Kapitel 134 Aśvatthāmans Zorn, Karṇas Kampf gegen die Pāṇḍavas und sein Duell mit Arjuna

tathā paruṣitaṃ dṛṣṭvā sūtaputreṇa mātulam / khaḍgam udyamya vegena drauṇir abhyapatad drutam

Als er sah, wie sein Onkel [Kṛpa] vom Sohn des Wagenlenkers [Karṇa] derart schroff behandelt worden war, erhob Drauṇi [Aśvatthāman] rasch das Schwert und stürzte sich eilends auf ihn.

tataḥ paramasaṃkruddhaḥ siṃho mattam iva dvipam / prekṣataḥ kururājasya samakṣaṃ cedam abravīt

Da, aufs Äußerste erzürnt, wie ein Löwe einen brünstigen Elefanten anblickt, sprach er dies in Gegenwart des Kaurava-Königs, während dieser zusah:

yad arjunaguṇāṃs tathyān kīrtayānaṃ narādhama / śūradveṣāt sudurbuddhe tvaṃ bhartsayasi mātulam / vikatthamānaḥ śauryeṇa sarvalokadhanurbhṛtam / darpotsekagṛhīto 'dya na kaṃ cid gaṇayan mṛdhe

„Weil er die wahren Vorzüge Arjunas rühmt, deshalb, du Niedrigster der Menschen, beschimpfst du aus Hass auf den Helden, du Böswilliger, meinen Onkel - den größten Bogenträger aller Welt verspottend mit deiner eigenen Tapferkeit, ganz erfüllt von Hochmut und Überheblichkeit, und heute niemanden mehr achtend im Kampf.

kva te vīryaṃ kva cāstrāṇi yat tvāṃ nirjitya saṃyuge / gāṇḍīvadhanvā hatavān prekṣatas te jayadratham / yena sākṣān mahādevo yodhitaḥ samare purā / tam icchasi vṛthā jetuṃ sūtādhama manorathaiḥ

Wo ist deine Kraft, wo deine Waffen, da doch der Träger des Gāṇḍīva-Bogens dich im Kampf besiegte und vor deinen Augen Jayadratha erschlug? Ihn, der einst leibhaftig den großen Gott [Śiva] im Kampf herausforderte - ihn willst du vergeblich besiegen, du Niedrigster der Wagenlenkersöhne, mit bloßen Wunschträumen!

yaṃ hi kṛṣṇena sahitaṃ sarvaśastrabhṛtāṃ varam / jetuṃ na śaktāḥ sahitāḥ sendrā api surāsurāḥ / lokaikavīram ajitam arjunaṃ sūta saṃyuge / kiṃ punas tvaṃ sudurbuddhe sahaibhir vasudhādhipaiḥ

Ihn, der zusammen mit Kṛṣṇa der Beste aller Waffenträger ist, den zu besiegen selbst die Götter und Dämonen samt Indra gemeinsam nicht imstande wären - Arjuna, den einzigen Helden der Welt, den Unbesiegten im Kampf, o Sūta-Sohn - wie erst du, Böswilliger, und sei es mit all diesen Herrschern der Erde an deiner Seite?

karṇa paśya sudurbuddhe tiṣṭhedānīṃ narādhama / eṣa te 'dya śiraḥ kāyād uddharāmi sudurmate

Pass auf, Karṇa, du Böswilliger! Bleib jetzt stehen, Niedrigster der Menschen! Gleich schlage ich dir heute den Kopf vom Rumpf, du Verruchter!“

tam utpatantaṃ vegena rājā duryodhanaḥ svayam / nyavārayan mahārāja kṛpaś ca dvipadāṃ varaḥ

Ihn, der so ungestüm aufsprang, hielten König Duryodhana selbst und Kṛpa, der Beste der Zweibeiner, zurück, o Großkönig.

śūro 'yaṃ samaraślāghī durmatiś ca dvijādhamaḥ / āsādayatu madvīryaṃ muñcemaṃ kurusattama

„Dieser hier ist ein tapferer Prahler in der Schlacht, ein übelgesinnter, niedrigster der Brahmanen - er soll meine Tapferkeit zu spüren bekommen! Lass ihn los, du Bester der Kurus!“

tavaitat kṣamyate 'smābhiḥ sūtātmaja sudurmate / darpam utsiktam etat te phalguno nāśayiṣyati

„Dies wird dir von uns noch verziehen, du übelgesinnter Sohn des Sūta - doch diesen deinen überschäumenden Hochmut wird Phalguna [Arjuna] noch vernichten!“

aśvatthāman prasīdasva kṣantum arhasi mānada / kopaḥ khalu na kartavyaḥ sūtaputre kathaṃ cana / tvayi karṇe kṛpe droṇe madrarāje 'tha saubale / mahat kāryaṃ samāyattaṃ prasīda dvijasattama

„Aśvatthāman, sei gnädig, du solltest verzeihen, du Ehrengeber! Zorn gegen den Sohn des Wagenlenkers darf keinesfalls aufkommen. Auf dir, auf Karṇa, auf Kṛpa, auf Droṇa, auf dem König der Madras [Śalya] und auf dem Sohn Subalas [Śakuni] beruht eine große Aufgabe - sei gnädig, du Bester der Zweifachgeborenen!

ete hy abhimukhāḥ sarve rādheyena yuyutsavaḥ / āyānti pāṇḍavā brahmann āhvayantaḥ samantataḥ

Denn all diese Pāṇḍavas kommen heran, kampflustig gegen Rādheya [Karṇa] gerichtet, o Brahmane, und fordern uns von allen Seiten heraus!“

prasādyamānas tu tato rājñā drauṇir mahāmanāḥ / prasasāda mahārāja krodhamanyusamanvitaḥ / tataḥ kṛpa uvācedam ācāryaḥ sumahāmanāḥ / saumyasvabhāvād rājendra kṣipram āgatamārdavaḥ

So vom König besänftigt, wurde der hochgesinnte Drauṇi milder gestimmt, o Großkönig, obwohl noch von Zorn und Groll erfüllt. Daraufhin sprach auch der Lehrer Kṛpa, der sehr Hochgesinnte, beschwichtigende Worte; aufgrund seines sanften Wesens, o Herrscherfürst, gewann er rasch wieder seine Milde.

tatas te pāṇḍavā rājan pāñcālāś ca yaśasvinaḥ / ājagmuḥ sahitās tatra tarjayantaḥ punaḥ punaḥ

Da kamen die Pāṇḍavas, o König, und die ruhmreichen Pāñcālas gemeinsam dorthin heran und stießen immer wieder Drohungen aus.

duryodhanavacaḥ śrutvā aśvatthāmā mahābalaḥ / prasādam agamad rājan sūtaputrasya mānada

Als der überaus starke Aśvatthāman Duryodhanas Worte gehört hatte, o König, gewann er, der Ehrengeber, seine Gnade gegenüber dem Sohn des Wagenlenkers zurück.

karṇo 'pi rathināṃ śreṣṭhaś cāpam udyamya vīryavān / kauravāgryaiḥ parivṛtaḥ śakro devagaṇair iva / paryatiṣṭhata tejasvī svabāhubalam āśritaḥ

Auch Karṇa, der Beste der Wagenkämpfer, der Kraftvolle, erhob seinen Bogen und stand, umgeben von den vordersten Kauravas wie Śakra von der Schar der Götter, strahlend da, gestützt auf die Kraft seiner eigenen Arme.

tataḥ pravavṛte yuddhaṃ karṇasya saha pāṇḍavaiḥ / saṃrabdhasya mahārāja siṃhanādavināditam

Dann entbrannte die Schlacht des erzürnten Karṇa gegen die Pāṇḍavas, o Großkönig, widerhallend von Löwengebrüll.

tatas te pāṇḍavā rājan pāñcālāś ca yaśasvinaḥ / dṛṣṭvā karṇaṃ mahābāhum uccaiḥ śabdam athānadan

Da erhoben die Pāṇḍavas, o König, und die ruhmreichen Pāñcālas, als sie den starkarmigen Karṇa erblickten, ein lautes Geschrei.

ayaṃ karṇaḥ kutaḥ karṇas tiṣṭha karṇa mahāraṇe / yudhyasva sahito 'smābhir durātman puruṣādhama

‚Ist das Karṇa? Wo ist Karṇa? Bleib stehen, Karṇa, in der großen Schlacht! Kämpfe gegen uns alle zugleich, du Bösgesinnter, Niedrigster der Menschen!‘

anye tu dṛṣṭvā rādheyaṃ krodharaktekṣaṇābruvan

Andere aber, die Rādheya [Karṇa] erblickten, mit vor Zorn blutunterlaufenen Augen, sagten:

hanyatām ayam utsiktaḥ sūtaputro 'lpacetanaḥ / sarvaiḥ pārthivaśārdūlair nānenārtho 'sti jīvatā / atyantavairī pārthānāṃ satataṃ pāpapūruṣaḥ / eṣa mūlaṃ hy anarthānāṃ duryodhanamate sthitaḥ

‚Er soll erschlagen werden, dieser überhebliche, unbesonnene Sohn des Wagenlenkers! Für alle tigergleichen Fürsten hat es keinen Sinn, dass dieser lebt - er ist der beständige Todfeind der Pārthas, immerzu ein sündiger Mensch! Er ist die Wurzel allen Unheils, fest verankert in Duryodhanas Gunst!‘

hatainam iti jalpantaḥ kṣatriyāḥ samupādravan

‚Erschlagt ihn!‘ - so rufend, stürmten die Kṣatriyas auf ihn los.

mahatā śaravarṣeṇa chādayanto mahārathāḥ / vadhārthaṃ sūtaputrasya pāṇḍaveyena coditāḥ

Die großen Wagenkämpfer, von den Pāṇḍava-Söhnen angetrieben, bedeckten ihn mit einem gewaltigen Pfeilregen, um den Sohn des Wagenlenkers zu töten.

tāṃs tu sarvāṃs tathā dṛṣṭvā dhāvamānān mahārathān / na vivyathe sūtaputro na ca trāsam agacchata

Doch als er all diese heranstürmenden großen Wagenkämpfer so sah, geriet der Sohn des Wagenlenkers weder ins Wanken noch verfiel er der Furcht.

dṛṣṭvā nagarakalpaṃ tam uddhūtaṃ sainyasāgaram / piprīṣus tava putrāṇāṃ saṃgrāmeṣv aparājitaḥ

Als er dieses aufgewühlte, einer Stadt gleichende Heeresmeer erblickte, wollte er, der in Schlachten Unbesiegte, deinen Söhnen dennoch eine Freude bereiten.

sāyakaughena balavān kṣiprakārī mahābalaḥ / vārayām āsa tat sainyaṃ samantād bharatarṣabha

Mit einer Flut von Pfeilen hielt der Starke, Schnellhandelnde, Gewaltige jenes Heer von allen Seiten zurück, du Stier der Bharatas.

tatas tu śaravarṣeṇa pārthivās tam avārayan / dhanūṃṣi te vidhunvānāḥ śataśo 'tha sahasraśaḥ / ayodhayanta rādheyaṃ śakraṃ daityagaṇā iva

Da hielten die Fürsten ihn mit einem Pfeilregen zurück; ihre Bögen schwingend, zu Hunderten und Tausenden, bekämpften sie Rādheya wie die Scharen der Daityas den Śakra.

śaravarṣaṃ tu tat karṇaḥ pārthivaiḥ samudīritam / śaravarṣeṇa mahatā samantād vyakirat prabho / tad yuddham abhavat teṣāṃ kṛtapratikṛtaiṣiṇām / yathā devāsure yuddhe śakrasya saha dānavaiḥ

Doch jenen von den Fürsten entfesselten Pfeilregen zerstreute Karṇa mit einem gewaltigen Pfeilregen von allen Seiten, o Herr. Jene Schlacht zwischen ihnen, die jeweils Tat um Tat zu vergelten suchten, glich der Schlacht zwischen den Göttern und Asuras, der Śakras mit den Dānavas.

tatrādbhutam apaśyāma sūtaputrasya lāghavam / yad enaṃ samare yattā nāpnuvanta pare yudhi

Dort sahen wir die erstaunliche Geschicklichkeit des Sohnes des Wagenlenkers: dass ihn die Gegner, so eifrig sie sich im Kampf auch bemühten, im Gefecht nicht zu fassen bekamen.

nivārya ca śaraughāṃs tān pārthivānāṃ mahārathaḥ / yugeṣv īṣāsu chatreṣu dhvajeṣu ca hayeṣu ca / ātmanāmāṅkitān bāṇān rādheyaḥ prāhiṇoc chitān

Und nachdem der große Wagenkämpfer jene Pfeilfluten der Fürsten abgewehrt hatte, schoss Rādheya scharfe, mit seinem eigenen Namen gekennzeichnete Pfeile auf ihre Joche, Deichseln, Schirme, Banner und Pferde.

tatas te vyākulībhūtā rājānaḥ karṇapīḍitāḥ / babhramus tatra tatraiva gāvaḥ śītārditā iva / hayānāṃ vadhyamānānāṃ gajānāṃ rathināṃ tathā / tatra tatrābhyavekṣāmaḥ saṃghān karṇena pātitān

Da irrten jene Könige, verwirrt und von Karṇa bedrängt, hierhin und dorthin umher wie von Kälte gequälte Kühe. Von Pferden, die getötet wurden, ebenso von Elefanten und Wagenkämpfern sahen wir überall Scharen, von Karṇa zu Fall gebracht.

śirobhiḥ patitai rājan bāhubhiś ca samantataḥ / āstīrṇā vasudhā sarvā śūrāṇām anivartinām / hataiś ca hanyamānaiś ca niṣṭanadbhiś ca sarvaśaḥ / babhūvāyodhanaṃ raudraṃ vaivasvatapuropamam

Mit gefallenen Köpfen und Armen, o König, war die ganze Erde ringsum bedeckt - von Helden, die nicht zurückwichen. Von den Erschlagenen, den noch Getöteten und den überall Aufstöhnenden wurde das Schlachtfeld schrecklich, der Stadt des Vaivasvata [Yama] gleich.

tato duryodhano rājā dṛṣṭvā karṇasya vikramam / aśvatthāmānam āsādya tadā vākyam uvāca ha

Da wandte sich König Duryodhana, als er Karṇas Tapferkeit gesehen hatte, an Aśvatthāman und sprach zu ihm folgende Worte:

yudhyate 'sau raṇe karṇo daṃśitaḥ sarvapārthivaiḥ / paśyaitāṃ dravatīṃ senāṃ karṇasāyakapīḍitām / kārttikeyena vidhvastām āsurīṃ pṛtanām iva

„Dort kämpft, gepanzert, Karṇa in der Schlacht gegen alle Fürsten. Sieh diese fliehende Armee, von Karṇas Pfeilen zermürbt, wie das von Kārttikeya vernichtete Dämonenheer!

dṛṣṭvaitāṃ nirjitāṃ senāṃ raṇe karṇena dhīmatā / abhiyāty eṣa bībhatsuḥ sūtaputrajighāṃsayā / tad yathā paśyamānānāṃ sūtaputraṃ mahāratham / na hanyāt pāṇḍavaḥ saṃkhye tathā nītir vidhīyatām

Da dieses von dem klugen Karṇa im Kampf besiegte Heer nun Bībhatsu [Arjuna] erblickt hat, rückt er heran, den Sohn des Wagenlenkers zu töten begierig. Sorgt dafür, dass, während wir zusehen, der Pāṇḍava den großen Wagenkämpfer, den Sohn des Wagenlenkers, im Kampf nicht erschlägt - trefft dementsprechend eure Vorkehrungen!“

tato drauṇiḥ kṛpaḥ śalyo hārdikyaś ca mahārathaḥ / pratyudyayus tadā pārthaṃ sūtaputraparīpsayā / bībhatsur api rājendra pāñcālair abhisaṃvṛtaḥ

Da rückten Drauṇi [Aśvatthāman], Kṛpa, Śalya und der große Wagenkämpfer Hārdikya [Kṛtavarman] gegen Pārtha [Arjuna] vor, um den Sohn des Wagenlenkers zu retten; auch Bībhatsu [Arjuna], o Herrscherfürst, war von den Pāñcālas umgeben.

āyāntaṃ dṛśya kaunteyaṃ vṛtraṃ devacamūm iva / pratyudyayau tadā karṇo yathā śakraḥ pratāpavān

Als er den herannahenden Sohn der Kuntī [Arjuna] sah, gleich Vṛtra dem Götterheer entgegenkommend, rückte Karṇa ihm entgegen wie der mächtige Śakra.

saṃrabdhaṃ phalgunaṃ dṛṣṭvā kālāntakayamopamam / karṇo vaikartanaḥ sūta pratyapadyat kim uttaram

„Als er den erzürnten Phalguna [Arjuna] sah, dem alles beendenden Yama des Weltuntergangs gleich - welche Antwort gab da Karṇa Vaikartana, o Sūta [Saṃjaya]?

sa hy aspardhata pārthena nityam eva mahārathaḥ / āśaṃsate ca bībhatsuṃ yuddhe jetuṃ sudāruṇe / sa tu taṃ sahasā prāptaṃ nityam atyantavairiṇam / karṇo vaikartanaḥ sūta kim uttaram apadyata

Denn dieser große Wagenkämpfer wetteiferte stets mit Pārtha und hoffte, Bībhatsu in der überaus grausamen Schlacht zu besiegen. Als ihm nun dieser sein beständiger, unversöhnlicher Feind plötzlich gegenüberstand - welche Antwort gab da Karṇa Vaikartana, o Sūta?“

āyāntaṃ pāṇḍavaṃ dṛṣṭvā gajaḥ pratigajaṃ yathā / asaṃbhrāntataraḥ karṇaḥ partyudīyād dhanaṃjayam

Als er den herannahenden Pāṇḍava sah, wie ein Elefant einem Rivalen-Elefanten, rückte Karṇa, völlig unerschüttert, gegen Dhanaṃjaya [Arjuna] vor.

tam āpatantaṃ vegena vaikartanam ajihmagaiḥ / vārayām āsa tejasvī pāṇḍavaḥ śatrutāpanaḥ

Den mit solcher Wucht heranstürmenden Vaikartana [Karṇa] hielt der strahlende Pāṇḍava, der Feindebrenner, mit geradefliegenden Pfeilen zurück.

taṃ karṇaḥ śarajālena chādayām āsa māriṣa / vivyādha ca susaṃkruddhaḥ śarais tribhir ajihmagaiḥ / gāṇḍīvadhanuṣo maurvīṃ chittvācyutam atāḍayat

Ihn bedeckte Karṇa mit einem Netz von Pfeilen, o Verehrter, und durchbohrte ihn, heftig erzürnt, mit drei geradefliegenden Pfeilen; er durchtrennte die Sehne des Gāṇḍīva-Bogens und traf dabei auch den Unvergänglichen [Kṛṣṇa].

[Anm.: acyutam (der Unvergängliche) ist üblicherweise ein Beiname Kṛṣṇas, Arjunas Wagenlenker; die genaue Bedeutung der Stelle - ob tatsächlich Kṛṣṇa getroffen wurde - bleibt im Text unklar.]

tasya tal lāghavaṃ pārtho nāmṛṣyata mahābalaḥ / tūrṇaṃ jyāṃ ca samāropya gāṇḍīve ca navāṃ dṛḍhām / tasmai bāṇāñ śilādhautān prasannāgrān ajihmagān

Diese Geschicklichkeit ertrug der gewaltige Pārtha nicht; rasch spannte er eine neue, feste Sehne auf das Gāṇḍīva und sandte ihm an Stein geschliffene, klar-spitzige, geradefliegende Pfeile entgegen.

prāhiṇot sūtaputrāya triṃśataṃ śatrutāpanaḥ / vivyādha cainaṃ saṃrabdho bāṇenaikena vīryavān

Dreißig Pfeile sandte der Feindebrenner auf den Sohn des Wagenlenkers, und der Tapfere durchbohrte ihn, erzürnt, zusätzlich mit einem einzelnen Pfeil.

savye bhujāgre balavān nārācena hasann iva / tasya viddhasya vegena karāc cāpaṃ papāta ha

An der Spitze des linken Arms traf ihn der Starke mit einem Nārāca-Pfeil, wie lachend; von der Wucht des Treffers fiel ihm der Bogen aus der Hand.

punar ādāya tac cāpaṃ nimeṣārdhān mahābalaḥ / chādayām āsa bāṇaughaiḥ phalgunaṃ kṛtahastavat

Doch der Gewaltige [Karṇa] ergriff jenen Bogen binnen eines halben Augenblicks wieder und bedeckte Phalguna mit Pfeilfluten, geschickt wie ein Meister der Hand.

śaravṛṣṭiṃ tu tāṃ muktāṃ sūtaputreṇa bhārata / vyadhamac charavarṣeṇa smayann iva dhanaṃjayaḥ

Jenen vom Sohn des Wagenlenkers entsandten Pfeilregen aber zerstreute Dhanaṃjaya mit einem eigenen Pfeilregen, gleichsam lächelnd, o Bhārata.

tau parasparam āsādya śaravarṣeṇa pārthiva / chādayetāṃ maheṣvāsau kṛtapratikṛtaiṣiṇau / tad adbhutam abhūd yuddhaṃ karṇapāṇḍavayor mṛdhe / kruddhayor vāśitāhetor vanyayor gajayor iva

Die beiden großen Bogenschützen, aufeinandertreffend und je die Tat des anderen zu vergelten suchend, bedeckten einander mit Pfeilregen, o Fürst. Jene Schlacht zwischen Karṇa und dem Pāṇḍava im Kampf war erstaunlich, gleich dem Kampf zweier wilder, um eine Elefantenkuh erzürnter Waldelefanten.

tataḥ pārtho maheṣvāso dṛṣṭvā karṇasya vikramam / muṣṭideśe dhanus tasya ciccheda tvarayānvitaḥ

Da durchtrennte Pārtha, der große Bogenschütze, als er Karṇas Tapferkeit sah, rasch entschlossen dessen Bogen an der Griffstelle.

aśvāṃś ca caturo bhallair anayad yamasādanam / sāratheś ca śiraḥ kāyād aharac chatrutāpanaḥ

Und mit Bhalla-Pfeilen sandte er dessen vier Pferde in die Behausung des Yama, und der Feindebrenner trennte auch dem Wagenlenker das Haupt vom Rumpf.

athainaṃ chinnadhanvānaṃ hatāśvaṃ hatasārathim / vivyādha sāyakaiḥ pārthaś caturbhiḥ pāṇḍunandanaḥ

Dann durchbohrte Pārtha, der Sohn des Pāṇḍu, ihn, dessen Bogen zerbrochen, dessen Pferde erschlagen und dessen Wagenlenker getötet war, noch mit vier weiteren Pfeilen.

hatāśvāt tu rathāt tūrṇam avaplutya nararṣabhaḥ / āruroha rathaṃ tūrṇaṃ kṛpasya śarapīḍitaḥ / sa nunno 'rjunabāṇaughair ācitaḥ śalyako yathā / jīvitārtham abhiprepsuḥ kṛpasya ratham āruhat

Der Stier unter den Männern [Karṇa] sprang rasch von dem Wagen mit den erschlagenen Pferden herab und bestieg eilends, von Pfeilen gequält, den Wagen des Kṛpa; von Arjunas Pfeilfluten getrieben und übersät wie ein Igel, bestieg er, sein Leben retten wollend, den Wagen des Kṛpa.

rādheyaṃ nirjitaṃ dṛṣṭvā tāvakā bharatarṣabha / dhanaṃjayaśarair nunnāḥ prādravanta diśo daśa

Als sie Rādheya besiegt sahen, flohen deine Männer, du Stier der Bharatas, von Dhanaṃjayas Pfeilen getrieben, in alle zehn Himmelsrichtungen.

dravatas tān samālokya rājā duryodhano nṛpa / nivartayām āsa tadā vākyaṃ cedam uvāca ha

Als König Duryodhana sie so fliehen sah, o Herrscher, hielt er sie zurück und sprach damals folgende Worte:

alaṃ drutena vaḥ śūrās tiṣṭhadhvaṃ kṣatriyarṣabhāḥ / eṣa pārthavadhāyāhaṃ svayaṃ gacchāmi saṃyuge / ahaṃ pārthān haniṣyāmi sapāñcālān sasomakān

„Genug der Flucht, ihr Helden! Bleibt stehen, ihr Stiere der Kṣatriyas! Seht, ich selbst gehe nun in den Kampf, um Pārtha zu töten - ich werde die Pārthas erschlagen, samt den Pāñcālas und Somakas!

adya me yudhyamānasya saha gāṇḍīvadhanvanā / drakṣyanti vikramaṃ pārthāḥ kālasyeva yugakṣaye / adya madbāṇajālāni vimuktāni sahasraśaḥ / drakṣyanti samare yodhāḥ śalabhānām ivāyatīḥ

Heute, wenn ich gegen den Träger des Gāṇḍīva-Bogens kämpfe, werden die Pārthas eine Tapferkeit sehen wie die des Kāla am Ende eines Weltzeitalters. Heute werden die Krieger im Kampf meine zu Tausenden entsandten Pfeilnetze sehen, wie heranziehende Heuschreckenschwärme.

adya bāṇamayaṃ varṣaṃ sṛjato mama dhanvinaḥ / jīmūtasyeva gharmānte drakṣyanti yudhi sainikāḥ / jeṣyāmy adya raṇe pārthaṃ sāyakair nataparvabhiḥ / tiṣṭhadhvaṃ samare śūrā bhayaṃ tyajata phalgunāt

Heute werden die Soldaten im Kampf den von mir, dem Bogenschützen, entfesselten Pfeilregen sehen wie eine Gewitterwolke am Ende der heißen Jahreszeit. Heute werde ich Pārtha im Kampf mit meinen Pfeilen mit gebogenen Gelenken besiegen - bleibt stehen im Kampf, ihr Helden, legt eure Furcht vor Phalguna ab!

na hi madvīryam āsādya phalgunaḥ prasahiṣyati / yathā velāṃ samāsādya sāgaro makarālayaḥ

Denn Phalguna wird, sobald er auf meine Kraft trifft, nicht standhalten können, so wie das von Krokodilen bewohnte Meer, sobald es an das Ufer trifft.“

ity uktvā prayayau rājā sainyena mahatā vṛtaḥ / phalgunaṃ prati durdharṣaḥ krodhasaṃraktalocanaḥ

Nach diesen Worten zog der König los, umgeben von einem großen Heer, unangreifbar, die Augen vor Zorn gerötet, gegen Phalguna gewandt.

taṃ prayāntaṃ mahābāhuṃ dṛṣṭvā śāradvatas tadā / aśvatthāmānam āsādya vākyam etad uvāca ha

Als Śāradvata [Kṛpa] den so heranziehenden starkarmigen Duryodhana sah, wandte er sich an Aśvatthāman und sprach folgende Worte:

eṣa rājā mahābāhur amarṣī krodhamūrchitaḥ / pataṃgavṛttim āsthāya phalgunaṃ yoddhum icchati / yāvan naḥ paśyamānānāṃ prāṇān pārthena saṃgataḥ / na jahyāt puruṣavyāghras tāvad vāraya kauravam

„Dieser starkarmige König, ungeduldig und von Zorn verwirrt, will, dem Verhalten einer Motte folgend, gegen Phalguna kämpfen. Solange dieser Tiger unter den Männern, uns zusehend, nach dem Zusammentreffen mit Pārtha noch nicht sein Leben verliert, so lange halte den Kaurava zurück!

yāvat phalgunabāṇānāṃ gocaraṃ nādhigacchati / kauravaḥ pārthivo vīras tāvad vāraya taṃ drutam / yāvat pārthaśarair ghorair nirmuktoragasaṃnibhaiḥ / na bhasmīkriyate rājā tāvad yuddhān nivāryatām

Solange der heldenhafte Kaurava-Fürst noch nicht in die Reichweite von Phalgunas Pfeilen gerät, so lange halte ihn rasch zurück! Solange der König noch nicht von Pārthas schrecklichen, losgelassenen Schlangen gleichenden Pfeilen zu Asche verbrannt wird, so lange soll er vom Kampf abgehalten werden!

ayuktam iva paśyāmi tiṣṭhatsv asmāsu mānada / svayaṃ yuddhāya yad rājā pārthaṃ yāty asahāyavān / durlabhaṃ jīvitaṃ manye kauravyasya kirīṭinā / yudhyamānasya pārthena śārdūleneva hastinaḥ

Es scheint mir unpassend, o Ehrengeber, dass der König, während wir dabeistehen, selbst und ohne Beistand zum Kampf gegen Pārtha zieht. Ich halte das Leben des Kauravya, wenn er gegen den Diademträger [Arjuna] kämpft, für ebenso schwer zu bewahren wie das eines Elefanten, der gegen einen Tiger kämpft.“

mātulenaivam uktas tu drauṇiḥ śastrabhṛtāṃ varaḥ / duryodhanam idaṃ vākyaṃ tvaritaṃ samabhāṣata

So von seinem Onkel angesprochen, wandte sich Drauṇi, der Beste der Waffenträger, eilends mit folgenden Worten an Duryodhana:

mayi jīvati gāndhāre na yuddhaṃ gantum arhasi / mām anādṛtya kauravya tava nityaṃ hitaiṣiṇam / na hi te saṃbhramaḥ kāryaḥ pārthasya vijayaṃ prati / aham āvārayiṣyāmi pārthaṃ tiṣṭha suyodhana

„Solange ich lebe, Sohn der Gāndhārī, solltest du nicht in den Kampf ziehen und dabei mich, o Kauravya, der ich stets dein Wohl suche, missachten. Du brauchst dir wegen eines Sieges über Pārtha keine Sorgen zu machen - ich selbst werde Pārtha zurückhalten. Bleib stehen, Suyodhana!“

ācāryaḥ pāṇḍuputrān vai putravat parirakṣati / tvam apy upekṣāṃ kuruṣe teṣu nityaṃ dvijottama

„Der Lehrer [Droṇa] beschützt die Söhne des Pāṇḍu wahrhaftig wie eigene Söhne, und auch du übst ihnen gegenüber stets Nachsicht, du Bester der Zweifachgeborenen.

mama vā mandabhāgyatvān mandas te vikramo yudhi / dharmarājapriyārthaṃ vā draupadyā vā na vidma tat / dhig astu mama lubdhasya yatkṛte sarvabāndhavāḥ / sukhārhāḥ paramaṃ duḥkhaṃ prāpnuvanty aparājitāḥ

Ob es an meinem eigenen Unglück liegt, dass deine Tapferkeit im Kampf dann schwach ausfällt, oder ob es um Dharmarājas oder Draupadīs Willen geschieht - das wissen wir nicht. Schande über mich Habgierigen, um dessentwillen alle meine Verwandten, obwohl des Glücks würdig und unbesiegt, das höchste Leid erfahren!

ko hi śastrabhṛtāṃ mukhyo maheśvarasamo yudhi / śatrūn na kṣapayec chakto yo na syād gautamīsutaḥ

Denn wer, außer dem Sohn der Gautamī [Aśvatthāman], könnte, obwohl der erste unter den Waffenträgern und dem großen Gott [Śiva] im Kampf gleich, wohl fähig sein und dennoch die Feinde nicht vernichten?

aśvatthāman prasīdasva nāśayaitān mamāhitān / tavāstragocare śaktāḥ sthātuṃ devāpi nānagha / pāñcālān somakāṃś caiva jahi drauṇe sahānugān / vayaṃ śeṣān haniṣyāmas tvayaiva parirakṣitāḥ

Aśvatthāman, sei gnädig, vernichte diese meine Widersacher! In der Reichweite deiner Waffen zu bestehen vermögen nicht einmal die Götter, du Makelloser. Erschlage die Pāñcālas und die Somakas samt ihren Gefolgsleuten, Drauṇi - die übrigen werden wir erschlagen, allein von dir beschützt.

ete hi somakā vipra pāñcālāś ca yaśasvinaḥ / mama sainyeṣu saṃrabdhā vicaranti davāgnivat / tān vāraya mahābāho kekayāṃś ca narottama / purā kurvanti niḥśeṣaṃ rakṣyamāṇāḥ kirīṭinā / aśvatthāmaṃs tvarāyukto yāhi śīghram ariṃdama

Denn diese Somakas, o Weiser, und die ruhmreichen Pāñcālas, erzürnt, durchstreifen meine Heere wie ein Waldbrand. Halte sie zurück, Starkarmiger, und auch die Kekayas, du Bester der Männer - beschützt vom Diademträger [Arjuna], machen sie sonst bald alles zunichte! Aśvatthāman, eile, geh rasch, du Bezwinger der Feinde!

ādau vā yadi vā paścāt tavedaṃ karma māriṣa / tvam utpanno mahābāho pāñcālānāṃ vadhaṃ prati / kariṣyasi jagat sarvam apāñcālaṃ kilācyuta / evaṃ siddhābruvan vāco bhaviṣyati ca tat tathā / tasmāt tvaṃ puruṣavyāghra pāñcālāñ jahi sānugān

Ob früher oder später, dies ist deine Aufgabe, Verehrter - du, Starkarmiger, bist zur Vernichtung der Pāñcālas geboren. Du wirst gewiss die ganze Welt frei von Pāñcālas machen, Unfehlbarer - so sprechen es die als wahr erwiesenen Worte, und so wird es auch geschehen. Darum, du Tiger unter den Männern, erschlage die Pāñcālas samt ihren Gefolgsleuten!

na te 'stragocare śaktāḥ sthātuṃ devāḥ savāsavāḥ / kim u pārthāḥ sapāñcālāḥ satyam etad vaco mama / na tvāṃ samarthāḥ saṃgrāme pāṇḍavāḥ saha somakaiḥ / balād yodhayituṃ vīra satyam etad bravīmi te / gaccha gaccha mahābāho na naḥ kālātyayo bhavet / iyaṃ hi dravate senā pārthasāyakapīḍitā / śakto hy asi mahābāho divyena svena tejasā / nigrahe pāṇḍuputrāṇāṃ pāñcālānāṃ ca mānada

Nicht einmal die Götter samt Vāsava [Indra] vermögen in der Reichweite deiner Waffen zu bestehen - wie erst die Pārthas samt den Pāñcālas? Dies ist mein wahres Wort. Die Pāṇḍavas samt den Somakas sind nicht imstande, dich im Kampf mit Gewalt zu bekämpfen, Held - dies sage ich dir wahrhaftig. Geh, geh, Starkarmiger, damit uns keine Zeit verloren geht! Denn dieses Heer flieht bereits, von Pārthas Pfeilen bedrängt. Du bist ja fähig, Starkarmiger, mit deiner eigenen göttlichen Glut, die Söhne des Pāṇḍu und die Pāñcālas zu bezwingen, Ehrengeber!“