Kapitel 13: Raṇanadī Der zehnte Tag: Der Blutstrom der Schlacht und das Gefecht Abhimanyus mit dem Paurava und Jayadratha

tataḥ sa pāṇḍavānīke janayaṃs tumulaṃ mahat / vyacarat pāṇḍavān droṇo dahan kakṣam ivānalaḥ

Da durchzog Droṇa, im Heer der Pāṇḍavas gewaltigen Tumult erzeugend, die Pāṇḍavas, sie verbrennend wie Feuer trockenes Gestrüpp.

[Anm.: V.1 bildet eine Einheit; eingeleitet durch die (hier entfallende) Sprecherkennzeichnung 'saṃjaya uvāca'.]

nirdahantam anīkāni sākṣād agnim ivotthitam / dṛṣṭvā rukmarathaṃ yuddhe samakampanta sṛñjayāḥ

Als sie 'Rukmaratha' [Droṇa] erblickten, wie er die Heerscharen verbrannte, gleichsam wie ein leibhaftig entfachtes Feuer, erzitterten die Sṛñjayas im Kampf.

[Anm.: V.2 bildet eine Einheit.]

pratataṃ cāsyamānasya dhanuṣo 'syāśukāriṇaḥ / jyāghoṣaḥ śrūyate 'tyarthaṃ visphūrjitam ivāśaneḥ

Das unaufhörliche Getöse der Bogensehne dieses rasch Handelnden, dessen Bogen gespannt wurde, war zu hören, überaus [laut], wie das Krachen des Donnerkeils.

[Anm.: V.3 bildet eine Einheit.]

rathinaḥ sādinaś caiva nāgān aśvān padātinaḥ / raudrā hastavatā muktāḥ pramathnanti sma sāyakāḥ

Wagenkämpfer, Reiter, Elefanten, Pferde, Fußkämpfer — die von seiner Hand entsandten, furchtbaren Pfeile zermalmten [sie].

[Anm.: V.4 bildet eine Einheit.]

nānadyamānaḥ parjanyaḥ sānilaḥ śucisaṃkṣaye / aśmavarṣam ivāvarṣat pareṣām āvahad bhayam

Wie eine tosende Regenwolke mit Wind am Ende des [Sommermonats] Śuci ließ er gleichsam einen Steinregen niedergehen und brachte den Feinden Furcht.

[Anm.: V.5 bildet eine Einheit.]

vyacarat sa tadā rājan senāṃ vikṣobhayan prabhuḥ / vardhayām āsa saṃtrāsaṃ śātravāṇām amānuṣam

Er, der Mächtige, durchzog da, o König, das Heer aufwühlend, und mehrte den übermenschlichen Schrecken der Feinde.

[Anm.: V.6 bildet eine Einheit.]

tasya vidyud ivābhreṣu cāpaṃ hemapariṣkṛtam / bhramad rathāmbude tasmin dṛśyate sma punaḥ punaḥ

Sein mit Gold verzierter Bogen war, wie ein Blitz in den Wolken, in jener Wagen-Regenwolke immer wieder kreisend zu sehen.

[Anm.: V.7 bildet eine Einheit.]

sa vīraḥ satyavān prājño dharmanityaḥ sudāruṇaḥ / yugāntakāle yanteva raudrāṃ prāskandayan nadīm

Jener Held, wahrhaftig, klug, dem Recht beständig ergeben, überaus furchtbar, ließ, wie der Todesgott zur Zeit des Weltuntergangs, einen furchtbaren Strom hervorbrechen —

[Anm.: V.8 bildet den Auftakt des langen, bis V.18 reichenden Strom-Gleichnisses: Der von Droṇa angerichtete Blutstrom wird über zehn Verse hinweg in einer Kette von Bahuvrīhi-Komposita beschrieben, deren grammatisches Prädikat erst in V.18 ('prāvartayat', 'ließ entstehen') erscheint; 'prāskandayan' hier ist bereits vorwegnehmend, das eigentliche Verb folgt am Ende der Kette.]

amarṣavegaprabhavāṃ kravyādagaṇasaṃkulām / balaughaiḥ sarvataḥ pūrṇāṃ vīravṛkṣāpahāriṇīm

— [einen Strom,] entsprungen aus der Wucht des Zorns, gedrängt voll von Scharen fleischfressender [Tiere], von allen Seiten angefüllt mit Heeresfluten, Helden wie Bäume fortreißend,

[Anm.: V.9 setzt die Kette der den Strom beschreibenden Komposita aus V.8 fort (fortgesetzt bis V.18).]

śoṇitodāṃ rathāvartāṃ hastyaśvakṛtarodhasam / kavacoḍupasaṃyuktāṃ māṃsapaṅkasamākulām

mit Blut als Wasser, mit Wagen als Strudeln, mit Elefanten und Pferden als Ufern, mit Rüstungen als Flößen versehen, von Fleischschlamm durchsetzt,

[Anm.: V.10 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas), Fortsetzung der Kette. Der Apparatseinschub *0096_01 nach V.10d ('mit Haaren als Wasserpflanzen versehen, rötlich von Fleisch-Blut-Schlamm') ist eine der Kette stilistisch angepasste, aber nicht zwingend notwendige weitere Ergänzung und wird nicht übernommen.]

medomajjāsthisikatām uṣṇīṣavaraphenilām / saṃgrāmajaladāpūrṇāṃ prāsamatsyasamākulām

mit Fett, Mark und Knochen als Sand, mit prächtigen Turbanen als Schaum, angefüllt mit den Wasserwolken der Schlacht, durchsetzt mit Wurfspießen als Fischen,

[Anm.: V.11 setzt die Kette fort.]

naranāgāśvasaṃbhūtāṃ śaravegaughavāhinīm / śarīradāruśṛṅgāṭāṃ bhujanāgasamākulām

entstanden aus Männern, Elefanten und Pferden, mit der Flut der Pfeilwucht strömend, mit Leibern als Wasserkastanien-Gestrüpp, durchsetzt mit Armen als Schlangen,

[Anm.: V.12 setzt die Kette fort.]

uttamāṅgopalatalāṃ nistriṃśajhaṣasevitām / rathanāgahradopetāṃ nānābharaṇanīrajām

mit Häuptern als Steinboden, von Schwertern als Fischen bevölkert, mit Wagen und Elefanten als Wasserbecken versehen, mit mannigfachem Schmuck als Lotusblüten,

[Anm.: V.13 setzt die Kette fort.]

mahārathaśatāvartāṃ bhūmireṇūrmimālinīm / mahāvīryavatāṃ saṃkhye sutarāṃ bhīrudustarām

mit hunderten großer Wagenkämpfer als Strudeln, mit Bodenstaub als Wellenkranz, für die überaus Tapferen im Kampf gut zu durchqueren, für die Feiglinge schwer zu durchqueren,

[Anm.: V.14 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas), Fortsetzung der Kette. Der zweizeilige Apparatseinschub *0097_01/02 nach V.14d ('gedrängt voll von Hunderten von Leibern, von Geiern und Reihern bevölkert' / 'Tausende großer Wagenkämpfer zur Wohnstatt Yamas führend') ist eine weitere, stilistisch passende, aber entbehrliche Ergänzung der Kette und wird nicht übernommen.]

śūravyālasamākīrṇāṃ prāṇivāṇijasevitām / chinnacchatramahāhaṃsāṃ mukuṭāṇḍajasaṃkulām

übersät mit Helden als Schlangen, von den Kreaturen als Kaufleuten befahren, mit abgeschlagenen Schirmen als großen Schwänen, angefüllt mit Kronen als Wasservögeln,

[Anm.: V.15 setzt die Kette fort.]

cakrakūrmāṃ gadānakrāṃ śarakṣudrajhaṣākulām / baḍagṛdhrasṛgālānāṃ ghorasaṃghair niṣevitām

mit Rädern als Schildkröten, mit Keulen als Krokodilen, durchsetzt mit Pfeilen als kleinen Fischen, von den furchtbaren Scharen der Reiher, Geier und Schakale bevölkert —

[Anm.: V.16 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas), Fortsetzung der Kette. Der Apparatseinschub *0098_01 nach V.16d ('diesen Strom, mit Haaren als Wasserpflanzen-Wiese, ließ Droṇa hervorströmen') dupliziert mit seinem Verb 'prāsyandayat' vorwegnehmend das erst in V.18 stehende eigentliche Hauptverb 'prāvartayat' und wird als vorwegnehmende Dublette nicht übernommen.]

nihatān prāṇinaḥ saṃkhye droṇena balinā śaraiḥ / vahantīṃ pitṛlokāya śataśo rājasattama

die im Kampf von dem starken Droṇa mit Pfeilen erschlagenen Lebewesen zu Hunderten zum Land der Väter tragend, o Bester der Könige —

[Anm.: V.17 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas), Fortsetzung der Kette. Der Apparatseinschub *0099_01 nach V.17d ('er führte zu Hunderten, o König, den Strom zum Land der Väter') liefert, wie schon *0098_01 bei V.16, ein vorwegnehmendes Ersatz-Hauptverb anstelle des erst in V.18 folgenden 'prāvartayat' und wird als Dublette nicht übernommen.]

śarīraśatasaṃbādhāṃ keśaśaivalaśādvalām / nadīṃ prāvartayad rājan bhīrūṇāṃ bhayavardhinīm

diesen von hunderten Leibern gedrängt vollen, mit Haaren als Wasserpflanzen-Wiese versehenen Strom, o König, ließ er entstehen — den Furchtsamen die Furcht mehrend.

[Anm.: V.18 bildet den Abschluss und die grammatische Auflösung des seit V.8 laufenden Strom-Gleichnisses: 'nadīm ... prāvartayat' ('ließ den Strom entstehen') ist das Hauptprädikat, auf das sich die gesamte Kette der Komposita in V.9-17 als Attribute zu 'nadīm' bezieht.]

taṃ jayantam anīkāni tāni tāny eva bhārata / sarvato 'bhyadravan droṇaṃ yudhiṣṭhirapurogamāḥ

Jenen siegreich [Wütenden], eben jene Heerscharen, o Bhārata, griffen, angeführt von Yudhiṣṭhira, Droṇa von allen Seiten an.

[Anm.: V.19 bildet eine Einheit; Abschluss der Strom-Gleichnis-Passage, Übergang zu den Einzelzweikämpfen.]

tān abhidravataḥ śūrāṃs tāvakā dṛḍhakārmukāḥ / sarvataḥ pratyagṛhṇanta tad abhūl lomaharṣaṇam

Jene angreifenden Helden hielten deine mit starken Bögen [bewaffneten Krieger] von allen Seiten auf — das wurde haarsträubend.

[Anm.: V.20 bildet eine Einheit.]

śatamāyas tu śakuniḥ sahadevaṃ samādravat / saniyantṛdhvajarathaṃ vivyādha niśitaiḥ śaraiḥ

Doch Śakuni, der Listenreiche, stürmte auf Sahadeva los und durchbohrte ihn, samt Wagenlenker, Banner und Wagen, mit scharfgeschliffenen Pfeilen.

[Anm.: V.21 bildet eine Einheit; Beginn der Reihe von Einzelzweikämpfen.]

tasya mādrīsutaḥ ketuṃ dhanuḥ sūtaṃ hayān api / nātikruddhaḥ śaraiś chittvā ṣaṣṭyā vivyādha mātulam

Der Sohn der Mādrī [Sahadeva], nicht übermäßig erzürnt, zerschlug dessen Banner, Bogen, Wagenlenker und auch die Pferde mit Pfeilen und durchbohrte den Onkel [Śakuni] mit sechzig [Pfeilen].

[Anm.: V.22 bildet eine Einheit. Der Apparatseinschub *0100_01 nach V.22d ('und, [ihn] durchbohrt habend, hielt er Śakuni mit einem Pfeilregen ab') ist eine redundante Fortführung der bereits geschilderten Handlung und wird nicht übernommen.]

saubalas tu gadāṃ gṛhya pracaskanda rathottamāt / sa tasya gadayā rājan rathāt sūtam apātayat

Doch der Sohn Subalas [Śakuni], die Keule ergreifend, sprang von seinem trefflichen Wagen; er warf mit der Keule, o König, dessen Wagenlenker vom Wagen.

[Anm.: V.23 bildet eine Einheit.]

tatas tau virathau rājan gadāhastau mahābalau / cikrīḍatū raṇe śūrau saśṛṅgāv iva parvatau

Da kämpften beide, o König, wagenlos, die Keule in der Hand, die überaus Starken, im Kampf miteinander wie zwei Berge mit Gipfeln.

[Anm.: V.24 bildet eine Einheit; Abschluss des Śakuni-Sahadeva-Zweikampfs.]

droṇaḥ pāñcālarājānaṃ viddhvā daśabhir āśugaiḥ / bahubhis tena cābhyastas taṃ vivyādha śatādhikaiḥ

Droṇa, den Pāñcāla-König [Drupada] mit zehn raschen [Pfeilen] durchbohrt habend — von diesem, zuvor von zahlreichen [Pfeilen] getroffen, wurde er mit mehr als hundert [Pfeilen] durchbohrt.

[Anm.: V.25 bildet eine Einheit (nur a- und c-Pada, ohne den apparatseigenen b-Einschub). Der zweizeilige Apparatseinschub *0101_01/02 zwischen 25a und 25c ('dort wurde von den beiden, o Großkönig, [der Himmel] durch Pfeilregen erhellt, wie der Luftraum von Glühwürmchen in der Abenddämmerung, o Stier unter den Männern') ist ein anschauliches, aber für den Satzzusammenhang entbehrliches Gleichnis und wird nicht übernommen.]

viviṃśatiṃ bhīmaseno viṃśatyā niśitaiḥ śaraiḥ / viddhvā nākampayad vīras tad adbhutam ivābhavat

Bhīmasena durchbohrte Viviṃśati mit zwanzig scharfgeschliffenen Pfeilen, vermochte den Helden [aber] nicht zu erschüttern — das erschien wie ein Wunder.

[Anm.: V.26 bildet eine Einheit.]

viviṃśatis tu sahasā vyaśvaketuśarāsanam / bhīmaṃ cakre mahārāja tataḥ sainyāny apūjayan

Doch Viviṃśati machte jäh Bhīma pferde-, banner- und bogenlos, o Großkönig; daraufhin priesen ihn die Heerscharen.

[Anm.: V.27 bildet eine Einheit. Der Apparatseinschub *0102_01 nach V.27d ('alle Heerscharen, hocherfreut, priesen ihn') wiederholt redundant das bereits in 27c Gesagte ('sainyāny apūjayan') und wird als Dublette nicht übernommen.]

sa tan na mamṛṣe vīraḥ śatror vijayam āhave / tato 'sya gadayā dāntān hayān sarvān apātayat

Jener Held ertrug den Sieg des Feindes im Kampf nicht; da warf er mit der Keule alle dessen gezähmten Pferde nieder.

[Anm.: V.28 bildet eine Einheit; Abschluss des Bhīmasena-Viviṃśati-Zweikampfs. Der zweizeilige Apparatseinschub *0103_01/02 nach V.28d ('vom Wagen mit erschlagenen Pferden herabgestiegen, den Schild ergreifend, o König, ging der überaus Starke auf Bhīmasena los, wie ein berauschter [Elefant] auf einen berauschten Elefanten') ist eine anschauliche, aber entbehrliche Fortführung und wird nicht übernommen.]

śalyas tu nakulaṃ vīraḥ svasrīyaṃ priyam ātmanaḥ / vivyādha prahasan bāṇair lāḍayan kopayann iva

Doch Śalya, der Held, durchbohrte Nakula, seinen eigenen Schwestersohn, den ihm Lieben, lachend mit Pfeilen, gleichsam liebkosend und dabei doch erzürnend.

[Anm.: V.29 bildet eine Einheit; Śalya ist mütterlicherseits Onkel der Mādrī-Söhne Nakula und Sahadeva.]

tasyāśvān ātapatraṃ ca dhvajaṃ sūtam atho dhanuḥ / nipātya nakulaḥ saṃkhye śaṅkhaṃ dadhmau pratāpavān

Nachdem er dessen Pferde, den Sonnenschirm, das Banner, den Wagenlenker und auch den Bogen niedergeworfen hatte, blies der glanzvolle Nakula im Kampf die Muschel.

[Anm.: V.30 bildet eine Einheit; Abschluss des Śalya-Nakula-Zweikampfs. Der Apparatseinschub *0104_01 nach V.30d ('er zerschlug [dies], im Kampf bemüht, und jener [Śalya] hielt vom Kampf inne') ist eine für den Satz entbehrliche Zusatzangabe und wird nicht übernommen.]

dhṛṣṭaketuḥ kṛpenāstāñ chittvā bahuvidhāñ śarān / kṛpaṃ vivyādha saptatyā lakṣma cāsyāharat tribhiḥ

Dhṛṣṭaketu, nachdem er mannigfache, von Kṛpa entsandte Pfeile zerschlagen hatte, durchbohrte Kṛpa mit siebzig [Pfeilen] und trug mit drei [weiteren] dessen Feldzeichen fort.

[Anm.: V.31 bildet eine Einheit.]

taṃ kṛpaḥ śaravarṣeṇa mahatā samavākirat / nivārya ca raṇe vipro dhṛṣṭaketum ayodhayat

Kṛpa überschüttete ihn mit einem gewaltigen Pfeilregen; und, ihn damit abwehrend, kämpfte der Brahmane im Kampf gegen Dhṛṣṭaketu.

[Anm.: V.32 bildet eine Einheit; Abschluss des Dhṛṣṭaketu-Kṛpa-Zweikampfs.]

sātyakiḥ kṛtavarmāṇaṃ nārācena stanāntare / viddhvā vivyādha saptatyā punar anyaiḥ smayann iva

Sātyaki durchbohrte Kṛtavarman mit einem Eisenpfeil zwischen den Brüsten und durchbohrte ihn, gleichsam lächelnd, noch einmal mit siebzig anderen [Pfeilen].

[Anm.: V.33 bildet eine Einheit.]

saptasaptatibhir bhojas taṃ viddhvā niśitaiḥ śaraiḥ / nākampayata śaineyaṃ śīghro vāyur ivācalam

Der Bhoja [Kṛtavarman], ihn mit siebenundsiebzig scharfgeschliffenen Pfeilen durchbohrend, vermochte den Enkel des Śini [Sātyaki] nicht zu erschüttern, wie ein rascher Wind nicht einen Berg [erschüttert].

[Anm.: V.34 bildet eine Einheit; Abschluss des Sātyaki-Kṛtavarman-Zweikampfs.]

senāpatiḥ suśarmāṇaṃ śīghraṃ marmasv atāḍayat / sa cāpi taṃ tomareṇa jatrudeśe atāḍayat

Der Heerführer [Dhṛṣṭadyumna] traf Suśarman rasch an den Lebenspunkten; und auch dieser traf jenen mit einem Wurfspeer am Schlüsselbein.

[Anm.: V.35 bildet eine Einheit. 'senāpatiḥ' ('der Heerführer') ist hier ohne Namensnennung; da Suśarman als Trigarta-König zu den Kaurava-Verbündeten zählt (vgl. Kap.11, Anm.), ist mit dem 'Heerführer' hier wahrscheinlich Dhṛṣṭadyumna, der Oberbefehlshaber des Pāṇḍava-Heeres, gemeint — probeweise so identifiziert.]

vaikartanaṃ tu samare virāṭaḥ pratyavārayat / saha matsyair mahāvīryais tad adbhutam ivābhavat

Doch Virāṭa hielt im Kampf den Sohn der Sonne [Karṇa] auf, zusammen mit den überaus tapferen Matsyas — das erschien wie ein Wunder.

[Anm.: V.36 bildet eine Einheit. 'Vaikartana' ('Sohn des Vikartana') ist ein Beiname Karṇas.]

tat pauruṣam abhūt tatra sūtaputrasya dāruṇam / yat sainyaṃ vārayām āsa śaraiḥ saṃnataparvabhiḥ

Furchtbar war dort die Tapferkeit des Wagenlenkersohnes [Karṇa], dass er das [gesamte gegnerische] Heer mit wohlgekrümmten Pfeilen aufhielt.

[Anm.: V.37 bildet eine Einheit; Abschluss des Virāṭa-Karṇa-Zweikampfs.]

drupadas tu svayaṃ rājā bhagadattena saṃgataḥ / tayor yuddhaṃ mahārāja citrarūpam ivābhavat

Doch König Drupada persönlich traf mit Bhagadatta zusammen; ihr beider Kampf, o Großkönig, erschien wunderbar gestaltet.

[Anm.: V.38 (a/c-Padas) bildet eine Einheit. Der vierzeilige Apparatseinschub *0105_01-04 zwischen 38c und der Fortsetzung ('Doch Bhagadatta durchbohrte König Drupada, samt Wagenlenker und Banner, mit wohlgekrümmten [Pfeilen]; Drupada aber, daraufhin erzürnt, traf den großen Wagenkämpfer Bhagadatta rasch an der Brust mit einem wohlgekrümmten Pfeil') ist eine anschauliche Detailschilderung, die das bereits als 'wunderbar gestaltet' zusammengefasste Duell redundant ausmalt, und wird nicht übernommen.]

yuddhaṃ yodhavarau loke saumadattiśikhaṇḍinau / bhūtānāṃ trāsajananaṃ cakrāte 'straviśāradau

Ein Kampf [entspann sich] — die beiden besten Krieger der Welt, der Sohn Somadattas [Bhūriśravas] und Śikhaṇḍin, in der Waffenkunst bewandert, erregten damit den Geschöpfen Schrecken.

[Anm.: Diese Einheit verbindet den Apparatseinschub *0105_05 ('yuddhaṃ yodhavarau loke saumadattiśikhaṇḍinau') mit dem Haupttext V.38e ('bhūtānāṃ trāsajananaṃ cakrāte 'straviśāradau'). Ausnahmsweise wird der Apparatsvers hier übernommen, da er das im Haupttext fehlende Subjekt und Objekt zum Dual-Verb 'cakrāte' ('die beiden machten') liefert, ohne das der Satz unvollständig bliebe (vgl. das gleiche Verfahren in Kap.8 V.33b und Kap.9 *0079_01). Der weitere Apparatseinschub *0106_01 im Anschluss an 38f ('und im Kampf den Hörenden und den Zuschauenden Verwirrung verursachte') ist eine für den Satz entbehrliche parallele Erweiterung und wird nicht übernommen.]

bhūriśravā raṇe rājan yājñaseniṃ mahāratham / mahatā sāyakaughena chādayām āsa vīryavān

Bhūriśravas aber bedeckte im Kampf, o König, den großen Wagenkämpfer, den Sohn Yajñasenas [Śikhaṇḍin], der Kraftvolle, mit einer gewaltigen Pfeilflut.

[Anm.: V.39 bildet eine Einheit. 'Yājñaseni' ('Sohn Yajñasenas', d.h. Drupadas) könnte grundsätzlich auch Dhṛṣṭadyumna bezeichnen; im Kontext der unmittelbar zuvor (V.38-39) etablierten Bhūriśravas-Śikhaṇḍin-Konfrontation ist hier jedoch Śikhaṇḍin gemeint.]

śikhaṇḍī tu tataḥ kruddhaḥ saumadattiṃ viśāṃ pate / navatyā sāyakānāṃ tu kampayām āsa bhārata

Doch Śikhaṇḍin, daraufhin erzürnt, o Herr der Völker, erschütterte den Sohn Somadattas [Bhūriśravas] mit neunzig Pfeilen, o Bhārata.

[Anm.: V.40 bildet eine Einheit; Abschluss des Bhūriśravas-Śikhaṇḍin-Zweikampfs. Der Apparatseinschub *0107_01 nach V.40d ('er bedeckte [ihn] mit Eisenpfeilen und rief: 'Bleib stehen, bleib stehen!'') enthält einen wörtlichen Kampfruf, wird aber als für den Satz entbehrliche Erweiterung nicht übernommen. Der anschließende, achtzeilige Apparatseinschub *0108_01-08 (Beschreibung zweier in Bärenfelle gehüllter, elefantengleicher, von dämonischen Zugtieren begleiteter Kämpfer) passt inhaltlich nicht zu Śikhaṇḍin und Bhūriśravas, sondern nimmt Motive des unmittelbar folgenden Rākṣasa-Duells (V.41-42, Ghaṭotkaca-Alambusa) vorweg; er wird als vorwegnehmende, hier fehlplatzierte Erweiterung nicht übernommen.]

rākṣasau bhīmakarmāṇau haiḍimbālambusāv ubhau / cakrāte 'tyadbhutaṃ yuddhaṃ parasparavadhaiṣiṇau

Die beiden Rākṣasas, von furchtbaren Taten, der Sohn der Hiḍimbā [Ghaṭotkaca] und Alambusa, beide führten einen überaus wunderbaren Kampf, einander zu töten begehrend.

[Anm.: V.41 bildet eine Einheit; Beginn des Rākṣasa-Duells zwischen Ghaṭotkaca (Bhīmas Sohn mit der Rākṣasī Hiḍimbā) und dem Rākṣasa Alambusa.]

māyāśatasṛjau dṛptau māyābhir itaretaram / antarhitau ceratus tau bhṛśaṃ vismayakāriṇau

Die beiden Hochmütigen, hundert Zaubertricks hervorbringend, bewegten sich, einander durch Zaubertricks unsichtbar machend, heftig Staunen erregend.

[Anm.: V.42 bildet eine Einheit; Abschluss des Ghaṭotkaca-Alambusa-Duells.]

cekitāno 'nuvindena yuyudhe tv atibhairavam / yathā devāsure yuddhe balaśakrau mahābalau

Cekitāna aber kämpfte mit Anuvinda überaus furchterregend, wie im Kampf der Götter und Dämonen die überaus starken Bala und Śakra [Indra].

[Anm.: V.43 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der dreizeilige Apparatseinschub *0109_01-03 zwischen 43a und 43c ('ihr beider Kampf aber geschah, einander zu töten begehrend; König Yudhiṣṭhira persönlich kämpfte gegen Duryodhana; jene beiden unbezwingbaren [...] von dir kämpften miteinander') ist bemerkenswert, da er einen sonst im Haupttext nicht bezeugten direkten Zweikampf zwischen Yudhiṣṭhira und Duryodhana erwähnt; da er jedoch für den Satzzusammenhang entbehrlich ist und die Formulierung 'tau putrau tava' ('jene beiden Söhne von dir') auf Yudhiṣṭhira nicht zutrifft (er ist Sohn Pāṇḍus, nicht Dhṛtarāṣṭras), wird er nicht übernommen.]

lakṣmaṇaḥ kṣatradevena vimardam akarod bhṛśam / yathā viṣṇuḥ purā rājan hiraṇyākṣeṇa saṃyuge

Lakṣmaṇa [Duryodhanas Sohn] führte mit Kṣatradeva einen heftigen Zusammenstoß, wie einst, o König, Viṣṇu im Kampf mit Hiraṇyākṣa.

[Anm.: V.44 bildet eine Einheit; Abschluss der Reihe von Einzelzweikämpfen. Lakṣmaṇa ist ein Sohn Duryodhanas; Kṣatradeva einer der beiden gleichnamigen, bereits in Kap.9 unterschiedenen Krieger dieses Namens.]

tataḥ prajavitāśvena vidhivat kalpitena ca / rathenābhyapatad rājan saubhadraṃ pauravo nadan

Da stürmte, o König, der Paurava [Bṛhadbala, König der Kosalas] mit einem Wagen, gezogen von raschen, vorschriftsmäßig ausgerüsteten Pferden, brüllend auf den Sohn der Subhadrā [Abhimanyu] los.

[Anm.: V.45 bildet eine Einheit; Beginn des ausführlichen, bis V.80 reichenden Gefechts Abhimanyus, zunächst gegen den 'Paurava' (Bṛhadbala, König der Kosalas).]

tato 'bhiyāya tvarito yuddhākāṅkṣī mahābalaḥ / tena cakre mahad yuddham abhimanyur ariṃdamaḥ

Da rückte eilends vor, kampfbegierig, der überaus Starke [Paurava]; mit ihm führte Abhimanyu, der Feindebezwinger, einen gewaltigen Kampf.

[Anm.: V.46 bildet eine Einheit.]

pauravas tv atha saubhadraṃ śaravrātair avākirat / tasyārjunir dhvajaṃ chatraṃ dhanuś corvyām apātayat

Der Paurava aber überschüttete den Sohn der Subhadrā mit Pfeilscharen; der Sohn Arjunas [Abhimanyu] warf dessen Banner, Schirm und Bogen zu Boden.

[Anm.: V.47 bildet eine Einheit.]

saubhadraḥ pauravaṃ tv anyair viddhvā saptabhir āśugaiḥ / pañcabhis tasya vivyādha hayān sūtaṃ ca sāyakaiḥ

Der Sohn der Subhadrā durchbohrte den Paurava mit sieben weiteren raschen [Pfeilen] und durchbohrte mit fünf Pfeilen dessen Pferde und den Wagenlenker.

[Anm.: V.48 bildet eine Einheit.]

tataḥ saṃharṣayan senāṃ siṃhavad vinadan muhuḥ / samādattārjunis tūrṇaṃ pauravāntakaraṃ śaram

Da ergriff der Sohn Arjunas, das Heer erfreuend, wiederholt wie ein Löwe brüllend, rasch einen Pfeil, der dem Paurava den Tod bringen sollte.

[Anm.: V.49 bildet eine Einheit. Der Apparatseinschub *0110_01 nach V.49d ('als er dessen angelegten, furchtbar aussehenden Pfeil bemerkt hatte') ist eine für den Satz entbehrliche Übergangsangabe und wird nicht übernommen.]

dvābhyāṃ śarābhyāṃ hārdikyaś cakarta saśaraṃ dhanuḥ / tad utsṛjya dhanuś chinnaṃ saubhadraḥ paravīrahā / udbabarha sitaṃ khaḍgam ādadānaḥ śarāvaram

Der Sohn des Hṛdika [Kṛtavarman] zerschnitt mit zwei Pfeilen den Bogen samt Pfeil; diesen zerschnittenen Bogen wegwerfend, zog der Sohn der Subhadrā, der Feindeshelden-Töter, sein weißes [blankes] Schwert und ergriff dabei den trefflichen Schild.

[Anm.: V.50 (a-,c- und e-Pada, ohne die im Quelltext ausgelassene d-Zählung) bildet eine Einheit: der Sohn des Hṛdika, Kṛtavarman, greift zugunsten des Paurava in das Duell ein und zerschlägt Abhimanyus Bogen. 'śarāvaram' ist nicht ganz eindeutig; probeweise als Bezeichnung eines Schildes gedeutet, da die folgenden Verse (V.51ff.) Abhimanyu durchweg mit Schwert und Schild kämpfend zeigen.]

sa tenānekatāreṇa carmaṇā kṛtahastavat / bhrāntāsir acaran mārgān darśayan vīryam ātmanaḥ

Er, mit jenem mit vielen Sternen [verzierten] Schild, wie ein Geübter, das Schwert schwingend, durchmaß die Kampfbahnen, seine eigene Tapferkeit zeigend.

[Anm.: V.51 bildet eine Einheit.]

bhrāmitaṃ punar udbhrāntam ādhūtaṃ punar ucchritam / carmanistriṃśayo rājan nirviśeṣam adṛśyata

Geschwenkt, wieder hochgeworfen, geschüttelt, wieder emporgehoben — von Schild und Schwert, o König, war kein Unterschied zu erkennen.

[Anm.: V.52 bildet eine Einheit.]

sa pauravarathasyeṣām āplutya sahasā nadan / pauravaṃ ratham āsthāya keśapakṣe parāmṛśat

Er, auf die Deichsel des Wagens des Paurava aufgesprungen, jäh brüllend, den Wagen des Paurava besteigend, packte ihn am Haarschopf.

[Anm.: V.53 bildet eine Einheit.]

jaghānāsya padā sūtam asināpātayad dhvajam / vikṣobhyāmbhonidhiṃ tārkṣyas taṃ nāgam iva cākṣipat

Er schlug mit dem Fuß dessen Wagenlenker nieder, warf mit dem Schwert das Banner herab — wie Tārkṣya [Garuḍa], den Ozean aufwühlend, jene Schlange herausriss.

[Anm.: V.54 bildet eine Einheit.]

tam ākalitakeśāntaṃ dadṛśuḥ sarvapārthivāḥ / ukṣāṇam iva siṃhena pātyamānam acetanam

Ihn, am Haarschopf gepackt, sahen alle Fürsten, wie einen Stier, von einem Löwen niedergeworfen, bewusstlos.

[Anm.: V.55 bildet eine Einheit.]

tam ārjunivaśaṃ prāptaṃ kṛṣyamāṇam anāthavat / pauravaṃ patitaṃ dṛṣṭvā nāmṛṣyata jayadrathaḥ

Als er sah, wie der Paurava, in die Gewalt des Sohnes Arjunas geraten, wie ein Herrenloser fortgeschleift wurde, gefallen — ertrug Jayadratha das nicht.

[Anm.: V.56 bildet eine Einheit; Jayadrathas Eingreifen zugunsten des Paurava leitet die zweite, zentrale Konfrontation des Kapitels ein — Jayadratha gilt seit der früheren Entführung Draupadīs als erklärter Feind Arjunas (vgl. Anm. zu V.61).]

sa barhiṇamahāvājaṃ kiṅkiṇīśatajālavat / carma cādāya khaḍgaṃ ca nadan paryapatad rathāt

Er, mit einem großen, pfauengefiederten [Banner], behangen mit einem Netz aus hundert Glöckchen — Schild und Schwert ergreifend, sprang er brüllend vom Wagen herab.

[Anm.: V.57 bildet eine Einheit; Beschreibung von Jayadrathas Wagenausstattung.]

tataḥ saindhavam ālokya kārṣṇir utsṛjya pauravam / utpapāta rathāt tūrṇaṃ śyenavan nipapāta ca

Da, den Sindhu-König [Jayadratha] erblickend, ließ der Sohn der Kṛṣṇā [Abhimanyu] den Paurava los, sprang rasch vom Wagen und stürzte wie ein Falke herab.

[Anm.: V.58 bildet eine Einheit. 'Kārṣṇi' ('Sohn/Verwandter der Kṛṣṇā') ist hier Beiname Abhimanyus als Sohn der Subhadrā, Kṛṣṇas Schwester.]

prāsapaṭṭiśanistriṃśāñ śatrubhiḥ saṃpraveritān / cicchedāthāsinā kārṣṇiś carmaṇā saṃrurodha ca

Die von den Feinden geschleuderten Wurfspieße, Lanzen und Schwerter zerschlug der Sohn der Kṛṣṇā sodann mit dem Schwert und wehrte sie mit dem Schild ab.

[Anm.: V.59 bildet eine Einheit.]

sa darśayitvā sainyānāṃ svabāhubalam ātmanaḥ / tam udyamya mahākhaḍgaṃ carma cātha punar balī / vṛddhakṣatrasya dāyādaṃ pitur atyantavairiṇam / sasārābhimukhaḥ śūraḥ śārdūla iva kuñjaram

Er, den Heerscharen die Kraft seines eigenen Armes gezeigt habend, jenes große Schwert und den Schild, der Starke, wiederum emporgehoben — stürzte sich auf den Erben Vṛddhakṣatras [Jayadratha], den unversöhnlichen Feind seines Vaters, entgegen, der Held, wie ein Tiger auf einen Elefanten.

[Anm.: V.60-61 bilden eine syntaktische Einheit; das Hauptverb 'sasāra' ('er stürzte sich') in V.61 löst die in V.60 begonnene Partizipialkette auf. Jayadratha, Sohn des Vṛddhakṣatra, gilt hier als 'unversöhnlicher Feind' von Abhimanyus Vater Arjuna — eine Anspielung auf die frühere Entführung Draupadīs durch Jayadratha und dessen Demütigung durch Arjuna und Bhīma. Der Apparatseinschub *0111_01 nach V.60d ('der große Wagenkämpfer schwang jäh wieder Schwert und Schild') wiederholt redundant die bereits geschilderte Handlung und wird als Dublette nicht übernommen.]

tau parasparam āsādya khaḍgadantanakhāyudhau / hṛṣṭavat saṃprajahrāte vyāghrakesariṇāv iva

Die beiden, aufeinandertreffend, mit Schwert, Zähnen und Nägeln als Waffen, kämpften wie erfreut, wie ein Tiger und ein Löwe.

[Anm.: V.62 bildet eine Einheit.]

saṃpāteṣv abhipāteṣu nipāteṣv asicarmaṇoḥ / na tayor antaraṃ kaś cid dadarśa narasiṃhayoḥ

Bei den Zusammenstößen, Angriffen, Niederschlägen von Schwert und Schild konnte niemand einen Unterschied zwischen jenen beiden Männerlöwen erkennen.

[Anm.: V.63 bildet eine Einheit.]

avakṣepo 'sinirhrādaḥ śastrāntaranidarśanam / bāhyāntaranipātaś ca nirviśeṣam adṛśyata

Das Herabschlagen, das Dröhnen des Schwertes, das Aufblitzen zwischen den Waffen, und das Niederfallen von außen und innen — alles erschien ohne Unterschied.

[Anm.: V.64 bildet eine Einheit.]

bāhyam ābhyantaraṃ caiva carantau mārgam uttamam / dadṛśāte mahātmānau sapakṣāv iva parvatau

Die äußere und die innere trefflichste Bahn durchmessend, erschienen die beiden Hochgesinnten wie zwei geflügelte Berge.

[Anm.: V.65 bildet eine Einheit.]

tato vikṣipataḥ khaḍgaṃ saubhadrasya yaśasvinaḥ / śarāvaraṇapakṣānte prajahāra jayadrathaḥ

Da, als der ruhmreiche Sohn der Subhadrā das Schwert schwang, traf Jayadratha ihn am Rand seines Schildarms.

[Anm.: V.66 bildet eine Einheit.]

rukmapakṣāntare saktas tasmiṃś carmaṇi bhāsvare / sindhurājabaloddhūtaḥ so 'bhajyata mahān asiḥ

In der goldbelegten Flügel-Zwischenraum jenes glänzenden Schildes stecken geblieben, zerbrach, von der Kraft des Sindhu-Königs [Jayadratha] emporgeschleudert, jenes große Schwert.

[Anm.: V.67 bildet eine Einheit.]

bhagnam ājñāya nistriṃśam avaplutya padāni ṣaṭ / so 'dṛśyata nimeṣeṇa svarathaṃ punar āsthitaḥ

Als er erkannte, dass das Schwert zerbrochen war, sechs Schritte zurückspringend, war er [Abhimanyu] im Nu wieder auf seinem eigenen Wagen stehend zu sehen.

[Anm.: V.68 bildet eine Einheit.]

taṃ kārṣṇiṃ samarān muktam āsthitaṃ ratham uttamam / sahitāḥ sarvarājānaḥ parivavruḥ samantataḥ

Den Sohn der Kṛṣṇā, aus dem Nahkampf entlassen, auf dem trefflichen Wagen stehend, umringten alle Könige gemeinsam von allen Seiten.

[Anm.: V.69 bildet eine Einheit.]

tataś carma ca khaḍgaṃ ca samutkṣipya mahābalaḥ / nanādārjunadāyādaḥ prekṣamāṇo jayadratham

Da, Schild und Schwert emporhebend, brüllte der überaus starke Erbe Arjunas [Abhimanyu], Jayadratha anblickend.

[Anm.: V.70 bildet eine Einheit.]

sindhurājaṃ parityajya saubhadraḥ paravīrahā / tāpayām āsa tat sainyaṃ bhuvanaṃ bhāskaro yathā

Den Sindhu-König verlassend, versengte der Sohn der Subhadrā, der Feindeshelden-Töter, jenes Heer, wie die Sonne die Welt.

[Anm.: V.71 bildet eine Einheit.]

tasya sarvāyasīṃ śaktiṃ śalyaḥ kanakabhūṣaṇām / cikṣepa samare ghorāṃ dīptām agniśikhām iva

Auf ihn schleuderte Śalya im Kampf einen Wurfspieß, ganz aus Eisen, mit Gold verziert, furchtbar, leuchtend wie eine lodernde Feuerflamme.

[Anm.: V.72 bildet eine Einheit; ein weiterer Kaurava-Krieger, Śalya, greift nun in Abhimanyus Kampf ein.]

tām avaplutya jagrāha sakośaṃ cākarod asim / vainateyo yathā kārṣṇiḥ patantam uragottamam

Diesen [Wurfspieß] umgehend, ergriff er ihn samt Scheide und zog das Schwert — wie der Sohn der Vinatā [Garuḍa] den herabfallenden besten der Schlangen [ergreift] — der Sohn der Kṛṣṇā.

[Anm.: V.73 bildet eine Einheit.]

tasya lāghavam ājñāya sattvaṃ cāmitatejasaḥ / sahitāḥ sarvarājānaḥ siṃhanādam athānadan

Als sie seine Gewandtheit erkannten und die Kraft des von unermesslichem Glanz Erfüllten, erhoben alle Könige gemeinsam Löwengebrüll.

[Anm.: V.74 bildet eine Einheit.]

tatas tām eva śalyasya saubhadraḥ paravīrahā / mumoca bhujavīryeṇa vaiḍūryavikṛtājirām

Da schleuderte der Sohn der Subhadrā, der Feindeshelden-Töter, eben jenen Speer Śalyas mit der Kraft seines Armes zurück, dessen Bahn mit Beryll geschmückt war.

[Anm.: V.75 bildet eine Einheit.]

sā tasya ratham āsādya nirmuktabhujagopamā / jaghāna sūtaṃ śalyasya rathāc cainam apātayat

Dieser [Speer], zu dessen Wagen gelangend, einer abgestreiften Schlangenhaut gleich, erschlug Śalyas Wagenlenker und warf ihn vom Wagen herab.

[Anm.: V.76 bildet eine Einheit; Abschluss des Abhimanyu-Śalya-Zwischenfalls.]

tato virāṭadrupadau dhṛṣṭaketur yudhiṣṭhiraḥ / sātyakiḥ kekayā bhīmo dhṛṣṭadyumnaśikhaṇḍinau / yamau ca draupadeyāś ca sādhu sādhv iti cukruśuḥ

Da riefen Virāṭa und Drupada, Dhṛṣṭaketu, Yudhiṣṭhira, Sātyaki, die Kekayas, Bhīma, Dhṛṣṭadyumna und Śikhaṇḍin, die Zwillinge [Nakula und Sahadeva] und die Söhne Draupadīs: 'Wohlgetan, wohlgetan!'

[Anm.: V.77 (mit der zusätzlichen e-Pada) bildet eine Einheit; feierlicher Beifallsruf der versammelten Pāṇḍava-Fürsten für Abhimanyus Leistung.]

bāṇaśabdāś ca vividhāḥ siṃhanādāś ca puṣkalāḥ / prādurāsan harṣayantaḥ saubhadram apalāyinam / tan nāmṛṣyanta putrās te śatror vijayalakṣaṇam

Vielfältiger Pfeilklang und gewaltiges Löwengebrüll erhoben sich, den nicht Fliehenden, den Sohn der Subhadrā, erfreuend. Dies, das Siegeszeichen des Feindes, ertrugen deine Söhne nicht.

[Anm.: V.78 (mit der zusätzlichen e-Pada) bildet eine Einheit. Der zweizeilige Apparatseinschub *0112_01/02 zwischen 78c und 78e ('alle jene großen Wagenkämpfer der Pāṇḍavas umringten [ihn], den Sohn der Subhadrā erfreuend und deine Söhne erzürnend') wiederholt redundant den bereits in V.69 geschilderten Vorgang der Umringung und wird als Dublette nicht übernommen.]

athainaṃ sahasā sarve samantān niśitaiḥ śaraiḥ / abhyākiran mahārāja jaladā iva parvatam

Da überschütteten ihn jäh alle von allen Seiten mit scharfgeschliffenen Pfeilen, o Großkönig, wie Regenwolken einen Berg.

[Anm.: V.79 bildet eine Einheit.]

teṣāṃ ca priyam anvicchan sūtasya ca parābhavāt / ārtāyanir amitraghnaḥ kruddhaḥ saubhadram abhyayāt

Und, ihnen zu Gefallen und wegen der Niederlage des Wagenlenkers [Śalyas], ging der Sohn des Artāyana [Śalya], der Feindevernichter, erzürnt auf den Sohn der Subhadrā los.

[Anm.: V.80 bildet eine Einheit; Kapitelschluss. 'Ārtāyani' ('Sohn des Artāyana') dürfte ein weiteres Patronymikon Śalyas sein, der nach dem Tod seines Wagenlenkers (V.76) den Kampf gegen Abhimanyu persönlich fortsetzt; das Kapitel bricht hier ab, das folgende Kapitel wird durch eine Zwischenfrage Dhṛtarāṣṭras eröffnet ('dhṛtarāṣṭra uvāca').]