Kapitel 31: Daśamadivasayuddhasamāpti Der zehnte Tag: Allgemeines Schlachtgetümmel und das Ende des Tages

pratighātaṃ tu sainyasya nāmṛṣyata vṛkodaraḥ so 'bhinad bāhlikaṃ ṣaṣṭyā karṇaṃ ca daśabhiḥ śaraiḥ

Den Rückschlag seines Heeres aber ertrug der Wolfsbauch [Bhīma] nicht — er durchbohrte Bāhlika mit sechzig und Karṇa mit zehn Pfeilen.

[Anm.: V.1 bildet eine Einheit.]

tasya droṇaḥ śitair bāṇais tīkṣṇadhārair ayasmayaiḥ jīvitāntam abhiprepsur marmaṇy āśu jaghāna ha

Droṇa, dessen [Bhīmas] Leben zu beenden begehrend, traf ihn rasch mit scharfen, schneidigen, eisernen Pfeilen an einer verwundbaren Stelle.

[Anm.: V.2 bildet eine Einheit (Pādas a+c). Ein zweizeiliger Apparateinschub (*0233_01-02) fügt hinzu: „Um Ununterbrochenheit [der Treffer] bemüht, versetzte er [ihm] sechsundzwanzig [weitere Pfeile], und wiederum solche, deren Berührung dem Feuer glich, dem Gift giftiger Schlangen gleich.“ — nicht als eigene Einheit übersetzt, ergänzt aber die Wucht von Droṇas Angriff.]

karṇo dvādaśabhir bāṇair aśvatthāmā ca saptabhiḥ ṣaḍbhir duryodhano rājā tata enam avākirat

Karṇa mit zwölf Pfeilen, Aśvatthāman mit sieben, und König Duryodhana mit sechs — sie überschütteten ihn daraufhin.

[Anm.: V.3 bildet eine Einheit.]

bhīmaseno 'pi tān sarvān pratyavidhyan mahābalaḥ droṇaṃ pañcāśateṣūṇāṃ karṇaṃ ca daśabhiḥ śaraiḥ

Bhīmasena aber, der Mächtige, durchbohrte sie alle zurück — Droṇa mit fünfzig Pfeilen, und Karṇa mit zehn.

[Anm.: V.4 bildet eine Einheit.]

duryodhanaṃ dvādaśabhir drauṇiṃ cāṣṭābhir āśugaiḥ ārāvaṃ tumulaṃ kurvann abhyavartata tān raṇe

Duryodhana mit zwölf, und den Sohn Droṇas [Aśvatthāman] mit acht schnellen Pfeilen — ein tumultartiges Gebrüll erhebend, ging er auf sie im Kampf los.

[Anm.: V.5 bildet eine Einheit.]

tasmin saṃtyajati prāṇān mṛtyusādhāraṇīkṛte ajātaśatrus tān yodhān bhīmaṃ trātety acodayat

Als jener [Bhīma], sein Leben aufgebend, sich dem Tod gleichgemacht hatte, trieb Ajātaśatru [Yudhiṣṭhira] jene Krieger an: „Rettet [ihn]!“

[Anm.: V.6 bildet eine Einheit. 'Mṛtyusādhāraṇīkṛte' ('sich dem Tod gleichgemacht habend') beschreibt Bhīmas rücksichtslosen Einsatz seines Lebens im Kampf.]

te yayur bhīmasenasya samīpam amitaujasaḥ yuyudhānaprabhṛtayo mādrīputrau ca pāṇḍavau

Sie gingen zur Nähe Bhīmasenas von unermesslicher Kraft — die Krieger angeführt von Yuyudhāna [Sātyaki], und die beiden Pāṇḍava-Söhne der Mādrī [Nakula und Sahadeva].

[Anm.: V.7 bildet eine Einheit.]

te sametya susaṃrabdhāḥ sahitāḥ puruṣarṣabhāḥ maheṣvāsavarair guptaṃ droṇānīkaṃ bibhitsavaḥ

Sie, zusammengekommen, höchst erzürnt, vereint, Stiere unter den Männern, begehrend, Droṇas Heeresabteilung zu durchbrechen, die von vorzüglichen Großbogenschützen bewacht wurde —

[Anm.: V.8 bildet eine Einheit und bleibt syntaktisch offen; das finite Hauptverb folgt in V.9.]

samāpetur mahāvīryā bhīmaprabhṛtayo rathāḥ tān pratyagṛhṇād avyagro droṇo 'pi rathināṃ varaḥ

Die großmächtigen Wagenkämpfer, angeführt von Bhīma, stürmten heran; Droṇa aber, ungestört, der beste der Wagenkämpfer, nahm sie [im Kampf] auf.

[Anm.: V.9 bildet eine Einheit und schließt die in V.8 begonnene Satzperiode ab.]

mahābalān atirathān vīrān samaraśobhinaḥ bāhyaṃ mṛtyubhayaṃ kṛtvā tāvakāḥ pāṇḍavān yayuḥ

Die Furcht vor dem Tod beiseitegesetzt, griffen deine [Kaurava-]Leute die Pāṇḍavas an — großmächtige Großwagenkämpfer, Helden, im Kampf erstrahlend.

[Anm.: V.10 bildet eine Einheit.]

sādinaḥ sādino 'bhyaghnaṃs tathaiva rathino rathān āsīc chaktyasisaṃpāto yuddham āsīt paraśvadhaiḥ

Reiter schlugen Reiter, ebenso Wagenkämpfer Wagenkämpfer; es gab ein Zusammenprallen von Lanzen und Schwertern, und Kampf mit Streitäxten.

[Anm.: V.11 bildet eine Einheit.]

nikṛṣṭam asiyuddhaṃ ca babhūva kaṭukodayam kuñjarāṇāṃ ca saṃghātair yuddham āsīt sudāruṇam

Und es gab Schwertkampf aus nächster Nähe, bitter in seinem Ausgang; und mit Ansammlungen von Elefanten gab es einen höchst grausamen Kampf.

[Anm.: V.12 bildet eine Einheit (Pādas a+c). Ein Variantenpāda (*0234_01) bietet dazu die Parallele: „Und es gab ein Zusammenprallen von Elefanten, bitter in seinem Ausgang.“]

apatat kuñjarād anyo hayād anyas tv avākśirāḥ naro bāṇena nirbhinno rathād anyaś ca māriṣa

Einer fiel vom Elefanten, ein anderer vom Pferd, kopfüber; ein von einem Pfeil durchbohrter Mann, und ein anderer vom Wagen, o Māriṣa [Dhṛtarāṣṭra].

[Anm.: V.13 bildet eine Einheit.]

tatrānyasya ca saṃmarde patitasya vivarmaṇaḥ śiraḥ pradhvaṃsayām āsa vakṣasy ākramya kuñjaraḥ

Dort, im Getümmel, zertrümmerte ein Elefant, auf die Brust eines anderen tretend, der gefallen und ohne Rüstung war, dessen Kopf.

[Anm.: V.14 bildet eine Einheit.]

apare 'py aparāñ jaghnur vāraṇāḥ patitān narān viṣāṇaiś cāvaniṃ gatvā vyabhindan rathino bahūn

Andere Elefanten wiederum erschlugen andere gefallene Männer, und, mit ihren Stoßzähnen den Boden erreichend, durchbohrten sie viele Wagenkämpfer.

[Anm.: V.15 bildet eine Einheit.]

narāntraiḥ ke cid apare viṣāṇālagnasaṃsravaiḥ babhramuḥ śataśo nāgā mṛdnantaḥ śataśo narān

Manche andere, deren Stoßzähne mit heraushängenden, triefenden Menscheneingeweiden behaftet waren, wanderten zu Hunderten umher, zu Hunderten Menschen zermalmend.

[Anm.: V.16 bildet eine Einheit.]

kāṃsyāyasatanutrāṇān narāśvarathakuñjarān patitān pothayāṃ cakrur dvipāḥ sthūlanaḍān iva

Die Elefanten zermalmten die gefallenen, mit Bronze- und Eisenpanzern [geschützten] Männer, Pferde, Wagen und Elefanten wie dicke Schilfrohre.

[Anm.: V.17 bildet eine Einheit (Pādas a+c). Ein zweizeiliger Apparateinschub (*0235_01-02) fügt hinzu: „Für jene, die keine [feste] Stellung der geschlagenen Truppen mehr sahen, war das schwierige Neu-Ordnen auf dem Boden damals [nicht mehr möglich], o König.“ — inhaltlich eng verwandt mit der ähnlichen Frage Dhṛtarāṣṭras in Kap.30 V.2.]

gṛdhrapatrādhivāsāṃsi śayanāni narādhipāḥ hrīmantaḥ kālasaṃpakvāḥ suduḥkhāny adhiśerate

Die Herrscher der Menschen, [einst] an duftende Gewänder gewöhnt, [nun] beschämt, vom Tod gezeichnet, liegen auf höchst leidvollen Betten aus geierbefiederten [Pfeilen] [?].

[Anm.: V.18 bildet eine Einheit. Das Kompositum 'gṛdhrapatrādhivāsāṃsi' ('mit Geierfeder-Kleidung/-Lager') ist bildhaft-dicht und lässt sich nur mit Unsicherheit auflösen: gemeint sind wohl die mit geierbefiederten Pfeilen durchbohrten Krieger, deren 'Bett' nun aus solchen Pfeilen besteht; die Übersetzung ist daher mit [?] gekennzeichnet.]

hanti smātra pitā putraṃ rathenābhyativartate putraś ca pitaraṃ mohān nirmaryādam avartata

Hier erschlägt ein Vater den Sohn, ihn mit dem Wagen überholend; und ein Sohn [erschlägt] aus Verblendung den Vater — [der Kampf] ging ohne [jede] Ordnung vonstatten.

[Anm.: V.19 bildet eine Einheit.]

akṣo bhagno dhvajaś chinnaś chatram urvyāṃ nipātitam yugārdhaṃ chinnam ādāya pradudrāva tathā hayaḥ

Eine Achse zerbrochen, ein Banner gefällt, ein Sonnenschirm zu Boden gestürzt; ein abgetrenntes halbes Joch mit sich tragend, rannte so ein Pferd davon.

[Anm.: V.20 bildet eine Einheit.]

sāsir bāhur nipatitaḥ śiraś chinnaṃ sakuṇḍalam gajenākṣipya balinā rathaḥ saṃcūrṇitaḥ kṣitau

Ein Arm, noch das Schwert haltend, war gefallen; ein Kopf, abgetrennt, mit seinen Ohrringen; ein Wagen, von einem mächtigen Elefanten erfasst, wurde zu Boden zermalmt.

[Anm.: V.21 bildet eine Einheit.]

rathinā tāḍito nāgo nārācenāpatad vyasuḥ sārohaś cāpatad vājī gajenātāḍito bhṛśam

Ein Elefant, von einem Wagenkämpfer mit einem Eisenpfeil getroffen, fiel leblos; und ein Pferd fiel mitsamt seinem Reiter, von einem Elefanten heftig getroffen.

[Anm.: V.22 bildet eine Einheit.]

nirmaryādaṃ mahad yuddham avartata sudāruṇam hā tāta hā putra sakhe kvāsi tiṣṭha kva dhāvasi

Ein großer, höchst grausamer Kampf ohne jede Ordnung ging vonstatten: 'Ach Vater! Ach Sohn! Freund, wo bist du? Bleib stehen! Wohin läufst du?'

[Anm.: V.23 bildet eine Einheit. Die Rufe sind anonyme Zurufe aus dem allgemeinen Getümmel, keiner benannten Figur zugeordnet, und erhalten daher einfache Anführungszeichen statt einer CQ-Markierung.]

praharāhara jahy enaṃ smitakṣveḍitagarjitaiḥ ity evam uccarantyaḥ sma śrūyante vividhā giraḥ

'Schlag zu! Schlag zu! Töte ihn!' — mit Lächeln, Kampfschreien und Gebrüll vermischt, so wurden vielfältige, derart erhobene Stimmen vernommen.

[Anm.: V.24 bildet eine Einheit und setzt die anonymen Zurufe aus V.23 fort; auch hier keine CQ-Markierung, da es sich um Stimmen aus der allgemeinen Menge handelt.]

narasyāśvasya nāgasya samasajjata śoṇitam upāśāmyad rajo bhaumaṃ bhīrūn kaśmalam āviśat

Das Blut von Mensch, Pferd und Elefant vermischte sich; der irdische Staub legte sich; und Verzagtheit befiel die Furchtsamen.

[Anm.: V.25 bildet eine Einheit (Pādas a+c). Ein zweizeiliger Apparateinschub (*0236_01-02) fügt hinzu: „Ein Held, der im Kampf Rad gegen Rad eines [anderen] Helden setzte, nahm, als die Zeit der Pfeilreichweite verstrichen war, mit der Keule [dessen] Kopf.“ — beschreibt den Übergang von der Fernkampf- zur Nahkampfphase.]

āsīt keśaparāmarśo muṣṭiyuddhaṃ ca dāruṇam nakhair dantaiś ca śūrāṇām advīpe dvīpam icchatām

Es gab Haarraufen und grausamen Faustkampf, mit Nägeln und Zähnen, unter Helden, die, wo es keine [rettende] Insel gab, eine Insel suchten.

[Anm.: V.26 bildet eine Einheit. 'Advīpe dvīpam icchatām' ('die dort, wo keine Insel ist, eine Insel suchten') ist ein Bildwort für die verzweifelte Suche nach Halt oder Rettung im Chaos der Schlacht.]

tatrācchidyata vīrasya sakhaḍgo bāhur udyataḥ sadhanuś cāparasyāpi saśaraḥ sāṅkuśas tathā

Dort wurde eines Helden erhobener, das Schwert haltender Arm abgetrennt; und ebenso eines anderen [Arm], noch Bogen, Pfeil und Elefantenstachel haltend.

[Anm.: V.27 bildet eine Einheit.]

prākrośad anyam anyo 'tra tathānyo vimukho 'dravat anyaḥ prāptasya cānyasya śiraḥ kāyād apāharat

Hier schrie einer den anderen an; ebenso floh ein anderer, sich abwendend; ein anderer nahm dem, den er erreicht hatte, den Kopf vom Rumpf.

[Anm.: V.28 bildet eine Einheit.]

śabdam abhyadravac cānyaḥ śabdād anyo 'dravad bhṛśam svān anyo 'tha parān anyo jaghāna niśitaiḥ śaraiḥ

Einer rannte auf ein Geräusch zu, ein anderer rannte heftig vor einem Geräusch davon; einer erschlug die eigenen [Leute], ein anderer die Feinde, mit scharfen Pfeilen.

[Anm.: V.29 bildet eine Einheit (Pādas a+c). Ein zweizeiliger Apparateinschub (*0237_01-02) fügt hinzu: „Und ein anderer, erschrocken, schrie auf; ein anderer, erschrocken, rannte vorwärts; ein anderer nahm einem, der jenen Ort noch nicht erreicht hatte, das Leben.“ — verdeutlicht die Verwirrung, in der selbst Verbündete einander unabsichtlich angriffen.]

giriśṛṅgopamaś cātra nārācena nipātitaḥ mātaṅgo nyapatad bhūmau nadīrodha ivoṣṇage

Ein einem Bergesgipfel gleichender Elefant, hier von einem Eisenpfeil gefällt, fiel zu Boden, wie ein Flussufer in einen heißen [reißenden] Strom [einstürzt].

[Anm.: V.30 bildet eine Einheit.]

tathaiva rathinaṃ nāgaḥ kṣaran girir ivārujat adhyatiṣṭhat padā bhūmau sahāśvaṃ sahasārathim

Ebenso zermalmte ein [Brunft-]Saft absondernder Elefant, wie ein einstürzender Berg, einen Wagenkämpfer; er trat mit dem Fuß auf dem Boden auf ihn samt Pferd und Wagenlenker.

[Anm.: V.31 bildet eine Einheit. 'Kṣaran' ('tropfend, absondernd') verweist auf den Brunftsaft (mada) eines läufigen Elefanten.]

śūrān praharato dṛṣṭvā kṛtāstrān rudhirokṣitān bahūn apy āviśan moho bhīrūn hṛdayadurbalān

Beim Anblick der zuschlagenden, waffenkundigen, blutbefleckten Helden befiel Verwirrung auch viele der Furchtsamen, Schwachherzigen.

[Anm.: V.32 bildet eine Einheit.]

sarvam āvignam abhavan na prājñāyata kiṃ cana sainye ca rajasā dhvaste nirmaryādam avartata

Alles geriet in Aufruhr; nichts mehr war zu erkennen; und da das Heer vom Staub verhüllt war, ging [der Kampf] ohne jede Ordnung vonstatten.

[Anm.: V.33 bildet eine Einheit.]

tataḥ senāpatiḥ śīghram ayaṃ kāla iti bruvan nityābhitvaritān eva tvarayām āsa pāṇḍavān

Da trieb der Heerführer [Dhṛṣṭadyumna], rasch sagend: „Dies ist die [rechte] Zeit!“, die ohnehin allzeit Eifrigen — die Pāṇḍavas — zur Eile an.

[Anm.: V.34 bildet eine Einheit. 'Senāpatiḥ' ('Heerführer') bezieht sich auf Dhṛṣṭadyumna, den Oberbefehlshaber der Pāṇḍava-Streitkräfte.]

kurvantaḥ śāsanaṃ tasya pāṇḍaveyā yaśasvinaḥ saro haṃsā ivāpetur ghnanto droṇarathaṃ prati

Seinen Befehl ausführend, stürmten die ruhmreichen Pāṇḍava-Söhne, wie Schwäne zu einem See, auf Droṇas Wagen zu, [ihn] schlagend.

[Anm.: V.35 bildet eine Einheit.]

gṛhṇītādravatānyonyaṃ vibhītā vinikṛntata ity āsīt tumulaḥ śabdo durdharṣasya rathaṃ prati

'Packt [ihn]! Rennt aufeinander los! Zerschneidet die Verängstigten!' — so war das tumultartige Geschrei auf den Wagen des Unangreifbaren [Droṇa] zu.

[Anm.: V.36 bildet eine Einheit. Die Rufe sind wiederum ein anonymer Kollektivruf der angreifenden Pāṇḍava-Truppen und erhalten daher einfache Anführungszeichen.]

tato droṇaḥ kṛpaḥ karṇo drauṇī rājā jayadrathaḥ vindānuvindāv avantyau śalyaś cainān avārayan

Da hielten Droṇa, Kṛpa, Karṇa, der Sohn Droṇas [Aśvatthāman], König Jayadratha, Vinda und Anuvinda von Avantī, und Śalya sie zurück.

[Anm.: V.37 bildet eine Einheit.]

te tv āryadharmasaṃrabdhā durnivāryā durāsadāḥ śarārtā na juhur droṇaṃ pāñcālāḥ pāṇḍavaiḥ saha

Sie aber, im edlen Pflichtgefühl erzürnt, unaufhaltsam, unangreifbar, obgleich von Pfeilen gequält, ließen nicht von Droṇa ab — die Pāñcālas, zusammen mit den Pāṇḍavas.

[Anm.: V.38 bildet eine Einheit.]

tato droṇo 'bhisaṃkruddho visṛjañ śataśaḥ śarān cedipāñcālapāṇḍūnām akarot kadanaṃ mahat

Da wirkte Droṇa, höchst erzürnt, hunderte Pfeile entsendend, unter den Cedis, Pāñcālas und Pāṇḍus ein großes Blutbad.

[Anm.: V.39 bildet eine Einheit.]

tasya jyātalanirghoṣaḥ śuśruve dikṣu māriṣa vajrasaṃghātasaṃkāśas trāsayan pāṇḍavān bahūn

Der Klang seiner Bogensehne gegen die Handfläche wurde in [allen] Richtungen vernommen, o Māriṣa, dem Krachen des Donnerkeils gleich, viele Pāṇḍavas in Schrecken versetzend.

[Anm.: V.40 bildet eine Einheit.]

etasminn antare jiṣṇur hatvā saṃśaptakān balī abhyayāt tatra yatra sma droṇaḥ pāṇḍūn pramardati

Währenddessen kam der mächtige Jiṣṇu [Arjuna], nachdem er die Saṃśaptakas erschlagen hatte, dorthin, wo Droṇa die Pāṇḍus zermalmte.

[Anm.: V.41 bildet eine Einheit. 'Jiṣṇu' ('der Siegreiche') ist ein Beiname Arjunas.]

taṃ śaraughamahāvartaṃ śoṇitodaṃ mahāhradam tīrṇaḥ saṃśaptakān hatvā pratyadṛśyata phalgunaḥ

Jenen großen Wirbel aus Pfeilfluten, jenen großen See mit Blut als Wasser durchquert habend, erschien Phalguna [Arjuna], nachdem er die Saṃśaptakas erschlagen hatte, wieder.

[Anm.: V.42 bildet eine Einheit.]

tasya kīrtimato lakṣma sūryapratimatejasaḥ dīpyamānam apaśyāma tejasā vānaradhvajam

Wir sahen das Feldzeichen jenes Ruhmreichen, von sonnengleichem Glanz — das vor Glanz leuchtende Affenbanner.

[Anm.: V.43 bildet eine Einheit. 'Vānaradhvaja' ('Affenbanner') bezeichnet Arjunas Feldzeichen mit dem Bild des Affen (Hanumān).]

saṃśaptakasamudraṃ tam ucchoṣyāstragabhastibhiḥ sa pāṇḍavayugāntārkaḥ kurūn apy abhyatītapat

Nachdem er jenes Meer der Saṃśaptakas mit den Strahlen seiner Waffen ausgetrocknet hatte, versengte er, die [alles vernichtende] Sonne am Weltuntergang der Pāṇḍavas, auch die Kurus.

[Anm.: V.44 bildet eine Einheit. 'Pāṇḍavayugāntārka' ('die Weltuntergangs-Sonne der Pāṇḍavas') vergleicht Arjuna mit der apokalyptischen Sonne, die am Ende eines Weltzeitalters alle Wesen verbrennt — hier als Bild seiner verheerenden Wirkung auf Seiten der Pāṇḍavas gegen die Kurus.]

pradadāha kurūn sarvān arjunaḥ śastratejasā yugānte sarvabhūtāni dhūmaketur ivotthitaḥ

Arjuna verbrannte alle Kurus mit dem Glanz [seiner] Waffen, wie der am Weltzeitalterende erscheinende [alles verzehrende] Feuer-Komet alle Wesen [verbrennt].

[Anm.: V.45 bildet eine Einheit. 'Dhūmaketu' ('Rauchbanner-Träger') bezeichnet hier das apokalyptische Feuer bzw. den Kometen, der am Ende eines Weltzeitalters alle Geschöpfe vernichtet.]

tena bāṇasahasraughair gajāśvarathayodhinaḥ tāḍyamānāḥ kṣitiṃ jagmur muktaśastrāḥ śarārditāḥ

Von ihm mit tausendfachen Pfeilfluten getroffen, sanken die auf Elefanten, Pferden und Wagen kämpfenden Krieger zu Boden, [ihre] Waffen fallen lassend, von Pfeilen gequält.

[Anm.: V.46 bildet eine Einheit.]

ke cid ārtasvaraṃ cakrur vinedur apare punaḥ pārthabāṇahatāḥ ke cin nipetur vigatāsavaḥ

Manche stießen einen Schmerzensschrei aus; andere wiederum brüllten; manche, von Pārthas [Arjunas] Pfeilen getroffen, fielen leblos zu Boden.

[Anm.: V.47 bildet eine Einheit.]

teṣām utpatatāṃ kāṃś cit patitāṃś ca parāṅmukhān na jaghānārjuno yodhān yodhavratam anusmaran

Von jenen, die flohen — manche, und die gefallenen und sich abwendenden — erschlug Arjuna keinen [dieser] Krieger, eingedenk des Kriegergelübdes.

[Anm.: V.48 bildet eine Einheit. Das 'Kriegergelübde' (yodhavrata) verbietet den Angriff auf fliehende, gefallene oder wehrlose Gegner.]

te viśīrṇarathāśvebhāḥ prāyaśaś ca parāṅmukhāḥ kuravaḥ karṇa karṇeti hā heti ca vicukruśuḥ

Sie, [ihre] Wagen, Pferde und Elefanten zerschmettert, und größtenteils die Flucht ergreifend, schrien die Kurus: 'Karṇa! Karṇa!' und 'Ach! Ach!'

[Anm.: V.49 bildet eine Einheit. Der Ruf nach Karṇa ist ein anonymer Kollektivschrei der fliehenden Kaurava-Truppen und erhält daher einfache Anführungszeichen statt einer CQ-Markierung.]

tam ādhirathir ākrandaṃ vijñāya śaraṇaiṣiṇām mā bhaiṣṭeti pratiśrutya yayāv abhimukho 'rjunam

Der Sohn Adhirathas [Karṇa], jenen Klageruf der Schutzsuchenden erkennend, rief zurück: „Fürchtet euch nicht!“, und ging Arjuna entgegen.

[Anm.: V.50 bildet eine Einheit. 'Ādhirathi' ('Sohn des Adhiratha') bezeichnet Karṇa nach seinem Adoptivvater.]

sa bhāratarathaśreṣṭhaḥ sarvabhārataharṣaṇaḥ prāduścakre tad āgneyam astram astravidāṃ varaḥ

Er, der beste der Bhārata-Wagenkämpfer, die Freude aller Bhāratas, der beste der Waffenkundigen, manifestierte jene Feuer-Waffe [Āgneyāstra].

[Anm.: V.51 bildet eine Einheit (Pādas a+c). Ein Apparatpāda (*0238_01) fügt hinzu: „der großarmige Schüler Rāmas [Paraśurāmas], stets der Demütiger [anderer] Bogenschützen“ — eine weitere Lobpreisung Karṇas als Schüler Paraśurāmas.]

tasya dīptaśaraughasya dīptacāpadharasya ca śaraughāñ śarajālena vidudhāva dhanaṃjayaḥ

Von jenem, dessen Pfeilflut loderte und der einen lodernden Bogen trug, wehrte Dhanaṃjaya [Arjuna] die Pfeilfluten mit einem Netz [eigener] Pfeile ab.

[Anm.: V.52 bildet eine Einheit (Pādas a+c). Zwei weitere Pādas (*0239_01 und Pāda e, da der Vers ausnahmsweise fünf Pādas zählt) fügen hinzu: „Ebenso [wehrte] der Sohn Adhirathas [Karṇa] dessen [Arjunas] Pfeile von lodernder Kraft [ab]. Waffe mit Waffe abwehrend, brüllte er, Pfeile entsendend.“ — beschreibt das gegenseitige Abwehren der Waffen beider Kämpfer.]

dhṛṣṭadyumnaś ca bhīmaś ca sātyakiś ca mahārathaḥ vivyadhuḥ karṇam āsādya tribhis tribhir ajihmagaiḥ

Dhṛṣṭadyumna, Bhīma und der Großwagenkämpfer Sātyaki durchbohrten, [ihn] erreichend, Karṇa mit je drei geraden Pfeilen.

[Anm.: V.53 bildet eine Einheit.]

arjunāstraṃ tu rādheyaḥ saṃvārya śaravṛṣṭibhiḥ teṣāṃ trayāṇāṃ cāpāni ciccheda viśikhais tribhiḥ

Der Sohn Rādhās [Karṇa] aber, Arjunas Waffe mit Pfeilschauern abwehrend, zerschnitt mit je drei Pfeilen die Bögen jener drei.

[Anm.: V.54 bildet eine Einheit.]

te nikṛttāyudhāḥ śūrā nirviṣā bhujagā iva rathaśaktīḥ samutkṣipya bhṛśaṃ siṃhā ivānadan

Jene Helden, [ihre] Waffen abgeschnitten, wie giftlose Schlangen, ergriffen Wagenspeere und brüllten laut wie Löwen.

[Anm.: V.55 bildet eine Einheit.]

tā bhujāgrair mahāvegā visṛṣṭā bhujagopamāḥ dīpyamānā mahāśaktyo jagmur ādhirathiṃ prati

Jene großen, von den Armspitzen mit gewaltiger Wucht geschleuderten, schlangengleichen, lodernden Speere flogen auf den Sohn Adhirathas [Karṇa] zu.

[Anm.: V.56 bildet eine Einheit.]

tā nikṛtya śitair bāṇais tribhis tribhir ajihmagaiḥ nanāda balavān karṇaḥ pārthāya visṛjañ śarān

Jene mit scharfen, je drei geraden Pfeilen zerschneidend, brüllte der mächtige Karṇa, Pfeile auf Pārtha [Arjuna] entsendend.

[Anm.: V.57 bildet eine Einheit.]

arjunaś cāpi rādheyaṃ viddhvā saptabhir āśugaiḥ karṇād avarajaṃ bāṇair jaghāna niśitais tribhiḥ

Und auch Arjuna, den Sohn Rādhās [Karṇa] mit sieben schnellen Pfeilen durchbohrend, erschlug mit drei scharfen Pfeilen Karṇas jüngeren Bruder.

[Anm.: V.58 bildet eine Einheit.]

tataḥ śatruṃjayaṃ hatvā pārthaḥ ṣaḍbhir ajihmagaiḥ jahāra sadyo bhallena vipāṭasya śiro rathāt

Dann, nachdem er Śatruṃjaya mit sechs geraden Pfeilen erschlagen hatte, nahm Pārtha [Arjuna] sogleich mit einem Halbmondpfeil Vipāṭas Kopf vom Wagen.

[Anm.: V.59 bildet eine Einheit. Śatruṃjaya und Vipāṭa werden hier als [vermutlich] weitere Brüder Karṇas erkennbar, wie V.60 nahelegt.]

paśyatāṃ dhārtarāṣṭrāṇām ekenaiva kirīṭinā pramukhe sūtaputrasya sodaryā nihatās trayaḥ

Während die Söhne Dhṛtarāṣṭras zusahen, wurden von dem Diademträger [Kirīṭin, Arjuna] allein, vor dem Angesicht des Sūta-Sohnes [Karṇa], drei leibliche Brüder erschlagen.

[Anm.: V.60 bildet eine Einheit und identifiziert die zuvor gefallenen Śatruṃjaya und Vipāṭa (V.58-59) rückblickend als leibliche Brüder Karṇas.]

tato bhīmaḥ samutpatya svarathād vainateyavat varāsinā karṇapakṣāñ jaghāna daśa pañca ca

Dann, von seinem eigenen Wagen aufspringend wie der Sohn Vinatās [Garuḍa], erschlug Bhīma mit einem vorzüglichen Schwert fünfzehn [Krieger] aus Karṇas Gefolge.

[Anm.: V.61 bildet eine Einheit.]

punaḥ svaratham āsthāya dhanur ādāya cāparam vivyādha daśabhiḥ karṇaṃ sūtam aśvāṃś ca pañcabhiḥ

Wieder seinen eigenen Wagen besteigend und einen anderen Bogen ergreifend, durchbohrte er mit zehn [Pfeilen] Karṇa, und mit fünf [dessen] Wagenlenker und Pferde.

[Anm.: V.62 bildet eine Einheit.]

dhṛṣṭadyumno 'py asivaraṃ carma cādāya bhāsvaram jaghāna candravarmāṇaṃ bṛhatkṣatraṃ ca pauravam

Dhṛṣṭadyumna auch, ein vorzügliches Schwert und einen glänzenden Schild ergreifend, erschlug Candravarman und Bṛhatkṣatra aus dem Geschlecht der Paurava.

[Anm.: V.63 bildet eine Einheit.]

tataḥ svaratham āsthāya pāñcālyo 'nyac ca kārmukam ādāya karṇaṃ vivyādha trisaptatyā nadan raṇe

Dann, seinen eigenen Wagen besteigend, ergriff der Pāñcālya [Dhṛṣṭadyumna] einen anderen Bogen und durchbohrte, im Kampf brüllend, Karṇa mit dreiundsiebzig [Pfeilen].

[Anm.: V.64 bildet eine Einheit.]

śaineyo 'py anyad ādāya dhanur indrāyudhadyuti sūtaputraṃ catuḥṣaṣṭyā viddhvā siṃha ivānadat

Śaineya [Sātyaki] auch, einen anderen, wie Indras [Regen-]Bogen glänzenden Bogen ergreifend, brüllte, nachdem er den Sūta-Sohn [Karṇa] mit vierundsechzig [Pfeilen] durchbohrt hatte, wie ein Löwe.

[Anm.: V.65 bildet eine Einheit.]

bhallabhyāṃ sādhumuktābhyāṃ chittvā karṇasya kārmukam punaḥ karṇaṃ tribhir bāṇair bāhvor urasi cārpayat

Nachdem er mit zwei wohlgezielt entsandten Halbmondpfeilen Karṇas Bogen zerschnitten hatte, traf er Karṇa wieder mit drei Pfeilen an den Armen und an der Brust.

[Anm.: V.66 bildet eine Einheit.]

tato duryodhano droṇo rājā caiva jayadrathaḥ nimajjamānaṃ rādheyam ujjahruḥ sātyakārṇavāt

Da zogen Duryodhana, Droṇa und König Jayadratha den im Ozean Sātyakis versinkenden Sohn Rādhās [Karṇa] heraus.

[Anm.: V.67 bildet eine Einheit (Pādas a+c). Ein zweizeiliger Apparateinschub (*0240_01-02) fügt hinzu: „Deine Fußsoldaten, Reiter, Wagenkämpfer und Elefantenreiter, hunderte andere, erschrocken, stürmten allesamt allein auf Karṇa zu, [um ihn] kämpfend zu schützen.“]

dhṛṣṭadyumnaś ca bhīmaś ca saubhadro 'rjuna eva ca nakulaḥ sahadevaś ca sātyakiṃ jugupū raṇe

Dhṛṣṭadyumna, Bhīma, Saubhadra [Abhimanyu], Arjuna selbst, Nakula und Sahadeva beschützten Sātyaki im Kampf.

[Anm.: V.68 bildet eine Einheit.]

evam eṣa mahāraudraḥ kṣayārthaṃ sarvadhanvinām tāvakānāṃ pareṣāṃ ca tyaktvā prāṇān abhūd raṇaḥ

So war dieser höchst furchtbare Kampf, zur Vernichtung aller Bogenschützen, sowohl deiner als auch der Feinde, [ausgetragen], wobei [sie] ihr Leben aufgaben.

[Anm.: V.69 bildet eine Einheit.]

padātirathanāgāśvair gajāśvarathapattayaḥ rathino nāgapattyaśvai rathapattī rathadvipaiḥ

Fußsoldaten, Wagenkämpfer, Elefanten und Pferde [vermischten sich] mit Elefanten, Pferden, Wagen und Fußsoldaten; Wagenkämpfer mit Elefanten, Fußsoldaten, Pferden; Wagen-Fußsoldaten mit Wagen-Elefanten.

[Anm.: V.70 bildet eine Einheit und beginnt, zusammen mit V.71, eine dichte, kaum wörtlich auflösbare Aufzählung aller möglichen Kombinationen der vier Heeresteile (Fußvolk, Reiterei, Wagen, Elefanten), die sich im allgemeinen Getümmel wahllos vermischen — ein rhetorisches Mittel zur Vermittlung des totalen Chaos.]

aśvair aśvā gajair nāgā rathino rathibhiḥ saha saṃsaktāḥ samadṛśyanta pattayaś cāpi pattibhiḥ

Pferde mit Pferden, Elefanten mit Elefanten, Wagenkämpfer zusammen mit Wagenkämpfern — verstrickt sah man sie, und auch Fußsoldaten mit Fußsoldaten.

[Anm.: V.71 bildet eine Einheit und schließt die in V.70 begonnene Aufzählung ab.]

evaṃ sukalilaṃ yuddham āsīt kravyādaharṣaṇam mahadbhis tair abhītānāṃ yamarāṣṭravivardhanam

So war der Kampf gänzlich verwirrt, eine Freude für die Fleischfresser, durch jene großen, furchtlosen [Krieger] das Reich Yamas mehrend.

[Anm.: V.72 bildet eine Einheit (Pādas a+c). Ein zweizeiliger Apparateinschub (*0241_01-02) fügt hinzu: „der Kurus und Pāṇḍavas, die sich in Wut vermischend gegenseitig niederschlugen, in der Begegnung Droṇas und Arjunas.“]

tato hatā nararathavājikuñjarair anekaśo dviparathavājipattayaḥ gajair gajā rathibhir udāyudhā rathā hayair hayāḥ pattigaṇaiś ca pattayaḥ

Dann wurden, von Männern, Wagen, Pferden und Elefanten [getötet], auf vielerlei Weise Elefantenreiter, Wagenkämpfer, Reiter und Fußsoldaten [erschlagen]; Elefanten von Elefanten, Wagen mit erhobenen Waffen von Wagenkämpfern, Pferde von Pferden, und Fußsoldaten von Fußsoldatenscharen.

[Anm.: V.73 bildet eine Einheit und wechselt, wie im Sanskrit an den Semikola erkennbar, in ein anderes (vermutlich Triṣṭubh-artiges) Versmaß; die dichte Aufzählung führt die Vermischungs-Rhetorik aus V.70-71 in Bezug auf gegenseitiges Töten fort.]

rathair dvipā dviradavarair mahāhayā hayair narā vararathibhiś ca vājinaḥ nirastajihvādaśanekṣaṇāḥ kṣitau kṣayaṃ gatāḥ pramathitavarmabhūṣaṇāḥ

Elefanten von Wagen, große Pferde von vorzüglichen Elefanten, Männer von Pferden, und Rosse von vorzüglichen Wagenkämpfern — [ihre] Zungen, Zähne und Augen herausgetreten, lagen sie auf dem Boden, dem Untergang verfallen, [ihre] Rüstung und Schmuck zerschmettert.

[Anm.: V.74 bildet eine Einheit und setzt die Aufzählung aus V.73 fort.]

tathā parair bahukaraṇair varāyudhair hatā gatāḥ pratibhayadarśanāḥ kṣitim vipothitā hayagajapādatāḍitā bhṛśākulā rathakhuranemibhir hatāḥ

Ebenso, von den Feinden mit vielerlei Mitteln und vorzüglichen Waffen erschlagen, sanken die von furchterregendem Aussehen zu Boden; zermalmt, von den Füßen der Pferde und Elefanten getreten, heftig aufgewühlt, von den Hufen und Radfelgen der Wagen erschlagen.

[Anm.: V.75 bildet eine Einheit und setzt die Aufzählung fort.]

pramodane śvāpadapakṣirakṣasāṃ janakṣaye vartati tatra dāruṇe mahābalās te kupitāḥ parasparaṃ niṣūdayantaḥ pravicerur ojasā

Während dort, in jener grauenvollen Vernichtung der Menschen, Freude für wilde Tiere, Vögel und Rākṣasas herrschte, wanderten jene Mächtigen, erzürnt, einander niederschlagend, mit Kraft umher.

[Anm.: V.76 bildet eine Einheit (Pādas a+c). Ein zweizeiliger Apparateinschub (*0242_01-02) fügt hinzu: „in jenem mächtigen [Heer], einem aufgewühlten großen Ozean gleich, begierig, Gaststatus in Mahendras [Indras] Halle zu erlangen“ — bezieht sich auf das Streben der Krieger, durch einen heldenhaften Tod Indras Himmel zu erreichen.]

tato bale bhṛśalulite parasparaṃ nirīkṣamāṇe rudhiraughasaṃplute divākare 'staṃgirim āsthite śanair ubhe prayāte śibirāya bhārata

Dann, als die Heere, heftig aufgewühlt, in Blutfluten getränkt, einander betrachteten, und die Sonne langsam den Untergangsberg erreicht hatte, zogen beide [Heere] zu ihren Lagern, o Bhārata [Dhṛtarāṣṭra].

[Anm.: V.77 bildet eine Einheit und beschließt das Kapitel sowie den zehnten Schlachttag: Mit Sonnenuntergang ziehen sich beide Heere in ihre Lager zurück.]