Kapitel 64 Arjunas Sturm auf Durmarṣaṇas Heer

saṃjaya uvāca tato vyūḍheṣv anīkeṣu samutkruṣṭeṣu māriṣa tāḍyamānāsu bherīṣu mṛdaṅgeṣu nadatsu ca

Saṃjaya sprach: Als dann, o Verehrter, die Heere aufgestellt waren und ein lauter Schlachtruf erscholl, während die Kriegstrommeln geschlagen wurden und die Handtrommeln dröhnten,

anīkānāṃ ca saṃhrāde vāditrāṇāṃ ca nisvane pradhmāpiteṣu śaṅkheṣu saṃnāde lomaharṣaṇe

beim Tosen der Heere und beim Schall der Musikinstrumente, während die Muschelhörner geblasen wurden, bei jenem haarsträubenden Getöse,

abhihārayatsu śanakair bharateṣu yuyutsuṣu raudre muhūrte saṃprāpte savyasācī vyadṛśyata

als die kampfbegierigen Bharatas sich langsam näherten, da, als die schreckliche Stunde gekommen war, wurde Savyasācin [Arjuna] sichtbar.

vaḍānāṃ vāyasānāṃ ca purastāt savyasācinaḥ bahulāni sahasrāṇi prākrīḍaṃs tatra bhārata piśitāsṛgbhujāṃ saṃghāḥ pralīyante sahasraśaḥ

Vor Savyasācin spielten dort viele Tausende von Geiern [?] und Krähen, o Bhārata; Scharen von Fleisch- und Blutfressern lösten sich zu Tausenden auf.

[Anm.: 'vaḍa' ist eine unsichere Vogelbezeichnung; hier nach dem Kontext ('Fleisch- und Blutfresser') als Geier gedeutet.]

mṛgāś ca ghorasaṃnādāḥ śivāś cāśivadarśanāḥ dakṣiṇena prayātānām asmākaṃ prāṇadaṃs tathā

Und wilde Tiere mit schrecklichem Gebrüll, und Schakale von unheilvollem Aussehen heulten auf der rechten Seite von uns, die wir vorrückten,

[Anm.: Wortspiel im Sanskrit — śiva bedeutet sowohl 'Schakal' als auch 'heilvoll', hier verschärft durch aśivadarśanāḥ, 'von unheilvollem Aussehen'.]

lokakṣaye mahārāja yādṛśās tādṛśā hi te aśivā dhārtarāṣṭrāṇāṃ śivāḥ pārthasya saṃyuge

So wie sie beim Weltuntergang [erscheinen], großer König, ebenso waren sie da; unheilvoll für die Söhne des Dhṛtarāṣṭra, heilvoll für Pārtha im Kampf.

sanirghātā jvalantyaś ca petur ulkāḥ samantataḥ cacāla ca mahī kṛtsnā bhaye ghore samutthite

Mit Krachen und lodernd fielen Meteore von allen Seiten herab, und die ganze Erde erbebte, als jene schreckliche Furcht aufstieg.

viṣvag vātāḥ sanirghātā rūkṣāḥ śarkaravarṣiṇaḥ vavur āyāti kaunteye saṃgrāme samupasthite

Von allen Seiten wehten rauhe, mit Krachen [einhergehende] Winde, Kies verstreuend, als der Kaunteya [Arjuna] herankam und die Schlacht bevorstand.

nākulis tu śatānīko dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ pāṇḍavānām anīkāni prājñau tau vyūhatus tadā

Nākulis Śatānīka aber und Dhṛṣṭadyumna, der Sohn des Pārṣata, diese beiden Weisen, stellten damals die Heere der Pāṇḍavas in Schlachtordnung auf.

[Anm.: Śatānīka hier = der Sohn Nakulas, nicht zu verwechseln mit anderen Trägern dieses Namens.]

tato rathasahasreṇa dviradānāṃ śatena ca tribhir aśvasahasraiś ca padātīnāṃ śataiḥ śataiḥ

Dann, mit tausend Wagen und mit hundert Elefanten, und mit dreitausend Pferden und mit Fußvolk zu Hunderten und Hunderten,

adhyardhamātre dhanuṣāṃ sahasre tanayas tava agrataḥ sarvasainyānāṃ sthitvā durmarṣaṇo 'bravīt

mit anderthalbtausend Bogen [bewaffnet] stand dein Sohn an der Spitze aller Heere; da sprach Durmarṣaṇa:

adya gāṇḍīvadhanvānaṃ tapantaṃ yuddhadurmadam aham āvārayiṣyāmi veleva makarālayam

„Heute werde ich den Gāṇḍīva-Bogenträger, den Glühenden, den im Kampf Rasenden, aufhalten wie der Damm das Haus der Makaras [das Meer].

[Anm.: Beginn der CQ-Region 1 — Durmarṣaṇas Prahlerei vor seinen Truppen.]

adya paśyantu saṃgrāme dhanaṃjayam amarṣaṇam viṣaktaṃ mayi durdharṣam aśmakūṭam ivāśmani tiṣṭhadhvaṃ rathino yūyaṃ saṃgrāmam abhikāṅkṣiṇaḥ yudhyāmi saṃhatān etān yaśo mānaṃ ca vardhayan

Heute mögen sie im Kampf den zornentbrannten Dhanaṃjaya sehen, an mir haftend, unbezwingbar, wie einen Steinblock am Fels! Bleibt stehen, ihr Wagenkämpfer, die ihr die Schlacht begehrt; ich werde gegen diese Vereinten kämpfen, Ruhm und Ehre mehrend!“

[Ende der CQ-Region 1.]

evaṃ bruvan mahārāja mahātmā sa mahāmatiḥ maheṣvāsair vṛto rājan maheṣvāso vyavasthitaḥ tato 'rjuno mahārāja pratyadṛśyata bhārata

So sprechend, großer König, der Hochgesinnte, der Weisheitsvolle, von großen Bogenschützen umgeben, o König, [selbst] ein großer Bogenschütze, stand er da aufgestellt; da, großer König, wurde Arjuna sichtbar, o Bhārata.

tato 'ntaka iva kruddhaḥ savajra iva vāsavaḥ daṇḍapāṇir ivāsahyo mṛtyuḥ kālena coditaḥ

Dann, wie der zornerfüllte Todesgott, wie Vāsava [Indra] mit dem Blitz, wie der Unerträgliche mit dem Stab in der Hand, der Tod, von der Zeit angetrieben,

śūlapāṇir ivākṣobhyo varuṇaḥ pāśavān iva yugāntāgnir ivārciṣmān pradhakṣyan vai punaḥ prajāḥ

wie der Dreizackträger [Śiva], der Unerschütterliche, wie Varuṇa mit der Schlinge, wie das Feuer am Ende des Äons, feurig, wieder die Geschöpfe verbrennend,

krodhāmarṣabaloddhūto nivātakavacāntakaḥ jayo jetā sthitaḥ satye pārayiṣyan vai mahāvratam

von der Kraft des Zorns und Unmuts erregt, der Bezwinger der Nivātakavacas, der Sieg, der Sieger, in Wahrheit stehend, das große Gelübde erfüllen wollend,

[Anm.: Nivātakavacas — ein von Arjuna während seines Aufenthalts in Indras Himmel bezwungenes Dämonengeschlecht, siehe Glossar.]

āmuktakavacaḥ khaḍgī jāmbūnadakirīṭabhṛt śubhravarmāmbaradharaḥ svaṅgadī cārukuṇḍalī

die Rüstung angelegt, das Schwert [tragend], den Diadem aus Jāmbūnada-Gold tragend, ein weißes Panzerhemd und Gewand tragend, mit schönen Armreifen, mit schönen Ohrringen,

rathapravaram āsthāya naro nārāyaṇānugaḥ vidhunvan gāṇḍivaṃ saṃkhye babhau sūrya ivoditaḥ

auf dem vortrefflichsten Wagen stehend, der Mann [Nara], dem Nārāyaṇa folgend, den Gāṇḍīva schwingend im Kampf, erstrahlte er wie die aufgegangene Sonne.

[Anm.: Nara und Nārāyaṇa — Arjuna und Kṛṣṇa als das mythische Weisen-/Göttlichkeitspaar, siehe Glossar.]

so 'grānīkasya mahata iṣupāte dhanaṃjayaḥ vyavasthāpya rathaṃ sajjaṃ śaṅkhaṃ dadhmau pratāpavān

Er, Dhanaṃjaya, an der Spitze des großen vordersten Heeres, im Begriff Pfeile abzuschießen, den Wagen bereit aufgestellt, blies der Glanzvolle die Muschel.

atha kṛṣṇo 'py asaṃbhrāntaḥ pārthena saha māriṣa prādhmāpayat pāñcajanyaṃ śaṅkhapravaram ojasā

Dann blies auch Kṛṣṇa, unerschrocken, zusammen mit Pārtha, o Verehrter, mit Kraft die Pāñcajanya, die vortrefflichste Muschel.

tayoḥ śaṅkhapraṇādena tava sainye viśāṃ pate āsan saṃhṛṣṭaromāṇaḥ kampitā gatacetasaḥ

Vom Muschelklang der beiden, o Herr der Völker, sträubten sich in deinem Heer die Haare, [die Krieger] erbebten, ihre Sinne wichen.

yathā trasanti bhūtāni sarvāṇy aśaninisvanāt tathā śaṅkhapraṇādena vitresus tava sainikāḥ

So wie alle Wesen vor dem Donnerkrachen erschrecken, so erschraken deine Krieger vor dem Muschelklang.

prasusruvuḥ śakṛnmūtraṃ vāhanāni ca sarvaśaḥ evaṃ savāhanaṃ sarvam āvignam abhavad balam

Kot und Urin ließen die Reittiere überall fließen, und so wurde die gesamte Streitmacht samt den Reittieren bestürzt.

vyaṣīdanta narā rājañ śaṅkhaśabdena māriṣa visaṃjñāś cābhavan ke cit ke cid rājan vitatrasuḥ

Die Männer sanken nieder, o König, vom Muschelklang, o Verehrter; manche wurden besinnungslos, manche erzitterten, o König.

tataḥ kapir mahānādaṃ saha bhūtair dhvajālayaiḥ akarod vyāditāsyaś ca bhīṣayaṃs tava sainikān

Dann stieß der Affe [Hanumant, auf Arjunas Banner] mit den Wesen, die sein Bannerhaus [bewohnten], ein lautes Gebrüll aus, mit aufgerissenem Maul, deine Krieger erschreckend.

[Anm.: Der 'Affe' ist Hanumant, dessen Gestalt Arjunas Banner ziert; siehe Glossar 'Kapidhvaja'.]

tataḥ śaṅkhāś ca bheryaś ca mṛdaṅgāś cānakaiḥ saha punar evābhyahanyanta tava sainyapraharṣaṇāḥ

Dann wurden die Muschelhörner und Kriegstrommeln und Handtrommeln zusammen mit den Pauken wieder geschlagen, dein Heer erfreuend.

nānāvāditrasaṃhrādaiḥ kṣveḍitāsphoṭitākulaiḥ siṃhanādaiḥ savāditraiḥ samāhūtair mahārathaiḥ durmarṣaṇabalaṃ pūrvam atha duḥśāsanānugam tataḥ śakaṭasaṃsthaṃ ca ghoranādasamākulam

Mit dem Getöse mancherlei Musikinstrumente, verworren von Zischlauten und Klatschen, mit Löwengebrüll samt Musik, von den großen Wagenkämpfern zusammengerufen — Durmarṣaṇas Streitmacht zuerst, dann die dem Duḥśāsana folgende, dann die in der Wagenformation stehende, von schrecklichem Getöse erfüllte —

tasmin sutumule śabde bhīrūṇāṃ bhayavardhane atīva hṛṣṭo dāśārham abravīt pākaśāsaniḥ

in jenem tumultartigen Lärm, der die Furcht der Furchtsamen mehrte, sprach der Sohn des Pākaśāsana [Arjuna], überaus erfreut, zum Dāśārha [Kṛṣṇa]:

[Anm.: Pākaśāsani, 'Sohn des Pākaśāsana' — Beiname Arjunas als (mythischer) Sohn Indras, dessen Beiname Pākaśāsana ist.]

codayāśvān hṛṣīkeśa yatra durmarṣaṇaḥ sthitaḥ etad bhittvā gajānīkaṃ pravekṣyāmy arivāhinīm

„Treibe die Pferde an, Hṛṣīkeśa, dorthin, wo Durmarṣaṇa steht; diese Elefantentruppe durchbrechend werde ich in das feindliche Heer eindringen!“

[Anm.: CQ-Region 2 — Arjunas kurzer, in sich geschlossener Befehl an Kṛṣṇa.]

evam ukto mahābāhuḥ keśavaḥ savyasācinā acodayad dhayāṃs tatra yatra durmarṣaṇaḥ sthitaḥ

So angesprochen von Savyasācin, trieb der großarmige Keśava dort die Pferde dorthin, wo Durmarṣaṇa stand.

sa saṃprahāras tumulaḥ saṃpravṛttaḥ sudāruṇaḥ ekasya ca bahūnāṃ ca rathanāganarakṣayaḥ

Jener tumultartige, äußerst grausame Zusammenstoß entbrannte, das Verderben von Wagen, Elefanten und Männern, eines gegen viele.

tataḥ sāyakavarṣeṇa parjanya iva vṛṣṭimān parān avākirat pārthaḥ parvatān iva nīradaḥ

Dann übersäte Pārtha mit einem Pfeilregen, wie der regenspendende Parjanya, die Feinde, wie eine Regenwolke die Berge.

te cāpi rathinaḥ sarve tvaritāḥ kṛtahastavat avākiran bāṇajālais tataḥ kṛṣṇadhanaṃjayau

Auch jene Wagenkämpfer alle übersäten eilig, wie geübte [Schützen], Kṛṣṇa und Dhanaṃjaya mit Pfeilnetzen.

tataḥ kruddho mahābāhur vāryamāṇaḥ parair yudhi śirāṃsi rathināṃ pārthaḥ kāyebhyo 'pāharac charaiḥ

Dann, zornerfüllt, der großarmige, von den Feinden im Kampf zurückgehalten, raubte Pārtha mit Pfeilen den Wagenkämpfern die Köpfe von den Leibern.

udbhrāntanayanair vaktraiḥ saṃdaṣṭoṣṭhapuṭaiḥ śubhraiḥ sakuṇḍalaśirastrāṇair vasudhā samakīryata

Mit hervorquellenden Augen, mit zusammengebissenen, schönen Lippen, mit Ohrringen und Helmen wurde die Erde übersät.

**** **** amarṣād bhrukuṭīkṛtaiḥ tathaiva krodhadaṣṭoṣṭhair avākīryata medinī

**** ****, vor Unmut die Brauen gerunzelt, und ebenso mit vor Zorn zerbissenen Lippen wurde die Erde übersät.

[Anm.: An dieser Stelle liegt im Sanskrittext eine im kritischen Apparat als „**** ****" markierte Textlücke vor; der Sinn des fehlenden Teils ist unklar, vermutlich eine weitere Beschreibung abgetrennter Köpfe oder Gesichter.]

puṇḍarīkavanānīva vidhvastāni samantataḥ vinikīrṇāni yodhānāṃ vadanāni cakāśire

Wie zerstörte Lotoshaine überall, so schimmerten die verstreuten Gesichter der Krieger.

tapanīyavicitrāṇi siktāni rudhireṇa ca adṛśyanta yathā rājan meghasaṃghāḥ savidyutaḥ

Golden schimmernd und bunt, mit Blut benetzt, sahen sie aus, o König, wie Gewitterwolken mit Blitzen.

śirasāṃ patatāṃ rājañ śabdo 'bhūt pṛthivītale kālena paripakvānāṃ tālānāṃ patatām iva

Vom Fallen der Köpfe, o König, erhob sich auf dem Erdboden ein Geräusch, wie vom Fallen zeitreif gewordener Palmfrüchte.

tataḥ kabandhaḥ kaś cit tu dhanur ālambya tiṣṭhati kaś cit khaḍgaṃ viniṣkṛṣya bhujenodyamya tiṣṭhati gṛhītvānyasya keśeṣu śiro nṛtyati cāparaḥ

Dann stand mancher Rumpf, den Bogen [noch] haltend, da; mancher, das Schwert gezogen, stand mit erhobenem Arm da; ein anderer, [dem Gegner] die Haare packend, tanzte mit dem Kopf [in der Hand].

nājānanta śirāṃsy urvyāṃ patitāni nararṣabhāḥ amṛṣyamāṇāḥ kaunteyaṃ saṃgrāme jayagṛddhinaḥ

Die Stiere unter den Männern erkannten nicht [einmal], dass ihre eigenen Köpfe zu Boden gefallen waren, so sehr waren sie, nach Sieg gierend im Kampf, gegen den Kaunteya erbost.

hayānām uttamāṅgaiś ca hastihastaiś ca medinī bāhubhiś ca śirobhiś ca vīrāṇāṃ samakīryata

Mit den Köpfen der Pferde und mit Elefantenrüsseln, mit Armen und mit den Köpfen der Helden wurde der Erdboden übersät.

ayaṃ pārthaḥ kutaḥ pārtha eṣa pārtha iti prabho tiṣṭha pārthair hi māṃ pārtha kva yāsīti ca jalpatām tava sainyeṣu yodhānāṃ pārthabhūtam ivābhavat

»Ist das Pārtha? Wo ist Pārtha? Das ist Pārtha!«, o Herr, — »Bleib stehen, ich bin mit den Pārthas [verbündet], Pārtha! Wohin gehst du?« — so schwatzend, war es unter den Kriegern in deinem Heer, als sei alles zu Pārtha geworden.

[Anm.: Die verwirrten Zurufe der Krieger sind eine anonyme Kollektivrede ohne individuell benannten Sprecher, daher hier mit Guillemets statt individuell zugeordneter Anführungszeichen wiedergegeben; es wird keine CQ-Region geöffnet.]

anyonyam api cājaghnur ātmānam api cāpare pārthabhūtam amanyanta jagat kālena mohitāḥ

Manche schlugen sogar einander, und manche [schlugen] sogar sich selbst; sie hielten, von der Zeit [des Schicksals] verwirrt, die Welt für zu Pārtha geworden.

niṣṭanantaḥ sarudhirā visaṃjñā gāḍhavedanāḥ śayānā bahavo vīrāḥ kīrtayantaḥ suhṛjjanam

Stöhnend, blutbedeckt, besinnungslos, mit tiefen Schmerzen, lagen viele Helden da, ihre lieben Gefährten rufend.

sabhiṇḍipālāḥ saprāsāḥ saśaktyṛṣṭiparaśvadhāḥ saniryūhāḥ sanistriṃśāḥ saśarāsanatomarāḥ

Mit Wurfspießen, mit Speeren, mit Lanzen, Schwertern und Streitäxten, mit Wurfpfeilen [?], mit Krummschwertern, mit Bogen und Wurfspießen,

[Anm.: 'niryūha' ist als Waffenbezeichnung unsicher; hier vorläufig als 'Wurfpfeil' gedeutet.]

sabāṇavarmābharaṇāḥ sagadāḥ sāṅgadā raṇe mahābhujagasaṃkāśā bāhavaḥ parighopamāḥ

mit Pfeilen, Rüstungen und Schmuckstücken, mit Keulen und Armreifen im Kampf [versehen] — großen Schlangen gleichende, keulenähnliche Arme [lagen verstreut].

udveṣṭanti viceṣṭanti saṃveṣṭanti ca sarvaśaḥ vegaṃ kurvanti saṃrabdhā nikṛttāḥ parameṣubhiḥ

Sie wanden sich, zappelten und krümmten sich überallhin; sie bewegten sich heftig, erregt, [obwohl schon] von den vortrefflichen Pfeilen abgeschnitten.

yo yaḥ sma samare pārthaṃ pratisaṃrabhate naraḥ tasya tasyāntako bāṇaḥ śarīram upasarpati

Welcher Mann auch immer im Kampf gegen Pārtha aufbrauste, dem und dem näherte sich der todbringende Pfeil dem Leib.

nṛtyato rathamārgeṣu dhanur vyāyacchatas tathā na kaś cit tatra pārthasya dadarśāntaram aṇv api

Während er auf den Wagenpfaden tanzte und ebenso den Bogen spannte, sah dort niemand auch nur die geringste Lücke bei Pārtha.

yat tasya ghaṭamānasya kṣipraṃ vikṣipataḥ śarān lāghavāt pāṇḍuputrasya vyasmayanta pare janāḥ

Über die Geschwindigkeit des Pāṇḍu-Sohnes, der sich abmühte, rasch Pfeile abzuschießen, wunderten sich die anderen Leute.

hastinaṃ hastiyantāram aśvam āśvikam eva ca abhinat phalguno bāṇai rathinaṃ ca sasārathim

Den Elefanten samt Treiber, das Pferd samt Reiter, und den Wagenkämpfer samt Wagenlenker durchbohrte Phalguna [Arjuna] mit Pfeilen.

āvartamānam āvṛttaṃ yudhyamānaṃ ca pāṇḍavaḥ pramukhe tiṣṭhamānaṃ ca na kaṃ cin na nihanti saḥ

Den sich Umwendenden, den Zurückgewichenen und den Kämpfenden, und den vorn Stehenden — keinen [von ihnen] tötet er nicht, der Sohn des Pāṇḍu.

yathodayan vai gagane sūryo hanti mahat tamaḥ tathārjuno gajānīkam avadhīt kaṅkapatribhiḥ

So wie die am Himmel aufgehende Sonne die große Dunkelheit vernichtet, so vernichtete Arjuna die Elefantentruppe mit reiherfiedrigen [Pfeilen].

hastibhiḥ patitair bhinnais tava sainyam adṛśyata antakāle yathā bhūmir vinikīrṇair mahīdharaiḥ

Von gefallenen, durchbohrten Elefanten war dein Heer bedeckt, wie am Ende [der Zeit] die Erde mit umgestürzten Bergen [bedeckt ist].

yathā madhyaṃdine sūryo duṣprekṣyaḥ prāṇibhiḥ sadā tathā dhanaṃjayaḥ kruddho duṣprekṣyo yudhi śatrubhiḥ

So wie die Sonne zur Mittagszeit für die Lebewesen stets unerträglich anzuschauen ist, so war der zornentbrannte Dhanaṃjaya im Kampf unerträglich anzuschauen für die Feinde.

tat tathā tava putrasya sainyaṃ yudhi paraṃtapa prabhagnaṃ drutam āvignam atīva śarapīḍitam

So also wurde das Heer deines Sohnes im Kampf, Bezwinger der Feinde, schnell zerschmettert, bestürzt, überaus von Pfeilen gequält.

māruteneva mahatā meghānīkaṃ vidhūyatā prakālyamānaṃ tat sainyaṃ nāśakat prativīkṣitum

Wie eine Wolkenmasse von einem gewaltigen Wind zerstreut wird, so vermochte jenes vertriebene Heer nicht zurückzublicken.

pratodaiś cāpakoṭībhir huṃkāraiḥ sādhuvāhitaiḥ kaśāpārṣṇyabhighātaiś ca vāgbhir ugrābhir eva ca

Mit Peitschenstielen und Bogenenden, mit gut angewandten Zurufen, mit Peitschenhieben auf die Fersen und mit heftigen Worten,

codayanto hayāṃs tūrṇaṃ palāyante sma tāvakāḥ sādino rathinaś caiva pattayaś cārjunārditāḥ

die Pferde antreibend, flohen deine Leute eilig — Reiter, Wagenkämpfer und Fußsoldaten, von Arjuna gequält.

pārṣṇyaṅguṣṭhāṅkuśair nāgāṃś codayantas tathāpare śaraiḥ saṃmohitāś cānye tam evābhimukhā yayus tava yodhā hatotsāhā vibhrāntamanasas tadā

Mit Fersen, Zehen und Treiberhaken die Elefanten antreibend, so manche andere; wieder andere, von Pfeilen betäubt, zogen [dennoch] gerade auf ihn zu — deine Krieger, den Mut verloren, verwirrten Sinnes damals.