Kapitel 124 Yudhiṣṭhiras Freude und großer Lobpreis Kṛṣṇas, Kṛṣṇas Antwort und Lob Arjunas, und die Rückkehr Bhīmas und Sātyakis

tato rājānam abhyetya dharmarājaṃ yudhiṣṭhiram cacakṣe saṃprahṛṣṭātmā hataṃ pārthena saindhavam

Da, zu König Yudhiṣṭhira, dem gerechten König, herantretend, verkündete er [Kṛṣṇa], hocherfreuten Sinnes, dass der Saindhava [Jayadratha] von Pārtha erschlagen worden war.

diṣṭyā vardhasi rājendra hataśatrur narottama diṣṭyā nistīrṇavāṃś caiva pratijñām anujas tava

„Zum Glück gedeihst du, oh Fürst der Könige, dein Feind erschlagen, Bester der Menschen, und zum Glück hat dein jüngerer Bruder seinen Schwur erfüllt.“

sa tv evam uktaḥ kṛṣṇena hṛṣṭaḥ parapuraṃjayaḥ

Er, so von Kṛṣṇa angesprochen, war erfreut - der Bezwinger feindlicher Städte.

tato yudhiṣṭhiro rājā rathād āplutya bhārata paryaṣvajat tadā kṛṣṇāv ānandāśrupariplutaḥ

Da sprang König Yudhiṣṭhira, oh Bhārata, von seinem Wagen und umarmte die beiden Kṛṣṇas [Kṛṣṇa und Arjuna], seine Augen von Freudentränen überströmt.

avatīrya rathād rājā paryaṣvajata keśavam saṃprahṛṣṭamanā rājan dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ

[Anm.: Diese Apparat-Variante wiederholt, mit leicht abweichendem Wortlaut, das bereits im vorigen Vers geschilderte Herabsteigen vom Wagen und die Umarmung.] Vom Wagen herabsteigend, umarmte der König Keśava - erfreuten Sinnes, oh König, der gerechte König Yudhiṣṭhira.

pramṛjya vadanaṃ śubhraṃ puṇḍarīkasamaprabham abravīd vāsudevaṃ ca pāṇḍavaṃ ca dhanaṃjayam

Sein helles Gesicht wischend, das einer Lotusblüte gleich strahlte, sprach er zu Vāsudeva und zum Pāṇḍava Dhanañjaya:

diṣṭyā paśyāmi saṃgrāme tīrṇabhārau mahārathau diṣṭyā ca nihataḥ pāpaḥ saindhavaḥ puruṣādhamaḥ

„Zum Glück sehe ich euch beide, große Wagenkämpfer, eure Last in der Schlacht erfüllt; und zum Glück ist der sündige Saindhava, der Niedrigste der Menschen, erschlagen.

kṛṣṇa diṣṭyā mama prītir mahatī pratipāditā diṣṭyā śatrugaṇāś caiva nimagnāḥ śokasāgare

Oh Kṛṣṇa, zum Glück ist meine große Freude erfüllt worden, und zum Glück sind die Scharen der Feinde in einem Ozean des Kummers versunken.

na teṣāṃ duṣkaraṃ kiṃ cit triṣu lokeṣu vidyate sarvalokagurur yeṣāṃ tvaṃ nātho madhusūdana

Nichts ist schwer zu vollbringen in den drei Welten für jene, deren Beschützer du bist, oh Lehrer aller Welten, oh Madhusūdana.

tava prasādād govinda vayaṃ jeṣyāmahe ripūn yathā pūrvaṃ prasādāt te dānavān pākaśāsanaḥ

Durch deine Gnade, oh Govinda, werden wir unsere Feinde besiegen, so wie einst Pākaśāsana [Indra] durch deine Gnade die Dānavas besiegte.

pṛthivīvijayo vāpi trailokyavijayo 'pi vā dhruvo hi teṣāṃ vārṣṇeya yeṣāṃ tuṣṭo 'si mādhava

Sei es Eroberung der Erde oder auch Eroberung der drei Welten - sie ist gewiss für jene, oh Vārṣṇeya, mit denen du zufrieden bist, oh Mādhava.

tvatprasādād dhṛṣīkeśa rājyaṃ prāpsyāmi cottamam

Durch deine Gnade, oh Hṛṣīkeśa, werde ich auch das höchste Königreich erlangen.

na teṣāṃ vidyate pāpaṃ saṃgrāme vā parājayaḥ tridaśeśvaranāthas tvaṃ yeṣāṃ tuṣṭo 'si mādhava

Für jene, mit denen du zufrieden bist, oh Mādhava, gibt es weder Sünde noch Niederlage im Kampf - du, der Herr über den Herrn der dreißig Götter.

tvatprasādād dhṛṣīkeśa śakraḥ suragaṇeśvaraḥ trailokyavijayaṃ śrīmān prāptavān raṇamūrdhani

Durch deine Gnade, oh Hṛṣīkeśa, erlangte Śakra, der Herr der Götterscharen, der Glanzvolle, an der Spitze der Schlacht die Eroberung der drei Welten.

tava caiva prasādena tridaśās tridaśeśvara amaratvaṃ gatāḥ kṛṣṇa lokāṃś cāśnuvate 'kṣayān

Und durch deine Gnade, oh Herr der dreißig Götter, erlangten die dreißig Götter Unsterblichkeit, oh Kṛṣṇa, und genießen unvergängliche Welten.

tvatprasādasamutthena vikrameṇārisūdana sureśatvaṃ gataḥ śakro hatvā daityān sahasraśaḥ

Durch die aus deiner Gnade entspringende Tapferkeit, oh Feindevernichter, erlangte Śakra die Herrschaft über die Götter, nachdem er die Daityas zu Tausenden erschlagen hatte.

tvatprasādād dhṛṣīkeśa jagat sthāvarajaṅgamam svavartmani sthitaṃ vīra japahomeṣu vartate

Durch deine Gnade, oh Hṛṣīkeśa, steht die Welt der beweglichen und unbeweglichen Wesen auf ihrem eigenen Pfad, oh Held, und geht Rezitationen und Feueropfern nach.

ekārṇavam idaṃ pūrvaṃ sarvam āsīt tamomayam tvatprasādāt prakāśatvaṃ jagat prāptaṃ narottama

Einst war dies alles ein einziger Ozean, ganz aus Finsternis; durch deine Gnade erlangte die Welt ihren Zustand des Lichts, oh Bester der Menschen.

sraṣṭāraṃ sarvalokānāṃ paramātmānam acyutam ye prapannā hṛṣīkeśaṃ na te muhyanti karhi cit

Die, welche sich Hṛṣīkeśa anvertraut haben, dem Schöpfer aller Welten, der höchsten Seele, dem Unfehlbaren - sie werden niemals irre.

purāṇaṃ paramaṃ devaṃ devadevaṃ sanātanam ye prapannāḥ suraguruṃ na te muhyanti karhi cit

Die, welche sich dem uralten, höchsten Gott anvertraut haben, dem Gott der Götter, dem Ewigen, dem Lehrer der Götter - sie werden niemals irre.

anādinidhanaṃ devaṃ lokakartāram avyayam tvāṃ bhaktā ye hṛṣīkeśa durgāṇy atitaranti te

Die Verehrer, oh Hṛṣīkeśa, die dir ergeben sind, dem Gott ohne Anfang und Ende, dem unvergänglichen Schöpfer der Welt - sie überwinden alle Gefahren.

paraṃ purāṇaṃ puruṣaṃ purāṇānāṃ paraṃ ca yat prapadyatas taṃ paramaṃ parā bhūtir vidhīyate

Für den, der jenem höchsten, uralten Puruṣa [Urwesen] Zuflucht sucht, der selbst höher ist als das Uralte - ihm wird höchstes Wohlergehen zuteil.

goptāraṃ sarvalokānāṃ yat tad brahma sanātanam lokādiṃ viśvakarmāṇam akṣayakṣaram akṣaram manasaḥ paramāṃ yoniṃ khaṃ vāyur jyotiṣāṃ nidhim

Dich, den Beschützer aller Welten, jenes ewige Brahman, den Ursprung der Welt, den Schöpfer aller Dinge, den unvergänglichen, unzerstörbaren [Akṣara], den höchsten Mutterschoß des Geistes, den Raum, den Wind, den Schatz der Gestirne -

yo 'gāta caturo vedān yaś ca vedeṣu gīyate taṃ prapadya mahātmānaṃ bhūtim āpnoty anuttamām

Der als die vier Veden hervorging, und der in den Veden besungen wird - wer diesem großen Geist Zuflucht sucht, erlangt unübertreffliches Wohlergehen.

sraṣṭāraṃ sarvavarṇānāṃ bhuvaś ca prakṛtiṃ parām yogānāṃ ca paraṃ brahma dīptaṃ brahmavidāṃ nidhim

Den Schöpfer aller Stände, und die höchste Grundnatur der Erde, das höchste Brahman der Yogas, den leuchtenden Schatz der Kenner des Brahman,

carācarasya sraṣṭāraṃ pratihartāram eva ca tvām ajaṃ kāraṇātmānaṃ prapadye pāṇḍavapriyam

den Schöpfer des Beweglichen und Unbeweglichen und ebenso seinen Zurücknehmer - dir, dem Ungeborenen, dessen Wesen die Ursache ist, dem den Pāṇḍavas Lieben, suche ich Zuflucht.

parameśa pareśeśa tiryag īśa nareśvara sarveśvareśvareśeśa namas te puruṣottama

Oh höchster Herr, Herr der höchsten Herren, Herr der Tiere, Herr der Menschen, Herr des Herrn der Herren aller Herren - Verehrung dir, oh Höchster der Wesen.

tvam īśeśeśvareśāna prabho vardhasva mādhava prabhavāpyaya sarvasya sarvātman pṛthulocana

Du bist der Herrscher der Herrscher der Herren der Herren, oh Mächtiger - gedeihe, oh Mādhava; Ursprung und Auflösung von allem, oh Allseele, oh Weitäugiger.

dhanaṃjayasakhā yaś ca dhanaṃjayahitaś ca yaḥ taṃ dhanaṃjayagoptāraṃ prapadya sukham edhate

Wer Dhanañjayas Freund ist und wer Dhanañjayas Wohltäter ist - wer jenem Beschützer Dhanañjayas Zuflucht sucht, gedeiht in Glück.“

saṃhṛṣṭendriyacittātmā nāśakad vaktum ojasā muhūrtam iva harṣeṇa tūṣṇīṃ bhūtvā mahāmatiḥ

Seine Sinne, sein Herz und seine Seele hocherfreut, vermochte er nicht mit Kraft zu sprechen; einen Augenblick lang gleichsam von Freude verstummt, der Großgesinnte -

tato harṣānvito rājā harṣāśruplutalocanaḥ uvāca paramaprītaḥ sagadgadam idaṃ vacaḥ

Da sprach der König, von Freude erfüllt, seine Augen in Freudentränen gebadet, hoch erfreut, dieses stockende Wort:

priyam etad upaśrutya tvattaḥ puṣkaralocana nāntaṃ gacchāmi harṣasya titīrṣur udadher iva

„Diese willkommene Nachricht von dir gehört habend, oh Lotusäugiger, erreiche ich kein Ende meiner Freude, wie einer, der einen Ozean zu durchqueren wünscht.

atyadbhutam idaṃ kṛṣṇa kṛtaṃ pārthena dhīmatā tvayā guptena govinda ghnatā pāpaṃ jayadratham

Dies ist eine höchst wundersame Tat, oh Kṛṣṇa, vollbracht vom weisen Pārtha, von dir beschützt, oh Govinda, indem er den sündigen Jayadratha erschlug.

kiṃ tu nātyadbhutaṃ teṣāṃ yeṣāṃ nas tvaṃ samāśrayaḥ sthitaḥ sarvātmanā nityaṃ priyeṣu ca hiteṣu ca

Doch es ist nicht so wundersam für jene, deren Zuflucht du bist - du, der mit ganzer Seele stets auf ihr Wohlgefallen und ihren Nutzen bedacht steht.

tvaṃ caivāsmābhir āśritya kṛtaḥ śastrasamudyamaḥ surair ivāsuravadhe śakraṃ śakrānujāhave

Und indem wir bei dir Zuflucht suchten, wurde das Erheben der Waffen vollzogen - so wie die Götter bei der Tötung der Asuras sich auf Śakra stützten, in der Schlacht des jüngeren Bruders Śakras.

asaṃbhāvyam idaṃ karma devair api janārdana tvadbuddhibalavīryeṇa kṛtavān eṣa phalgunaḥ

Diese für die Götter selbst unvorstellbare Tat, oh Janārdana, hat dieser Phalguna durch die Kraft deiner Weisheit und Stärke vollbracht.

bālyāt prabhṛti te kṛṣṇa karmāṇi śrutavān aham amānuṣāṇi divyāni mahānti ca bahūni ca

Von Kindheit an, oh Kṛṣṇa, habe ich von deinen Taten gehört - übermenschlichen, göttlichen, großen und zahlreichen.

yadaivānugṛhītāḥ sma tvayā snehānurāgataḥ tadaivājñāsiṣaṃ śatrūn hatān prāptāṃ ca medinīm

Von dem Augenblick an, da wir aus deiner Zuneigung und Liebe begünstigt wurden, wusste ich schon, dass die Feinde erschlagen und die Erde erlangt sein würde.

mārkaṇḍeyaḥ purāṇarṣiś caritajñas tavānagha māhātmyam anubhāvaṃ ca purā kīrtitavān muniḥ

Mārkaṇḍeya, der uralte Seher, kundig deiner Taten, oh Schuldloser, verkündete einst deine Größe und Macht, der Weise.

asito devalaś caiva nāradaś ca mahātapāḥ pitāmahaś ca me vyāsas tvām āhur vidhim uttamam

Asita und Devala, und Nārada von großer Askese, und mein Großvater Vyāsa - sie nennen dich den höchsten Ordner.

tvaṃ tejas tvaṃ paraṃ brahma tvaṃ satyaṃ tvaṃ mahat tapaḥ tvaṃ śreyas tvaṃ yaśaś cāgryaṃ kāraṇaṃ jagatas tathā

Du bist Glanz, du bist das höchste Brahman, du bist Wahrheit, du bist große Askese; du bist das höchste Gut, du bist ruhmreichster Ruhm, und ebenso die Ursache der Welt.

tvayā sṛṣṭam idaṃ sarvaṃ jagat sthāvarajaṅgamam pralaye samanuprāpte tvāṃ vai niviśate punaḥ

Von dir wurde diese ganze Welt der beweglichen und unbeweglichen Wesen erschaffen; wenn die Auflösung eintritt, geht sie wieder in dich ein.

anādinidhanaṃ devaṃ viśvam īśaṃ prajāpatim dhātāram ajam avyaktam āhur vedavido janāḥ

Die kundigen Kenner des Veda nennen dich den Gott ohne Anfang und Ende, den Herrn des Alls, den Herrn der Geschöpfe, den Ordner, den Ungeborenen, den Unmanifestierten.

bhūtātmānaṃ mahātmānam anantaṃ viśvatomukham api devā na jānanti guhyam ādyaṃ jagatpatim

Den Wesensseele, den Großgesinnten, den Endlosen, dessen Angesicht nach allen Seiten gewandt ist - selbst die Götter kennen nicht das Geheimnis, den urzeitlichen Herrn der Welt.

nārāyaṇaṃ paraṃ devaṃ paramātmānam aīśvaram jñānayoniṃ hariṃ viṣṇuṃ mumukṣūṇāṃ parāyaṇam

Nārāyaṇa, den höchsten Gott, die höchste Seele, den Herrscher, den Ursprung der Erkenntnis, Hari, Viṣṇu, die letzte Zuflucht derer, die Erlösung suchen.

paraṃ purāṇaṃ puruṣaṃ purāṇānāṃ paraṃ ca yat evamādiguṇānāṃ te karmaṇāṃ divi ceha ca

Den höchsten, uralten Puruṣa, der selbst höher ist als das Uralte - von deinen derartigen Eigenschaften und Taten, im Himmel und hier auf Erden,

atītabhūtabhavyānāṃ saṃkhyātātra na vidyate sarvato rakṣaṇīyāḥ sma saśakrāṇāṃ divaukasām

der vergangenen, gegenwärtigen und künftigen, gibt es hier keine Aufzählung; wir sind von allen Seiten zu beschützen, zusammen mit den Himmelsbewohnern samt Śakra.

yais tvaṃ sarvaguṇopetaḥ suhṛn na upapāditaḥ

[Anm.: Diese Zeile ist grammatisch unvollständig überliefert (offenbar eine verderbte oder isolierte Apparat-Halbzeile); die genaue Bedeutung bleibt unsicher.] Von denen du, mit allen Tugenden versehen, dennoch nicht als Freund angenommen wirst.“

ity evaṃ dharmarājena harir ukto mahāyaśāḥ anurūpam idaṃ vākyaṃ pratyuvāca janārdanaḥ

So von dem gerechten König angesprochen, erwiderte Hari, der Ruhmreiche, dieses passende Wort - Janārdana antwortete:

bhavatas tapasogreṇa dharmeṇa parameṇa ca sādhutvād ārjavāc caiva hataḥ pāpo jayadrathaḥ

„Durch deine strenge Askese und höchste Rechtschaffenheit, durch Güte und Aufrichtigkeit ist der sündige Jayadratha erschlagen worden.

ayaṃ ca puruṣavyāghra tvadanudhyānabṛṃhitaḥ hatvā yodhasahasrāṇi nyahañ jiṣṇur jayadratham

Und dieser, oh Tiger unter den Männern, gestärkt durch das Nachsinnen an dich, Jiṣṇu, hat, nachdem er Tausende von Kriegern erschlagen hatte, Jayadratha niedergestreckt.

kṛtitve bāhuvīrye ca tathaivāsaṃbhrame 'pi ca śīghratāmoghavedhitve nāsti pārthasamaḥ kva cit

An Geschicklichkeit und Armeskraft, und ebenso an Gelassenheit, an Schnelligkeit und unfehlbarem Treffen gibt es nirgends einen Pārtha Gleichen.

tad ayaṃ bharataśreṣṭha bhrātā te pāṇḍavārjunaḥ sainyakṣayaṃ raṇe kṛtvā sindhurājaśiro 'harat

So hat dieser, oh Bester der Bharatas, dein Bruder, der Pāṇḍava Arjuna, nachdem er in der Schlacht Heeresvernichtung angerichtet hatte, das Haupt des Sindhu-Königs abgeschlagen.“

tato dharmasuto jiṣṇuṃ pariṣvajya viśāṃ pate pramṛjya vadanaṃ cāsya paryāśvāsayata prabhuḥ

Da umarmte der Sohn des Dharma [Yudhiṣṭhira] Jiṣṇu, oh Herr der Völker, und, sein Gesicht wischend, tröstete ihn der Herr.

atīva sumahat karma kṛtavān asi phalguna asahyaṃ cāviṣahyaṃ ca devair api savāsavaiḥ

„Eine überaus große Tat hast du vollbracht, oh Phalguna, unerträglich und unaushaltbar selbst für die Götter samt Vāsava.

diṣṭyā nistīrṇabhāro 'si hatāriś cāsi śatruhan diṣṭyā satyā pratijñeyaṃ kṛtā hatvā jayadratham

Zum Glück ist deine Last erfüllt, du hast den Feind erschlagen, oh Feindetöter; zum Glück wurde dieser Schwur wahrhaftig eingelöst, durch das Erschlagen Jayadrathas.“

evam uktvā guḍākeśaṃ dharmarājo mahāyaśāḥ pasparśa puṇyagandhena pṛṣṭhe hastena pārthivaḥ

So zu Guḍākeśa [Arjuna] gesprochen habend, berührte der ruhmreiche gerechte König, der Erdenherrscher, mit seiner nach Tugend duftenden Hand dessen Rücken.

ity uktau tau mahātmānāv ubhau keśavapāṇḍavau tāv abrūtāṃ tadā hṛṣṭau rājānaṃ pṛthivīpatim

So angesprochen, sprachen jene beiden Großgesinnten, Keśava und der Pāṇḍava, damals erfreut, zum König, dem Herrn der Erde:

tava kopāgninā dagdhaḥ pāpo rājā jayadrathaḥ udīrṇaṃ cāpi sumahad dhārtarāṣṭrabalaṃ raṇe

„Durch das Feuer deines Zorns ist der sündige König Jayadratha verbrannt worden; und auch das gewaltige, in der Schlacht erregte Heer Dhṛtarāṣṭras Sohnes -

hanyate nihataṃ caiva vinaṅkṣyati ca bhārata tava krodhahatā hy ete kauravāḥ śatrusūdana

wird erschlagen, und, schon niedergestreckt, wird es zugrunde gehen, oh Bhārata; denn diese Kauravas sind von deinem Zorn erschlagen, oh Feindevernichter.

tvāṃ hi cakṣurhaṇaṃ vīraṃ kopayitvā suyodhanaḥ samitrabandhuḥ samare prāṇāṃs tyakṣyati durmatiḥ

Denn nachdem er dich, den Helden, der mit einem Blick niederschlägt, erzürnt hat, wird der übelgesinnte Suyodhana samt seinen Freunden und Verwandten in der Schlacht sein Leben aufgeben.

tava krodhahataḥ pūrvaṃ devair api sudurjayaḥ śaratalpagataḥ śete bhīṣmaḥ kurupitāmahaḥ

Schon zuvor von deinem Zorn erschlagen, selbst für die Götter schwer zu bezwingen, liegt Bhīṣma, der Großvater der Kurus, auf einem Bett aus Pfeilen.

durlabho hi jayas teṣāṃ saṃgrāme ripusūdana yātā mṛtyuvaśaṃ te vai yeṣāṃ kruddho 'si pāṇḍava

Denn schwer zu erlangen ist der Sieg in der Schlacht, oh Feindevernichter, für jene, oh Pāṇḍava, mit denen du zornig bist - sie sind bereits der Gewalt des Todes verfallen.

rājyaṃ prāṇāḥ priyāḥ putrāḥ saukhyāni vividhāni ca acirāt tasya naśyanti yeṣāṃ kruddho 'si mānada

Königreich, Leben, geliebte Söhne und mancherlei Freuden - diese vergehen bald für den, mit dem du zornig bist, oh Ehrengeber.

vinaṣṭān kauravān manye saputrapaśubāndhavān

Ich halte die Kauravas bereits für vernichtet, samt ihren Söhnen, ihrem Vieh und ihren Verwandten.“

evam etan mahābāho vinaṣṭāḥ kauravā mṛdhe rājadharmapare nityaṃ tvayi kruddhe yudhiṣṭhira

„So ist es, oh Starkarmiger: Die Kauravas sind in der Schlacht vernichtet, da du, stets der königlichen Pflicht ergeben, zornig bist, oh Yudhiṣṭhira.“

tato bhīmo mahābāhuḥ sātyakiś ca mahārathaḥ abhivādya guruṃ jyeṣṭhaṃ mārgaṇaiḥ kṣatavikṣatau sthitāv āstāṃ maheṣvāsau pāñcālyaiḥ parivāritau

Da grüßten Bhīma, der Starkarmige, und Sātyaki, der große Wagenkämpfer, ihren Ältesten, den Verehrungswürdigen; von Pfeilen zerschnitten und verwundet, standen die beiden großen Bogenschützen, von den Pāñcālyas umringt.

tau dṛṣṭva muditau vīrau prāñjalī cāgrataḥ sthitau abhyanandata kaunteyas tāv ubhau bhīmasātyakī

Als er die beiden Helden sah, erfreut, mit gefalteten Händen vor ihm stehend, hieß der Sohn der Kuntī [Yudhiṣṭhira] die beiden, Bhīma und Sātyaki, willkommen.

diṣṭyā paśyāmi vāṃ vīrau vimuktau sainyasāgarāt droṇagrāhād durādharṣād dhārdikyamakarālayāt

„Zum Glück sehe ich euch beide Helden befreit aus dem Ozean des Heeres, aus dem schwer zu überwindenden Krokodil Droṇa, aus dem Wohnsitz des Meerungeheuers Hārdikya [Kṛtavarman].

diṣṭyā ca nirjitāḥ saṃkhye pṛthivyāṃ sarvapārthivāḥ

Und zum Glück sind alle Fürsten der Erde in der Schlacht besiegt worden.

yuvāṃ vijayinau cāpi diṣṭyā paśyāmi saṃyuge diṣṭyā droṇo jitaḥ saṃkhye hārdikyaś ca mahābalaḥ

Und zum Glück sehe ich euch beide auch als Sieger in der Begegnung; zum Glück wurde Droṇa in der Schlacht besiegt, und Hārdikya von großer Kraft.

diṣṭyā vikarṇibhiḥ karṇo raṇe nītaḥ parābhavam vimukhaś ca kṛtaḥ śalyo yuvābhyāṃ puruṣarṣabhau

Zum Glück wurde Karṇa im Kampf durch gefiederte Pfeile zur Niederlage gebracht, und Śalya wurde von euch beiden, oh Stiere unter den Männern, in die Flucht geschlagen.

diṣṭyā yuvāṃ kuśalinau saṃgrāmāt punar āgatau paśyāmi rathināṃ śreṣṭhāv ubhau yuddhaviśāradau

Zum Glück sehe ich euch beide, unversehrt, wieder aus der Schlacht zurückgekehrt - die besten der Wagenkämpfer, beide kampferfahren.

mama vākyakarau vīrau mama gauravayantritau sainyārṇavaṃ samuttīrṇau diṣṭyā paśyāmi cānaghau

Euch beide Helden, Vollstrecker meines Wortes, durch Achtung vor mir gebunden, den Ozean des Heeres durchquert habend - zum Glück sehe ich euch beide Sündlose.

samaraślāghinau vīrau samareṣv apalāyinau mama prāṇasamau caiva diṣṭyā paśyāmi vām aham

Euch beide Helden, in der Schlacht gepriesen, im Kampf niemals fliehend, meinem Leben gleich - zum Glück sehe ich euch beide.“

ity uktvā pāṇḍavo rājā yuyudhānavṛkodarau sasvaje puruṣavyāghrau harṣād bāṣpaṃ mumoca ha

So gesprochen habend, umarmte der Pāṇḍava-König Yuyudhāna [Sātyaki] und Vṛkodara [Bhīma], die beiden Tiger unter den Männern, und vergoss vor Freude Tränen.

tataḥ pramuditaṃ sarvaṃ balam āsīd viśāṃ pate pāṇḍavānāṃ jayaṃ dṛṣṭvā yuddhāya ca mano dadhe

Da war das ganze Heer hocherfreut, oh Herr der Völker, und, den Sieg der Pāṇḍavas sehend, richtete es seinen Sinn auf die weitere Schlacht.