Kapitel 85 Droṇas Duell mit Sātyaki und Yudhiṣṭhiras Bitte an Sātyaki, Arjuna zu Hilfe zu eilen

bhāradvājaṃ kathaṃ yuddhe yuyudhāno 'bhyavārayat saṃjayācakṣva tattvena paraṃ kautūhalaṃ hi me

Wie hielt Yuyudhāna im Kampf den Sohn des Bharadvāja auf? Erzähle es mir, Saṃjaya, der Wahrheit gemäß, denn meine Neugier ist groß.

śṛṇu rājan mahāprājña saṃgrāmaṃ lomaharṣaṇam droṇasya pāṇḍavaiḥ sārdhaṃ yuyudhānapurogamaiḥ

Höre, König, hochweiser, von der haarsträubenden Schlacht Droṇas mit den Pāṇḍavas, angeführt von Yuyudhāna.

vadhyamānaṃ balaṃ dṛṣṭvā yuyudhānena māriṣa abhyadravat svayaṃ droṇaḥ sātyakiṃ satyavikramam

Als er sah, wie das Heer von Yuyudhāna niedergemacht wurde, o Verehrter, griff Droṇa selbst den Sātyaki von wahrhafter Tapferkeit an.

tam āpatantaṃ sahasā bhāradvājaṃ mahāratham sātyakiḥ pañcaviṃśatyā kṣudrakāṇāṃ samārpayat

Den plötzlich heranstürmenden Sohn des Bharadvāja, den großen Wagenkämpfer, traf Sātyaki mit fünfundzwanzig kleinen [Pfeilen].

droṇo 'pi yudhi vikrānto yuyudhānaṃ samāhitaḥ avidhyat pañcabhis tūrṇaṃ hemapuṅkhaiḥ śilāśitaiḥ

Doch auch Droṇa, im Kampf tapfer und gesammelt, durchbohrte rasch den Yuyudhāna mit fünf goldgefiederten, an Stein geschärften [Pfeilen].

te varma bhittvā sudṛḍhaṃ dviṣatpiśitabhojanāḥ abhyagur dharaṇīṃ rājañ śvasanta iva pannagāḥ

Sie, die vom Fleisch des Feindes zehrten, durchbohrten die überaus feste Rüstung und drangen in die Erde ein, o König, wie zischende Schlangen.

dīrghabāhur abhikruddhas tottrārdita iva dvipaḥ droṇaṃ pañcāśatāvidhyan nārācair agnisaṃnibhaiḥ

Der Langarmige [Sātyaki], heftig erzürnt wie ein von einem Treibstachel gequälter Elefant, durchbohrte Droṇa mit fünfzig feuergleichen Nārāca-Pfeilen.

bhāradvājo raṇe viddho yuyudhānena satvaram sātyakiṃ bahubhir bāṇair yatamānam avidhyata

Der Sohn des Bharadvāja, im Kampf rasch von Yuyudhāna durchbohrt, durchbohrte seinerseits den sich bemühenden Sātyaki mit vielen Pfeilen.

tataḥ kruddho maheṣvāso bhūya eva mahābalaḥ sātvataṃ pīḍayām āsa śatena nataparvaṇā

Da bedrängte der zornige, gewaltige große Bogenschütze den Sātvata [Sātyaki] noch einmal mit hundert glattgelenkigen [Pfeilen].

sa vadhyamānaḥ samare bhāradvājena sātyakiḥ nābhyapadyata kartavyaṃ kiṃ cid eva viśāṃ pate

Sātyaki, so in der Schlacht vom Sohn des Bharadvāja niedergemacht, wusste überhaupt nicht mehr, was zu tun sei, o Herr der Untertanen.

viṣaṇṇavadanaś cāpi yuyudhāno 'bhavan nṛpa bhāradvājaṃ raṇe dṛṣṭvā visṛjantaṃ śitāñ śarān

Und Yuyudhāna wurde niedergeschlagenen Angesichts, o König, als er den Sohn des Bharadvāja im Kampf scharfe Pfeile abschießen sah.

taṃ tu saṃprekṣya te putrāḥ sainikāś ca viśāṃ pate prahṛṣṭamanaso bhūtvā siṃhavad vyanadan muhuḥ

Als aber deine Söhne und die Soldaten ihn so erblickten, o Herr der Untertanen, brüllten sie, frohgemut geworden, immer wieder wie Löwen.

taṃ śrutvā ninadaṃ ghoraṃ pīḍyamānaṃ ca mādhavam yudhiṣṭhiro 'bravīd rājan sarvasainyāni bhārata

Als Yudhiṣṭhira jenen furchtbaren Lärm hörte und dass der Mādhava [Sātyaki] bedrängt wurde, sprach er, o König, zu allen Heeren, o Bhārata.

eṣa vṛṣṇivaro vīraḥ sātyakiḥ satyakarmakṛt grasyate yudhi vīreṇa bhānumān iva rāhuṇā abhidravata gacchadhvaṃ sātyakir yatra yudhyate

„Dieser Held Sātyaki, der Beste der Vṛṣṇis, wahrhaft handelnd, wird im Kampf von jenem Helden verschlungen wie die Sonne von Rāhu - stürmt herbei, geht dorthin, wo Sātyaki kämpft!

[Anm.: Erste CQ-Region des Kapitels - Yudhiṣṭhiras Aufruf an das Heer, Sātyaki zu Hilfe zu eilen (Einheiten 14-16).]

dhṛṣṭadyumnaṃ ca pāñcālyam idam āha janādhipa droṇaṃ vāraya sukṣipraṃ satyakaṃ mā vadhīd dvijaḥ abhidrava drutaṃ droṇaṃ kiṃ nu tiṣṭhasi pārṣata na paśyasi bhayaṃ ghoraṃ droṇān naḥ samupasthitam

Und dies sagte der Herrscher des Volkes zu Dhṛṣṭadyumna, dem Pāñcālya: Halte Droṇa rasch auf, damit der Zweifachgeborene nicht Satyaka tötet! Stürme rasch auf Droṇa zu - was stehst du noch, Pārṣata? Siehst du nicht die furchtbare Gefahr, die uns von Droṇa jetzt droht?

asau droṇo maheṣvāso yuyudhānena saṃyuge krīḍate sūtrabaddhena pakṣiṇā bālako yathā

Jener große Bogenschütze Droṇa spielt im Kampf mit Yuyudhāna, wie ein Knabe mit einem an einer Schnur gebundenen Vogel.

tatraiva sarve gacchantu bhīmasenamukhā rathāḥ tvayaiva sahitā yattā yuyudhānarathaṃ prati pṛṣṭhato 'nugamiṣyāmi tvām ahaṃ sahasainikaḥ sātyakiṃ mokṣayasvādya yamadaṃṣṭrāntaraṃ gatam

Genau dorthin sollen alle Wagen, angeführt von Bhīmasena, gehen - mit dir vereint, bereit, zum Wagen Yuyudhānas hin! Ich werde dir von hinten folgen, mit meinen Truppen; befreie heute Sātyaki, der zwischen die Kiefer des Todes geraten ist!“

evam uktvā tato rājā sarvasainyena pāṇḍavaḥ abhyadravad raṇe droṇaṃ yuyudhānasya kāraṇāt

Nach diesen Worten stürmte der König, der Pāṇḍava, mit seinem ganzen Heer im Kampf auf Droṇa zu, um Yuyudhānas willen.

tatrārāvo mahān āsīd droṇam ekaṃ yuyutsatām pāṇḍavānāṃ ca bhadraṃ te sṛñjayānāṃ ca sarvaśaḥ

Dort erhob sich ein gewaltiges Getöse der Pāṇḍavas und, Heil dir, der Sṛñjayas überall, die alle den einen Droṇa bekämpfen wollten.

te sametya naravyāghrā bhāradvājaṃ mahāratham abhyavarṣañ śarais tīkṣṇaiḥ kaṅkabarhiṇavājitaiḥ

Sie, die Tiger unter den Männern, näherten sich und überschütteten den Sohn des Bharadvāja, den großen Wagenkämpfer, mit scharfen Pfeilen, die mit Reiher- und Pfauenfedern gefiedert waren.

smayann eva tu tān vīrān droṇaḥ pratyagrahīt svayam atithīn āgatān yadvat salilenāsanena ca

Doch lächelnd empfing Droṇa jene Helden selbst, wie man angekommene Gäste mit Wasser und einem Sitz empfängt.

tarpitās te śarais tasya bhāradvājasya dhanvinaḥ ātitheyagṛhaṃ prāpya nṛpate 'tithayo yathā

Sie wurden von den Pfeilen jenes bogentragenden Sohnes des Bharadvāja gesättigt, wie Gäste, die ein Gasthaus erreicht haben, o Herrscher.

bhāradvājaṃ ca te sarve na śekuḥ prativīkṣitum madhyaṃdinam anuprāptaṃ sahasrāṃśum iva prabho

Und sie alle vermochten den Sohn des Bharadvāja nicht anzuschauen, wie die zur Mittagszeit gelangte, tausendstrahlige [Sonne], o Herr.

tāṃs tu sarvān maheṣvāsān droṇaḥ śastrabhṛtāṃ varaḥ atāpayac charavrātair gabhastibhir ivāṃśumān

Doch alle jene großen Bogenschützen versengte Droṇa, der Beste der Waffenträger, mit Pfeilmassen, wie die Sonne mit ihren Strahlen.

vadhyamānā raṇe rājan pāṇḍavāḥ sṛñjayās tathā trātāraṃ nādhyagacchanta paṅkamagnā iva dvipāḥ

Die im Kampf niedergemachten Pāṇḍavas und Sṛñjayas, o König, fanden keinen Beschützer, wie im Schlamm versunkene Elefanten.

droṇasya ca vyadṛśyanta visarpanto mahāśarāḥ gabhastaya ivārkasya pratapantaḥ samantataḥ

Und Droṇas große Pfeile waren zu sehen, wie sie sich ausbreiteten, wie die Strahlen der Sonne, die ringsum glühen.

tasmin droṇena nihatāḥ pāñcālāḥ pañcaviṃśatiḥ mahārathasamākhyātā dhṛṣṭadyumnasya saṃmatāḥ

Dabei wurden fünfundzwanzig Pāñcālas von Droṇa erschlagen, als Groß-Wagenkämpfer anerkannt, dem Dhṛṣṭadyumna teuer.

pāṇḍūnāṃ sarvasainyeṣu pāñcālānāṃ tathaiva ca pāñcāleṣv atha śūreṣu kekayeṣu ca mānavāḥ droṇaṃ sma dadṛśuḥ śūraṃ vinighnantaṃ varān varān

In allen Heeren der Pāṇḍus, ebenso der Pāñcālas, und unter den tapferen Pāñcālas und den Kekayas sahen die Menschen den heldenhaften Droṇa, wie er die Besten der Besten niedermachte.

kekayānāṃ śataṃ hatvā vidrāvya ca samantataḥ droṇas tasthau mahārāja vyāditāsya ivāntakaḥ

Nachdem er hundert Kekayas erschlagen und sie ringsum in die Flucht geschlagen hatte, stand Droṇa da, o Großkönig, wie der Tod mit aufgesperrtem Rachen.

pāñcālān sṛñjayān matsyān kekayān pāṇḍavān api droṇo 'jayan mahābāhuḥ śataśo 'tha sahasraśaḥ

Die Pāñcālas, Sṛñjayas, Matsyas, Kekayas und auch die Pāṇḍavas besiegte der großarmige Droṇa zu Hunderten und Tausenden.

teṣāṃ samabhavac chabdo vadhyatāṃ droṇasāyakaiḥ vanaukasām ivāraṇye dahyatāṃ dhūmaketunā

Von ihnen, die durch Droṇas Pfeile getötet wurden, erhob sich ein Lärm, wie von Waldbewohnern, die im Wald vom Feuer verbrannt werden.

tatra devāḥ sagandharvāḥ pitaraś cābruvan nṛpa ete dravanti pāñcālāḥ pāṇḍavāś ca sasainikāḥ

Da sagten die Götter mit den Gandharvas und die Ahnen, o König: „Diese Pāñcālas fliehen, und die Pāṇḍavas mit ihren Truppen!“

[Anm.: Kurze zweite CQ-Region - Ausruf der Götter, Gandharvas und Ahnen, die das Schlachtgeschehen beobachten.]

taṃ tathā samare droṇaṃ nighnantaṃ somakān raṇe na cāpy abhiyayuḥ ke cid apare naiva vivyadhuḥ

Als Droṇa so im Kampf die Somakas niedermachte, wagten andere weder sich ihm zu nähern noch auf ihn zu schießen.

vartamāne tathā raudre tasmin vīravarakṣaye aśṛṇot sahasā pārthaḥ pāñcajanyasya nisvanam

Während so jene furchtbare Vernichtung der besten Helden vor sich ging, hörte Pārtha [Yudhiṣṭhira] plötzlich den Klang des Pāñcajanya.

pūrito vāsudevena śaṅkharāṭ svanate bhṛśam yudhyamāneṣu vīreṣu saindhavasyābhirakṣiṣu nadatsu dhārtarāṣṭreṣu vijayasya rathaṃ prati

Der Muschelhornkönig, von Vāsudeva geblasen, dröhnte gewaltig, während die Helden kämpften, die Beschützer des Saindhava, während die Söhne Dhṛtarāṣṭras gegen Vijayas [Arjunas] Wagen brüllten.

gāṇḍīvasya ca nirghoṣe vipranaṣṭe samantataḥ kaśmalābhihato rājā cintayām āsa pāṇḍavaḥ

Und als der Klang des Gāṇḍīva ringsum verschwunden war, dachte der von Bestürzung erfasste König, der Pāṇḍava:

na nūnaṃ svasti pārthasya yathā nadati śaṅkharāṭ kauravāś ca yathā hṛṣṭā vinadanti muhur muhuḥ

„Sicherlich geht es Pārtha nicht gut, da der Muschelhornkönig so [dröhnend] tönt, und die Kauravas, erfreut, immer wieder aufjauchzen.

[Anm.: Dritte CQ-Region - Yudhiṣṭhiras beunruhigter innerer Gedanke beim Hören von Arjunas Muschelhorn (Einheiten 37-38).]

vyaktam adya vinaśyante sarvalokamahārathāḥ śrutvā tu ninadaṃ ghoraṃ pāñcajanyasya māriṣa

Offenbar werden heute die großen Wagenkämpfer der ganzen Welt zugrunde gehen, da wir den furchtbaren Klang des Pāñcajanya gehört haben, o Verehrter.“

[Anm.: Die Zusatzverse *0577 fügen hier eine irrtümliche zweite Sprecherkennzeichnung 'saṃjaya uvāca' ein, die als Apparatfehler behandelt und nicht wiedergegeben wird.]

evaṃ saṃcintayitvā tu vyākulenāntarātmanā ajātaśatruḥ kaunteyaḥ sātvataṃ pratyabhāṣata

Nachdem er so nachgedacht hatte, mit verwirrter innerer Seele, sprach der Kaunteya Ajātaśatru [Yudhiṣṭhira] zum Sātvata [Sātyaki]:

bāṣpagadgadayā vācā muhyamāno muhur muhuḥ kṛtyasyānantarāpekṣī śaineyaṃ śinipuṃgavam yaḥ sa dharmaḥ purā dṛṣṭaḥ sadbhiḥ śaineya śāśvataḥ sāṃparāye suhṛtkṛtye tasya kālo 'yam āgataḥ

„Mit von Tränen erstickter Stimme, immer wieder verwirrt, auf die unmittelbar bevorstehende Aufgabe bedacht, [sprach er] zum Sohn des Śini, dem Stier der Śinis: Jene ewige Pflicht, Śaineya, die einst von den Guten erkannt wurde - für das Tun eines Freundes in höchster Gefahr - ihre Zeit ist nun gekommen.

[Anm.: Vierte und letzte, sehr ausgedehnte CQ-Region des Kapitels (Einheiten 40-74) - Yudhiṣṭhiras eindringliche Bitte an Sātyaki, Arjuna zu Hilfe zu eilen.]

sarveṣv api ca yodheṣu cintayañ śinipuṃgava tvattaḥ suhṛttamaṃ kaṃ cin nābhijānāmi sātyake yo hi prītamanā nityaṃ yaś ca nityam anuvrataḥ sa kārye sāṃparāye tu niyojya iti me matiḥ

Unter allen Kriegern nachdenkend, Stier der Śinis, kenne ich niemanden, der mir ein besserer Freund wäre als du, Sātyaki. Denn wer immer frohen Sinnes ist und wer immer beständig ergeben ist, den, so ist meine Meinung, soll man in einer schwierigen Aufgabe in höchster Gefahr einsetzen.

yathā ca keśavo nityaṃ pāṇḍavānāṃ parāyaṇam tathā tvam api vārṣṇeya kṛṣṇatulyaparākramaḥ so 'haṃ bhāraṃ samādhāsye tvayi taṃ voḍhum arhasi abhiprāyaṃ ca me nityaṃ na vṛthā kartum arhasi

Wie Keśava immer die letzte Zuflucht der Pāṇḍavas ist, so bist auch du, Vārṣṇeya, an Tatkraft Kṛṣṇa gleich. So werde ich diese Bürde auf dich legen; du sollst sie tragen, und du sollst meine Absicht nicht vergeblich machen.

sa tvaṃ bhrātur vayasyasya guror api ca saṃyuge kuru kṛcchre sahāyārtham arjunasya nararṣabha tvaṃ hi satyavrataḥ śūro mitrāṇām abhayaṃkaraḥ loke vikhyāyase vīra karmabhiḥ satyavāg iti

So sei du im Kampf, in dieser Notlage, ein Helfer für meinen Bruder, Altersgenossen und sogar Lehrer, Arjuna, o Stier unter den Männern. Denn du bist von wahrhaftem Gelübde, ein Held, ein Geber der Furchtlosigkeit für Freunde; in der Welt bist du bekannt, Held, durch deine Taten als 'wahrhaft Redender'.

yo hi śaineya mitrārthe yudhyamānas tyajet tanum pṛthivīṃ vā dvijātibhyo yo dadyāt samam eva tat śrutāś ca bahavo 'smābhī rājāno ye divaṃ gatāḥ dattvemāṃ pṛthivīṃ kṛtsnāṃ brāhmaṇebhyo yathāvidhi dīyamānā hi bahubhir dāsyate ca muhur mahī nanu kaś cid raṇe prāṇān mitrārthe tyaktavān iha

Denn, Śaineya, wer im Kampf für einen Freund kämpfend seinen Leib hingibt, oder wer den Zweifachgeborenen die Erde schenkt, dem ist dies gleichwertig. Und wir haben von vielen Königen gehört, die in den Himmel gelangten, nachdem sie diese ganze Erde den Brahmanen vorschriftsmäßig geschenkt hatten - denn die Erde wird, von vielen [Herrschern] verschenkt, immer wieder [aufs Neue] verschenkt werden. Hat nicht irgendwer im Kampf hier schon sein Leben für einen Freund hingegeben?

evaṃ tvām api dharmātman prayāce 'haṃ kṛtāñjaliḥ pṛthivīdānatulyaṃ syād adhikaṃ vā phalaṃ vibho eka eva sadā kṛṣṇo mitrāṇām abhayaṃkaraḥ raṇe saṃtyajati prāṇān dvitīyas tvaṃ ca sātyake

So bitte ich auch dich, du Rechtschaffener, mit gefalteten Händen; der Lohn wäre dem Geschenk der Erde gleich oder größer, Herr. Kṛṣṇa allein ist es stets, der Freunden Furchtlosigkeit gibt und im Kampf sein Leben hingibt - der zweite bist du, Sātyaki.

vikrāntasya ca vīrasya yuddhe prārthayato yaśaḥ śūra eva sahāyaḥ syān netaraḥ prākṛto janaḥ īdṛśe tu parāmarde vartamānasya mādhava tvad anyo hi raṇe goptā vijayasya na vidyate

Und für einen tapferen Helden, der im Kampf nach Ruhm strebt, kann nur ein Held ein Helfer sein, nicht irgendein gewöhnlicher Mensch. Doch in einer solchen Bedrängnis, in der er jetzt ist, Mādhava, gibt es außer dir keinen Beschützer des Sieges im Kampf.

ślāghann eva hi karmāṇi śataśas tava pāṇḍavaḥ mama saṃjanayan harṣaṃ punaḥ punar akīrtayat laghvastraś citrayodhī ca tathā laghuparākramaḥ prājñaḥ sarvāstravic chūro muhyate na ca saṃyuge mahāskandho mahorasko mahābāhur mahādhanuḥ mahābalo mahāvīryaḥ sa mahātmā mahārathaḥ

Deine Taten hundertfach lobend, erzählte der Pāṇḍava [Arjuna] immer wieder davon, indem er mir Freude bereitete: leichtwaffig und ein vielgestaltiger Kämpfer, ebenso von leichter Tatkraft, weise, aller Waffen kundig, ein Held, der niemals im Kampf die Fassung verliert; von großen Schultern, breiter Brust, großarmig, mit großem Bogen, gewaltig, von großer Tapferkeit, er, der Großmütige, der große Wagenkämpfer.

[Anm.: Ab hier (bis Einheit 50) gibt Yudhiṣṭhira - wie die rückblickende Kennzeichnung in Einheit 51 ('so sprach Dhanaṃjaya einst zu mir') klarstellt - Arjunas eigenes, im Dvaitavana-Wald geäußertes Lob Sātyakis wieder; die Grenze dieser eingebetteten Rede ist im Sanskrittext fließend gehalten und wird hier nicht durch eigene Anführungszeichen markiert.]

śiṣyo mama sakhā caiva priyo 'syāhaṃ priyaś ca me yuyudhānaḥ sahāyo me pramathiṣyati kauravān

'Er ist mein Schüler und Freund zugleich; ich bin ihm lieb, und er ist mir lieb; Yuyudhāna, mein Helfer, wird die Kauravas zermalmen.'

asmadarthaṃ ca rājendra saṃnahyed yadi keśavaḥ rāmo vāpy aniruddho vā pradyumno vā mahārathaḥ gado vā sāraṇo vāpi sāmbo vā saha vṛṣṇibhiḥ sahāyārthaṃ mahārāja saṃgrāmottamamūrdhani

'Und wenn Keśava sich um unseretwillen rüsten würde, o Fürst der Könige, oder Rāma, oder Aniruddha, oder der große Wagenkämpfer Pradyumna, oder Gada, oder Sāraṇa, oder Sāmba, zusammen mit den Vṛṣṇis, zur Hilfe, o Großkönig, am Höhepunkt der besten Schlacht,'

tathāpy ahaṃ naravyāghraṃ śaineyaṃ satyavikramam sāhāyye viniyokṣyāmi nāsti me 'nyo hi tatsamaḥ

'dennoch werde ich den Tiger unter den Männern, den Sohn des Śini von wahrer Tapferkeit, als Helfer einsetzen - denn ich habe keinen anderen, der ihm gleichkäme.'

iti dvaitavane tāta mām uvāca dhanaṃjayaḥ parokṣaṃ tvadguṇāṃs tathyān kathayann āryasaṃsadi

So sprach Dhanaṃjaya [Arjuna] einst zu mir im Dvaitavana-Wald, mein Vater, deine wahren Vorzüge in [deiner] Abwesenheit in einer edlen Versammlung verkündend.

tasya tvam evaṃ saṃkalpaṃ na vṛthā kartum arhasi dhanaṃjayasya vārṣṇeya mama bhīmasya cobhayoḥ yac cāpi tīrthāni carann agacchaṃ dvārakāṃ prati tatrāham api te bhaktim arjunaṃ prati dṛṣṭavān

Du sollst diesen Entschluss - Dhanaṃjayas, Vārṣṇeya, meinen, und auch Bhīmas, beider - nicht vergeblich machen. Und als ich, Wallfahrtsstätten besuchend, nach Dvārakā zog, sah ich auch dort deine Hingabe zu Arjuna.

na tat sauhṛdam anyeṣu mayā śaineya lakṣitam yathā tvam asmān bhajase vartamānān upaplave so 'bhijātyā ca bhaktyā ca sakhyasyācāryakasya ca

Solche Freundschaft habe ich, Śaineya, bei keinem anderen beobachtet, wie du sie uns erweist, die wir jetzt in Bedrängnis sind. Du sollst nun, aus edler Geburt und Hingabe, aus Freundschaft und Lehrerschaft,

sauhṛdasya ca vīryasya kulīnatvasya mādhava satyasya ca mahābāho anukampārtham eva ca anurūpaṃ maheṣvāsa karma tvaṃ kartum arhasi

aus Freundschaft, Tapferkeit und edler Abkunft, Mādhava, aus Wahrhaftigkeit und um des Mitgefühls willen, großer Bogenschütze, eine angemessene Tat vollbringen.

soyodhano hi sahasā gato droṇena daṃśitaḥ pūrvam eva tu yātās te kauravāṇāṃ mahārathāḥ sumahān ninadaś caiva śrūyate vijayaṃ prati sa śaineya javenātra gantum arhasi mādhava

Denn Suyodhana [Duryodhana] ist plötzlich, gepanzert, zu Droṇa gegangen, und schon zuvor zogen die großen Wagenkämpfer der Kauravas dorthin. Ein überaus gewaltiges Tosen ist von Vijaya [Arjuna] her zu hören - dorthin sollst du, Śaineya, Mādhava, mit Eile gehen.

bhīmaseno vayaṃ caiva saṃyattāḥ sahasainikāḥ droṇam āvārayiṣyāmo yadi tvāṃ prati yāsyati

Bhīmasena und ich, bereit mit unseren Truppen, werden Droṇa aufhalten, sollte er dir nachsetzen.

paśya śaineya sainyāni dravamāṇāni saṃyuge mahāntaṃ ca raṇe śabdaṃ dīryamāṇāṃ ca bhāratīm

Sieh, Śaineya, die im Kampf fliehenden Heere, und den gewaltigen Lärm in der Schlacht, und wie die Bhāratī [Kaurava-Heerschar] auseinandergerissen wird,

mahāmārutavegena samudram iva parvasu dhārtarāṣṭrabalaṃ tāta vikṣiptaṃ savyasācinā rathair viparidhāvadbhir manuṣyaiś ca hayaiś ca ha sainyaṃ rajaḥsamuddhūtam etat saṃparivartate

wie das Meer bei der Springflut durch die gewaltige Kraft des Sturmes - so ist das Heer der Söhne Dhṛtarāṣṭras, mein Vater, vom Linkshändigen [Arjuna] aufgewühlt. Mit umherlaufenden Wagen, Menschen und Pferden wirbelt dieses Heer, staubaufgewühlt, durcheinander.

saṃvṛtaḥ sindhusauvīrair nakharaprāsayodhibhiḥ atyantāpacitaiḥ śūraiḥ phalgunaḥ paravīrahā naitad balam asaṃvārya śakyo hantuṃ jayadrathaḥ ete hi saindhavasyārthe sarve saṃtyaktajīvitāḥ

Umringt von den mit Krallen und Lanzen kämpfenden Sindhu-Sauvīras, den überaus geehrten Helden, [kämpft] Phalguna [Arjuna], der Feindeshelden-Töter. Ohne dieses Heer zu umzingeln, kann Jayadratha nicht getötet werden - denn all diese haben um Saindhavas [Jayadrathas] willen ihr Leben aufgegeben.

śaraśaktidhvajavanaṃ hayanāgasamākulam paśyaitad dhārtarāṣṭrāṇām anīkaṃ sudurāsadam śṛṇu dundubhinirghoṣaṃ śaṅkhaśabdāṃś ca puṣkalān siṃhanādaravāṃś caiva rathanemisvanāṃs tathā

Sieh diesen Wald aus Pfeilen, Speeren und Bannern, gefüllt mit Pferden und Elefanten, dieses Heer der Söhne Dhṛtarāṣṭras, überaus schwer anzugreifen! Höre das Dröhnen der Kriegstrommeln und die vielfältigen Muschelhornklänge, das Tosen der Löwenrufe und ebenso den Klang der Wagenradfelgen,

nāgānāṃ śṛṇu śabdaṃ ca pattīnāṃ ca sahasraśaḥ sādināṃ dravatāṃ caiva śṛṇu kampayatāṃ mahīm purastāt saindhavānīkaṃ droṇānīkasya pṛṣṭhataḥ bahutvād dhi naravyāghra devendram api pīḍayet

höre den Lärm der Elefanten und der Fußsoldaten zu Tausenden, und höre die laufenden Reiter, die die Erde erzittern lassen. Vorne [steht] Saindhavas [Jayadrathas] Heer, hinter Droṇas Heer - durch ihre schiere Zahl, Tiger unter den Männern, könnten sie selbst den Herrn der Götter [Indra] bedrängen.

aparyante bale magno jahyād api ca jīvitam tasmiṃś ca nihate yuddhe kathaṃ jīveta mādṛśaḥ sarvathāham anuprāptaḥ sukṛcchraṃ bata jīvitam

In dieses endlose Heer eingetaucht, könnte er sogar sein Leben verlieren - und sollte er in jenem Kampf fallen, wie könnte einer wie ich weiterleben? Auf jede Weise bin ich, ach, zu einem überaus schwierigen Leben gelangt.

śyāmo yuvā guḍākeśo darśanīyaś ca pāṇḍavaḥ laghvastraś citrayodhī ca praviṣṭas tāta bhāratīm sūryodaye mahābāhur divasaś cātivartate tanna jānāmi vārṣṇeya yadi jīvati vā na vā kurūṇāṃ cāpi tat sainyaṃ sāgarapratimaṃ mahat

Der dunkle, jugendliche Guḍākeśa [Arjuna], schön anzusehen, der Pāṇḍava, leichtwaffig und ein vielgestaltiger Kämpfer, ist in jene Bhāratī [Kaurava-Heerschar] eingedrungen, mein Vater. Bei Sonnenaufgang [ist] der Großarmige [hineingegangen], und der Tag geht nun zu Ende - ich weiß nicht, Vārṣṇeya, ob er lebt oder nicht, und jenes Heer der Kurus ist gewaltig wie der Ozean.

eka eva ca bībhatsuḥ praviṣṭas tāta bhāratīm aviṣahyāṃ mahābāhuḥ surair api mahāmṛdhe na ca me vartate buddhir adya yuddhe kathaṃ cana droṇo 'pi rabhaso yuddhe mama pīḍayate balam pratyakṣaṃ te mahābāho yathāsau carati dvijaḥ

Ganz allein ist der Bībhatsu [Arjuna] in jene Bhāratī eingedrungen, mein Vater, die selbst für die Götter im gewaltigen Kampf unerträglich ist, der Großarmige. Und mein Verstand ist heute im Kampf überhaupt nicht klar; auch Droṇa, ungestüm im Kampf, bedrängt meine Streitmacht - du siehst selbst, großarmiger, wie jener Zweifachgeborene [dort] wütet.

yugapac ca sametānāṃ kāryāṇāṃ tvaṃ vicakṣaṇaḥ mahārthaṃ laghusaṃyuktaṃ kartum arhasi mādhava tasya me sarvakāryeṣu kāryam etan mataṃ sadā arjunasya paritrāṇaṃ kartavyam iti saṃyuge

Du bist kundig in gleichzeitig zusammentreffenden Aufgaben; du sollst rasch eine bedeutsame Tat vollbringen, Mādhava. Dies ist für mich unter allen Aufgaben stets die vorrangige Aufgabe: dass in dieser Schlacht Arjunas Rettung vollbracht werden müsse.

nāhaṃ śocāmi dāśārhaṃ goptāraṃ jagataḥ prabhum sa hi śakto raṇe tāta trīṃl lokān api saṃgatān vijetuṃ puruṣavyāghra satyam etad bravīmi te kiṃ punar dhārtarāṣṭrasya balam etat sudurbalam

Ich sorge mich nicht um den Dāśārha [Kṛṣṇa], den Beschützer und Herrn der Welt; denn er ist fähig, mein Vater, im Kampf selbst die drei vereinten Welten zu besiegen, Tiger unter den Menschen - dies sage ich dir wahrhaftig. Wieviel weniger [Sorge bereitet] dann dieses überaus schwache Heer des Sohnes Dhṛtarāṣṭras?

arjunas tv eva vārṣṇeya pīḍito bahubhir yudhi prajahyāt samare prāṇāṃs tasmād vindāmi kaśmalam

Doch Arjuna, Vārṣṇeya, von vielen im Kampf bedrängt, könnte sein Leben in der Schlacht verlieren - deshalb überkommt mich Bestürzung.

tasya tvaṃ padavīṃ gaccha gaccheyus tvādṛśā yathā tādṛśasyedṛśe kāle mādṛśenābhicoditaḥ tvādṛśās tādṛśaṃ gacches tādṛśaṃ gaccha satyaka suhṛdo vai suhṛtkṛtye param āsthāya vikramam suhṛdaḥ padam anvicchan na vyatheta kathaṃ cana

Geh auf seinem Weg, wie einer deinesgleichen zu einem seinesgleichen zu einer solchen Zeit gehen sollte, von einem wie mir angetrieben - Leute wie du sollen zu einem wie ihm gehen; geh zu ihm, Satyaka! Denn Freunde, die im Dienst eines Freundes höchste Tapferkeit an den Tag gelegt haben, sollen, wenn sie des Freundes Standort suchen, sich niemals scheuen.

raṇe vṛṣṇipravīrāṇāṃ dvāv evātirathau smṛtau pradyumnaś ca mahābāhus tvaṃ ca sātvata viśrutaḥ astre nārāyaṇasamaḥ saṃkarṣaṇasamo bale vīratāyāṃ naravyāghra dhanaṃjayasamo hy asi

Im Kampf gelten unter den vortrefflichen Helden der Vṛṣṇis nur zwei als Atirathas: der großarmige Pradyumna und du, berühmter Sātvata. In der Waffenkunst bist du Nārāyaṇa gleich, an Kraft Saṃkarṣaṇa [Balarāma] gleich, an Heldenmut, Tiger unter den Männern, bist du wahrlich Dhanaṃjaya gleich.

bhīṣmadroṇāv atikramya sarvayuddhaviśāradam tvām adya puruṣavyāghraṃ loke santaḥ pracakṣate sadevāsuragandharvān sakiṃnaramahoragān yodhayet sa jagat sarvaṃ vijayeta ripūn bahūn iti bruvanti lokeṣu janās tava guṇās tathā samāgameṣu jalpanti pṛthag eva ca sarvadā

Bhīṣma und Droṇa übertreffend, in jeglicher Kampfkunst bewandert, nennen dich die Guten heute in der Welt, Tiger unter den Männern - er könne die ganze Welt bekämpfen, samt Göttern, Asuras, Gandharvas, Kiṃnaras und großen Schlangen, und viele Feinde besiegen; so sagen die Menschen in der Welt, und ebenso preisen sie deine Vorzüge stets einzeln in den Versammlungen.

nāsādhyaṃ vidyate loke sātyaker iti mādhava tat tvāṃ yad abhivakṣyāmi tat kuruṣva mahābala saṃbhāvanā hi lokasya tava pārthasya cobhayoḥ nānyathā tāṃ mahābāho saṃprakartum ihārhasi

'Es gibt nichts Unerreichbares für Sātyaki in der Welt' - so heißt es, Mādhava; darum tue das, was ich dir nun sagen werde, du Gewaltiger. Denn die Erwartung der Welt, und die deine und Pārthas, beider, ruht [auf dir] - du sollst sie hier nicht anders erfüllen, großarmiger.

parityajya priyān prāṇān raṇe vicara vīravat na hi śaineya dāśārhā raṇe rakṣanti jīvitam ayuddham anavasthānaṃ saṃgrāme ca palāyanam bhīrūṇām asatāṃ mārgo naiṣa dāśārhasevitaḥ

Gib dein liebes Leben auf und bewege dich im Kampf wie ein Held; denn die Dāśārhas, Śaineya, schonen im Kampf nicht ihr Leben. Nicht-Kämpfen, Unentschlossenheit und Flucht aus der Schlacht - das ist der Weg der Feiglinge und Schlechten, nicht der von den Dāśārhas beschrittene.

tavārjuno gurus tāta dharmātmā śinipuṃgava vāsudevo guruś cāpi tava pārthasya dhīmataḥ kāraṇadvayam etad dhi jānānas tvāham abruvam māvamaṃsthā vaco mahyaṃ gurus tava guror hy aham

Arjuna ist dein Lehrer, mein Vater, der Rechtschaffene, Stier der Śinis; und auch Vāsudeva ist der Lehrer deines weisen Pārtha [Arjuna]. Diesen doppelten Grund kennend, habe ich zu dir gesprochen - missachte meine Worte nicht, denn ich bin gewissermaßen der Lehrer deines Lehrers.

vāsudevamataṃ caitan mama caivārjunasya ca satyam etan mayoktaṃ te yāhi yatra dhanaṃjayaḥ etad vacanam ājñāya mama satyaparākrama praviśaitad balaṃ tāta dhārtarāṣṭrasya durmateḥ praviśya ca yathānyāyaṃ saṃgamya ca mahārathaiḥ yathārham ātmanaḥ karma raṇe sātvata darśaya

Dies ist auch Vāsudevas Ansicht, und meine, und ebenso Arjunas; dies ist die Wahrheit, die ich dir gesagt habe - geh dorthin, wo Dhanaṃjaya ist! Nachdem du dieses mein Wort vernommen hast, du von wahrhafter Tatkraft, dringe in dieses Heer des übelgesinnten Sohnes Dhṛtarāṣṭras ein, mein Vater; und nachdem du eingedrungen und den großen Wagenkämpfern gebührend begegnet bist, zeige, Sātvata, im Kampf deine eigene Tat, wie es sich geziemt.“