Kapitel 5: Droṇābhiṣeka Der zehnte Tag: Droṇas Ernennung zum Heerführer

rathasthaṃ puruṣavyāghraṃ dṛṣṭvā karṇam avasthitam / hṛṣṭo duryodhano rājann idaṃ vacanam abravīt

Als er den auf dem Wagen stehenden, tigerartigen Mann Karṇa bereitstehen sah, sprach der erfreute Duryodhana, o König, dieses Wort:

[Anm.: V.1 bildet eine Einheit; Rahmennarration zur nun folgenden Ernennungs-Episode.]

sanātham idam atyarthaṃ bhavatā pālitaṃ balam / manye kiṃ tu samarthaṃ yad dhitaṃ tat saṃpradhāryatām

„Dieses Heer, von dir überaus beschützt, hat, wie ich meine, [wieder] einen Herrn; doch möge erwogen werden, was zuträglich und wirksam ist.“

[Anm.: V.2 bildet eine Einheit; Duryodhanas kurze Eröffnungsfrage an Karṇa (eigene CQ-Einheit, da unmittelbar von Karṇas Erwiderung mit neuer Sprecherkennzeichnung abgelöst).]

brūhi tat puruṣavyāghra tvaṃ hi prājñatamo nṛpa / yathā cārthapatiḥ kṛtyaṃ paśyate na tathetaraḥ

„Sprich das aus, o tigerartiger Mann, denn du bist der Weiseste, o Herrscher; denn wie der Herr der Sache die Aufgabe sieht, so nicht ein anderer.

[Anm.: V.3 bildet eine Einheit; Beginn von Karṇas kurzer Erwiderung (CQ_OPEN, fortgesetzt bis V.4). Eingeleitet durch die Sprecherkennzeichnung 'karṇa uvāca'.]

te sma sarve tava vacaḥ śrotukāmā nareśvara / nānyāyyaṃ hi bhavān vākyaṃ brūyād iti matir mama

Wir alle wünschen, dein Wort zu hören, o Herrscher der Männer; denn du würdest kein ungerechtes Wort sprechen — das ist meine Meinung.“

[Anm.: V.4 bildet eine Einheit; Abschluss von Karṇas Erwiderung (CQ_CLOSE).]

bhīṣmaḥ senāpraṇetāsīd vayasā vikrameṇa ca / śrutena ca susaṃpannaḥ sarvair yodhaguṇais tathā

„Bhīṣma war der Führer des Heeres, an Alter und an Tapferkeit, und an Gelehrsamkeit wohlausgestattet, ebenso mit allen Kriegertugenden.

[Anm.: V.5 bildet eine Einheit; Beginn von Duryodhanas zweiter, längerer Rede an Karṇa (CQ_OPEN, fortgesetzt bis V.11), eingeleitet durch 'duryodhana uvāca'.]

tenātiyaśasā karṇa ghnatā śatrugaṇān mama / suyuddhena daśāhāni pālitāḥ smo mahātmanā

Von ihm, dem überaus ruhmreichen, meine Feindesscharen tötenden, großmütigen [Helden], wurden wir zehn Tage lang durch guten Kampf beschützt, o Karṇa.

[Anm.: V.6 bildet eine Einheit.]

tasminn asukaraṃ karma kṛtavaty āsthite divam / kaṃ nu senāpraṇetāraṃ manyase tadanantaram

Nachdem jener, der eine schwer vollbringbare Tat vollbracht hat, zum Himmel gegangen ist — wen hältst du danach für den [rechten] Führer des Heeres?

[Anm.: V.7 bildet eine Einheit.]

na ṛte nāyakaṃ senā muhūrtam api tiṣṭhati / āhaveṣv āhavaśreṣṭha netṛhīneva naur jale

Ohne einen Anführer besteht ein Heer nicht einmal einen Augenblick, in Kämpfen, o Bester im Kampf, wie ein führerloses Schiff im Wasser.

[Anm.: V.8 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der Apparatseinschub *0039_01 ('besonders in Kämpfen, wie Augensalbe für die des Augenlichts Beraubten') ist eine redundante Zusatzmetapher und wird nicht übernommen.]

yathā hy akarṇadhārā nau rathaś cāsārathir yathā / draved yatheṣṭaṃ tadvat syād ṛte senāpatiṃ balam

Denn wie ein steuerloses Schiff und wie ein Wagen ohne Lenker nach Belieben dahintreiben würde, ebenso wäre ein Heer ohne Heerführer.

[Anm.: V.9 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der Apparatseinschub *0040_01/02 ('wie eine führerlose Karawane alles Unheil erlangt, so erlangt ein anführerloses Heer alle Fehler') ist eine redundante Fortführung der Schiffs-/Wagen-Metapher und wird nicht übernommen.]

sa bhavān vīkṣya sarveṣu māmakeṣu mahātmasu / paśya senāpatiṃ yuktam anu śāṃtanavād iha

Du also, nachdem du unter all meinen Großmütigen geschaut hast, erblicke hier einen geeigneten Heerführer, [den Nachfolger] nach dem Sohn des Śāṃtanu [Bhīṣma].

[Anm.: V.10 bildet eine Einheit.]

yaṃ hi senāpraṇetāraṃ bhavān vakṣyati saṃyuge / taṃ vayaṃ sahitāḥ sarve prakariṣyāma māriṣa

Denn wen auch immer du als Heerführer für den Kampf benennen wirst, den werden wir alle gemeinsam dazu machen, o Verehrungswürdiger.“

[Anm.: V.11 bildet eine Einheit; Abschluss von Duryodhanas zweiter Rede (CQ_CLOSE).]

sarva eva mahātmāna ime puruṣasattamāḥ / senāpatitvam arhanti nātra kāryā vicāraṇā

„Alle diese großmütigen, besten Männer verdienen wahrlich die Heerführerschaft; hierüber ist kein [langes] Überlegen nötig.

[Anm.: V.12 bildet eine Einheit; Beginn von Karṇas Rede, in der er Droṇa als Heerführer benennt (CQ_OPEN, fortgesetzt bis V.20), eingeleitet durch 'karṇa uvāca'.]

kulasaṃhananajñānair balavikramabuddhibhiḥ / yuktāḥ kṛtajñā hrīmanta āhaveṣv anivartinaḥ

Sie sind ausgestattet mit Herkunft, Körperkraft und Wissen, mit Stärke, Tapferkeit und Verstand, dankbar, voll Scham[gefühl], im Kampf nicht zurückweichend.

[Anm.: V.13 bildet eine Einheit.]

yugapan na tu te śakyāḥ kartuṃ sarve puraḥsarāḥ / eka evātra kartavyo yasmin vaiśeṣikā guṇāḥ

Doch können sie nicht alle zugleich zu Vorderen/Anführern gemacht werden; einer allein muss hier gemacht werden, in dem sich die vorzüglichsten Eigenschaften finden.

[Anm.: V.14 bildet eine Einheit.]

anyonyaspardhināṃ teṣāṃ yady ekaṃ satkariṣyasi / śeṣā vimanaso vyaktaṃ na yotsyante hi bhārata

Wenn du einen von ihnen, die miteinander wetteifern, ehrst, werden die übrigen offenkundig verstimmt sein und gewiss nicht kämpfen, o Bhārata.

[Anm.: V.15 bildet eine Einheit.]

ayaṃ tu sarvayodhānām ācāryaḥ sthaviro guruḥ / yuktaḥ senāpatiḥ kartuṃ droṇaḥ śastrabhṛtāṃ varaḥ

Dieser aber, der Lehrer aller Krieger, der ehrwürdige Lehrmeister, Droṇa, der Beste der Waffenträger, ist geeignet, zum Heerführer gemacht zu werden.

[Anm.: V.16 bildet eine Einheit.]

ko hi tiṣṭhati durdharṣe droṇe brahmaviduttame / senāpatiḥ syād anyo 'smāc chukrāṅgirasadarśanāt

Denn wer besteht [neben] dem unbezwingbaren Droṇa, dem Vorzüglichsten der Brahmankenner? Könnte ein anderer als dieser, [wenn es um] die Kunst des Śukra und Aṅgiras [geht], Heerführer sein?

[Anm.: V.17 bildet eine Einheit. Śukra und Aṅgiras: legendäre Lehrer der Staats-/Politikwissenschaft (nītiśāstra/arthaśāstra).]

na ca sa hy asti te yodhaḥ sarvarājasu bhārata / yo droṇaṃ samare yāntaṃ nānuyāsyati saṃyuge

Und es gibt unter all deinen Königen, o Bhārata, wahrlich keinen Krieger, der Droṇa, wenn er in die Schlacht zieht, im Kampf nicht folgen würde.

[Anm.: V.18 bildet eine Einheit.]

eṣa senāpraṇetṝṇām eṣa śastrabhṛtām api / eṣa buddhimatāṃ caiva śreṣṭho rājan guruś ca te

Dieser ist der Beste der Heerführer, dieser auch der Waffenträger, und dieser der Beste der Verständigen, o König, und dein Lehrer dazu.

[Anm.: V.19 bildet eine Einheit.]

evaṃ duryodhanācāryam āśu senāpatiṃ kuru / jigīṣanto 'surān saṃkhye kārttikeyam ivāmarāḥ

So mache rasch den Lehrer Duryodhanas [Droṇa] zum Heerführer, wie die Unsterblichen, die Asuras zu besiegen wünschend, Kārttikeya [zum Heerführer machten].“

[Anm.: V.20 bildet eine Einheit; Abschluss von Karṇas Rede (CQ_CLOSE). Kārttikeya: der Kriegsgott Skanda, von den Göttern zum Heerführer im Kampf gegen die Asuras gemacht.]

karṇasya vacanaṃ śrutvā rājā duryodhanas tadā / senāmadhyagataṃ droṇam idaṃ vacanam abravīt

Nachdem er Karṇas Worte gehört hatte, sprach König Duryodhana da zu Droṇa, der sich inmitten des Heeres befand, dieses Wort:

[Anm.: V.21 bildet eine Einheit; Rahmennarration, bestätigt, dass V.12-20 Karṇas Worte waren, und leitet zu Duryodhanas Rede an Droṇa über.]

varṇaśraiṣṭhyāt kulotpattyā śrutena vayasā dhiyā / vīryād dākṣyād adhṛṣyatvād arthajñānān nayāj jayāt

„Wegen [deiner] Vorzüglichkeit an Stand, wegen [deiner] Geburt, wegen Gelehrsamkeit, Alter, Einsicht, wegen Tapferkeit, Geschicklichkeit, Unbezwingbarkeit, Sachkenntnis, kluger Staatsführung, [bisherigem] Erfolg,

[Anm.: V.22 bildet eine Einheit; Beginn von Duryodhanas Rede an Droṇa (CQ_OPEN, fortgesetzt bis V.31).]

tapasā ca kṛtajñatvād vṛddhaḥ sarvaguṇair api / yukto bhavatsamo goptā rājñām anyo na vidyate

und wegen [deiner] Askese und Dankbarkeit, an allen Tugenden reich — es gibt keinen anderen Beschützer unter den Königen, der dir gleich [und dazu] geeignet wäre.

[Anm.: V.23 bildet eine Einheit.]

sa bhavān pātu naḥ sarvān vibudhān iva vāsavaḥ / bhavannetrāḥ parāñ jetum icchāmo dvijasattama

So mögest du uns alle beschützen, wie Vāsava [Indra] die Götter; unter deiner Führung wollen wir die Feinde besiegen, o Bester der Zweifachgeborenen.

[Anm.: V.24 bildet eine Einheit.]

rudrāṇām iva kāpālī vasūnām iva pāvakaḥ / kubera iva yakṣāṇāṃ marutām iva vāsavaḥ

Wie Kāpālin [Śiva] unter den Rudras, wie Pāvaka [Agni] unter den Vasus, wie Kubera unter den Yakṣas, wie Vāsava [Indra] unter den Maruts,

[Anm.: V.25 bildet eine Einheit; Beginn einer Kette von Göttervergleichen, fortgesetzt bis V.27.]

vasiṣṭha iva viprāṇāṃ tejasām iva bhāskaraḥ / pitṝṇām iva dharmo 'tha ādityānām ivāmburāṭ

wie Vasiṣṭha unter den Weisen, wie Bhāskara [die Sonne] unter den leuchtenden [Gestirnen], wie Dharma unter den Ahnen, und wie der Herrscher der Gewässer [Varuṇa] unter den Ādityas,

[Anm.: V.26 bildet eine Einheit; Fortsetzung der Göttervergleiche.]

nakṣatrāṇām iva śaśī ditijānām ivośanāḥ / śreṣṭhaḥ senāpraṇetṝṇāṃ sa naḥ senāpatir bhava

wie der Mond unter den Mondhäusern, wie Uśanas [Śukra] unter den Söhnen der Diti — [so sei du] der Beste der Heerführer; sei unser Heerführer.

[Anm.: V.27 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der Apparatseinschub *0041_01/02 ('wie der Untergang für alle Welten und das Weltall; der Beste in Entstehung, Bestand und Auflösung des Weltalls ist der Herr Nārāyaṇa') fügt eine theologisch erhöhende Zusatzstrophe in die Vergleichskette ein und wird als unterbrechende Erweiterung nicht in den Haupttext übernommen.]

akṣauhiṇyo daśaikā ca vaśagāḥ santu te 'nagha / tābhiḥ śatrūn prativyūhya jahīndro dānavān iva

Elf Akṣauhiṇīs mögen dir untertan sein, o Schuldloser; mit ihnen ordne dich den Feinden entgegen und schlage sie, wie Indra die Dānavas schlug.

[Anm.: V.28 bildet eine Einheit. Akṣauhiṇī: die größte Heereseinheit (vgl. Glossar).]

prayātu no bhavān agre devānām iva pāvakiḥ / anuyāsyāmahe tv ājau saurabheyā ivarṣabham

Ziehe du uns voran, wie der Sohn des Feuers [Skanda] den Göttern; wir werden [dir] im Kampf folgen, wie die Söhne der Surabhi dem Stier [folgen].

[Anm.: V.29 bildet eine Einheit. Pāvaki: 'Sohn des Feuers[gottes]', Beiname Skandas. Saurabheya: die Nachkommen der Kuh Surabhi, hier bildlich für die dem Leitstier folgende Herde.]

ugradhanvā maheṣvāso divyaṃ visphārayan dhanuḥ / agre bhavantaṃ dṛṣṭvā no nārjunaḥ prasahiṣyate

Wenn Arjuna, der Furchtbarbogige, der große Bogenschütze, seinen göttlichen Bogen spannend, dich an unserer Spitze erblickt, wird er nicht standhalten können.

[Anm.: V.30 bildet eine Einheit.]

dhruvaṃ yudhiṣṭhiraṃ saṃkhye sānubandhaṃ sabāndhavam / jeṣyāmi puruṣavyāghra bhavān senāpatir yadi

Gewiss werde ich Yudhiṣṭhira im Kampf, mitsamt seinem Gefolge und seinen Verwandten, besiegen, o tigerartiger Mann, wenn du der Heerführer bist.“

[Anm.: V.31 bildet eine Einheit; Abschluss von Duryodhanas Rede an Droṇa (CQ_CLOSE).]

evam ukte tato droṇe jayety ūcur narādhipāḥ / siṃhanādena mahatā harṣayantas tavātmajam

Als dies gesagt war, riefen die Fürsten Droṇa daraufhin 'Sieg!' zu, deinen Sohn mit gewaltigem Löwengebrüll erfreuend.

[Anm.: V.32 bildet eine Einheit; Rückkehr zur Rahmennarration.]

sainikāś ca mudā yuktā vardhayanti dvijottamam / duryodhanaṃ puraskṛtya prārthayanto mahad yaśaḥ

Und die Soldaten, von Freude erfüllt, priesen den Besten der Zweifachgeborenen [Droṇa], Duryodhana voranstellend, nach großem Ruhm strebend.

[Anm.: V.33 bildet eine Einheit. Der Apparatseinschub *0042_01 ('sie hielten die Pārthas für [bereits] niedergeworfen und [dies für] ihren eigenen höchsten Ruhm') sowie *0043_01 ('da sprach Droṇa, o König, zu Duryodhana dieses Wort') sind redundante Zusätze bzw. eine durch die nachfolgende Sprecherkennzeichnung 'droṇa uvāca' (V.34) bereits überflüssige Überleitung und werden nicht übernommen.]

vedaṃ ṣaḍaṅgaṃ vedāham arthavidyāṃ ca mānavīm / traiyambakam atheṣvastram astrāṇi vividhāni ca

„Ich kenne den Veda mit seinen sechs Hilfswissenschaften, und die menschliche Wissenschaft der Staatskunst, und die Traiyambaka-Waffe [des Śiva], und mannigfaltige [andere] Waffen.

[Anm.: V.34 bildet eine Einheit; Beginn von Droṇas kurzer Annahmerede (CQ_OPEN, fortgesetzt bis V.35), eingeleitet durch 'droṇa uvāca'. Ṣaḍaṅga: die sechs vedischen Hilfswissenschaften (Phonetik, Ritual, Grammatik, Etymologie, Metrik, Astronomie). Traiyambaka: die Waffe des 'Dreiäugigen' Śiva (Pāśupata-Waffe).]

ye cāpy uktā mayi guṇā bhavadbhir jayakāṅkṣibhiḥ / cikīrṣus tān ahaṃ satyān yodhayiṣyāmi pāṇḍavān

Und auch die Tugenden, die mir von euch, den Sieg Begehrenden, zugeschrieben wurden — diese wahr machen wollend, werde ich gegen die Pāṇḍavas kämpfen.“

[Anm.: V.35 bildet eine Einheit; Abschluss von Droṇas Rede (CQ_CLOSE). Der ausführliche Apparatseinschub *0044_01-04 (4 Zeilen) überliefert hier eine inhaltlich bedeutsame, aber als Zusatzüberlieferung behandelte Passage: Droṇa erklärt, den Sohn des Pṛṣata [Dhṛṣṭadyumna] werde er im Kampf keinesfalls töten, da dieser eigens zu seiner, Droṇas, Tötung erschaffen worden sei; er werde vielmehr die Heere bekämpfen und alle Somakas vernichten, doch die Pāṇḍavas würden ihn nicht freudig zum Kampf stellen. Diese Vorausdeutung auf Droṇas späteres Schicksal (seinen Tod durch Dhṛṣṭadyumna) wird, obwohl inhaltlich bedeutsam, gemäß der Konvention dieser Übersetzung als Apparatstext dokumentiert, nicht als Haupttext übersetzt.]

sa evam abhyanujñātaś cakre senāpatiṃ tataḥ / droṇaṃ tava suto rājan vidhidṛṣṭena karmaṇā

So ermächtigt, machte dein Sohn, o König, Droṇa daraufhin mit dem vorschriftsgemäß festgelegten Ritus zum Heerführer.

[Anm.: V.36 bildet eine Einheit.]

athābhiṣiṣicur droṇaṃ duryodhanamukhā nṛpāḥ / senāpatye yathā skandaṃ purā śakramukhāḥ surāḥ

Da weihten die von Duryodhana angeführten Könige Droṇa in die Heerführerschaft, wie einst die von Śakra [Indra] angeführten Götter Skanda [weihten].

[Anm.: V.37 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der Apparatseinschub *0045_01 ('mit anderen sanften, heilvollen, entzückenden Segensrufen') ist eine ausmalende Ergänzung und wird nicht übernommen.]

tato vāditraghoṣeṇa saha puṃsāṃ mahāsvanaiḥ / prādurāsīt kṛte droṇe harṣaḥ senāpatau tadā

Da entstand, zusammen mit dem Getöse der Musikinstrumente und den gewaltigen Rufen der Männer, Freude, als Droṇa da zum Heerführer gemacht worden war.

[Anm.: V.38 bildet eine Einheit.]

tataḥ puṇyāhaghoṣeṇa svastivādasvanena ca / saṃstavair gītaśabdaiś ca sūtamāgadhabandinām

Da, mit dem Ruf 'Ein heilvoller Tag!' und mit dem Klang der Segenswünsche, mit Lobpreisungen und mit den Gesangslauten der Sūtas, Māgadhas und Panegyriker,

[Anm.: V.39 bildet eine Einheit; Fortsetzung bis V.40. Sūtas, Māgadhas, Bandins: Wagenlenker-Barden, Hofsänger und Lobredner, traditionell mit der Verkündigung königlicher Ruhmestaten befasst.]

jayaśabdair dvijāgryāṇāṃ subhagānartitais tathā / satkṛtya vidhivad droṇaṃ jitān manyanta pāṇḍavān

mit den Siegesrufen der vorzüglichsten Brahmanen und ebenso mit anmutigen Tänzen — nachdem sie Droṇa vorschriftsgemäß geehrt hatten, betrachteten sie die Pāṇḍavas [schon] als besiegt.

[Anm.: V.40 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas); Schlussvers des Kapitels. Der Apparatseinschub *0046_01/02 ('ein gewaltiger Ruf entstand, als der Zweifachgeborene zum Heerführer gemacht wurde; alle, mit hocherfreutem Sinn, [ehrten] den Großmütigen in der Heerführerschaft') wiederholt redundant das Jubelmotiv und wird nicht übernommen.]