Kapitel 84 Der Tod Alambusas (Sālakaṭaṅkaṭas) durch Ghaṭotkaca

kirantaṃ śaravarṣāṇi roṣād droṇaṃ mahāmṛdhe vitrāsayantaṃ tāṃ senāṃ kaunteyānāṃ mahīpate dṛṣṭvā tato maheṣvāso nighnantaṃ ca rathān bhṛśam ghaṭotkaco mahābāhū raṇāyābhijagāma ha

Als der große Bogenschütze, der großarmige Ghaṭotkaca, o Herrscher, sah, wie Droṇa im gewaltigen Kampf voll Zorn einen Pfeilregen verströmte, das Heer der Kaunteyas in Schrecken versetzte und beständig Wagen zerschmetterte, da zog er in die Schlacht.

piśācavadanair yuktaṃ rathaṃ kāñcanabhūṣitam samāsthāya mahārāja nānāpraharaṇair vṛtam daṃśitas tapanīyena kavacena suvarcasā bhūṣaṇair ācitāṅgaś ca nadann iva ca toyadaḥ haiḍimbeyaḥ susaṃkruddho droṇam abhyadravad balī

Er bestieg einen mit Dämonengesichtern versehenen, goldgeschmückten Wagen, o Großkönig, der mit vielerlei Waffen ausgestattet war; gepanzert mit strahlendem Goldharnisch, die Glieder mit Schmuck bedeckt, wie eine Regenwolke donnernd, stürmte der mächtige Sohn der Hiḍimbā, aufs Äußerste erzürnt, gegen Droṇa.

tam abhyadhāvad āyāntaṃ kruddharūpam alambusaḥ ṛkṣacarmaparikṣiptaṃ ratham āsthāya daṃśitaḥ raktoṣṭhaḥ sadhanuḥ prāṃśuḥ kalpavṛkṣa iva sthitaḥ

Doch dem heranstürmenden, zornerfüllten [Ghaṭotkaca] eilte Alambusa entgegen; er bestieg, gepanzert, einen mit Bärenfell bedeckten Wagen - rotlippig, hochgewachsen, mit seinem Bogen dastehend wie ein Wunschbaum.

kṣipañ chataghnīṃ vipulāṃ musalopalatomarān musaṇṭhīr bahulāś caiva triśūlān api paṭṭasān karpaṇāñ śatadhārāṃś ca pinākān vividhāṃs tathā cakrāṇi ca kṣuraprāṇi kṣepaṇīś ca kaṭaṃkaṭān nārācān vividhān asyan sakaṅkolūkavāyasaḥ cikṣepa dhanur ādāya ninadan bhairavān ravān

Er schleuderte die gewaltige Śataghnī, Keulen, Steine und Speere, zahlreiche Musuṇḍhīs, Dreizacke und Streitäxte, Karpaṇa-Wurfwaffen, hundertschneidige Waffen und mancherlei Pinākas, Räder, Rasiermesser-Pfeile, Wurfgeschosse und Kaṭaṃkaṭas, schoss mancherlei Nārāca-Pfeile ab - begleitet vom Krächzen der Eulen und Krähen -, ergriff seinen Bogen und stieß dabei furchtbare Kampfrufe aus.

[Anm.: Die Waffenaufzählung (V.13-18) ist im Original stark gehäuft; hier zu einer geschlossenen Liste zusammengefasst.]

taṃ raudraṃ krūram āyāntaṃ dṛṣṭvā kālam ivāgatam prādravad bhayasaṃvignā sā rājan pāṇḍuvāhinī

Als sie ihn, den Furchtbaren, Grausamen, heranstürmen sah wie den herangekommenen Tod, da floh, von Furcht ergriffen, das Heer der Pāṇḍus, o König.

satyakas tu naravyāghro dṛṣṭvā taṃ rākṣasaṃ yudhi abhyayād amaraprakhyo bhrāmayitvā mahad dhanuḥ

Doch Sātyaki, der Tiger unter den Männern, sah jenen Rākṣasa in der Schlacht; den Unsterblichen gleich, schwang er seinen großen Bogen und näherte sich.

abhyadravac ca tad rakṣas tiṣṭha tiṣṭheti cābravīt alambusaṃ rākṣasendraṃ so 'stravarṣair avākirat

Er stürmte auf jenen Unhold zu und rief: „Stehe, stehe!“ - und überschüttete den Rākṣasenfürsten Alambusa mit einem Regen von Waffen.

[Anm.: Einzige erste CQ-Region des Kapitels - Sātyakis Ausruf an Alambusa.]

tataḥ pāṇḍavasainyāni vidrutāny atha bhārata nirīkṣyābhyadravat tūrṇaṃ tvaramāṇo ghaṭotkacaḥ cikṣepa ca gadāśaktīs tomarān atha paṭṭasān hemacitratsarūn ugrān khaḍgān ākāśasaprabhān

Als Ghaṭotkaca dann sah, dass die Heere der Pāṇḍavas geflohen waren, o Bhārata, da eilte er rasch, hastig herbei, und schleuderte Keulen, Speere, Lanzen und Streitäxte, sowie furchtbare, goldverzierte Schwerter, die wie der Himmel glänzten.

anyonyam ārād ālokya rākṣasau tau mahābalau bhairavaṃ nadatur nādān satoyāv iva toyadau

Als die beiden gewaltigen Rākṣasas einander von ferne erblickten, stießen sie furchtbare Kampfrufe aus, wie zwei wasserschwere Regenwolken.

alambusaṃ tathā yuddhe vicarantam abhītavat haiḍimbaḥ prayayau tūrṇaṃ vivyādha ca śitaiḥ śaraiḥ

So zog der Sohn der Hiḍimbā [Ghaṭotkaca] rasch gegen Alambusa, der sich furchtlos in der Schlacht bewegte, und durchbohrte ihn mit scharfen Pfeilen.

tayoḥ pratibhayaṃ yuddham āsīd rākṣasasiṃhayoḥ kurvator vividhā māyāḥ śakraśambarayor iva

Zwischen den beiden Löwen unter den Rākṣasas entbrannte da ein Furcht erregender Kampf, als sie mancherlei Zaubertrug wirkten, wie einst Śakra und Śambara.

alambuso bhṛśaṃ kruddho ghaṭotkacam atāḍayat tayor yuddhaṃ samabhavad rakṣogrāmaṇimukhyayoḥ yādṛg eva purā vṛttaṃ rāmarāvaṇayor mṛdhe tādṛg yuddhaṃ samabhavat tayo rākṣasasiṃhayoḥ ghaṭotkacas tu viṃśatyā nārācānāṃ stanāntare alambusam atho viddhvā siṃhavad vyanadan muhuḥ

Alambusa, heftig erzürnt, schlug auf Ghaṭotkaca ein; ein Kampf entbrannte zwischen den beiden führenden Häuptern der Rākṣasas - genau wie einst zwischen Rāma und Rāvaṇa im Kampf, so war der Kampf zwischen jenen beiden Löwen unter den Rākṣasas. Ghaṭotkaca aber durchbohrte Alambusa mit zwanzig Nārāca-Pfeilen mitten in der Brust und brüllte danach wiederholt wie ein Löwe.

[Anm.: Die Zusatzverse *0567-0568 wiederholen den bereits aus Kap.81/83 bekannten Vergleich mit dem Kampf zwischen Rāma und Rāvaṇa und werden hier konsolidiert wiedergegeben.]

tathaivālambuso rājan haiḍimbaṃ yuddhadurmadam viddhvā viddhvānadad dhṛṣṭaḥ pūrayan khaṃ samantataḥ

Ebenso durchbohrte Alambusa, o König, immer wieder den im Kampf Unbezähmbaren, den Sohn der Hiḍimbā, und brüllte kühn, indem er den ganzen Himmelsraum erfüllte.

tathā tau bhṛśasaṃkruddhau rākṣasendrau mahābalau nirviśeṣam ayudhyetāṃ māyābhir itaretaram māyāśatasṛjau dṛptau mohayantau parasparam māyāyuddhe sukuśalau māyāyuddham ayudhyatām

So kämpften die beiden gewaltigen, heftig erzürnten Rākṣasenfürsten gleichrangig miteinander mittels Zaubertrug; die beiden Stolzen, die hunderterlei Illusionen hervorbrachten und einander verwirrten, in der Illusionskampfkunst wohlbewandert, führten einen Illusionskampf.

yāṃ yāṃ ghaṭotkaco yuddhe māyāṃ darśayate nṛpa tāṃ tām alambuso rājan māyayaiva nijaghnivān taṃ tathā yudhyamānaṃ tu māyāyuddhaviśāradam alambusaṃ rākṣasendraṃ dṛṣṭvākrudhyanta pāṇḍavāḥ

Welche Illusion auch immer Ghaṭotkaca im Kampf zeigte, o König, jede davon vernichtete Alambusa wiederum durch eine Illusion. Als sie so den im Illusionskampf bewanderten Rākṣasenfürsten Alambusa kämpfen sahen, wurden die Pāṇḍavas zornig.

ta enaṃ bhṛśasaṃkruddhāḥ sarvataḥ pravarā rathaiḥ abhyadravanta saṃkruddhā bhīmasenādayo nṛpa ta enaṃ koṣṭhakīkṛtya rathavaṃśena māriṣa sarvato vyakiran bāṇair ulkābhir iva kuñjaram

Heftig erzürnt griffen ihn die vortrefflichsten [Krieger] von allen Seiten mit ihren Wagen an - Bhīmasena und die anderen, o König, voller Zorn. Sie umzingelten ihn mit ihrer Wagenreihe, o Verehrter, und überschütteten ihn von allen Seiten mit Pfeilen, wie man einen Elefanten mit Feuerbränden bewirft.

sa teṣām astravegaṃ taṃ pratihatyāstramāyayā tasmād rathavrajān mukto vanadāhād iva dvipaḥ

Er aber wehrte die Wucht ihrer Waffen mit Waffenzauber ab und entkam jener Wagenschar, wie ein Elefant einem Waldbrand entkommt.

sa visphārya dhanur ghoram indrāśanisamasvanam mārutiṃ pañcaviṃśatyā bhaimaseniṃ ca pañcabhiḥ yudhiṣṭhiraṃ tribhir viddhvā sahadevaṃ ca saptabhiḥ nakulaṃ ca trisaptatyā drupadeyāṃś ca māriṣa pañcabhiḥ pañcabhir viddhvā ghoraṃ nādaṃ nanāda ha

Er spannte seinen furchtbaren Bogen, der wie Indras Donnerkeil dröhnte, und durchbohrte Māruti [Bhīma] mit fünfundzwanzig, Bhaimaseni [Ghaṭotkaca] mit fünf, Yudhiṣṭhira mit drei und Sahadeva mit sieben, sowie Nakula mit dreiundsiebzig und die Söhne der Draupadī, o Verehrter, mit je fünf Pfeilen, und stieß dabei einen furchtbaren Schlachtruf aus.

taṃ bhīmaseno navabhiḥ sahadevaś ca pañcabhiḥ yudhiṣṭhiraḥ śatenaiva rākṣasaṃ pratyavidhyata nakulaś ca catuḥṣaṣṭyā draupadeyās tribhis tribhiḥ

Bhīmasena aber durchbohrte den Rākṣasa mit neun, Sahadeva mit fünf, Yudhiṣṭhira mit hundert Pfeilen als Gegenschlag, Nakula mit vierundsechzig und die Söhne der Draupadī mit je drei Pfeilen.

haiḍimbo rākṣasaṃ viddhvā yuddhe pañcāśatā śaraiḥ punar vivyādha saptatyā nanāda ca mahābalaḥ tasya nādena mahatā kampiteyaṃ vasuṃdharā saparvatavanā rājan sapādapajalāśayā

Der Sohn der Hiḍimbā durchbohrte den Rākṣasa im Kampf mit fünfzig Pfeilen, dann noch einmal mit siebzig, und der Gewaltige brüllte auf; durch seinen mächtigen Schrei erbebte die Erde, o König, mitsamt ihren Bergen und Wäldern, ihren Bäumen und Gewässern.

so 'tividdho maheṣvāsaḥ sarvatas tair mahārathaiḥ prativivyādha tān sarvān pañcabhiḥ pañcabhiḥ śaraiḥ

Er, der große Bogenschütze, von jenen Groß-Wagenkämpfern von allen Seiten schwer durchbohrt, durchbohrte sie alle wiederum mit je fünf Pfeilen.

taṃ kruddhaṃ rākṣasaṃ yuddhe pratikruddhas tu rākṣasaḥ haiḍimbo bharataśreṣṭha śarair vivyādha saptabhiḥ

Doch der ebenso erzürnte Rākṣasa, der Sohn der Hiḍimbā, o Bester der Bharatas, durchbohrte jenen zornigen Rākṣasa im Kampf mit sieben Pfeilen.

so 'tividdho balavatā rākṣasendro mahābalaḥ vyasṛjat sāyakāṃs tūrṇaṃ svarṇapuṅkhāñ śilāśitān te śarā nataparvāṇo viviśū rākṣasaṃ tadā ruṣitāḥ pannagā yadvad girim ugrā mahābalāḥ

Der gewaltige Rākṣasenfürst, von dem Starken schwer durchbohrt, schoss rasch goldgefiederte, an Stein geschärfte Pfeile ab; jene Pfeile mit glatten Gelenken drangen in den Rākṣasa ein, wie zornige, mächtige, furchtbare Schlangen in einen Berg eindringen.

tatas te pāṇḍavā rājan samantān niśitāñ śarān preṣayām āsur udvignā haiḍimbaś ca ghaṭotkacaḥ

Da sandten die Pāṇḍavas, o König, von allen Seiten scharfe Pfeile, beunruhigt, ebenso wie Ghaṭotkaca, der Sohn der Hiḍimbā.

sa vadhyamānaḥ samare pāṇḍavair jitakāśibhiḥ martyadharmam anuprāptaḥ kartavyaṃ nānvapadyata tataḥ samaraśauṇḍo vai bhaimasenir mahābalaḥ samīkṣya tadavasthaṃ taṃ vadhāyāsya mano dadhe vegaṃ cakre mahāntaṃ ca rākṣasendrarathaṃ prati

So, in der Schlacht von den siegesgewissen Pāṇḍavas bedrängt, geriet er [Alambusa] in die Lage der Sterblichen und wusste nicht mehr, was zu tun war. Da fasste der gewaltige, kampferprobte Sohn Bhīmasenas [Ghaṭotkaca], als er ihn in diesem Zustand erblickte, den Entschluss, ihn zu töten, und lenkte mit großer Geschwindigkeit auf den Wagen des Rākṣasenfürsten zu.

ghaṭotkaco 'py asaṃbhrāntaḥ śaravarṣaṃ mahattaram alambusavadhaprepsur mumocāgnir iva jvalan alambusarathāc cogrād ghaṭotkacarathād api śarāḥ prādurbhavanti sma dvirephā iva khād diśaḥ abhracchāyeva racitā bāṇais tatra nareśvara na sma vijñāyate kiṃ cid andhakāre kṛte śaraiḥ

Ghaṭotkaca aber, unbeirrt, entfesselte, in dem Wunsch, Alambusa zu töten, einen noch gewaltigeren Pfeilregen, lodernd wie Feuer. Sowohl vom furchtbaren Wagen Alambusas als auch von Ghaṭotkacas Wagen erschienen Pfeile aus allen Himmelsrichtungen wie Bienen vom Himmel; ein Schatten wie von Wolken entstand dort durch die Pfeile, o Herrscher der Menschen - in der von den Pfeilen geschaffenen Finsternis war nichts mehr zu erkennen.

tata ākarṇamuktena bhallena ca ghaṭotkacaḥ alambusasya ciccheda śiro yantur mahābalaḥ tato 'parair vegavadbhiḥ kṣurais tasya ghaṭotkacaḥ akṣamīṣāṃ yugaṃ caiva ciccheda yudhi tāḍayan

Da schlug der gewaltige Ghaṭotkaca mit einem bis zum Ohr gespannten Breitpfeil dem Wagenlenker Alambusas den Kopf ab; danach zerschlug Ghaṭotkaca mit weiteren rasend schnellen Rasiermesser-Pfeilen die Achse, die Deichsel und das Joch [seines Wagens], indem er im Kampf zuschlug.

avaskandya rathāt tūrṇaṃ kairmīriḥ krodhamūrchitaḥ tasmin māyāmayaṃ ghoram astravarṣaṃ vavarṣa ha ghaṭotkaco 'pyāśu rathāt praskandya sa tam eva ca māyāstreṇaiva māyāstraṃ vyadhamat samare ripoḥ

Rasch vom Wagen herabspringend, ließ Kairmīri [Alambusa], von Zorn überwältigt, auf jenen [Ghaṭotkaca] einen furchtbaren, durch Illusion bewirkten Waffenregen niederregnen; doch auch Ghaṭotkaca sprang rasch von seinem Wagen und zerstreute jene Illusionswaffe des Feindes im Kampf mit einer eigenen Illusionswaffe.

[Anm.: 'Kairmīri' ist ein weiteres Patronymikon Alambusas (vgl. 'Ārṣyaśṛṅgi' in Kap.81/83), das ihn wohl als Angehörigen derselben Rākṣasa-Sippe wie Kirmīra ausweist.]

haiḍimbenārdyamānas tu yudhi so 'lambuso dṛḍham antarhito mahārāja ghaṭotkacam ayodhayat antardhānagataṃ dṛṣṭvā tatra tatra ghaṭotkacaḥ gadayā tāḍayām āsa vegavatyā mahābalaḥ

Von dem Sohn der Hiḍimbā im Kampf hart bedrängt, wurde jener Alambusa unsichtbar, o Großkönig, und kämpfte weiter gegen Ghaṭotkaca; doch als er ihn hier und dort verschwinden sah, schlug der gewaltige Ghaṭotkaca mit seiner rasend schnellen Keule zu.

utpapāta tato vyomni prahāraparipīḍitaḥ alambuso rākṣasendraḥ sahasā pakṣirāḍ iva ghaṭotkaco 'py asaṃbhrāntaḥ khaḍgapāṇir athotpatat tato vegena mahatā vivarṣiṣur ivāmbudaḥ

Von den Schlägen gepeinigt, flog da der Rākṣasenfürst Alambusa plötzlich in den Himmel auf, wie ein Vogelkönig; doch auch Ghaṭotkaca, unbeirrt, das Schwert in der Hand, flog ihm nach mit großer Geschwindigkeit, wie eine regenbereite Wolke.

tam āpatantaṃ saṃprekṣya kairmīrī rākṣasottamaḥ abhidudrāva vegena siṃhaḥ siṃham iva sthitam dakṣiṇenāsim udyamya vakṣaḥ pracchādya varmaṇā abhidudrāva vegena vegavantaṃ ghaṭotkacaḥ

Als der beste der Rākṣasas, Kairmīri [Alambusa], ihn heranstürzen sah, stürmte er mit Geschwindigkeit auf ihn zu, wie ein Löwe auf einen dastehenden Löwen; Ghaṭotkaca, das Schwert in der Rechten erhoben, die Brust mit dem Panzer bedeckt, stürmte ebenso mit Geschwindigkeit auf den Schnellen zu.

tāv ubhau vegasaṃrabdhāv alambusaghaṭotkacau anyonyasya tathaivorū samājaghnatur añjasā anyonyasyābhighātena tayo rākṣasasiṃhayoḥ śailenābhihatasyaiva śailasyābhūn mahāsvanaḥ

Die beiden, Alambusa und Ghaṭotkaca, von Geschwindigkeit ergriffen, schlugen einander geradewegs auf die Schenkel; von dem gegenseitigen Schlag der beiden Löwen unter den Rākṣasas entstand ein gewaltiger Klang, wie wenn ein Berg von einem anderen Berg getroffen wird.

tatopasṛtya sahasā punar āpetatur bhṛśam carantāv asimārgāṃs tān vividhān rākṣasottamau tayor gātreṣu patitāv asī bhinnau nipetatuḥ vegotsṛṣṭe maghavatā vajre śailataṭeṣv iva

Dann näherten sie sich plötzlich wieder und stürzten heftig aufeinander, die beiden besten der Rākṣasas, mancherlei Schwertpfade beschreitend; auf ihre Glieder fielen ihre Schwerter und zerbrachen dabei, wie wenn Maghavans [Indras] Donnerkeil mit Wucht gegen Bergflanken geschleudert wird.

tataḥ sainyāni dadṛśus tad yuddham atidāruṇam yuddhaṃ tayo rākṣasayor āmiṣe śyenayor iva tato lohitaraktākṣāv ubhau tau rākṣasottamau adṛśyetāṃ tu śārdūlau sandhyāraktāv ivāmbudau

Da sahen die Heere jenen überaus schrecklichen Kampf, den Kampf der beiden Rākṣasas, wie den Kampf zweier Falken um Fleisch; dann erschienen die beiden besten der Rākṣasas, beide mit blutrot geröteten Augen, wie zwei Tiger, wie zwei abendrot gefärbte Wolken.

cakrāte śyenavac caiva maṇḍalāni sahasraśaḥ ubhau nistriṃśahastau tau sapakṣāv iva pakṣiṇau tato bhrāmya tu taṃ khaḍgaṃ pāṇḍoḥ kirmīranandanaḥ cikṣepāsya śiro hartuṃ sa ca tasya ghaṭotkacaḥ

Wie Falken zogen sie zu Tausenden Kreise, beide mit Schwertern in der Hand, wie zwei geflügelte Vögel. Da schwang der Sohn Kirmīras [Alambusa] sein Schwert nach dem Sohn des Pāṇḍu [Ghaṭotkaca], um ihm den Kopf abzuschlagen, und ebenso tat Ghaṭotkaca gegen ihn.

[Anm.: 'Kirmīranandana' ('Sohn Kirmīras') ist eine weitere Form desselben Patronymikons, mit dem Alambusa bereits als 'Kairmīri' bezeichnet wurde (Einheiten 28, 31).]

tāv asī yugapad dīptau sametya vipulau bhuvi patitau tau tu bāhubhyāṃ rākṣasau samasajjatām śīrṣaghātāṃsaghātaiś ca parasparam athāhatau punar vimiśritau vīrau vyāyudhyete muhur muhuḥ

Die beiden großen, blitzenden Schwerter trafen gleichzeitig aufeinander und fielen zu Boden; da griffen die beiden Rākṣasas einander mit bloßen Armen an; sich gegenseitig mit Kopfstößen und Schulterschlägen treffend, kämpften die beiden Helden, ineinander verschlungen, immer wieder aufs Neue.

dagdhādrikūṭaśṛṅgābhaṃ bhinnāñjanacayopamam rathād ratham abhidrutya kruddho haiḍimba ākṣipat udbabarha rathāc cāpi pannagaṃ garuḍo yathā

Ihn, gleich dem Gipfel eines verbrannten Berges, gleich einem zerbrochenen Haufen Augensalbe [an Farbe] - von Wagen zu Wagen stürmend, riss ihn der erzürnte Sohn der Hiḍimbā [Ghaṭotkaca] fort und zerrte ihn vom Wagen herab, wie Garuḍa eine Schlange.

samutkṣipya ca bāhubhyām āvidhya ca punaḥ punaḥ niṣpipeṣa kṣitau kṣipraṃ pūrṇakumbham ivāśmani

Er hob ihn mit beiden Armen hoch, schwang ihn immer wieder herum und zerschmetterte ihn rasch auf dem Boden, wie einen vollen Krug an einem Stein.

balalāghavasaṃpannaḥ saṃpanno vikrameṇa ca bhaimasenī raṇe kruddhaḥ sarvasainyāny abhīṣayat

Ausgestattet mit Kraft und Behändigkeit, begabt auch mit Tapferkeit, versetzte der Sohn Bhīmasenas [Ghaṭotkaca], zornerfüllt in der Schlacht, alle Heere in Schrecken.

sa visphuṭitasarvāṅgaś cūrṇitāsthivibhūṣaṇaḥ ghaṭotkacena vīreṇa hataḥ sālakaṭaṅkaṭaḥ pāṇḍavānāṃ tataḥ senā taṃ dṛṣṭvā vinipātitam nanāda sumahānādaṃ harṣavegasamāplutā tatas tu nipapātāśu gatāsur bhuvi rākṣasaḥ śikharaṃ parvatasyeva vajravegena pātitam patatā tena mahatā rathināṃ dantināṃ daśa tava sainye mahārāja nihatāḥ subṛhattayā

Er, dessen sämtliche Glieder zerbarsten, dessen Knochen und Schmuckstücke zermalmt wurden - Sālakaṭaṅkaṭa [Alambusa] wurde von dem Helden Ghaṭotkaca erschlagen. Als das Heer der Pāṇḍavas ihn so niedergestreckt sah, stieß es, von der Woge der Freude überflutet, einen gewaltigen Schlachtruf aus; dann stürzte der Rākṣasa, seines Lebens beraubt, rasch zu Boden, wie ein Berggipfel, der durch die Wucht des Donnerkeils zu Fall gebracht wird. Durch sein gewaltiges Fallen wurden, o Großkönig, in deinem Heer zehn Wagenkämpfer und Elefanten erschlagen, so gewaltig war er.

[Anm.: 'Sālakaṭaṅkaṭa' ist ein weiteres Epitheton Alambusas, das ihn - neben 'Ārṣyaśṛṅgi' (Kap.81/83) und 'Kairmīri'/'Kirmīranandana' (Einheiten 28, 31, 35) - benennt.]

tataḥ sumanasaḥ pārthā hate tasmin niśācare cukruśuḥ siṃhanādāṃś ca vāsāṃsy ādudhuvuś ca ha

Da, hocherfreut über den Tod jenes Nachtwandlers, stießen die Pārthas Löwenschreie aus und schwenkten ihre Gewänder.

tāvakāś ca hataṃ dṛṣṭvā rākṣasendraṃ mahābalam alambusaṃ bhīmarūpaṃ viśīrṇam iva parvatam hāhākāram akurvanta sainyāni bharatarṣabha

Deine [Krieger] aber erhoben, als sie den gewaltigen Rākṣasenfürsten Alambusa von furchtbarer Gestalt tot sahen, wie einen geborstenen Berg, ein Wehklagen, o Stier der Bharatas.

janāś ca tad dadṛśire rakṣaḥ kautūhalānvitāḥ yadṛcchayā nipatitaṃ bhūmāv aṅgārakaṃ yathā

Und die Menschen betrachteten voller Neugier jenen Rākṣasa, der zufällig zu Boden gefallen war, wie ein Feuerbrand.

ghaṭotkacas tu tad dhatvā rakṣo balavatāṃ varam mumoca balavan nādaṃ balaṃ hatveva vāsavaḥ

Ghaṭotkaca aber, nachdem er jenen Rākṣasa erschlagen hatte, den Besten der Starken, stieß einen mächtigen Ruf aus, wie Vāsava [Indra], nachdem er das Heer [Vṛtras] vernichtet hatte.

sa pūjyamānaḥ pitṛbhiḥ sabāndhavair ghaṭotkacaḥ karmaṇi duṣkare kṛte tato ghaṭotkaco hatvā tad rakṣo vṛtrasaṃnibham punaḥ svaratham āsthāya vijigīṣur nanāda ca nanāda cātīva hi pāṇḍavātmajo raṇājire hṛṣṭamanā ghaṭotkacaḥ ripuṃ nihatyābhinananda vai tadā alambusaṃ pakvam alambusaṃ yathā

Er, Ghaṭotkaca, wurde von den Vätern samt den Verwandten gepriesen, nachdem er die schwierige Tat vollbracht hatte; dann, nachdem er jenen Vṛtra-gleichen Rākṣasa erschlagen hatte, bestieg Ghaṭotkaca wieder seinen eigenen Wagen und stieß, siegesgewiss, einen Kampfruf aus; und laut brüllte der frohgemute Sohn des Pāṇḍava [Bhīmasenas] auf dem Schlachtfeld - den Feind erschlagen habend, jubelte er da: Alambusa war reif geworden, wie eine Alambusa-Frucht.

[Anm.: Wortspiel mit dem Namen Alambusa, der auch eine Frucht-/Kürbisart bezeichnet - 'reif geworden' bedeutet sinngemäß 'erledigt, fertig gemacht'.]

tato ninādaḥ sumahān samutthitaḥ saśaṅkhanānāvidhabāṇaghoṣavān niśamya taṃ pratyanadaṃs tu kauravās tato dhvanir bhuvanam athāspṛśad bhṛśam tato 'bhigamya rājānaṃ dharmaputraṃ yudhiṣṭhiram svakarmāvedayan mūrdhnā sāñjalir nipapāta ha mūrdhny upāghrāya taṃ jyeṣṭhaḥ pariṣvajya ca pāṇḍavaḥ

Da erhob sich ein gewaltiger Tosen, begleitet vom Klang der Muschelhörner und mancherlei Pfeilgeräuschen; als die Kauravas dies hörten, erwiderten sie den Ruf, und jener Schall berührte da heftig die ganze Welt. Dann trat er [Ghaṭotkaca] vor König Yudhiṣṭhira, den Sohn des Dharma, berichtete ihm seine Tat und warf sich, die Hände gefaltet, mit dem Haupt nieder; der älteste der Pāṇḍavas [Yudhiṣṭhira] roch ihm das Haupt und umarmte ihn.

prīto 'smīty abravīd rājan harṣād utphullalocanaḥ ghaṭotkacena niṣpiṣṭe mṛte sālakaṭaṅkaṭe babhūvur muditāḥ sarve hate tasmin niśācare

und sprach: „Ich bin erfreut!“, o König, voller Freude, mit weit geöffneten, strahlenden Augen. Als Sālakaṭaṅkaṭa von Ghaṭotkaca zermalmt und getötet worden war, wurden alle froh über den Tod jenes Nachtwandlers.

[Anm.: Zweite und letzte CQ-Region des Kapitels - Yudhiṣṭhiras kurzer Ausruf der Freude.]