Kapitel 42: Jayadrathaparākrama Der zehnte Tag: Jayadrathas Kampfkraft gegen die Pāṇḍava-Helden

saṃjaya uvāca yan mā pṛcchasi rājendra sindhurājasya vikramam śṛṇu tat sarvam ākhyāsye yathā pāṇḍūn ayodhayat

Saṃjaya sprach: Was du mich fragst, o Herrscher der Könige, nach der Kampfkraft des Königs von Sindhu — höre dies alles, ich will vollständig erzählen, wie er gegen die Pāṇḍus kämpfte.

[Anm.: V.1 bildet eine Einheit und knüpft unmittelbar an Dhṛtarāṣṭras Fragen aus Kap.41 an.]

tam ūhuḥ sārather vaśyāḥ saindhavāḥ sādhuvāhinaḥ vikurvāṇā bṛhanto 'śvāḥ śvasanopamaraṃhasaḥ

Ihn trugen, dem Wagenlenker gehorsam, wohlziehende, mächtige Sindhu-Rosse, sich bäumend, an Geschwindigkeit dem Wind vergleichbar.

[Anm.: V.2 bildet eine Einheit.]

gandharvanagarākāraṃ vidhivat kalpitaṃ ratham tasyābhyaśobhayat ketur vārāho rājato mahān

Seinen Wagen, der einer Gandharva-Stadt gleich gestaltet und vorschriftsmäßig gefertigt war, zierte ein großes, silbernes Ebermarschall-Feldzeichen.

[Anm.: V.3 bildet eine Einheit. „Gandharva-Stadt“ (gandharvanagara) ist ein gebräuchliches Bild für kunstvolle, geradezu übernatürlich prächtige Architektur.]

śvetacchatrapatākābhiś cāmaravyajanena ca sa babhau rājaliṅgais tais tārāpatir ivāmbare

Mit weißem Schirm und Bannern und mit dem Yak-Wedel [Fächer] erstrahlte er durch jene Königsabzeichen wie der Herr der Sterne [der Mond] am Himmel.

[Anm.: V.4 bildet eine Einheit.]

muktāvajramaṇisvarṇair bhūṣitaṃ tad ayasmayam varūthaṃ vibabhau tasya jyotirbhiḥ kham ivāvṛtam

Jener mit Perlen, Diamanten, Edelsteinen und Gold geschmückte eiserne Wagenrand erstrahlte an ihm wie der von Sternenlichtern bedeckte Himmel.

[Anm.: V.5 bildet eine Einheit.]

sa visphārya mahac cāpaṃ kirann iṣugaṇān bahūn tat khaṇḍaṃ pūrayām āsa yad vyadārayad ārjuniḥ

Er, seinen großen Bogen spannend und viele Pfeilscharen ausstreuend, füllte jene Lücke wieder auf, die der Sohn des Arjuna [Abhimanyu] aufgerissen hatte.

[Anm.: V.6 bildet eine Einheit und bezieht sich auf die von Abhimanyu in Kap.35 durchbrochene Formation.]

sa sātyakiṃ tribhir bāṇair aṣṭabhiś ca vṛkodaram dhṛṣṭadyumnaṃ tathā ṣaṣṭyā virāṭaṃ daśabhiḥ śaraiḥ drupadaṃ pañcabhis tīkṣṇair daśabhiś ca śikhaṇḍinam kekayān pañcaviṃśatyā draupadeyāṃs tribhis tribhiḥ yudhiṣṭhiraṃ ca saptatyā tataḥ śeṣān apānudat iṣujālena mahatā tad adbhutam ivābhavat

Er verwundete Sātyaki mit drei Pfeilen, Vṛkodara [Bhīma] mit acht, ebenso Dhṛṣṭadyumna mit sechzig, Virāṭa mit zehn Pfeilen, Drupada mit fünf scharfen und Śikhaṇḍin mit zehn, die Kekayas mit fünfundzwanzig, Draupadīs Söhne mit je drei, und Yudhiṣṭhira mit siebzig — dann trieb er die übrigen mit einem gewaltigen Pfeilnetz zurück; das war wie ein Wunder.

[Anm.: V.7-9 bilden eine Einheit — eine einzige, präzise durchgezählte Aufzählung.]

athāsya śitapītena bhallenādiśya kārmukam ciccheda prahasan rājā dharmaputraḥ pratāpavān

Da zielte der mächtige König, der Sohn des Dharma [Yudhiṣṭhira], mit einem scharfen, gelbgefiederten Breitpfeil und zerschnitt, auflachend, dessen Bogen.

[Anm.: V.10 bildet eine Einheit.]

akṣṇor nimeṣamātreṇa so 'nyad ādāya kārmukam vivyādha daśabhiḥ pārtha tāṃś caivānyāṃs tribhis tribhiḥ

Im bloßen Augenblick eines Wimpernschlags ergriff er einen anderen Bogen und durchbohrte den Pārtha [Yudhiṣṭhira] mit zehn [Pfeilen], und jene anderen [seine Gefolgsleute] mit je drei.

[Anm.: V.11 bildet eine Einheit. Die auffällige Form „pārtha“ (statt regulärem Akk. „pārtham“) wird hier als Akkusativobjekt zu „vivyādha“ gelesen — gemeint ist Yudhiṣṭhira, der als Sohn der Pṛthā/Kuntī ebenfalls „Pārtha“ heißt [?].]

tasya tal lāghavaṃ jñātvā bhīmo bhallais tribhiḥ punaḥ dhanur dhvajaṃ ca chatraṃ ca kṣitau kṣipram apātayat

Als Bhīma dessen Behändigkeit erkannte, ließ er mit drei Breitpfeilen wiederum Bogen, Feldzeichen und Schirm rasch zu Boden fallen.

[Anm.: V.12 bildet eine Einheit.]

so 'nyad ādāya balavān sajyaṃ kṛtvā ca kārmukam bhīmasyāpothayat ketuṃ dhanur aśvāṃś ca māriṣa

Er, der Starke, ergriff einen anderen Bogen, bespannte ihn, und zerschmetterte, o Verehrungswürdiger, Bhīmas Feldzeichen, Bogen und Rosse.

[Anm.: V.13 bildet eine Einheit.]

sa hatāśvād avaplutya chinnadhanvā rathottamāt sātyaker āpluto yānaṃ giryagram iva kesarī

Er sprang von seinem pferdelosen, bogenlosen, vorzüglichsten Wagen herab und schwang sich auf Sātyakis Fahrzeug, wie ein Löwe auf einen Berggipfel.

[Anm.: V.14 bildet eine Einheit.]

tatas tvadīyāḥ saṃhṛṣṭāḥ sādhu sādhv iti cukruśuḥ sindhurājasya tat karma prekṣyāśraddheyam uttamam vivyadhuḥ śaravarṣeṇa samantān nṛpasattamāḥ saṃchādyamāno bahubhiḥ pāṇḍavānāṃ mahārathaiḥ na vivyathe mahārāja divyam astram upāśritaḥ chittvā ca tāñ śarān rājañ śaravarṣaiḥ pṛthagvidhaiḥ chādayām āsa tān sarvāṃs tad abhūd romaharṣaṇam

Da riefen deine [Krieger], hocherfreut, 'wohlgetan, wohlgetan!', jene unglaubliche, vorzügliche Tat des Königs von Sindhu betrachtend. Die besten der Könige [die Pāṇḍava-Fürsten] bestürmten ihn allseits mit Pfeilregen, von vielen Pāṇḍava-Wagenkämpfern rings verhüllt; doch er, o Großkönig, wankte nicht, auf eine göttliche Waffe gestützt; jene Pfeile mit vielfältigen Pfeilregen zerschneidend, o König, hüllte er sie alle ein — das wurde zu etwas Haarsträubendem.

[Anm.: V.15 (mit Einschub *0304_01-05) bildet eine Einheit. „Wohlgetan, wohlgetan!“ (sādhu sādhu) ist der anonyme Jubelruf der kauravischen Truppen und erhält, wie durchgängig in dieser Ausgabe bei kollektiven, nicht individuell zugeordneten Ausrufen, einfache statt der Anführungszeichen für individuelle Rede.]

saṃkruddhān pāṇḍavān eko yad dadhārāstratejasā tat tasya karma bhūtāni sarvāṇy evābhyapūjayan

Dass er allein die erzürnten Pāṇḍavas durch die Glut seiner Waffe aufhielt — diese Tat von ihm priesen alle Wesen.

[Anm.: V.16 bildet eine Einheit.]

saubhadreṇa hataiḥ pūrvaṃ sottarāyudhibhir dvipaiḥ pāṇḍūnāṃ darśitaḥ panthāḥ saindhavena nivāritaḥ

Der Weg für die Pāṇḍus, zuvor durch die von Saubhadra [Abhimanyu] getöteten Elefanten mit ihren Kämpfern auf dem Rücken gezeigt, wurde von dem Saindhava versperrt.

[Anm.: V.17 bildet eine Einheit und bezieht sich auf Abhimanyus Elefantenschlacht in Kap.35.]

yatamānās tu te vīrā matsyapāñcālakekayāḥ pāṇḍavāś cānvapadyanta pratyaikaśyena saindhavam yo yo hi yatate bhettuṃ droṇānīkaṃ tavāhitaḥ taṃ taṃ devavaraprāptyā saindhavaḥ pratyavārayat

Obwohl jene Helden, die Matsyas, Pāñcālas und Kekayas, sich bemühten, und auch die Pāṇḍavas, gingen sie einzeln, einer nach dem anderen, gegen den Saindhava vor; doch wer auch immer von deinen Feinden sich bemühte, Droṇas Heeresverband zu durchbrechen, den hielt der Saindhava, kraft des von einem Gott empfangenen Segens, jeweils auf.

[Anm.: V.18-19 bilden eine Einheit und schließen das Kapitel.]