaś chatrād īṣāmukhād yugāt prabhavanto vyadṛśyanta rājann ādhiratheḥ śarāḥ

Von Bogen, Feldzeichen, Wagengerät, Sonnenschirm, Deichselspitze und Joch ausgehend, wurden, oh König, die Pfeile des Sohnes des Adhiratha erblickt.

khaṃ pūrayan mahāvegān khagamān khagavāsasaḥ suvarṇavikṛtāṃś citrān mumocādhirathiḥ śarān

Den Himmel füllend, sandte der Sohn des Adhiratha überaus schnelle, himmelsziehende, federgefiederte, goldverzierte, bunte Pfeile aus.

tam antakam ivāyastam āpatantaṃ vṛkodaraḥ tyaktvā prāṇān abhikrudhya vivyādha navabhiḥ śaraiḥ

Ihn, der wie der ermattete Antaka [Tod] heranstürmte, durchbohrte Vṛkodara, nachdem er sein Leben preisgegeben hatte, erzürnt, mit neun Pfeilen.

tasya vegam asaṃsahyaṃ dṛṣṭvā karṇasya pāṇḍavaḥ mahataś ca śaraughāṃs tān naivāvyathata vīryavān

Als er Karṇas unwiderstehlichen Ansturm und jene gewaltigen Pfeilfluten sah, wurde der tapfere Pāṇḍava keineswegs beunruhigt.

tato vidhamyādhiratheḥ śarajālāni pāṇḍavaḥ vivyādha karṇaṃ viṃśatyā punar anyaiḥ śitaiḥ śaraiḥ

Da zerstreute der Pāṇḍava die Pfeilnetze des Sohnes des Adhiratha und durchbohrte Karṇa wieder mit zwanzig anderen scharfen Pfeilen.

yathaiva hi śaraiḥ pārthaḥ sūtaputreṇa chāditaḥ tathaiva karṇaṃ samare chādayām āsa pāṇḍavaḥ

Ganz so, wie der Pārtha vom Sūta-Sohn mit Pfeilen bedeckt worden war, bedeckte der Pāṇḍava ebenso Karṇa im Kampf.

dṛṣṭvā tu bhīmasenasya vikramaṃ yudhi bhārata abhyanandaṃs tvadīyāś ca saṃprahṛṣṭāś ca cāraṇāḥ

Als sie aber Bhīmasenas Tapferkeit im Kampf sahen, oh Bhārata, jubelten sowohl deine eigenen Krieger als auch die hocherfreuten Cāraṇas [Himmelsbarden].

bhūriśravāḥ kṛpo drauṇir madrarājo jayadrathaḥ uttamaujā yudhāmanyuḥ sātyakiḥ keśavārjunau

Bhūriśravas, Kṛpa, der Sohn Droṇas, der König von Madra, Jayadratha, Uttamaujas, Yudhāmanyu, Sātyaki, Keśava und Arjuna -

kurupāṇḍavānāṃ pravarā daśa rājan mahārathāḥ sādhu sādhv iti vegena siṃhanādam athānadan

- die zehn hervorragendsten großen Wagenkämpfer der Kurus und Pāṇḍavas, oh König, brüllten mit Wucht einen Löwenschrei: „Wohlgetan, wohlgetan!“

tasmiṃs tu tumule śabde pravṛtte lomaharṣaṇe abhyabhāṣata putrāṃs te rājan duryodhanas tvaran

Als aber jener tumultartige, haarsträubende Lärm losbrach, sprach Duryodhana, oh König, eilends, zu deinen Söhnen:

rājñaś ca rājaputrāṃś ca sodaryāṃś ca viśeṣataḥ karṇaṃ gacchata bhadraṃ vaḥ parīpsanto vṛkodarāt

„Oh Könige und Königssöhne, und besonders ihr, meine leiblichen Brüder - eilt zu Karṇa, um ihn vor Vṛkodara zu schützen, Segen über euch!

purā nighnanti rādheyaṃ bhīmacāpacyutāḥ śarāḥ te yatadhvaṃ maheṣvāsāḥ sūtaputrasya rakṣaṇe

Bevor die von Bhīmas Bogen entfahrenen Pfeile den Rādheya niederstrecken, mühet euch, ihr großen Bogenschützen, um den Schutz des Sūta-Sohnes!“

duryodhanasamādiṣṭāḥ sodaryāḥ sapta māriṣa bhīmasenam abhidrutya saṃrabdhāḥ paryavārayan

Von Duryodhana befohlen, stürmten sieben leibliche Brüder, oh Ehrwürdiger, auf Bhīmasena los und umringten ihn, erregt.

te samāsādya kaunteyam āvṛṇvañ śaravṛṣṭibhiḥ parvataṃ vāridhārābhiḥ prāvṛṣīva balāhakāḥ

Sie, nachdem sie sich dem Kaunteya genähert hatten, bedeckten ihn mit Pfeilregen, wie Monsunwolken einen Berg mit Wasserströmen bedecken.

te 'pīḍayan bhīmasenaṃ kruddhāḥ sapta mahārathāḥ prajāsaṃharaṇe rājan somaṃ sapta grahā iva

Sie bedrängten Bhīmasena, die sieben erzürnten großen Wagenkämpfer, wie die sieben Planeten den Mond bei der Vernichtung der Geschöpfe [am Weltende] bedrängen, oh König.

tato vāmena kaunteyaḥ pīḍayitvā śarāsanam muṣṭinā pāṇḍavo rājan dṛḍhena supariṣkṛtam

Da presste der Kaunteya, der Pāṇḍava, oh König, mit der linken Faust fest seinen wohlgearbeiteten Bogen -

manuṣyasamatāṃ jñātvā sapta saṃdhāya sāyakān tebhyo vyasṛjad āyastaḥ sūryaraśminibhān prabhuḥ

- und, erkennend, dass sie nur gewöhnlichen Menschen gleichkamen, legte der erschöpfte Herr sieben Pfeile an und schoss sie auf sie ab, sonnenstrahlengleich.

nirasyann iva dehebhyas tanayānām asūṃs tava bhīmaseno mahārāja pūrvavairam anusmaran

Als ob er die Lebensgeister deiner Söhne aus ihren Körpern risse, Bhīmasena, oh großer König, der sich der alten Feindschaft erinnerte -

nirāsata sa dehebhyaḥ putrāṇām atha tair asūn

- entriss er da mit jenen [Pfeilen] die Lebensgeister der Söhne aus ihren Körpern.

[Anm.: Im kritischen Apparat überlieferte Variante zu Vers 25a, welche denselben Gedanken - das Entreißen der Lebensgeister - mit leicht abweichendem Wortlaut wiederholt.]

te kṣiptā bhīmasenena śarā bhārata bhāratān vidārya khaṃ samutpetuḥ svarṇapuṅkhāḥ śilāśitāḥ

Jene von Bhīmasena geschleuderten, goldbefiederten, an Stein geschärften Pfeile, oh Bhārata, durchbohrten die Bharata-Prinzen und stiegen in den Himmel auf.

teṣāṃ vidārya cetāṃsi śarā hemavibhūṣitāḥ hitvā hitvā kṣitiṃ jagmus teṣām evāsubhiḥ saha vyarājanta mahārāja suparṇā iva khecarāḥ

Nachdem sie deren Herzen durchbohrt hatten, die goldgeschmückten Pfeile, die Erde hinter sich lassend, zogen sie fort, zusammen mit deren eigenen Lebensgeistern; sie erglänzten, oh großer König, wie himmelziehende Garuḍa-Vögel.

śoṇitādigdhavājāgrāḥ sapta hemapariṣkṛtāḥ putrāṇāṃ tava rājendra pītvā śoṇitam udgatāḥ

Die sieben, an den Federspitzen blutbesudelten, goldverzierten [Pfeile], oh Herrscher der Könige, traten, nachdem sie das Blut deiner Söhne getrunken hatten, wieder aus ihnen hervor.

te śarair bhinnamarmāṇo rathebhyaḥ prāpatan kṣitau girisānuruhā bhagnā dvipeneva mahādrumāḥ

Sie, deren Lebenspunkte von den Pfeilen durchbohrt waren, fielen von ihren Wagen zu Boden, wie von einem Elefanten gebrochene, auf Berghängen gewachsene große Bäume.

śatruṃjayaḥ śatrusahaś citraś citrāyudho dṛḍhaḥ citraseno vikarṇaś ca saptaite vinipātitāḥ

Śatruṃjaya, Śatrusaha, Citra, Citrāyudha, Dṛḍha, Citrasena und Vikarṇa - diese sieben wurden niedergestreckt.

[Anm.: Der hier genannte Citra und Citrāyudha sind Namensvettern des gleichnamigen Pāṇḍava-seitigen Kriegers (Kap.22) bzw. eines bereits in Kap.111 gefallenen Bruders gleichen Namens - unter Dhṛtarāṣṭras hundert Söhnen kommen ähnliche bzw. wiederholte Namen offenbar mehrfach vor.]

putrāṇāṃ tava sarveṣāṃ nihatānāṃ vṛkodaraḥ śocaty atibhṛśaṃ duḥkhād vikarṇaṃ pāṇḍavaḥ priyam

Unter all deinen erschlagenen Söhnen trauert Vṛkodara, der Pāṇḍava, überaus schwer, aus Kummer, um den geliebten Vikarṇa.

pratijñeyaṃ mayā dattā nihantavyās tu saṃyuge vikarṇa tenāsi hataḥ pratijñā rakṣitā mayā

„Dieses Gelübde wurde von mir abgelegt: Sie müssen im Kampf getötet werden. Vikarṇa, dadurch bist du getötet worden; das Gelübde wurde von mir gehalten.

tvam agāḥ saṃgaraṃ vīra kṣātradharmam anusmaran viśeṣato 'si nṛpates tathāsmākaṃ hite rataḥ

Du bist in den Kampf gezogen, oh Held, die Kriegerpflicht bedenkend; besonders warst du dem König zugetan, ebenso unserem Wohl.

nyāyato 'nyāyato naivam ekaḥ śoko mahādyutiḥ tato vinihataḥ saṃkhye yuddhadharmo hi niṣṭhuraḥ

Ob nach Recht oder Unrecht - nicht allein deswegen ist mein Kummer so groß, oh Strahlender. Darum bist du in der Schlacht erschlagen worden; die Kriegerpflicht ist wahrlich hart.“

agādhabuddhir gāṅgeyaḥ kṣitau suraguroḥ samaḥ tyājitaḥ samare prāṇān ajeyas tridaśair api yuddhadharme na saṃbandhā bhavanti kurusattama

Selbst der Gāṅgeya [Bhīṣma], von unergründlicher Weisheit, auf Erden dem Lehrer der Götter gleich, unbesiegbar selbst durch die dreißig [Götter], wurde in der Schlacht gezwungen, sein Leben zu lassen - in der Kriegerpflicht gibt es keine [schützenden] Bindungen, oh Bester der Kurus.

[Anm.: Der kritische Apparat überliefert an dieser Stelle eine zweite, redundante Sprecherangabe 'saṃjaya uvāca', obwohl die gesamte Erzählung bereits Saṃjayas Bericht an Dhṛtarāṣṭra ist; die folgenden Verse lesen sich als Saṃjayas eigene, reflektierende Abschweifung, die Vikarṇas Tod mit dem früheren Tod Bhīṣmas vergleicht.]

tān nihatya mahābāhū rādheyasyaiva paśyataḥ siṃhanādaravaṃ ghoram asṛjat pāṇḍunandanaḥ

Nachdem er sie erschlagen hatte, ließ der mächtigarmige Sohn des Pāṇḍu, direkt vor den Augen des Rādheya, ein furchtbares Löwengebrüll erschallen.

sa ravas tasya śūrasya dharmarājasya bhārata ācakhyāv iva tad yuddhaṃ vijayaṃ cātmano mahat

Jener Ruf schien dem König des Dharma [Yudhiṣṭhira], oh Bhārata, jenes Kampfes Verlauf und seinen eigenen großen Sieg zu verkünden.

ācaṣṭeva ca tad yuddhaṃ bhīmasya vijayaṃ tathā

Und ebenso schien er jenes Kampfes Verlauf und Bhīmas Sieg zu verkünden.

[Anm.: Im kritischen Apparat überlieferte Variante/Ergänzung zu Vers 32, welche den Gedanken - die Verkündung des Sieges - auf Bhīma statt auf Yudhiṣṭhira bezieht.]

taṃ śrutvā sumahānādaṃ bhīmasenasya dhanvinaḥ babhūva paramā prītir dharmarājasya saṃyuge

Als er jenes gewaltige Gebrüll des bogenbewehrten Bhīmasena hörte, empfand der König des Dharma höchste Freude in jenem Kampf.

tato hṛṣṭo mahārāja vāditrāṇāṃ mahāsvanaiḥ bhīmasenaravaṃ pārthaḥ pratijagrāha sarvaśaḥ

Da erwiderte der erfreute Pārtha [Yudhiṣṭhira], oh großer König, Bhīmasenas Ruf überall mit dem lauten Klang der Musikinstrumente.

abhyayāc caiva samare droṇam astrabhṛtāṃ varam harṣeṇa mahatā yuktaḥ kṛtasaṃjñe vṛkodare

Und, von großer Freude erfüllt, rückte er, als Vṛkodara das Zeichen gegeben hatte, im Kampf gegen Droṇa vor, den Besten der Waffenträger.

ekatriṃśan mahārāja putrāṃs tava mahārathān hatān duryodhano dṛṣṭvā kṣattuḥ sasmāra tad vacaḥ

Als er einunddreißig deiner großen Wagenkämpfer-Söhne erschlagen sah, oh großer König, erinnerte sich Duryodhana an jenes Wort des Kṣattṛ [Vidura].

tad idaṃ samanuprāptaṃ kṣattur hitakaraṃ vacaḥ iti saṃcintya rājāsau nottaraṃ pratyapadyata

„Nun ist dieses wohlmeinende Wort des Kṣattṛ eingetroffen“ - so überlegend, fand jener König keine Antwort.

yad dyūtakāle durbuddhir abravīt tanayas tava sabhām ānāyya pāñcālīṃ karṇena sahito 'lpadhīḥ

[Jenes Wort,] das dein übelgesinnter, kurzsichtiger Sohn zur Zeit des Würfelspiels sprach, nachdem er, mit Karṇa zusammen, die Pāñcālī in die Versammlungshalle hatte bringen lassen,

yac ca karṇo 'bravīt kṛṣṇāṃ sabhāyāṃ paruṣaṃ vacaḥ pramukhe pāṇḍuputrāṇāṃ tava caiva viśāṃ pate kauravāṇāṃ ca sarveṣām ācāryasya ca saṃnidhau śṛṇvatas tava rājendra kauravāṇāṃ ca sarvaśaḥ

und das harte Wort, das Karṇa in der Versammlung zu Kṛṣṇā [Draupadī] sprach, vor den Söhnen des Pāṇḍu und vor dir selbst, oh Herr der Völker, und in Gegenwart aller Kauravas und des Lehrers, während du, oh Herrscher der Könige, und alle Kauravas überall zuhörten -

vinaṣṭāḥ pāṇḍavāḥ kṛṣṇe śāśvataṃ narakaṃ gatāḥ patim anyaṃ vṛṇīṣveti tasyedaṃ phalam āgatam

„Zugrunde gerichtet sind die Pāṇḍavas, oh Kṛṣṇā, in die ewige Hölle gefahren - wähle dir einen anderen Gatten!“ - dessen Frucht ist nun eingetroffen.

yat sma tāṃ paruṣāṇy āhuḥ sabhām ānāyya draupadīm pāṇḍavān ugradhanuṣaḥ krodhayantas tavātmajāḥ

Dass man zu ihr harte Worte sprach, nachdem man Draupadī in die Versammlungshalle hatte bringen lassen, [und dass] deine Söhne die fürchterlich-bogenbewehrten Pāṇḍavas zum Zorn reizten -

yac ca ṣaṇḍhatilādīni paruṣāṇi tavātmajaiḥ śrāvitās te mahātmānaḥ pāṇḍavāḥ kopayiṣṇubhiḥ

und dass harte Worte - 'Eunuchen' und dergleichen - jenen hochgesinnten Pāṇḍavas von deinen zornstachelnden Söhnen zu Ohren gebracht wurden -

[Anm.: Bezug auf die Beleidigungen während der Würfelspielszene, in der die Pāṇḍavas u.a. als 'ṣaṇḍha' (Eunuchen/Unmännliche) verhöhnt wurden.]

taṃ bhīmasenaḥ krodhāgniṃ trayodaśa samāḥ sthitam visṛjaṃs tava putrāṇām antaṃ gacchati kaurava

- jenes Zornesfeuer, das dreizehn Jahre lang [in ihm] gestanden hatte, entlädt Bhīmasena nun und bringt deine Söhne, oh Kaurava, an ihr Ende.

vilapaṃś ca bahu kṣattā śamaṃ nālabhata tvayi

Und der Kṣattṛ, viel klagend, fand bei dir keine Ruhe.

bahu kṣattā ca vilapan na lebhe praśamaṃ tvayi

Der Kṣattṛ, viel klagend, fand bei dir keine Beruhigung.

[Anm.: Im kritischen Apparat überlieferte Variante zu Vers 43a, beinahe wortgleich mit der vorangehenden Lesart.]

saputro bharataśreṣṭha tasya bhuṅkṣva phalodayam

Zusammen mit deinen Söhnen, oh Bester der Bharatas, genieße nun dessen Frucht-Ernte!

tvayā vṛddhena dhīreṇa kāryatattvārthadarśinā na kṛtaṃ suhṛdāṃ vākyaṃ daivam atra parāyaṇam tan mā śuco naravyāghra tavaivāpanayo mahān vināśahetuḥ putrāṇāṃ bhavān eva mato mama

Von dir, obwohl alt, weise und ein Kenner der wahren Natur der Dinge, wurde das Wort der Wohlgesinnten nicht befolgt - das Schicksal ist hierbei entscheidend. Darum trauere nicht, oh Tiger unter den Männern; dein eigener großer Fehlgriff ist, so meine ich, wahrlich die Ursache des Untergangs deiner Söhne.

hato vikarṇo rājendra citrasenaś ca vīryavān

Erschlagen sind Vikarṇa, oh Herrscher der Könige, und der tapfere Citrasena.

pravarān ātmajānāṃ te sutāṃś cānyān mahārathān yān yāṃś ca dadṛśe bhīmaś cakṣurviṣayam āgatān putrāṃs tava mahābāho tvarayā tāñ jaghāna ha

Die vorzüglichsten deiner Söhne, und andere große Wagenkämpfer-Söhne, welche auch immer Bhīma in sein Blickfeld gekommen sah - deine Söhne, oh Mächtigarmiger, erschlug er eilends, all diese.

evaṃ sa vartate raudraḥ saṃgrāmo bharatarṣabha

So verläuft jener furchtbare Kampf, oh Bulle der Bharatas.

tvatkṛte hy aham adrākṣaṃ dahyamānāṃ varūthinīm sahasraśaḥ śarair muktaiḥ pāṇḍavena vṛṣeṇa ca

Um deinetwillen wahrlich habe ich gesehen, wie das Heer von tausendfach abgeschossenen Pfeilen des Pāṇḍava und des Vṛṣa [Karṇa] verzehrt wurde.