Kapitel 69 Duryodhanas Angst und Droṇas Zauberrüstung

tataḥ praviṣṭe kaunteye sindhurājajighāṃsayā droṇānīkaṃ vinirbhidya bhojānīkaṃ ca dustaram

Als hierauf der Kaunteya, in der Absicht, den König von Sindhu zu töten, das Heer Droṇas durchbrochen und das schwer zu überwindende Heer der Bhojas durchbrochen hatte,

kāmbojasya ca dāyāde hate rājan sudakṣiṇe śrutāyudhe ca vikrānte nihate savyasācinā

als der Erbe des Kāmboja-Königs, der tapfere Sudakṣiṇa, erschlagen war, o König, und der kühne Śrutāyudha vom Savyasācin getötet war,

vipradruteṣv anīkeṣu vidhvasteṣu samantataḥ prabhagnaṃ svabalaṃ dṛṣṭvā putras te droṇam abhyayāt

als die Heerscharen in die Flucht geschlagen, ringsum vernichtet waren, sah dein Sohn sein eigenes Heer zerschmettert und ging zu Droṇa.

tvarann ekarathenaiva sametya droṇam abravīt

Eilends, auf einem einzigen Wagen, zu Droṇa herangekommen, sprach er:

gataḥ sa puruṣavyāghraḥ pramathyemāṃ mahācamūm

„Fortgegangen ist jener Tiger unter den Männern, nachdem er dieses große Heer zermalmt hat.

atra buddhyā samīkṣasva kiṃ nu kāryam anantaram arjunasya vighātāya dāruṇe 'smiñ janakṣaye

Erwäge hierin mit Bedacht, was als Nächstes zu tun ist, in diesem furchtbaren Massensterben, zur Vereitelung Arjunas.

yathā sa puruṣavyāghro na hanyeta jayadrathaḥ tathā vidhatsva bhadraṃ te tvaṃ hi naḥ paramā gatiḥ

Sorge dafür, dass jener Tiger unter den Männern, Jayadratha, nicht getötet werde - sorge dafür, Heil sei dir, denn du bist unsere höchste Zuflucht.

asau dhanaṃjayāgnir hi kopamārutacoditaḥ senākakṣaṃ dahati me vahniḥ kakṣam ivotthitaḥ

Dieses Dhanaṃjaya-Feuer nämlich, vom Zornwind angefacht, verbrennt mir das Heeresdickicht, wie ein aufloderndes Feuer ein Dickicht.

atikrānte hi kaunteye bhittvā sainyaṃ paraṃtapa jayadrathasya goptāraḥ saṃśayaṃ paramaṃ gatāḥ

Denn nachdem der Kaunteya, das Heer durchbrochen habend, hindurchgezogen ist, o Bezwinger der Feinde, sind die Beschützer des Jayadratha in höchste Gefahr geraten.

sthirā buddhir narendrāṇām āsīd brahmavidāṃ vara nātikramiṣyati droṇaṃ jātu jīvan dhanaṃjayaḥ

Fest war die Überzeugung der Fürsten - o Bester der Brahmakenner -, dass Dhanaṃjaya, solange er lebt, Droṇa niemals überschreiten werde.

so 'sau pārtho vyatikrānto miṣatas te mahādyute sarvaṃ hy adyāturaṃ manye naitad asti balaṃ mama

Eben jener Pārtha aber ist hindurchgezogen, vor deinen Augen, o Hochglänzender; alles heute, so meine ich, ist verhängnisvoll - diese meine Streitmacht besteht nicht mehr.

jānāmi tvāṃ mahābhāga pāṇḍavānāṃ hite ratam tathā muhyāmi ca brahman kāryavattāṃ vicintayan

Ich weiß, dass du, Hochgesegneter, dem Wohl der Pāṇḍavas zugetan bist; ebenso, o Brahmane, gerate ich in Verwirrung, wenn ich über das Nötige nachdenke.

yathāśakti ca te brahman vartaye vṛttim uttamām prīṇāmi ca yathāśakti tac ca tvaṃ nāvabudhyase

Nach Vermögen erweise ich dir, Brahmane, den höchsten Dienst, und nach Vermögen erfreue ich dich - und doch bemerkst du das nicht.

asmān na tvaṃ sadā bhaktān icchasy amitavikrama pāṇḍavān satataṃ prīṇāsy asmākaṃ vipriye ratān

Uns, die stets dir Ergebenen, willst du nicht [begünstigen], o Mann von unermesslicher Kraft; die Pāṇḍavas erfreust du beständig, die uns zuwider sind.

asmān evopajīvaṃs tvam asmākaṃ vipriye rataḥ na hy ahaṃ tvāṃ vijānāmi madhudigdham iva kṣuram

Von uns allein lebend, bist du uns zuwider zugetan; denn ich erkenne dich nicht anders als eine mit Honig bestrichene Klinge.

**** **** vacasā lalitaṃ sadā hṛdayena bhṛśaṃ tīkṣṇaṃ

- in Worten stets lieblich, im Herzen aber überaus scharf.

[Anm.: Textlücke im Original an dieser Stelle.]

nādāsyac ced varaṃ mahyaṃ bhavān pāṇḍavanigrahe nāvārayiṣyaṃ gacchantam ahaṃ sindhupatiṃ gṛhān

Hättest du nicht dieser Gunst für mich entsagt bei der Bezwingung der Pāṇḍavas, hätte ich den Herrn von Sindhu, als er in sein Haus zog, nicht aufgehalten.

mayā tv āśaṃsamānena tvattas trāṇam abuddhinā āśvāsitaḥ sindhupatir mohād dattaś ca mṛtyave

Von mir aber, der ich in meinem Unverstand Schutz von dir erwartete, wurde der Herr von Sindhu getröstet und so, in Verblendung, dem Tode preisgegeben.

yamadaṃṣṭrāntaraṃ prāpto mucyetāpi hi mānavaḥ nārjunasya vaśaṃ prāpto mucyetājau jayadrathaḥ

Selbst ein Mensch, der zwischen die Kiefer des Todes geraten ist, mag noch entkommen; wer aber in Arjunas Gewalt geraten ist, Jayadratha, wird in der Schlacht nicht entkommen.

sa tathā kuru śoṇāśva yathā rakṣyeta saindhavaḥ mama cārtapralāpānāṃ mā krudhaḥ pāhi saindhavam

So handle denn, Śoṇāśva, dass der Sindhu-König beschützt werde; und über meine schmerzerfüllten Klagereden zürne nicht, sondern beschütze den Sindhu-König!“

nābhyasūyāmi te vācam aśvatthāmnāsi me samaḥ satyaṃ tu te pravakṣyāmi taj juṣasva viśāṃ pate

„Droṇa sprach: Nicht missgönne ich dir deine Worte; Aśvatthāman gleichst du mir. Doch die Wahrheit will ich dir sagen; höre sie an, o Herr der Völker.

sārathiḥ pravaraḥ kṛṣṇaḥ śīghrāś cāsya hayottamāḥ alpaṃ ca vivaraṃ kṛtvā tūrṇaṃ yāti dhanaṃjayaḥ

Der beste Wagenlenker ist Kṛṣṇa, und rasch sind seine besten Rosse; eine kleine Lücke nutzend, zieht Dhanaṃjaya rasch hindurch.

kiṃ nu paśyasi bāṇaughān krośamātre kirīṭinaḥ paścād rathasya patitān kṣiptāñ śīghraṃ hi gacchataḥ

Siehst du etwa die Pfeilmassen des Diademträgers, kaum eine Krośa entfernt, hinter seinem Wagen niedergefallen, rasch geschleudert, während er rasch dahinzieht?

na cāhaṃ śīghrayāne 'dya samartho vayasānvitaḥ senāmukhe ca pārthānām etad balam upasthitam

Nicht bin ich heute noch fähig zu rascher Fahrt, vom Alter belastet; und an der Spitze des Heeres der Pārthas steht diese Streitmacht bereit.

yudhiṣṭhiraś ca me grāhyo miṣatāṃ sarvadhanvinām evaṃ mayā pratijñātaṃ kṣatramadhye mahābhuja

Yudhiṣṭhira zu ergreifen ist mir aufgetragen, vor den Augen aller Bogenschützen; so habe ich es gelobt inmitten der Kṣatriya-Schar, o Starkarmiger.

dhanaṃjayena cotsṛṣṭo vartate pramukhe mama tasmād vyūhamukhaṃ hitvā nāhaṃ yāsyāmi phalgunam

Von Dhanaṃjaya aber freigelassen, verharrt er mir gegenüber; deshalb, die Spitze der Heeresaufstellung nicht verlassend, werde ich nicht zu Phalguna gehen.

tulyābhijanakarmāṇaṃ śatrum ekaṃ sahāyavān gatvā yodhaya mā bhais tvaṃ tvaṃ hy asya jagataḥ patiḥ

Geh du selbst und kämpfe gegen jenen einzigen Feind von gleicher Herkunft und Tat, der Gefährten hat - fürchte dich nicht, denn du bist der Herr dieser Welt.

rājā śūraḥ kṛtī dakṣo vairam utpādya pāṇḍavaiḥ vīra svayaṃ prayāhy āśu yatra yāto dhanaṃjayaḥ

Ein tapferer König bist du, geschickt und tüchtig, der Feindschaft mit den Pāṇḍavas eingegangen ist - Held, ziehe selbst rasch aus, dorthin, wohin Dhanaṃjaya gezogen ist.“

kathaṃ tvām apy atikrāntaḥ sarvaśastrabhṛtāṃ varaḥ dhanaṃjayo mayā śakya ācārya pratibādhitum

„Duryodhana sprach: Wie könnte, den selbst du überschritten hast, o Bester aller Waffenträger, Dhanaṃjaya von mir, Lehrer, aufgehalten werden?

api śakyo raṇe jetuṃ vajrahastaḥ puraṃdaraḥ nārjunaḥ samare śakyo jetuṃ parapuraṃjayaḥ

Ist etwa in der Schlacht der Blitzbewaffnete, der Städtezerstörer, zu besiegen? Nicht ist Arjuna, der Bezwinger feindlicher Städte, im Kampfe zu besiegen.

yena bhojaś ca hārdikyo bhavāṃś ca tridaśopamaḥ astrapratāpena jitau śrutāyuś ca nibarhitaḥ

Von ihm sind der Bhoja und Hārdikya, und du, dem Dreißiggötter-Geschlecht gleich, durch die Macht seiner Waffen besiegt worden, und Śrutāyu ist niedergestreckt worden.

sudakṣiṇaś ca nihataḥ sa ca rājā śrutāyudhaḥ śrutāyuś cācyutāyuś ca mlecchāś ca śataśo hatāḥ

Sudakṣiṇa ist erschlagen worden, und jener König Śrutāyudha; Śrutāyu und Acyutāyu, und die Mlecchas sind zu Hunderten getötet worden.

taṃ kathaṃ pāṇḍavaṃ yuddhe dahantam ahitān bahūn pratiyotsyāmi durdharṣaṃ tan me śaṃsāstrakovida

Wie könnte ich jenen schwer zu bezwingenden Pāṇḍava, der im Kampfe viele Feinde verbrennt, bekämpfen? Das sage mir, o Kenner der Waffen!

kṣamaṃ cen manyase yuddhaṃ mama tenādya śādhi mām paravān asmi bhavati preṣyakṛd rakṣa me yaśaḥ

Wenn du den Kampf für mich für angemessen hältst, dann weise mich heute an; ich bin dir untergeben, dein Diener - bewahre meinen Ruhm!“

satyaṃ vadasi kauravya durādharṣo dhanaṃjayaḥ ahaṃ tu tat kariṣyāmi yathainaṃ prasahiṣyasi

„Droṇa sprach: Die Wahrheit sagst du, Kaurava-Sohn; schwer zu bezwingen ist Dhanaṃjaya. Ich aber werde dies bewirken, dass du ihm gewachsen sein wirst.

adbhutaṃ cādya paśyantu loke sarvadhanurdharāḥ viṣaktaṃ tvayi kaunteyaṃ vāsudevasya paśyataḥ

Ein Wunder sollen heute alle Bogenträger in der Welt sehen: den Kaunteya an dich gefesselt, vor den Augen Vāsudevas.

eṣa te kavacaṃ rājaṃs tathā badhnāmi kāñcanam yathā na bāṇā nāstrāṇi viṣahiṣyanti te raṇe

Dies ist deine Rüstung, o König; ebenso binde ich dir eine goldene um, so dass weder Pfeile noch Waffen ihr in der Schlacht etwas anhaben werden.

yadi tvāṃ sāsurasurāḥ sayakṣoragarākṣasāḥ yodhayanti trayo lokāḥ sanarā nāsti te bhayam

Wenn dich, samt den Asuras die Götter, samt Yakṣas, Schlangen und Rākṣasas, die drei Welten samt den Menschen bekämpfen, hast du keine Furcht zu haben.

na kṛṣṇo na ca kaunteyo na cānyaḥ śastrabhṛd raṇe śarān arpayituṃ kaś cit kavace tava śakṣyati

Weder Kṛṣṇa, noch der Kaunteya, noch irgendein anderer Waffenträger in der Schlacht wird imstande sein, deine Rüstung mit Pfeilen zu durchdringen.

sa tvaṃ kavacam āsthāya kruddham adya raṇe 'rjunam tvaramāṇaḥ svayaṃ yāhi na cāsau tvāṃ sahiṣyate

So ziehe du denn, die Rüstung angelegt habend, heute selbst eilends gegen den erzürnten Arjuna in die Schlacht - dieser wird dich nicht aushalten können.“

evam uktvā tvaran droṇaḥ spṛṣṭvāmbho varma bhāsvaram ābabandhādbhutatamaṃ japan mantraṃ yathāvidhi

Nach diesen Worten band Droṇa eilends, Wasser berührend, die glänzende Rüstung um, ein höchst wundersames Mantra vorschriftsmäßig murmelnd,

raṇe tasmin sumahati vijayāya sutasya te visismāpayiṣur lokaṃ vidyayā brahmavittamaḥ sa saṃyukto mahābāhur ācāryeṇa mahātmanā

in jener gewaltigen Schlacht, zum Siege deines Sohnes, die Welt in Staunen versetzen wollend durch seine Zauberkunst, der beste Kenner des Brahman - so verband sich der Starkarmige mit dem hochgesinnten Lehrer.

karotu svasti te brahmā svasti cāpi dvijātayaḥ sarīsṛpāś ca ye śreṣṭhās tebhyas te svasti bhārata

„Droṇa sprach den Zauberspruch: Möge Brahmā dir Heil bereiten, und auch die Zweifachgeborenen; und die vortrefflichsten der kriechenden Wesen - von ihnen sei dir Heil, o Bhārata.

yayātir nahuṣaś caiva dhundhumāro bhagīrathaḥ tubhyaṃ rājarṣayaḥ sarve svasti kurvantu sarvaśaḥ

Yayāti und Nahuṣa, Dhundhumāra und Bhagīratha - dir mögen alle königlichen Seher auf jede Weise Heil bereiten.

svasti te 'stv ekapādebhyo bahupādebhya eva ca svasty astv apādakebhyaś ca nityaṃ tava mahāraṇe

Heil sei dir von den Einfüßigen und ebenso von den Vielfüßigen; Heil sei dir stets auch von den Fußlosen, in deiner großen Schlacht.

svāhā svadhā śacī caiva svasti kurvantu te sadā lakṣmīr arundhatī caiva kurutāṃ svasti te 'nagha

Svāhā, Svadhā und Śacī mögen dir stets Heil bereiten; Lakṣmī und Arundhatī mögen dir Heil bereiten, du Schuldloser.

asito devalaś caiva viśvāmitras tathāṅgirāḥ vasiṣṭhaḥ kaśyapaś caiva svasti kurvantu te nṛpa

Asita und Devala, Viśvāmitra und ebenso Aṅgiras, Vasiṣṭha und Kaśyapa - sie mögen dir Heil bereiten, o König.

dhātā vidhātā lokeśo diśaś ca sadigīśvarāḥ svasti te 'dya prayacchantu kārttikeyaś ca ṣaṇmukhaḥ

Dhātā, Vidhātā, der Weltenherr, und die Richtungen samt ihren Herren - sie mögen dir heute Heil gewähren, und Kārttikeya, der Sechsgesichtige.

yena devāḥ sakṛdbhagnāḥ saṃgrāme tārakāmaye dhṛtāḥ sa cāhataḥ śūro hy avadhyo devatāgaṇaiḥ

durch den die Götter, einst im Kampfe gegen Tāraka geschlagen, wieder gefestigt wurden - jener Held wurde getroffen, doch ist unbezwingbar durch die Götterscharen.

vivasvān bhagavān svasti karotu tava sarvaśaḥ pārṣadā vaśagā yasya svasti tubhyaṃ prayacchatu

Der erhabene Vivasvant möge dir auf jede Weise Heil bereiten; seine Gefolgsleute, ihm ergeben, mögen dir Heil gewähren.

diggajāś caiva catvāraḥ kṣitiḥ khaṃ gaganaṃ grahāḥ diśaś ca vidiśaś caiva svasti tubhyaṃ prakurvatām prajānāṃ patayaś caiva siddhā lokahite ratāḥ svasti kurvantu te nityaṃ mantreṇānena saṃstutāḥ

Und die vier Weltenelefanten, die Erde, der Luftraum, der Himmel, die Planeten; die Richtungen und Zwischenrichtungen mögen dir Heil bereiten; und die Herren der Geschöpfe, die Siddhas, dem Wohl der Welt zugetan, mögen dir stets Heil bereiten, durch dieses Mantra gepriesen.

adhastād dharaṇīṃ yo 'sau sadā dhārayate nṛpa sa śeṣaḥ pannagaśreṣṭhaḥ svasti tubhyaṃ prayacchatu

Der, welcher darunter stets die Erde trägt, o König - jener Śeṣa, der Beste der Schlangen, möge dir Heil gewähren.

gāndhāre yudhi vikramya nirjitāḥ surasattamāḥ purā vṛtreṇa daityena bhinnadehāḥ sahasraśaḥ

In Gandhāra, in der Schlacht bezwungen, wurden einst die besten der Götter vom Dämon Vṛtra zu Tausenden an ihren Leibern verwundet -

hṛtatejobalāḥ sarve tadā sendrā divaukasaḥ vihvalā hṛtavīryāś ca sahendrā vibudhā drutāḥ brahmāṇaṃ śaraṇaṃ jagmur vṛtrād bhītā mahāsurāt

- alle ihrer Macht und Kraft beraubt, samt Indra, waren da die Himmelsbewohner; verwirrt und ihrer Heldenkraft beraubt, samt Indra, flohen die Weisen; zu Brahmā flüchteten sie sich, in Furcht vor dem großen Dämon Vṛtra.

pramarditānāṃ vṛtreṇa devānāṃ devasattama gatir bhava suraśreṣṭha trāhi no mahato bhayāt

‚Die Götter sprachen: Von Vṛtra zermalmt sind die Götter, o Bester der Götter - sei du unsere Zuflucht, o Bester der Himmlischen, errette uns aus dieser großen Gefahr!‘

atha pārśve sthitaṃ viṣṇuṃ śakrādīṃś ca surottamān prāha tathyam idaṃ vākyaṃ viṣaṇṇān surasattamān

Da sprach Brahmā zu Viṣṇu, der zur Seite stand, und zu Śakra und den anderen besten Göttern; er sprach dieses wahre Wort zu den bekümmerten besten Göttern:

rakṣyā me satataṃ devāḥ sahendrāḥ sadvijātayaḥ tvaṣṭuḥ sudurdharaṃ tejo yena vṛtro vinirmitaḥ

‚Zu beschützen sind von mir stets die Götter samt Indra und die guten Zweifachgeborenen; die überaus schwer zu bezwingende Glut des Tvaṣṭṛ, durch die Vṛtra erschaffen wurde -

tvaṣṭrā purā tapas taptvā varṣāyutaśataṃ tadā vṛtro vinirmito devāḥ prāpyānujñāṃ maheśvarāt

durch Tvaṣṭṛ, der einst Askese übte, für hunderttausend Jahre - da wurde Vṛtra erschaffen, ihr Götter, nachdem er die Erlaubnis des großen Herrn erhalten hatte.

sa tasyaiva prasādād vai hanyād eva ripur balī nāgatvā śaṃkarasthānaṃ bhagavān dṛśyate haraḥ

Nur durch dessen Gnade könnte der starke Feind getötet werden; doch ohne zur Stätte Śaṃkaras zu gehen, wird der erhabene Hara nicht sichtbar.

dṛṣṭvā haniṣyatha ripuṃ kṣipraṃ gacchata mandaram yatrāste tapasāṃ yonir dakṣayajñavināśanaḥ pinākī sarvabhūteśo bhaganetranipātanaḥ

Habt ihr den Feind erblickt, so werdet ihr ihn töten - geht eilends zum Berg Mandara, wo jener weilt, der Ursprung der Askese, der Zerstörer von Dakṣas Opfer, der Pinākī, der Herr aller Wesen, der Vernichter von Bhagas Auge.‘

te gatvā sahitā devā brahmaṇā saha mandaram apaśyaṃs tejasāṃ rāśiṃ sūryakoṭisamaprabham

Sie gingen, die Götter, vereint mit Brahmā, zum Berg Mandara, und sahen dort eine Masse von Glanz, strahlend wie zehn Millionen Sonnen.

so 'bravīt svāgataṃ devā brūta kiṃ karavāṇy aham amoghaṃ darśanaṃ mahyaṃ kāmaprāptir ato 'stu vaḥ

‚Er sprach: Willkommen, ihr Götter - saget, was soll ich tun? Nicht vergeblich ist mein Anblick; so sei euch die Erfüllung eures Wunsches gewährt.‘

evam uktās tu te sarve pratyūcus taṃ divaukasaḥ tejo hṛtaṃ no vṛtreṇa gatir bhava divaukasām

Nach diesen Worten erwiderten ihm all die Himmelsbewohner: ‚Unsere Glut ist von Vṛtra geraubt - sei du die Zuflucht der Himmelsbewohner!

mūrtīr īkṣaṣva no deva prahārair jarjarīkṛtāḥ śaraṇaṃ tvāṃ prapannāḥ sma gatir bhava maheśvara

Blicke auf unsere Gestalten, o Gott, von Schlägen zermürbt; zu dir haben wir Zuflucht genommen - sei du unsere Zuflucht, großer Herr!‘

viditaṃ me yathā devāḥ kṛtyeyaṃ sumahābalā tvaṣṭus tejobhavā ghorā durnivāryākṛtātmabhiḥ

‚Maheśvara sprach: Bekannt ist mir, wie diese Bedrängnis, von gewaltiger Macht, aus der furchtbaren Glut des Tvaṣṭṛ entstand, durch von unbezähmbarem Wesen Geschaffene -

avaśyaṃ tu mayā kāryaṃ sāhyaṃ sarvadivaukasām mamedaṃ gātrajaṃ śakra kavacaṃ gṛhya bhāsvaram

Notwendig ist es aber, dass ich allen Himmelsbewohnern Hilfe leiste; nimm diese meine, meinem Leib entsprungene glänzende Rüstung, o Śakra,

badhānānena mantreṇa mānasena sureśvara vadhāyāsuramukhyasya vṛtrasya suraghātinaḥ

und binde sie mit diesem geistigen Mantra um, o Herr der Götter, zur Tötung des Erst-Asura Vṛtra, des Göttertöters.‘

ity uktvā varadaḥ prādād varma tan mantram eva ca sa tena varmaṇā guptaḥ prāyād vṛtracamūṃ prati

Nach diesen Worten überreichte der Gunstgewährer die Rüstung und das Mantra zugleich; von jener Rüstung geschützt zog er gegen Vṛtras Heerschar.

nānāvidhaiś ca śastraughaiḥ pātyamānair mahāraṇe na saṃdhiḥ śakyate bhettuṃ varmabandhasya tasya tu

Durch mannigfaltige, in der großen Schlacht auf ihn niederfallende Waffenmassen konnte die Naht jenes Rüstungsbandes nicht durchbrochen werden.

sa tena varmaṇā gupto vṛtraṃ devaripuṃ tadā

Von jener Rüstung geschützt, griff er da Vṛtra, den Götterfeind, an.

tato jaghāna samare vṛtraṃ devapatiḥ svayam jaghāna samare 'bhītaḥ śakro devāgraṇīs tadā

Da erschlug in der Schlacht Vṛtra der Herr der Götter selbst; furchtlos erschlug ihn in der Schlacht Śakra, der Erste der Götter, damals.

taṃ ca matramayaṃ bandhaṃ varma cāṅgirase dadau

Und jenes durch das Mantra gewirkte Band, die Rüstung, gab er dem Aṅgiras.

aṅgirāḥ prāha putrasya mantrajñasya bṛhaspateḥ bṛhaspatir athovāca agniveśyāya dhīmate

Aṅgiras übergab sie dem mantrakundigen Sohn Bṛhaspati; Bṛhaspati aber sprach sie dem weisen Agniveśya zu.

agniveśyo mama prādāt tena badhnāmi varma te tavādya deharakṣārthaṃ mantreṇa nṛpasattama

Agniveśya übergab sie mir; damit binde ich dir die Rüstung um, heute zum Schutz deines Leibes, durch das Mantra, o Bester der Fürsten.“

evam uktvā tato droṇas tava putraṃ mahādyutiḥ punar eva vacaḥ prāha śanair ācāryapuṃgavaḥ

Nach diesen Worten sprach hierauf Droṇa, der Hochglänzende, zu deinem Sohn abermals ein Wort, leise, der Beste der Lehrer,

**** **** tasya karma babandha ca uvāca cainam ācāryas tava putram idaṃ vacaḥ

- band er dessen Werk; und der Lehrer sprach zu deinem Sohn dieses Wort:

[Anm.: Textlücke im Original an dieser Stelle.]

brahmasūtreṇa badhnāmi kavacaṃ tava pārthiva brahmaṇaś ca svasūktena badhnāmi kavacaṃ tava

„Mit der Brahma-Schnur binde ich dir die Rüstung um, o Fürst; und mit Brahmans eigenem Hymnus binde ich dir die Rüstung um,

hiraṇyagarbheṇa yathā baddhaṃ viṣṇoḥ purā raṇe yathā ca brahmaṇā baddhaṃ saṃgrāme tārakāmaye

so wie einst im Kampf Viṣṇu durch Hiraṇyagarbha gebunden wurde, und so wie in der Schlacht gegen Tāraka durch Brahman gebunden wurde,

śakrasya kavacaṃ divyaṃ tathā badhnāmy ahaṃ tava

Śakras göttliche Rüstung - ebenso binde ich sie dir um.“

baddhvā tu kavacaṃ tasya mantreṇa vidhipūrvakam preṣayām āsa rājānaṃ yuddhāya mahate dvijaḥ

Nachdem er ihm die Rüstung durch das Mantra vorschriftsmäßig umgebunden hatte, entsandte der Zweifachgeborene den König zum gewaltigen Kampfe.

sa saṃnaddho mahābāhur ācāryeṇa mahātmanā prasthitaḥ sahasā rājan yatra yāto dhanaṃjayaḥ

Gerüstet vom hochgesinnten Lehrer, brach der Starkarmige eilends auf, o König, dorthin, wohin Dhanaṃjaya gezogen war,

rathānāṃ ca sahasreṇa trigartānāṃ prahāriṇām tathā dantisahasreṇa mattānāṃ vīryaśālinām

mit tausend Wagen der schlagkräftigen Trigartas, und ebenso mit tausend berauschten, kraftstrotzenden Elefanten,

aśvānām ayutenaiva tathānyaiś ca mahārathaiḥ vṛtaḥ prāyān mahābāhur arjunasya rathaṃ prati

mit zehntausend Rossen, und ebenso mit anderen großen Wagenkämpfern - umgeben zog der Starkarmige gegen Arjunas Wagen,

nānāvāditraghoṣeṇa yathā vairocanis tathā

mit dem Klang mannigfaltiger Instrumente, wie der Sohn Virocanas.

**** **** nānājanapadāyutaḥ tava putraḥ prayātas tu

- von zahlreichen Völkerscharen begleitet, zog dein Sohn dahin.

[Anm.: Textlücke im Original an dieser Stelle.]

tataḥ śabdo mahān āsīt sainyānāṃ tava bhārata agādhaṃ prasthitaṃ dṛṣṭvā samudram iva kauravam

Da erhob sich ein gewaltiger Lärm deiner Heerscharen, o Bhārata, als sie den unergründlichen Kaurava, wie ein Meer, aufbrechen sahen.