Kapitel 135 Aśvatthāmans Kampf gegen die Pāñcālas und sein Duell mit Dhṛṣṭadyumna

duryodhanenaivam ukto drauṇir āhavadurmadaḥ / cakārārivadhe yatnam indro daityavadhe yathā

So von Duryodhana angesprochen, unternahm Drauṇi, kampfestrunken, Anstrengungen zur Vernichtung der Feinde, wie einst Indra zur Vernichtung der Daityas.

pratyuvāca mahābāho yathā vadasi kaurava / **** **** tava putram idaṃ vacaḥ / satyam etan mahābāho

Er erwiderte: „Wie du sagst, Kaurava, du Starkarmiger ... [Lücke im Text] ... dieses Wort ... ist wahr, Starkarmiger.

[Anm.: An dieser Stelle liegt im Quelltext eine Textlücke (**** ****) vor; der genaue Sinn des Satzes - insbesondere der Bezug von tava putram (dein Sohn / dieses Wort an deinen Sohn) - bleibt dadurch unsicher.]

priyā hi pāṇḍavā nityaṃ mama cāpi pituś ca me / tathaivāvāṃ priyau teṣāṃ na tu yuddhe kurūdvaha / śaktitas tāta yudhyāmas tyaktvā prāṇān abhītavat

Denn die Pāṇḍavas sind mir und auch meinem Vater stets lieb, und ebenso sind wir beide ihnen lieb - doch nicht im Kampf, du Stier der Kurus! Nach Kräften, mein Lieber, kämpfen wir, unser Leben opfernd, ohne Furcht.

ahaṃ karṇaś ca śalyaś ca kṛpo hārdikya eva ca / nimeṣāt pāṇḍavīṃ senāṃ kṣapayema nṛpottama / te cāpi kauravīṃ senāṃ nimeṣārdhāt kurūdvaha / kṣapayeyur mahābāho na syāma yadi saṃyuge

Ich, Karṇa, Śalya, Kṛpa und ebenso Hārdikya [Kṛtavarman] könnten das Heer der Pāṇḍavas binnen eines Augenblicks vernichten, du bester der Könige; doch auch sie könnten binnen eines halben Augenblicks das Heer der Kauravas vernichten, du Stier der Kurus, du Starkarmiger, wenn wir nicht mehr im Kampf wären.

yudhyatāṃ pāṇḍavāñ śaktyā teṣāṃ cāsmān yuyutsatām / tejas tu teja āsādya praśamaṃ yāti bhārata / aśakyā tarasā jetuṃ pāṇḍavānām anīkinī / jīvatsu pāṇḍuputreṣu tad dhi satyaṃ bravīmi te

Während die Pāṇḍavas mit Macht kämpfen und diese wiederum kampflustig gegen uns sind - Glut, die auf Glut trifft, erlischt, o Bhārata. Solange die Söhne des Pāṇḍu leben, lässt sich das Heer der Pāṇḍavas mit Gewalt nicht besiegen - dies sage ich dir wahrhaftig.

ātmārthaṃ yudhyamānās te samarthāḥ pāṇḍunandanāḥ / kimarthaṃ tava sainyāni na haniṣyanti bhārata / tvaṃ hi lubdhatamo rājan nikṛtijñaś ca kaurava / sarvātiśaṅkī mānī ca tato 'smān atiśaṅkase

Die für ihre eigene Sache kämpfenden Söhne des Pāṇḍu sind fähig - warum sollten sie dann deine Heere nicht vernichten, o Bhārata? Denn du bist der Habgierigste, o König, und ein Kenner der Hinterlist, Kaurava; misstrauisch gegen alle und stolz, und deshalb misstraust du auch uns.

manye tvaṃ kutsito rājan pāpātmā pāpapūruṣaḥ / anyān api sa naḥ kṣudra śaṅkase pāpabhāvitaḥ

Ich halte dich für einen verabscheuungswürdigen König, böser Gesinnung, einen sündigen Mann - so misstraust du, Elender, von böser Natur, auch anderen wie uns.

ahaṃ tu yatnam āsthāya tvadarthe tyaktajīvitaḥ / eṣa gacchāmi saṃgrāmaṃ tvatkṛte kurunandana / yotsye 'haṃ śatrubhiḥ sārdhaṃ jeṣyāmi ca varān varān / pāñcālaiḥ saha yotsyāmi somakaiḥ kekayais tathā / pāṇḍaveyaiś ca saṃgrāme tvatpriyārtham ariṃdama

Doch ich, entschlossen zur Anstrengung, mein Leben für dich aufgebend, gehe nun in die Schlacht um deinetwillen, Freude der Kurus! Ich werde gegen die Feinde kämpfen und die Besten der Besten besiegen; ich werde gegen die Pāñcālas kämpfen, ebenso gegen die Somakas und Kekayas, und im Kampf gegen die Pāṇḍava-Söhne, dir zuliebe, du Bezwinger der Feinde.

adya madbāṇanirdagdhāḥ pāñcālāḥ somakās tathā / siṃhenevārditā gāvo vidraviṣyanti sarvataḥ / adya dharmasuto rājā dṛṣṭvā mama parākramam / aśvatthāmamayaṃ lokaṃ maṃsyate saha somakaiḥ

Heute werden die Pāñcālas und ebenso die Somakas, von meinen Pfeilen versengt, wie von einem Löwen bedrängte Kühe nach allen Seiten auseinanderstieben. Heute wird der König, der Sohn des Dharma [Yudhiṣṭhira], wenn er meine Kraft sieht, zusammen mit den Somakas die ganze Welt für nichts als Aśvatthāman halten.

āgamiṣyati nirvedaṃ dharmaputro yudhiṣṭhiraḥ / dṛṣṭvā vinihatān saṃkhye pāñcālān somakaiḥ saha / ye māṃ yuddhe 'bhiyotsyanti tān haniṣyāmi bhārata / na hi te vīra mucyeran madbāhvantaram āgatāḥ

Yudhiṣṭhira, der Sohn des Dharma, wird der Verzweiflung anheimfallen, wenn er die Pāñcālas zusammen mit den Somakas im Kampf erschlagen sieht. Wer mich in der Schlacht angreift, den werde ich töten, o Bhārata - denn diese Helden, einmal in die Reichweite meines Arms gekommen, sollen nicht entkommen.“

evam uktvā mahābāhuḥ putraṃ duryodhanaṃ tava / abhyavartata yuddhāya drāvayan sarvadhanvinaḥ / cikīrṣus tava putrāṇāṃ priyaṃ prāṇabhṛtāṃ varaḥ

Nach diesen Worten an deinen Sohn Duryodhana wandte sich der starkarmige Beste aller Lebewesen dem Kampf zu, alle Bogenschützen in die Flucht schlagend, deinen Söhnen eine Freude bereiten wollend.

tato 'bravīt sakaikeyān pāñcālān gautamīsutaḥ / praharadhvam itaḥ sarve mama gātre mahārathāḥ / sthirībhūtāś ca yudhyadhvaṃ darśayanto 'stralāghavam

Da sprach der Sohn der Gautamī [Aśvatthāman] zu den Pāñcālas samt den Kekayas: „Schlagt alle von hier auf meinen Leib ein, ihr großen Wagenkämpfer! Bleibt standhaft und kämpft, eure Geschicklichkeit mit den Waffen zeigend!“

evam uktās tu te sarve śastravṛṣṭim apātayan / drauṇiṃ prati mahārāja jalaṃ jaladharā iva

So angesprochen, ließen sie alle einen Regen von Waffen auf Drauṇi niedergehen, o Großkönig, wie Regenwolken ihr Wasser.

tān nihatya śarān drauṇir daśa vīrān apothayat / pramukhe pāṇḍuputrāṇāṃ dhṛṣṭadyumnasya cābhibho

Nachdem Drauṇi jene Pfeile abgewehrt hatte, streckte er zehn Helden nieder, vor den Augen der Pāṇḍu-Söhne und Dhṛṣṭadyumnas, o Herr.

te hanyamānāḥ samare pāñcālāḥ sṛñjayās tathā / parityajya raṇe drauṇiṃ vyadravanta diśo daśa

Die so im Kampf niedergemetzelten Pāñcālas und ebenso die Sṛñjayas verließen Drauṇi auf dem Schlachtfeld und flohen in alle zehn Himmelsrichtungen.

tān dṛṣṭvā dravataḥ śūrān pāñcālān sahasomakān / dhṛṣṭadyumno mahārāja drauṇim abhyadravad yudhi

Als er jene fliehenden heldenhaften Pāñcālas samt den Somakas sah, stürmte Dhṛṣṭadyumna, o Großkönig, im Kampf auf Drauṇi los.

tataḥ kāñcanacitrāṇāṃ sajalāmbudanādinām / vṛtaḥ śatena śūrāṇāṃ rathānām anivartinām / putraḥ pāñcālarājasya dhṛṣṭadyumno mahārathaḥ / drauṇim ity abravīd vākyaṃ dṛṣṭvā yodhān nipātitān

Da sprach, umgeben von hundert goldgeschmückten, wie regenschwangere Wolken dröhnenden, nicht zurückweichenden heldenhaften Wagen, der Sohn des Pāñcāla-Königs, der große Wagenkämpfer Dhṛṣṭadyumna, als er die gefällten Krieger sah, zu Drauṇi folgende Worte:

ācāryaputra durbuddhe kim anyair nihatais tava / samāgaccha mayā sārdhaṃ yadi śūro 'si saṃyuge / ahaṃ tvāṃ nihaniṣyāmi tiṣṭhedānīṃ mamāgrataḥ

„Übelgesinnter Sohn des Lehrers! Was nützt es dir, andere zu erschlagen? Tritt mir entgegen, wenn du im Kampf ein Held bist! Ich werde dich erschlagen - bleib jetzt vor mir stehen!“

tatas tam ācāryasutaṃ dhṛṣṭadyumnaḥ pratāpavān / marmabhidbhiḥ śarais tīkṣṇair jaghāna bharatarṣabha

Da traf der glanzvolle Dhṛṣṭadyumna den Sohn des Lehrers mit scharfen, die lebenswichtigen Stellen durchdringenden Pfeilen, du Stier der Bharatas.

te tu paṅktīkṛtā drauṇiṃ śarā viviśur āśugāḥ / rukmapuṅkhāḥ prasannāgrāḥ sarvakāyāvadāraṇāḥ / madhvarthina ivoddāmā bhramarāḥ puṣpitaṃ drumam

Jene in Reihen geordneten, schnellen Pfeile, goldbefiedert, klar-spitzig, jeden Körper durchbohrend, drangen in Drauṇi ein wie ungestüme, nach Honig verlangende Bienen in einen blühenden Baum.

so 'tividdho bhṛśaṃ kruddhaḥ padākrānta ivoragaḥ / mānī drauṇir asaṃbhrānto bāṇapāṇir abhāṣata

Er, heftig getroffen, gewaltig erzürnt, wie eine mit dem Fuß getretene Schlange, sprach der stolze, unerschütterte Drauṇi, den Pfeil in der Hand:

dhṛṣṭadyumna sthiro bhūtvā muhūrtaṃ pratipālaya / yāvat tvāṃ niśitair bāṇaiḥ preṣayāmi yamakṣayam

„Dhṛṣṭadyumna, bleib standhaft und warte einen Augenblick, bis ich dich mit scharfen Pfeilen in die Behausung des Yama sende!“

drauṇir evam athābhāṣya pārṣataṃ paravīrahā / chādayām āsa bāṇaughaiḥ samantāl laghuhastavat

So sprach Drauṇi, der Feindeshelden-Töter, zum Sohn des Pṛṣata und bedeckte ihn von allen Seiten mit Pfeilfluten, geschickt wie ein Meister der Hand.

sa chādyamānaḥ samare drauṇinā yuddhadurmadaḥ / drauṇiṃ pāñcālatanayo vāgbhir ātarjayat tadā

Er, im Kampf so von Drauṇi bedeckt, kampfestrunken, verhöhnte da der Sohn des Pāñcāla mit Worten den Drauṇi:

na jānīṣe pratijñāṃ me viprotpattiṃ tathaiva ca / droṇaṃ hatvā kila mayā hantavyas tvaṃ sudurmate / tatas tvāhaṃ na hanmy adya droṇe jīvati saṃyuge / imāṃ tu rajanīṃ prāptām aprabhātāṃ sudurmate / nihatya pitaraṃ te 'dya tatas tvām api saṃyuge

„Du kennst mein Gelübde nicht, noch meine Entstehung aus dem Opfer eines Brahmanen: Erst nachdem ich Droṇa erschlagen habe, bin ich bestimmt, dich zu töten, du Übelgesinnter! Darum töte ich dich heute nicht, solange Droṇa im Kampf noch lebt. Doch in dieser noch nicht angebrochenen Nacht, du Übelgesinnter, ‚werde ich heute erst deinen Vater erschlagen und dann auch dich im Kampf

neṣyāmi mṛtyulokāyety evaṃ me manasi sthitam / yas te pārtheṣu vidveṣo yā bhaktiḥ kauraveṣu ca / tāṃ darśaya sthiro bhūtvā na me jīvan vimokṣyase / yo hi brāhmaṇyam utsṛjya kṣatradharmarato dvijaḥ / sa vadhyaḥ sarvalokasya yathā tvaṃ puruṣādhama

in die Welt des Todes geleiten‘ - so steht es fest in meinem Sinn. Welchen Hass du gegen die Pārthas hegst und welche Ergebenheit gegenüber den Kauravas, zeige sie, standhaft bleibend - lebend wirst du mir nicht entkommen! Denn wer, ein Zweifachgeborener, das Brahmanentum aufgibt und sich am Kṣatriya-Dharma erfreut, der ist von der ganzen Welt zu töten, so wie du, Niedrigster der Menschen!“

ity uktaḥ paruṣaṃ vākyaṃ pārṣatena dvijottamaḥ / krodham āhārayat tīvraṃ tiṣṭha tiṣṭheti cābravīt

So mit harten Worten vom Sohn des Pṛṣata angesprochen, geriet der Beste der Zweifachgeborenen [Aśvatthāman] in heftigen Zorn und rief: ‚Bleib stehen! Bleib stehen!‘

nirdahann iva cakṣurbhyāṃ pārṣataṃ so 'bhyavaikṣata / chādayām āsa ca śarair niḥśvasan pannago yathā

Als verbrenne er ihn mit den Augen, blickte er den Sohn des Pṛṣata an und bedeckte ihn mit Pfeilen, zischend wie eine Schlange.

sa chādyamānaḥ samare drauṇinā rājasattama / sarvapāñcālasenābhiḥ saṃvṛto rathasattamaḥ / nākampata mahābāhuḥ svadhairyaṃ samupāśritaḥ / sāyakāṃś caiva vividhān aśvatthāmni mumoca ha

Er, im Kampf so von Drauṇi bedeckt, o Bester der Könige, der beste der Wagenkämpfer, umgeben vom ganzen Pāñcāla-Heer, der starkarmige Dhṛṣṭadyumna geriet nicht ins Wanken, sich auf seine eigene Standhaftigkeit stützend, und schoss vielerlei Pfeile auf Aśvatthāman.

tau punaḥ saṃnyavartetāṃ prāṇadyūtapare raṇe / nivārayantau bāṇaughaiḥ parasparam amarṣiṇau / utsṛjantau maheṣvāsau śaravṛṣṭīḥ samantataḥ

Die beiden wandten sich wieder einander zu in der um Leben und Tod gewürfelten Schlacht, einander mit Pfeilfluten abwehrend, voller Ungeduld, die beiden großen Bogenschützen, von allen Seiten Pfeilregen entfesselnd.

drauṇipārṣatayor yuddhaṃ ghorarūpaṃ bhayānakam / dṛṣṭvā saṃpūjayām āsuḥ siddhacāraṇavātikāḥ

Als sie den schrecklichen, furchterregenden Kampf zwischen Drauṇi und dem Sohn des Pṛṣata sahen, priesen ihn die Siddhas, Cāraṇas und Windwandler.

śaraughaiḥ pūrayantau tāv ākāśaṃ pradiśas tathā / alakṣyau samayudhyetāṃ mahat kṛtvā śarais tamaḥ

Mit Pfeilfluten den Himmel und die Himmelsrichtungen erfüllend, kämpften die beiden, unsichtbar geworden, weiter, nachdem sie mit ihren Pfeilen eine große Dunkelheit geschaffen hatten.

nṛtyamānāv iva raṇe maṇḍalīkṛtakārmukau / parasparavadhe yattau parasparajayaiṣiṇau / ayudhyetāṃ mahābāhū citraṃ laghu ca suṣṭhu ca / saṃpūjyamānau samare yodhamukhyaiḥ sahasraśaḥ

Wie tanzend im Kampf, ihre Bögen zu Kreisen gerundet, bestrebt, einander zu töten, jeder den Sieg über den anderen ersehnend, kämpften die beiden starkarmigen Helden wundersam, geschickt und meisterhaft, von den vordersten Kriegern zu Tausenden gepriesen.

tau prayuddhau raṇe dṛṣṭvā vane vanyau gajāv iva / ubhayoḥ senayor harṣas tumulaḥ samapadyata / siṃhanādaravāś cāsan dadhmuḥ śaṅkhāṃś ca māriṣa / vāditrāṇy abhyavādyanta śataśo 'tha sahasraśaḥ

Als man die beiden so im Kampf ringen sah, wie zwei wilde Waldelefanten, entstand in beiden Heeren ein tumultartiger Jubel. Es erhoben sich Löwengebrüll, und man blies die Muschelhörner, o Verehrter, und Musikinstrumente wurden zu Hunderten und Tausenden gespielt.

tasmiṃs tu tumule yuddhe bhīrūṇāṃ bhayavardhane / muhūrtam iva tad yuddhaṃ samarūpaṃ tadābhavat

In jener tumultartigen Schlacht, die die Furcht der Furchtsamen mehrte, war jener Kampf für einen Augenblick gleichsam ausgeglichen.

tato drauṇir mahārāja pārṣatasya mahātmanaḥ / dhvajaṃ dhanus tathā chatram ubhau ca pārṣṇisārathī / sūtam aśvāṃś ca caturo nihatyābhyadravad raṇe

Da schlug Drauṇi, o Großkönig, dem hochgesinnten Sohn des Pṛṣata Banner, Bogen und Schirm sowie beide Flankenwagenlenker, den Wagenlenker und die vier Pferde nieder und stürmte im Kampf auf ihn los.

pāñcālāṃś caiva tān sarvān bāṇaiḥ saṃnataparvabhiḥ / vyadrāvayad ameyātmā śataśo 'tha sahasraśaḥ

Und der unermesslich Gesinnte trieb auch all jene Pāñcālas mit Pfeilen mit gebogenen Gelenken zu Hunderten und Tausenden in die Flucht.

tataḥ pravivyathe senā pāṇḍavī bharatarṣabha / dṛṣṭvā drauṇer mahat karma vāsavasyeva saṃyuge

Da erzitterte das Heer der Pāṇḍavas, du Stier der Bharatas, als es Drauṇis große Tat sah, wie die des Vāsava [Indra] im Kampf.

śatena ca śataṃ hatvā pāñcālānāṃ mahārathaḥ / tribhiś ca niśitair bāṇair hatvā trīn vai mahārathān / drauṇir drupadaputrasya phalgunasya ca paśyataḥ / nāśayām āsa pāñcālān bhūyiṣṭhaṃ ye vyavasthitāḥ

Mit hundert Pfeilen hundert der Pāñcālas erschlagend, der große Wagenkämpfer, und mit drei scharfen Pfeilen drei große Wagenkämpfer erschlagend, vernichtete Drauṇi, vor den Augen des Sohnes Drupadas [Dhṛṣṭadyumna] und Phalgunas [Arjuna], die meisten der dort aufgestellten Pāñcālas.

te vadhyamānāḥ pāñcālāḥ samare saha sṛñjayaiḥ / agacchan drauṇim utsṛjya viprakīrṇarathadhvajāḥ

Jene im Kampf niedergemetzelten Pāñcālas zogen sich, zusammen mit den Sṛñjayas, von Drauṇi zurück, ihre Wagen und Banner zerstreut.

sa jitvā samare śatrūn droṇaputro mahārathaḥ / nanāda sumahānādaṃ tapānte jalado yathā

Er, nachdem er im Kampf die Feinde besiegt hatte, der große Wagenkämpfer, der Sohn Droṇas, stieß ein gewaltiges Gebrüll aus, wie eine Regenwolke am Ende der heißen Jahreszeit.

sa nihatya bahūñ śūrān aśvatthāmā vyarocata / yugānte sarvabhūtāni bhasma kṛtveva pāvakaḥ

Nachdem er viele Helden erschlagen hatte, erstrahlte Aśvatthāman, wie das Feuer am Ende eines Weltzeitalters, das alle Wesen zu Asche gemacht hat.

saṃpūjyamāno yudhi kauraveyair vijitya saṃkhye 'rigaṇān sahasraśaḥ / vyarocata droṇasutaḥ pratāpavān yathā surendro 'rigaṇān nihatya

Von den Kauravas im Kampf gepriesen, nachdem er im Gefecht Tausende von Feindscharen besiegt hatte, erstrahlte der glanzvolle Sohn Droṇas, wie der Herrscher der Götter [Indra], nachdem er Feindscharen erschlagen hat.