Kapitel 131 Somadattas Streit mit Sātyaki, Droṇas Nachtangriff, und der Kampf Ghaṭotkacas und seines Sohnes gegen Aśvatthāman

prāyopaviṣṭe tu hate putre sātyakinā tataḥ / somadatto bhṛśaṃ kruddhaḥ sātyakiṃ vākyam abravīt

Als sein Sohn, der sich zum rituellen Fasten-bis-zum-Tod niedergesetzt hatte, von Sātyaki erschlagen worden war, sprach Somadatta da, überaus zornentbrannt, zu Sātyaki folgende Worte:

kṣatradharmaḥ purā dṛṣṭo yas tu devair mahātmabhiḥ / taṃ tvaṃ sātvata saṃtyajya dasyudharme kathaṃ rataḥ / parāṅmukhāya dīnāya nyastaśastrāya yācate / kṣatradharmarataḥ prājñaḥ kathaṃ nu prahared raṇe

„Jene Kṣatriya-Pflicht, die einst von den hochgesinnten Göttern gesehen wurde - wie kannst du, Sātvata, diese verlassend, an der Pflicht der Räuber Gefallen finden? Wie könnte ein Kluger, der Kṣatriya-Pflicht ergeben, im Kampf einen abgewandten, elenden, seine Waffen niedergelegten Bittenden schlagen?

dvāv eva kila vṛṣṇīnāṃ tatra khyātau mahārathau / pradyumnaś ca mahābāhus tvaṃ caiva yudhi sātvata

Nur zwei, so heißt es, sind bei den Vṛṣṇis dort als große Wagenkämpfer berühmt: der starkarmige Pradyumna und du selbst im Kampf, Sātvata.

kathaṃ prāyopaviṣṭāya pārthena chinnabāhave / nṛśaṃsaṃ patanīyaṃ ca tādṛśaṃ kṛtavān asi / karmaṇas tasya durvṛtta phalaṃ prāpnuhi saṃyuge / adya chetsyāmi te mūḍha śiro vikramya patriṇā

Wie konntest du dem zum Fasten-bis-zum-Tod Niedergesetzten, dessen Arm vom Pārtha [Arjuna] abgeschlagen war, eine solche grausame, schändliche Tat antun? Empfange, Übelgesinnter, die Frucht jener Tat im Kampf! Heute werde ich dir, Tor, mit Kraft den Kopf mit einem gefiederten Pfeil abschlagen!

[Anm.: Apparatuseinschub *1123 (zwei Zeilen), der Somadattas Zornesrede fortsetzt.]

śape sātvata putrābhyām iṣṭena sukṛtena ca / anatītām imāṃ rātriṃ yadi tvāṃ vīramāninam

Ich schwöre, Sātvata, bei meinen beiden Söhnen, bei meinen Opfern und guten Taten - wenn ich dich, der du dich für einen Helden hältst, nicht [erschlage], ehe diese Nacht vergangen ist,

arakṣyamāṇaṃ pārthena jiṣṇunā sasutānujam / na hanyāṃ niraye ghore pateyaṃ vṛṣṇipāṃsana

- unbeschützt vom siegreichen Pārtha [Arjuna], samt deinem Sohn und jüngeren Bruder - nicht erschlage, so möge ich in die schreckliche Hölle fallen, du Schande der Vṛṣṇis!“

evam uktvā susaṃkruddhaḥ somadatto mahābalaḥ / dadhmau śaṅkhaṃ ca tāreṇa siṃhanādaṃ nanāda ca

Nachdem er so gesprochen hatte, blies der überaus zornentbrannte, überaus mächtige Somadatta mit lauter Stimme sein Muschelhorn und stieß einen Löwenschrei aus.

tataḥ kamalapatrākṣaḥ siṃhadaṃṣṭro mahābalaḥ / sātvato bhṛśasaṃkruddhaḥ somadattam athābravīt

„Da sprach der lotusblattäugige, löwenzähnige, überaus mächtige Sātvata, heftig zornentbrannt, zu Somadatta:

kauraveya na me trāsaḥ kathaṃ cid api vidyate / tvayā sārdham athānyaiś ca yudhyato hṛdi kaś cana / yadi sarveṇa sainyena gupto māṃ yodhayiṣyasi / tathāpi na vyathā kā cit tvayi syān mama kaurava

Nachkomme des Kuru, in meinem Herzen findet sich irgendwie keinerlei Furcht, sei es vor dir oder vor anderen, mit denen ich kämpfe. Auch wenn du, von deinem ganzen Heer beschützt, mich bekämpfen wirst, gäbe es dennoch keinerlei Bestürzung meinerseits dir gegenüber, Kaurava.

[Anm.: Apparatuseinschub *1124 (acht Zeilen), der Sātyakis furchtlose Gegenrede an Somadatta ausführlich wiedergibt.]

yuddhasāreṇa vākyena satām avamatena ca / nāhaṃ bhīṣayituṃ śakyaḥ kṣatravṛtte sthitas tvayā / yadi te 'sti yuyutsādya mayā saha narādhipa / nirdayo niśitair bāṇaiḥ prahara praharāmi te

Durch eine kampfrühmende Rede, die von den Rechtschaffenen missbilligt wird, kann ich, in der Kṣatriya-Pflicht stehend, von dir nicht erschreckt werden. Wenn du heute mit mir kämpfen willst, Herr der Männer, so schlage unbarmherzig mit scharfen Pfeilen zu - ich schlage zurück!

hato bhūriśravā vīras tava putro mahārathaḥ / śalaś caiva tathā rājan bhrātṛvyasanakarśitaḥ / tvāṃ cāpy adya vadhiṣyāmi saputrapaśubāndhavam / tiṣṭhedānīṃ raṇe yattaḥ kauravo 'si viśeṣataḥ

Erschlagen wurde dein heldenhafter Sohn, der große Wagenkämpfer Bhūriśravas, und ebenso Śala, o König, von der Trauer um den Bruder aufgezehrt; und auch dich werde ich heute erschlagen, samt Söhnen, Vieh und Verwandten. Steh nun bereit im Kampf, du bist ja insbesondere ein Kaurava.

yasmin dānaṃ damaḥ śaucam ahiṃsā hrīr dhṛtiḥ kṣamā / anapāyīni sarvāṇi nityaṃ rājñi yudhiṣṭhire

In welchem, im König Yudhiṣṭhira, Freigebigkeit, Selbstbeherrschung, Reinheit, Gewaltlosigkeit, Scham, Standhaftigkeit und Geduld alle unwandelbar und beständig sind,

mṛdaṅgaketos tasya tvaṃ tejasā nihataḥ purā / sakarṇasaubalaḥ saṃkhye vināśaṃ samupeṣyasi

von jenem, dessen Feldzeichen die Kriegstrommel ist [Yudhiṣṭhira] - von dessen Glanz wirst du, längst vernichtet, samt Karṇa und dem Sohn Subalas [Śakuni], im Kampf dem Untergang entgegengehen.

śape 'haṃ kṛṣṇacaraṇair iṣṭāpūrtena caiva ha / yadi tvāṃ sasutaṃ pāpaṃ na hanyāṃ yudhi roṣitaḥ / apayāsyasi cet tyaktvā tato mukto bhaviṣyasi

Ich schwöre bei Kṛṣṇas Füßen und wahrlich bei meinen Opfern und guten Werken: wenn ich dich, den Übeltäter, samt deinem Sohn, nicht im Zorn im Kampf erschlage - solltest du fliehen und alles verlassen, wirst du davon befreit sein.“

evam ābhāṣya cānyonyaṃ krodhasaṃraktalocanau / pravṛttau śarasaṃpātaṃ kartuṃ puruṣasattamau

Nachdem sie so zueinander gesprochen hatten, mit vor Zorn geröteten Augen, machten sich die beiden besten der Männer daran, einen Pfeilhagel gegeneinander zu entfesseln.

tato gajasahasreṇa rathānām ayutena ca / duryodhanaḥ somadattaṃ parivārya vyavasthitaḥ

Da stellte sich Duryodhana, mit tausend Elefanten und zehntausend Wagen, um Somadatta herum auf.

śakuniś ca susaṃkruddhaḥ sarvaśastrabhṛtāṃ varaḥ / putrapautraiḥ parivṛto bhrātṛbhiś cendravikramaiḥ / syālas tava mahābāhur vajrasaṃhanano yuvā

Und Śakuni, überaus zornentbrannt, der Beste aller Waffenträger, umgeben von Söhnen, Enkeln und Brüdern von Indras Kraft - dein Schwager, starkarmig, mit diamantharten Gliedern, jugendlich,

sāgraṃ śatasahasraṃ tu hayānāṃ tasya dhīmataḥ / somadattaṃ maheṣvāsaṃ samantāt paryarakṣata

beschützte, mit etwas mehr als hunderttausend Pferden, jenes Klugen, den großen Bogenschützen Somadatta von allen Seiten.

rakṣyamāṇaś ca balibhiś chādayām āsa sātyakim / taṃ chādyamānaṃ viśikhair dṛṣṭvā saṃnataparvabhiḥ / dhṛṣṭadyumno 'bhyayāt kruddhaḥ pragṛhya mahatīṃ camūm

Von den Mächtigen beschützt, bedeckte er Sātyaki [mit Pfeilen]; als er sah, wie dieser mit fest gefügten Pfeilen bedeckt wurde, rückte Dhṛṣṭadyumna zornentbrannt an, nachdem er ein gewaltiges Heer zusammengezogen hatte,

[Anm.: Apparatuseinschub *1125 (eine Zeile), der Dhṛṣṭadyumnas Eingreifen zum Schutz Sātyakis anfügt.]

abhyarakṣan mahābāhuḥ sātvataṃ satyavikramam / caṇḍavātābhisṛṣṭānām udadhīnām iva svanaḥ / āsīd rājan balaughānām anyonyam abhinighnatām

um den starkarmigen Sātvata [Sātyaki], von wahrhafter Kraft, zu beschützen. Wie das Tosen von Ozeanen, die von heftigem Sturm aufgewühlt sind, war es, o König, von den Heeresfluten, die einander niederschlugen.

vivyādha somadattas tu sātvataṃ navabhiḥ śaraiḥ / sātyakir daśabhiś cainam avadhīt kurupuṃgavam

Somadatta aber durchbohrte den Sātvata mit neun Pfeilen; Sātyaki aber traf jenen Stier der Kurus mit zehn Pfeilen.

so 'tividdho balavatā samare dṛḍhadhanvanā / rathopasthaṃ samāsādya mumoha gatacetanaḥ

Jener, vom Mächtigen mit dem festen Bogen im Kampf schwer durchbohrt, sank auf den Sitz seines Wagens nieder und verlor, seiner Sinne beraubt, das Bewusstsein.

taṃ vimūḍhaṃ samālakṣya sārathis tvarayānvitaḥ / apovāha raṇād vīraṃ somadattaṃ mahāratham

Als der Wagenlenker sah, dass er ohnmächtig war, brachte er ihn, von Eile erfasst, aus der Schlacht fort, den Helden, den großen Wagenkämpfer Somadatta.

taṃ visaṃjñaṃ samālokya yuyudhānaśarārditam

Als [Drauṇi] ihn, den Bewusstlosen, von Yuyudhānas [Sātyakis] Pfeilen Gequälten, erblickte -

[Anm.: Hier beginnt ein umfangreicher Apparatuseinschub (@020, fünfzig Zeilen), der eine parallele Schilderung von Droṇas eigenem nächtlichem Angriff auf die Pāṇḍavas einfügt, ehe die Haupterzählung mit Drauṇis Angriff auf Sātyaki fortgesetzt wird.]

abhyadhāvat tato droṇo yaduvīrajighāṃsayā / tam āyāntam abhiprekṣya yudhiṣṭhirapurogamāḥ / parivavrur mahātmānaṃ parīpsanto yadūdvaham / tataḥ pravavṛte yuddhaṃ droṇasya saha pāṇḍavaiḥ

Da stürmte Droṇa heran, den Yadu-Helden [Sātyaki] zu töten begehrend; als sie ihn herankommen sahen, umringten die von Yudhiṣṭhira angeführten [Krieger] den Hochgesinnten, den Anführer der Yadus schützen wollend; da entbrannte eine Schlacht zwischen Droṇa und den Pāṇḍavas,

baler iva suraiḥ pūrvaṃ trailokyajayakāṅkṣayā / tataḥ sāyakajālena pāṇḍavānīkam āvṛṇot / bhāradvājo mahātejā vivyādha ca yudhiṣṭhiram / sātyakiṃ daśabhir bāṇair viṃśatyā pārṣataṃ śaraiḥ

wie einst zwischen Bali und den Göttern, aus Verlangen nach der Eroberung der drei Welten. Da bedeckte der hochglänzende Bhāradvāja [Droṇa] mit einem Netz von Pfeilen das Heer der Pāṇḍavas und durchbohrte Yudhiṣṭhira, Sātyaki mit zehn Pfeilen, den Pārṣata [Dhṛṣṭadyumna] mit zwanzig Pfeilen,

bhīmasenaṃ ca navabhir nakulaṃ pañcabhis tathā / sahadevaṃ tathāṣṭābhiḥ śatena ca śikhaṇḍinam / draupadeyān mahābāhuḥ pañcabhiḥ pañcabhiḥ śaraiḥ / virāṭaṃ matsyam aṣṭābhir drupadaṃ daśabhiḥ śaraiḥ

Bhīmasena mit neun, ebenso Nakula mit fünf, Sahadeva ebenso mit acht, und Śikhaṇḍin mit hundert, die Söhne Draupadīs, der Starkarmige, mit je fünf Pfeilen, den Matsya Virāṭa mit acht, Drupada mit zehn Pfeilen,

yudhāmanyuṃ tribhiḥ ṣaḍbhir uttamaujasam āhave / anyāṃś ca sainikān viddhvā yudhiṣṭhiram upādravat / te vadhyamānā droṇena pāṇḍuputrasya sainikāḥ / prādravan vai bhayād rājan sārtanādā diśo daśa

Yudhāmanyu mit drei, Uttamaujas mit sechs im Kampf, und nachdem er auch andere Krieger durchbohrt hatte, griff er Yudhiṣṭhira an. Jene von Droṇa niedergemetzelten Krieger des Sohnes Pāṇḍus flohen wahrlich aus Furcht, o König, mit Wehschreien, in die zehn Richtungen.

kālyamānaṃ tu tat sainyaṃ dṛṣṭvā droṇena phalgunaḥ / kiṃ cid āgatasaṃrambho guruṃ pārtho 'bhyayād drutam / dṛṣṭvā droṇas tu bībhatsum abhidhāvantam āhave / saṃnyavartata tat sainyaṃ punar yaudhiṣṭhiraṃ nṛpa

Als Phalguna [Arjuna] aber jenes von Droṇa vertriebene Heer sah, eilte der Pārtha, ein wenig von Erregung erfasst, rasch auf den Lehrer zu. Als Droṇa aber Bībhatsu [Arjuna] im Kampf heranstürmen sah, wandte sich jenes Heer Yudhiṣṭhiras wieder um, o König.

tato yuddham abhūd bhūyo bhāradvājasya pāṇḍavaiḥ / droṇas tava sutai rājan sarvataḥ parivāritaḥ / vyadhamat pāṇḍusainyāni tūlarāśim ivānalaḥ / taṃ jvalantam ivādityaṃ dīptānalasamadyutim

Da entbrannte erneut eine Schlacht zwischen Bhāradvāja [Droṇa] und den Pāṇḍavas. Droṇa, von deinen Söhnen, o König, von allen Seiten umringt, verbrannte die Heere der Pāṇḍus, wie Feuer einen Haufen Baumwolle. Ihn, der wie die lodernde Sonne war, gleich glänzend wie loderndes Feuer,

rājann aniśam atyantaṃ dṛṣṭvā droṇaṃ śarārciṣam / maṇḍalīkṛtadhanvānaṃ tapantam iva bhāskaram / dahantam ahitān sainye nainaṃ kaś cid avārayat / yo yo hi pramukhe tasya tasthau droṇasya pūruṣaḥ

als sie, o König, Droṇa, dessen Flammen Pfeile waren, unaufhörlich, übermäßig sahen, seinen Bogen zum Kreis gespannt, glühend wie die Sonne, die Feinde im Heer verbrennend, konnte ihn niemand aufhalten. Welcher Mann sich auch immer vor Droṇa aufstellte,

tasya tasya śiraś chittvā yayau droṇaśaraḥ kṣitim / evaṃ sā pāṇḍavī senā vadhyamānā mahātmanā / pradudrāva punar bhītā paśyataḥ savyasācinaḥ / saṃprabhagnaṃ balaṃ dṛṣṭvā droṇena niśi bhārata

dessen Kopf abschlagend, ging Droṇas Pfeil zur Erde nieder. So floh jenes Pāṇḍava-Heer, von dem Hochgesinnten niedergemetzelt, erneut erschrocken, vor den Augen Savyasācins [Arjuna]. Als er sah, wie das Heer, Nachkomme Bharatas, in der Nacht von Droṇa zerschmettert wurde,

govindam abravīj jiṣṇur gaccha droṇarathaṃ prati / tato rajatagokṣīrakundendusadṛśaprabhān / codayām āsa dāśārho hayān droṇarathaṃ prati / bhīmaseno 'pi taṃ dṛṣṭvā yāntaṃ droṇāya phalgunam

sprach Jiṣṇu [Arjuna] zu Govinda [Kṛṣṇa]: ‚Fahre zu Droṇas Wagen hin.‘ Da trieb der Dāśārha [Kṛṣṇa] die Pferde, silberfarben, gleich Kuhmilch, dem Kunda-Blütenstaub und dem Mond, zu Droṇas Wagen hin. Auch Bhīmasena, als er Phalguna [Arjuna] sah, der zu Droṇa fuhr,

svasārathim uvācedaṃ droṇānīkāya māṃ vaha / so 'pi tasya vacaḥ śrutvā viśoko vāhayad dhayān / pṛṣṭhataḥ satyasandhasya jiṣṇor bharatasattama / tau dṛṣṭvā bhrātarau yattau droṇānīkam abhidrutau

sprach dies zu seinem eigenen Wagenlenker: ‚Fahre mich zu Droṇas Heeresabteilung.‘ Auch dieser, Viśoka, hörte seine Worte und trieb die Pferde, hinter dem wahrhaft gelobenden Jiṣṇu [Arjuna] her, bester der Bharatas. Als sie die beiden Brüder sahen, bereit, gegen Droṇas Heeresabteilung stürmend,

pāñcālāḥ sṛñjayā matsyāś cedikārūṣakośalāḥ / anvagacchan mahārāja kekayāś ca mahārathāḥ / tato rājann abhūd ghoraḥ saṃgrāmo lomaharṣaṇaḥ / bībhatsur dakṣiṇaṃ pārśvam uttaraṃ ca vṛkodaraḥ

folgten ihnen, o Großkönig, die Pañcālas, Sṛñjayas, Matsyas, die Cedis, Kārūṣas und Kosalas, und auch die großen Wagenkämpfer der Kekayas. Da entbrannte, o König, eine schreckliche, haarsträubende Schlacht. Bībhatsu [Arjuna] [ergriff] die rechte Seite, und Vṛkodara [Bhīma] die linke,

mahadbhyāṃ rathavṛndābhyāṃ balaṃ jagṛhatus tava / tau dṛṣṭvā puruṣavyāghrau bhīmasenadhanaṃjayau / dhṛṣṭadyumno 'bhyayād rājan sātyakiś ca mahābalaḥ / caṇḍavātābhipannānām udadhīnām iva svanaḥ

und mit zwei gewaltigen Wagenscharen ergriffen sie dein Heer. Als sie die beiden Männertiger Bhīmasena und Dhanaṃjaya sahen, griffen Dhṛṣṭadyumna, o König, und der überaus starke Sātyaki an, wie das Tosen von Ozeanen, von heftigem Sturm erfasst,

āsīd rājan balaughānāṃ tadānyonyam abhighnatām / saumadattivadhāt kruddho dṛṣṭvā sātyakim āhave

so war, o König, [der Lärm] der Heeresfluten, die einander da niederschlugen. Zornig wegen der Tötung des Sohnes Somadattas [Bhūriśravas], als er Sātyaki im Kampf erblickte,

[Anm.: Hier endet der Apparatuseinschub @020 (fünfzig Zeilen); die Erzählung kehrt zu Drauṇis Angriff auf Sātyaki zurück.]

drauṇir abhyadravat kruddhaḥ sātvataṃ raṇamūrdhani / tam āpatantaṃ saṃprekṣya śaineyasya rathaṃ prati / bhaimaseniḥ susaṃkruddhaḥ pratyamitram avārayat

stürmte Drauṇi zornentbrannt auf den Sātvata an der Spitze der Schlacht los. Als er ihn heranstürmen sah, auf den Wagen des Śaineya [Sātyaki] zu, hielt der Sohn Bhīmasenas [Ghaṭotkaca], überaus zornentbrannt, den Feind auf.

kārṣṇāyasamayaṃ ghoram ṛkṣacarmāvṛtaṃ mahat / mahāntaṃ ratham āsthāya triṃśan natvāntarāntaram / vikṣiptayantrasaṃnāhaṃ mahāmeghaughanisvanam / yuktaṃ gajanibhair vāhair na hayair nāpi vā gajaiḥ

Auf einem großen, aus schwarzem Eisen gefertigten, schrecklichen, mit Bärenfell bedeckten großen Wagen stehend, mit dreißig gebogenen Zwischenräumen, mit ausgeworfenen Mechanismen und Panzerungen, tosend wie eine gewaltige Wolkenmasse, bespannt mit elefantengleichen Zugtieren, weder Pferden noch Elefanten,

[Anm.: Apparatuseinschub *1126 (zwei Zeilen), der Ghaṭotkacas schreckenerregenden Wagen weiter ausschmückt.]

vikṣiptam aṣṭacakreṇa vivṛtākṣeṇa kūjatā / dhvajenocchritatuṇḍena gṛdhrarājena rājatā / lohitārdrapatākaṃ tam antramālāvibhūṣitam / aṣṭacakrasamāyuktam āsthāya vipulaṃ ratham

ausgestattet mit acht Rädern, mit offener, knarrender Achse, mit einem hochragenden, silbernen Banner in Gestalt eines Geierkönigs mit erhobenem Schnabel - auf jenem weiten, mit acht Rädern versehenen Wagen stehend, mit blutfeuchtem Banner, mit einer Girlande aus Eingeweiden geschmückt,

śūlamudgaradhāriṇyā śailapādapahastayā / rakṣasāṃ ghorarūpāṇām akṣauhiṇyā samāvṛtaḥ

umgeben von einer Akṣauhiṇī schrecklich gestalteter Rākṣasas, die Speere und Keulen trugen, mit Felsen und Bäumen als Händen [bewaffnet],

tam udyatamahācāpaṃ niśāmya vyathitā nṛpāḥ / yugāntakālasamaye daṇḍahastam ivāntakam / tatas taṃ giriśṛṅgābhaṃ bhīmarūpaṃ bhayāvaham / daṃṣṭrākarālogramukhaṃ śaṅkukarṇaṃ mahāhanum / ūrdhvakeśaṃ virūpākṣaṃ dīptāsyaṃ nimnitodaram / mahābhrābhagaladvāraṃ kirīṭacchannamūrdhajam / trāsanaṃ sarvabhūtānāṃ vyāttānanam ivāntakam / vīkṣya dīptam ivāyāntaṃ ripuvikṣobhakāriṇam / tam udyatamahācāpaṃ rākṣasendraṃ ghaṭotkacam

Als sie ihn erblickten, den Bogen erhoben, wurden die Könige bestürzt, wie beim Anblick des Todesgottes mit dem Stab in der Hand zur Stunde des Weltuntergangs; als sie ihn dann erblickten, einem Berggipfel gleich, von furchtbarer Gestalt, Schrecken bringend, mit einem von Reißzähnen entstellten, grimmigen Gesicht, mit spitzen Ohren, gewaltigem Kiefer, emporstehendem Haar, missgestalteten Augen, loderndem Mund, eingesunkenem Bauch, mit einem Tor wie eine gewaltige Wolke, das Haupt von einer Krone verdeckt, Schrecken für alle Wesen, mit aufgesperrtem Rachen wie der Todesgott - wie lodernd heranstürmend, den Feind erschütternd, den Bogen erhoben, den Rākṣasa-Herrscher Ghaṭotkaca,

[Anm.: Apparatuseinschub *1127 (sieben Zeilen), eine ausgedehnte, aus vielen Kompositen bestehende Schilderung von Ghaṭotkacas furchterregender Erscheinung, deren Hauptverb erst in der folgenden Einheit folgt.]

bhayārditā pracukṣobha putrasya tava vāhinī / vāyunā kṣobhitāvartā gaṅgevordhvataraṅgiṇī

erzitterte, von Furcht gequält, das Heer deines Sohnes [Duryodhana], wie die Gaṅgā, deren Strudel vom Wind aufgewühlt sind, mit hochschlagenden Wellen.

ghaṭotkacaprayuktena siṃhanādena bhīṣitāḥ / prasusruvur gajā mūtraṃ vivyathuś ca narā bhṛśam

Erschreckt vom Löwenschrei, den Ghaṭotkaca ausstieß, ließen die Elefanten Urin fließen, und die Männer erzitterten heftig.

tato 'śmavṛṣṭir atyartham āsīt tatra samantataḥ / saṃdhyākālādhikabalaiḥ pramuktā rākṣasaiḥ kṣitau / āyasāni ca cakrāṇi bhuśuṇḍyaḥ prāsatomarāḥ / patanty aviralāḥ śūlāḥ śataghnyaḥ paṭṭiśās tathā

Da entstand dort ringsum ein überaus heftiger Steinregen, von den zur Dämmerungszeit besonders starken Rākṣasas auf die Erde geschleudert. Eiserne Diskusse, Bhuśuṇḍi-Waffen, Speere und Lanzen fielen ununterbrochen herab, Dreizacke, Śataghnī-Waffen und ebenso Paṭṭiśa-Waffen.

tad ugram atiraudraṃ ca dṛṣṭvā yuddhaṃ narādhipāḥ / tanayās tava karṇaś ca vyathitāḥ prādravan diśaḥ / tatraiko 'strabalaślāghī drauṇir mānī na vivyathe / vyadhamac ca śarair māyāṃ ghaṭotkacavinirmitām

Als sie jene furchtbare, überaus grausame Schlacht sahen, flohen die Könige, deine Söhne und Karṇa, bestürzt in alle Richtungen. Dort allein geriet Drauṇi, auf die Kraft seiner Waffen stolz, hochgesinnt, nicht in Bestürzung, und zerstreute mit Pfeilen die von Ghaṭotkaca gewirkte Illusion.

nihatāyāṃ tu māyāyām amarṣī sa ghaṭotkacaḥ / visasarja śarān ghorāṃs te 'śvatthāmānam āviśan / bhujagā iva vegena valmīkaṃ krodhamūrchitāḥ / te śarā rudhirābhyaktā bhittvā śāradvatīsutam / viviśur dharaṇīṃ śīghrā rukmapuṅkhāḥ śilāśitāḥ

Als aber die Illusion zerstört war, entsandte der zornmütige Ghaṭotkaca schreckliche Pfeile, die in Aśvatthāman eindrangen. Wie Schlangen mit Wucht in einen Ameisenhügel, von Zorn ergriffen, durchbohrten jene Pfeile, blutbenetzt, den Sohn der Śāradvatī [Aśvatthāman] und fuhren rasch, goldbefiedert und an Stein geschärft, in die Erde.

aśvatthāmā tu saṃkruddho laghuhastaḥ pratāpavān / ghaṭotkacam abhikruddhaṃ bibheda daśabhiḥ śaraiḥ / tato ghaṭotkacaḥ kruddhaś cakraṃ cikṣepa satvaram / ghaṭotkaco 'tividdhas tu droṇaputreṇa marmasu / cakraṃ śatasahasrāram agṛhṇād vyathito bhṛśam

Aśvatthāman aber, zornentbrannt, von flinker Hand, mächtig, durchbohrte den zornerfüllten Ghaṭotkaca mit zehn Pfeilen; da schleuderte der zornige Ghaṭotkaca rasch einen Diskus. Ghaṭotkaca aber, von Droṇas Sohn an den Verwundbarkeitspunkten schwer durchbohrt, ergriff, heftig bestürzt, den Diskus mit hunderttausend Speichen.

[Anm.: Apparatuseinschub *1128 (eine Zeile) zwischen Ghaṭotkacas Diskuswurf und dessen Auffangen des zurückgeschleuderten Diskus.]

kṣurāntaṃ bālasūryābhaṃ maṇivajravibhūṣitam / aśvatthāmnas tu cikṣepa bhaimasenir jighāṃsayā / vegena mahatā gacchad vikṣiptaṃ drauṇinā śaraiḥ / abhāgyasyeva saṃkalpas tan moghaṃ nyapatad bhuvi

Mit rasiermesserscharfem Rand, dem Glanz der jungen Sonne gleich, mit Juwelen und Diamanten geschmückt, schleuderte ihn der Sohn Bhīmasenas [Ghaṭotkaca] mit Tötungsabsicht auf Aśvatthāman. Mit gewaltiger Wucht fliegend, wurde er von Drauṇi mit Pfeilen abgewehrt; wie der Vorsatz eines Unglücklichen fiel er vergeblich zu Boden.

ghaṭotkacas tatas tūrṇaṃ dṛṣṭvā cakraṃ nipātitam / drauṇiṃ prācchādayad bāṇaiḥ svarbhānur iva bhāskaram / ghaṭotkacasutaḥ śrīmān bhinnāñjanacayopamaḥ / rurodha drauṇim āyāntaṃ prabhañjanam ivādrirāṭ

Als Ghaṭotkaca da rasch sah, wie der Diskus niedergeschlagen war, bedeckte er Drauṇi mit Pfeilen, wie Svarbhānu [der Verfinsterungsdämon] die Sonne. Der glanzvolle Sohn Ghaṭotkacas, einem aufgebrochenen Haufen von Augenschwarz gleich, hielt den heranstürmenden Drauṇi auf, wie der Herr der Berge den Sturmwind.

pautreṇa bhīmasenasya śaraiḥ so 'ñjanaparvaṇā / babhau meghena dhārābhir girir merur ivārditaḥ / aśvatthāmā tv asaṃbhrāntaḥ rudropendrendravikramaḥ / dhvajam ekena bāṇena cicchedāñjanaparvaṇaḥ

Von dem Enkel Bhīmasenas, von Añjanaparvans Pfeilen [getroffen], erschien er wie der Berg Meru, von einer Wolke mit ihren Regenschauern bedrängt. Aśvatthāman aber, unbeirrt, von der Kraft Rudras, Upendras und Indras, zerschnitt mit einem einzigen Pfeil das Banner Añjanaparvans.

[Anm.: Añjanaparvan (‚der Berg von Augenschwarz‘) ist der hier erstmals namentlich genannte Sohn Ghaṭotkacas, Enkel Bhīmasenas.]

dvābhyāṃ tu rathayantāraṃ tribhiś cāsya triveṇukam / dhanur ekena ciccheda caturbhiś caturo hayān / virathasyodyataṃ hastād dhemabindubhir ācitam / viśikhena sutīkṣṇena khaḍgam asya dvidhākarot

Mit zweien aber den Wagenlenker, und mit dreien dessen Dreirohr-Speer, mit einem den Bogen zerschnitt er, mit vieren die vier Pferde. Mit einem überaus scharfen Pfeil zerteilte er das erhobene, mit Goldtropfen besetzte Schwert aus der Hand des nun wagenlosen [Añjanaparvan] in zwei Teile.

gadā hemāṅgadā rājaṃs tūrṇaṃ haiḍimbasūnunā / bhrāmyotkṣiptā śaraiḥ sāpi drauṇinābhyāhatāpatat / tato 'ntarikṣam utpatya kālamegha ivonnadan / vavarṣāñjanaparvā sa drumavarṣaṃ nabhastalāt

Auch die goldverzierte Keule, o König, die von Haiḍimbas Enkel [Añjanaparvan] rasch geschwungen und geschleudert wurde, fiel, von Drauṇis Pfeilen getroffen, zu Boden. Da sprang Añjanaparvan in die Luft empor, tosend wie eine Gewitterwolke, und ließ vom Himmelsgewölbe einen Regen von Bäumen herabregnen.

tato māyādharaṃ drauṇir ghaṭotkacasutaṃ divi / mārgaṇair abhivivyādha ghanaṃ sūrya ivāṃśubhiḥ / so 'vatīrya punas tasthau rathe hemapariṣkṛte / mahīdhara ivātyuccaḥ śrīmān añjanaparvataḥ

Da durchbohrte Drauṇi den illusionsmächtigen Sohn Ghaṭotkacas am Himmel mit Pfeilen, wie die Sonne mit ihren Strahlen eine Wolke. Da stieg er wieder herab und stand auf dem goldverzierten Wagen, gleich einem überaus hohen Berg, der glanzvolle Añjanaparvan.

tam ayasmayavarmāṇaṃ drauṇir bhīmātmajātmajam / jaghānāñjanaparvāṇaṃ maheśvara ivāndhakam

Ihn, den eisengepanzerten Añjanaparvan, den Enkel Bhīmasenas, erschlug Drauṇi, wie Maheśvara [Śiva] den Andhaka erschlug.

[Anm.: Hier stirbt Añjanaparvan, Ghaṭotkacas Sohn, im Duell gegen Aśvatthāman.]

atha dṛṣṭvā hataṃ putram aśvatthāmnā mahābalam / drauṇeḥ sakāśam abhyetya roṣāt pracalitāṅgadaḥ / prāha vākyam asaṃbhrānto vīraṃ śāradvatīsutam / dahantaṃ pāṇḍavānīkaṃ vanam agnim ivoddhatam

Als er dann sah, dass sein überaus mächtiger Sohn von Aśvatthāman erschlagen war, näherte sich [Ghaṭotkaca] Drauṇis Nähe, vor Zorn mit bebenden Armreifen, und sprach, unbeirrt, zu dem Helden, dem Sohn der Śāradvatī, der die Heeresabteilung der Pāṇḍavas verbrannte wie loderndes Feuer einen Wald, folgende Worte:

tiṣṭha tiṣṭha na me jīvan droṇaputra gamiṣyasi / tvām adya nihaniṣyāmi krauñcam agnisuto yathā

„Steh, steh! Du wirst mir nicht lebend entkommen, Sohn Droṇas! Ich werde dich heute erschlagen, wie der Feuersohn [Skanda] den Berg Krauñca durchbohrte.“

gaccha vatsa sahānyais tvaṃ yudhyasvāmaravikrama / na hi putreṇa haiḍimbe pitā nyāyyaṃ prabādhitum / kāmaṃ khalu na me roṣo haiḍimbe vidyate tvayi / kiṃ tu roṣānvito jantur hanyād ātmānam apy uta

„Geh, Kind, kämpfe zusammen mit den anderen, du von unsterblicher Kraft; denn es ist nicht recht, Haiḍimba, dass ein Vater von einem [wie einem] Sohn bedrängt wird. Zwar hege ich, Haiḍimba, in der Tat keinen Zorn gegen dich; doch ein von Zorn ergriffenes Wesen könnte sogar sich selbst töten.“

śrutvaitat krodhatāmrākṣaḥ putraśokasamanvitaḥ / aśvatthāmānam āyasto bhaimasenir abhāṣata

Als er dies gehört hatte, mit zornrot geröteten Augen, von der Trauer um seinen Sohn erfüllt, sprach der erschöpfte Sohn Bhīmasenas [Ghaṭotkaca] zu Aśvatthāman:

kim ahaṃ kātaro drauṇe pṛthagjana ivāhave / yan māṃ bhīṣayase vāgbhir asad etad vacas tava / bhīmāt khalv aham utpannaḥ kurūṇāṃ vipule kule

„Bin ich denn feige, Drauṇi, wie ein gewöhnlicher Mensch im Kampf, dass du mich mit Worten erschrecken willst? Falsch ist diese deine Rede. Von Bhīma bin ich wahrlich entsprossen, im weiten Geschlecht der Kurus.

[Anm.: Apparatuseinschub *1129 (eine Zeile), der Ghaṭotkacas zornige Gegenrede einleitet.]

pāṇḍavānām ahaṃ putraḥ samareṣv anivartinām / rakṣasām adhirājo 'haṃ daśagrīvasamo bale / tiṣṭha tiṣṭha na me jīvan droṇaputra gamiṣyasi / yuddhaśraddhām ahaṃ te 'dya vineṣyāmi raṇājire

Ich bin der Sohn der Pāṇḍavas, die in den Schlachten nie zurückweichen; ich bin der Oberkönig der Rākṣasas, an Kraft dem Zehnhalsigen [Rāvaṇa] gleich. Steh, steh! Du wirst mir nicht lebend entkommen, Sohn Droṇas! Ich werde dir heute auf dem Schlachtfeld die Lust am Kämpfen austreiben.“

ity uktvā roṣatāmrākṣo rākṣasaḥ sumahābalaḥ / drauṇim abhyadravat kruddho gajendram iva kesarī / rathākṣamātrair iṣubhir abhyavarṣad ghaṭotkacaḥ / rathinām ṛṣabhaṃ drauṇiṃ dhārābhir iva toyadaḥ

Nachdem er so gesprochen hatte, mit zornrot geröteten Augen, stürmte der überaus mächtige Rākṣasa zornentbrannt auf Drauṇi los, wie ein Löwe auf einen Elefantenfürsten. Mit Pfeilen von der Länge einer Wagenachse überschüttete Ghaṭotkaca den Stier unter den Wagenkämpfern, Drauṇi, wie eine Regenwolke mit ihren Strömen.

śaravṛṣṭiṃ śarair drauṇir aprāptāṃ tāṃ vyaśātayat / tato 'ntarikṣe bāṇānāṃ saṃgrāmo 'nya ivābhavat / athāstrasaṃgharṣakṛtair visphuliṅgaiḥ samābabhau / vibhāvarīmukhe vyoma khadyotair iva citritam

Drauṇi zerteilte jenen Pfeilregen, noch ehe er ihn erreichte, mit eigenen Pfeilen; da entstand am Himmel gleichsam eine zweite Schlacht der Pfeile. Da erschien der Himmel, beim Anbruch der Nacht, durch die vom Zusammenprall der Waffen entstandenen Funken erleuchtet, wie mit Glühwürmchen gesprenkelt.

niśāmya nihatāṃ māyāṃ drauṇinā raṇamāninā / ghaṭotkacas tato māyāṃ sasarjāntarhitaḥ punaḥ / so 'bhavad girir atyuccaḥ śikharais tarusaṃkaṭaiḥ / śūlaprāsāsimusalajalaprasravaṇo mahān

Als er sah, wie seine Illusion von Drauṇi, der auf seine Kampfkraft stolz war, zerstört war, wirkte Ghaṭotkaca da, unsichtbar geworden, erneut eine Illusion. Er wurde zu einem überaus hohen Berg mit baumbedeckten Gipfeln, groß, aus dem Speere, Lanzen, Schwerter, Keulen und Wasser hervorquollen.

tam añjanacayaprakhyaṃ drauṇir dṛṣṭvā mahīdharam / prapatadbhiś ca bahubhiḥ śastrasaṃghair na cukṣubhe / tataḥ smayann iva drauṇir vajram astram udīrayat / sa tenāstreṇa śailendraḥ kṣiptaḥ kṣipram anaśyata

Als Drauṇi jenen Berg sah, der einem Haufen von Augenschwarz glich, geriet er trotz der vielen niederfallenden Waffenmassen nicht ins Wanken. Da rief Drauṇi, gleichsam lächelnd, die Vajra-Waffe hervor; von jener Waffe getroffen, verschwand der Bergfürst rasch.

tataḥ sa toyado bhūtvā nīlaḥ sendrāyudho divi / aśmavṛṣṭibhir atyugro drauṇim ācchādayad raṇe / atha saṃdhāya vāyavyam astram astravidāṃ varaḥ / vyadhamad droṇatanayo nīlameghaṃ samutthitam

Da wurde er zu einer dunklen Regenwolke mit Regenbogen am Himmel, und bedeckte, überaus furchtbar, Drauṇi in der Schlacht mit Steinschauern. Da legte der beste der Waffenkundigen, Droṇas Sohn, die Vāyavya-Waffe [Windwaffe] an und zerstreute die aufgestiegene dunkle Wolke.

sa mārgaṇagaṇair drauṇir diśaḥ pracchādya sarvataḥ / śataṃ rathasahasrāṇāṃ jaghāna dvipadāṃ varaḥ

Da bedeckte Drauṇi mit Pfeilscharen alle Richtungen ringsum, und der Beste der Zweifüßler tötete hundert Tausend an Wagenkämpfern.

sa dṛṣṭvā punar āyāntaṃ rathenāyatakārmukam / ghaṭotkacam asaṃbhrāntaṃ rākṣasair bahubhir vṛtam / siṃhaśārdūlasadṛśair mattadviradavikramaiḥ / gajasthaiś ca rathasthaiś ca vājipṛṣṭhagatair api

Als er sah, wie [Ghaṭotkaca] mit einem Wagen wieder heranfuhr, den Bogen gespannt, unerschrocken, von vielen Rākṣasas umgeben, löwen- und tigergleichen, von der Kraft brünstiger Elefanten, auf Elefanten stehend, auf Wagen und auch auf Pferderücken,

vivṛtāsyaśirogrīvair haiḍimbānucaraiḥ saha / paulastyair yātudhānaiś ca tāmasaiś cogravikramaiḥ / nānāśastradharair vīrair nānākavacabhūṣaṇaiḥ / mahābalair bhīmaravaiḥ saṃrambhodvṛttalocanaiḥ

mit aufgesperrten Mäulern, [entstellten] Köpfen und Hälsen, zusammen mit Haiḍimbas Gefolgsleuten, den Nachkommen des Pulastya, den Yātudhānas, von finsterer Natur und furchtbarer Kraft, Helden, die mancherlei Waffen trugen, mit mancherlei Panzern und Schmuck, überaus mächtig, furchtbar brüllend, mit vor Erregung hervortretenden Augen,

upasthitais tato yuddhe rākṣasair yuddhadurmadaiḥ / viṣaṇṇam abhisaṃprekṣya putraṃ te drauṇir abravīt

die sich da zum Kampf gestellt hatten, kampfestrunkenen Rākṣasas - als er deinen Sohn [Duryodhana] bekümmert sah, sprach Drauṇi zu ihm:

tiṣṭha duryodhanādya tvaṃ na kāryaḥ saṃbhramas tvayā / sahaibhir bhrātṛbhir vīraiḥ pārthivaiś cendravikramaiḥ / nihaniṣyāmy amitrāṃs te na tavāsti parājayaḥ / satyaṃ te pratijānāmi paryāśvāsaya vāhinīm

„Bleib stehen, Duryodhana, heute; du brauchst dich nicht zu ängstigen, zusammen mit diesen heldenhaften Brüdern und Königen von Indras Kraft. Ich werde deine Feinde erschlagen, eine Niederlage gibt es für dich nicht; wahrhaftig verspreche ich dir dies - beruhige dein Heer.“

na tv etad adbhutaṃ manye yat te mahad idaṃ manaḥ / asmāsu ca parā bhaktis tava gautaminandana

„Nicht aber halte ich dies für erstaunlich, dass dein Sinn so erhaben ist, und deine überragende Ergebenheit uns gegenüber, Sohn der Gautamī.“

aśvatthāmānam uktvaivaṃ tataḥ saubalam abravīt / vṛtaḥ śatasahasreṇa rathānāṃ raṇaśobhinām

Nachdem er so zu Aśvatthāman gesprochen hatte, sprach er [Duryodhana] darauf zum Sohn Subalas [Śakuni], umgeben von hunderttausend im Kampf glänzenden Wagen:

ṣaṣṭyā gajasahasraiś ca prayāhi tvaṃ dhanaṃjayam / karṇaś ca vṛṣasenaś ca kṛpo nīlas tathaiva ca / udīcyāḥ kṛtavarmā ca purumitraḥ śrutārpaṇaḥ / duḥśāsano nikumbhaś ca kuṇḍabhedī urukramaḥ

„Mit sechzigtausend Elefanten ziehe du gegen Dhanaṃjaya [Arjuna]; Karṇa, Vṛṣasena, Kṛpa und ebenso Nīla, die Nordländer, Kṛtavarman, Purumitra, Śrutārpaṇa, Duḥśāsana, Nikumbha, Kuṇḍabhedin, Urukrama,

puraṃjayo dṛḍharathaḥ patākī hemapaṅkajaḥ / śalyāruṇīndrasenāś ca saṃjayo vijayo jayaḥ / kamalākṣaḥ puruḥ krāthī jayavarmā sudarśanaḥ / ete tvām anuyāsyanti pattīnām ayutāni ṣaṭ

Puraṃjaya, Dṛḍharatha, Patākin, Hemapaṅkaja, Śalya, Aruṇi, Indrasena, Saṃjaya, Vijaya, Jaya, Kamalākṣa, Puru, Krāthin, Jayavarman, Sudarśana - diese werden dir folgen, mit sechzigtausend Fußsoldaten.

jahi bhīmaṃ yamau cobhau dharmarājaṃ ca mātula / asurān iva devendro jayāśā me tvayi sthitā / dāritān drauṇinā bāṇair bhṛśaṃ vikṣatavigrahān / jahi mātula kaunteyān asurān iva pāvakiḥ

Töte Bhīma, beide Zwillinge und den Dharmakönig [Yudhiṣṭhira], Onkel, wie der Herr der Götter die Asuras; meine Hoffnung auf Sieg ruht auf dir. Töte die von Drauṇis Pfeilen aufgerissenen, heftig zerfleischten Söhne der Kuntī, Onkel, wie der Feuersohn [Skanda] die Asuras.“

evam ukto yayau śīghraṃ putreṇa tava saubalaḥ / piprīṣus te sutān rājan didhakṣuś caiva pāṇḍavān

So angesprochen von deinem Sohn, zog der Sohn Subalas [Śakuni] rasch fort, deine Söhne erfreuen wollend, o König, und begierig, die Pāṇḍavas zu verbrennen.

atha pravavṛte yuddhaṃ drauṇirākṣasayor mṛdhe / vibhāvaryāṃ sutumulaṃ śakraprahrādayor iva

Da entbrannte in der Nacht zwischen Drauṇi und dem Rākṣasa [Ghaṭotkaca] ein überaus tosender Kampf, wie zwischen Śakra [Indra] und Prahrāda.

tato ghaṭotkaco bāṇair daśabhir gautamīsutam / jaghānorasi saṃkruddho viṣāgnipratimair dṛḍhaiḥ

Da traf Ghaṭotkaca, zornentbrannt, den Sohn der Gautamī [Aśvatthāman] mit zehn festen, giftfeuergleichen Pfeilen an der Brust.

sa tair abhyāhato gāḍhaṃ śarair bhīmasuteritaiḥ / cacāla rathamadhyastho vātoddhūta iva drumaḥ

Von jenen Pfeilen, die von Bhīmas Sohnessohn [Ghaṭotkaca] entsandt wurden, schwer getroffen, wankte er, mitten auf seinem Wagen stehend, wie ein vom Wind geschüttelter Baum.

bhūyaś cāñjalikenāsya mārgaṇena mahāprabham / drauṇihastasthitaṃ cāpaṃ cicchedāśu ghaṭotkacaḥ

Und weiter zerschnitt Ghaṭotkaca mit einem Añjalika-Pfeil rasch den überaus glänzenden Bogen, der in Drauṇis Hand ruhte.

tato 'nyad drauṇir ādāya dhanur bhārasahaṃ mahat / vavarṣa viśikhāṃs tīkṣṇān vāridhārā ivāmbudaḥ

Da ergriff Drauṇi einen anderen, gewaltigen, lastentragenden Bogen und ließ scharfe Pfeile regnen, wie eine Wolke Wasserströme.

tataḥ śāradvatīputraḥ preṣayām āsa bhārata / suvarṇapuṅkhāñ śatrughnān khacarān khacarān prati

Da sandte der Sohn der Śāradvatī, Nachkomme Bharatas, goldbefiederte, feindzerstörende Pfeile gegen die Luftwandler [Rākṣasas], die Luftwandler selbst treffend.

tadbāṇair arditaṃ yūthaṃ rakṣasāṃ pīnavakṣasām / siṃhair iva babhau mattaṃ gajānām ākulaṃ kulam / vidhamya rākṣasān bāṇaiḥ sāśvasūtarathān vibhuḥ / dadāha bhagavān vahnir bhūtānīva yugakṣaye

Die von jenen Pfeilen gequälte Schar der breitbrüstigen Rākṣasas erschien wie eine von Löwen verwirrte Herde brünstiger Elefanten. Nachdem der Gewaltige die Rākṣasas samt ihren Pferden, Wagenlenkern und Wagen mit Pfeilen zerstreut hatte, verbrannte er sie, wie der erhabene Feuergott die Wesen bei der Auflösung des Weltzeitalters.

sa dagdhvākṣauhiṇīṃ bāṇair nairṛtān ruruce bhṛśam / pureva tripuraṃ dagdhvā divi devo maheśvaraḥ / yugānte sarvabhūtāni dagdhveva vasur ulbaṇaḥ / rarāja jayatāṃ śreṣṭho droṇaputras tavāhitān

Nachdem er die Rākṣasa-Akṣauhiṇī mit Pfeilen verbrannt hatte, erstrahlte er gewaltig, wie einst der Gott Maheśvara, nachdem er Tripura im Himmel verbrannt hatte. Wie der gewaltige Vasu [Agni] alle Wesen am Ende des Weltzeitalters verbrannt hat - so erstrahlte Droṇas Sohn, der Beste der Sieger, nachdem er deine Feinde verbrannt hatte.

tato ghaṭotkacaḥ kruddho rakṣasāṃ bhīmakarmaṇām / drauṇiṃ hateti mahatīṃ codayām āsa tāṃ camūm

Da befahl der zornige Ghaṭotkaca dem gewaltigen Heer der furchtbar wirkenden Rākṣasas: ‚Erschlagt Drauṇi!‘

ghaṭotkacasya tām ājñāṃ pratigṛhyātha rākṣasāḥ / daṃṣṭrojjvalā mahāvaktrā ghorarūpā bhayānakāḥ / vyattānanā dīrghajihvāḥ krodhatāmrekṣaṇā bhṛśam / siṃhanādena mahatā nādayanto vasuṃdharān / hantum abhyadravan drauṇiṃ nānāpraharaṇāyudhāḥ

Nachdem sie Ghaṭotkacas Befehl empfangen hatten, stürmten die Rākṣasas, mit leuchtenden Fangzähnen, gewaltigen Mäulern, schrecklicher, furchterregender Gestalt, mit aufgerissenen Mäulern, langen Zungen, vor Zorn heftig kupferrot glühenden Augen, die Erde mit gewaltigem Löwengebrüll erdröhnen lassend, mit vielfältigen Wurfwaffen bewaffnet herbei, um Drauṇi zu töten.

śaktīḥ śataghnīḥ parighān aśanīḥ śūlapaṭṭiśān / khaḍgān gadā bhindipālān muśalāni paraśvadhān / prāsānīṃs tomarāṃś ca kaṇapān kampanāñ śitān / hulān bhuśuṇḍyaśmaguḍān sthūṇāḥ kārṣṇāyasīs tathā / mudgarāṃś ca mahāghorān samare śatrudāraṇān

[Sie schleuderten] Speere, Śataghnīs, Eisenstangen, Donnerkeile, Dreizacke und Paṭṭiśas, Schwerter, Keulen, Bhindipālas, Mörserkeulen, Äxte, Wurfspieße, Tomaras, Kaṇapas, scharfe Kampanas, Hulas, Bhuśuṇḍis, Steinkugeln sowie eiserne Pfähle, und überaus schreckliche, im Kampf feindzerreißende Mudgara-Hämmer.

drauṇimūrdhany asajjanta rākṣasā bhīmavikramāḥ / cikṣipuḥ krodhatāmrākṣāḥ śataśo 'tha sahasraśaḥ / tac chastravarṣaṃ sumahad droṇaputrasya mūrdhani / patamānaṃ samīkṣyātha yodhās te vyathitābhavan

Die furchtbar mächtigen Rākṣasas warfen, mit vor Zorn kupferroten Augen, zu Hunderten und Tausenden ihre Waffen nach Drauṇis Haupt. Als jene Krieger sahen, wie jener überaus gewaltige Waffenregen auf Droṇas Sohnes Haupt niederfiel, wurden sie bestürzt.

droṇaputras tv asaṃbhrāntas tad varṣaṃ ghoram utthitam / śarair vidhvaṃsayām āsa vajrakalpaiḥ śilāśitaiḥ / tato 'nyair viśikhais tūrṇaṃ svarṇapuṅkhair mahāmanāḥ / nijaghne rākṣasān drauṇir divyāstrapratimantritaiḥ

Droṇas Sohn aber, unerschrocken, zerstörte jenen aufgestiegenen, schrecklichen Regen mit Pfeilen, dem Vajra gleich, an Stein geschärft. Dann tötete der Hochgesinnte Drauṇi rasch mit anderen, goldbefiederten, mit himmlischen Astra-Zaubersprüchen belegten Pfeilen die Rākṣasas.

tad bāṇair arditaṃ yūthaṃ rakṣasāṃ pīnavakṣasām / siṃhair iva babhau mattaṃ gajānām ākulaṃ kulam / te rākṣasāḥ susaṃkruddhā droṇaputreṇa tāḍitāḥ / kruddhāḥ sma prādravan drauṇiṃ jighāṃsanto mahābalāḥ

Jene von Pfeilen gequälte Schar der breitbrüstigen Rākṣasas erschien wie eine von Löwen verwirrte Herde brünstiger Elefanten. Jene Rākṣasas, heftig erzürnt, von Droṇas Sohn geschlagen, stürmten zornig, mächtig, auf Drauṇi zu, ihn zu töten begierig.

tatrādbhutam imaṃ drauṇir darśayām āsa vikramam / aśakyaṃ kartum anyena sarvabhūteṣu bhārata / yad eko rākṣasīṃ senāṃ kṣaṇād drauṇir mahāstravit / dadāha jvalitair bāṇai rākṣasendrasya paśyataḥ

Dort zeigte Drauṇi diese wundersame Tapferkeit, die von keinem anderen unter allen Wesen vollbracht werden könnte, Bhārata: dass Drauṇi, der große Astra-Kundige, allein das Rākṣasa-Heer binnen eines Augenblicks mit lodernden Pfeilen verbrannte, vor den Augen des Rākṣasa-Herrn [Ghaṭotkaca].

sa dahan rākṣasānīkaṃ rarāja drauṇir āhave / yugānte sarvabhūtāni saṃvartaka ivānalaḥ / taṃ dahantam anīkāni śarair āśīviṣopamaiḥ / teṣu rājasahasreṣu pāṇḍaveyeṣu bhārata / nainaṃ nirīkṣituṃ kaś cic chaknoti drauṇim āhave / ṛte ghaṭotkacād vīrād rākṣasendrān mahābalāt

Er, die Rākṣasa-Schar verbrennend, erstrahlte Drauṇi im Kampf, wie das Saṃvartaka-Feuer alle Wesen am Ende des Weltzeitalters verbrennt. Ihn, der die Heere mit schlangengleichen Pfeilen verbrannte, vermochte unter jenen tausend Königen auf der Seite der Pāṇḍavas niemand anzuschauen im Kampf, Bhārata - außer dem heldenhaften, mächtigen Rākṣasa-Herrn Ghaṭotkaca.

sa punar bharataśreṣṭha krodhād raktāntalocanaḥ / talaṃ talena saṃhatya saṃdaśya daśanacchadam / svasūtam abravīt kruddho droṇaputrāya māṃ vaha

Er aber, bester der Bharatas, mit vor Zorn blutunterlaufenen Augen, Handfläche gegen Handfläche schlagend, die Lippe mit den Zähnen beißend, sprach zornig zu seinem eigenen Wagenlenker: ‚Fahre mich zu Droṇas Sohn.‘

sa yayau ghorarūpeṇa tena jaitrapatākinā / dvairathaṃ droṇaputreṇa punar apy arisūdanaḥ / sa vinadya mahānādaṃ siṃhavad bhīmavikramaḥ

Er, der Feindevernichter, fuhr wieder mit jenem schreckengestaltigen, siegreich-bannertragenden Wagen zum Zweikampf mit Droṇas Sohn; er, von furchtbarer Kraft, brüllte, wie ein Löwe aufheulend, gewaltig auf.

sa cikṣepa tataḥ kruddho droṇaputrāya rākṣasaḥ / aṣṭacakrāṃ mahāraudrām aśanīṃ rudranirmitām

Da schleuderte der zornige Rākṣasa gegen Droṇas Sohn die achträdrige, überaus schreckliche, von Rudra geschaffene Donnerkeil-Waffe.

tām avaplutya jagrāha drauṇir nyasya rathe dhanuḥ / cikṣepa caināṃ tasyaiva syandanāt so 'vapupluve

Drauṇi, seinen Bogen auf dem Wagen niederlegend, sprang herab, ergriff sie und schleuderte sie eben von dessen [Ghaṭotkacas] Wagen zurück; er selbst aber sprang rechtzeitig zur Seite.

sāśvasūtadhvajaṃ vāhaṃ bhasma kṛtvā mahāprabhā / viveśa vasudhāṃ bhittvā sāśanir bhṛśadāruṇā

Das überaus glänzende, heftig-schreckliche Geschoss verwandelte das Gefährt samt Pferden, Wagenlenker und Banner zu Asche und drang, die Erde durchbohrend, in sie ein.

drauṇes tat karma dṛṣṭvā tu sarvabhūtāny apūjayan / yad avaplutya jagrāha ghorāṃ śaṃkaranirmitām

Als sie jene Tat Drauṇis sahen, priesen alle Wesen ihn dafür, dass er, herabspringend, die schreckliche, von Śaṃkara geschaffene Waffe ergriffen hatte.

dhṛṣṭadyumnarathaṃ gatvā bhaimasenis tato nṛpa / dhanur ghoraṃ samādāya mahad indrāyudhopamam / mumoca niśitān bāṇān punar drauṇer mahorasi

Da ging Bhīmasenas Sohn [Ghaṭotkaca], oh König, zu Dhṛṣṭadyumnas Wagen, ergriff einen gewaltigen, schrecklichen, Indras Bogen gleichenden Bogen und entsandte wiederum scharfe Pfeile auf Drauṇis breite Brust.

dhṛṣṭadyumno 'py asaṃbhrānto mumocāśīviṣopamān / suvarṇapuṅkhān viśikhān droṇaputrasya vakṣasi

Auch Dhṛṣṭadyumna, unerschrocken, entsandte schlangengleiche, goldbefiederte Pfeile auf Droṇas Sohnes Brust.

tato mumoca nārācān drauṇis tābhyāṃ sahasraśaḥ / tāv apy agniśikhāprakhyair jaghnatus tasya mārgaṇān

Da entsandte Drauṇi gegen die beiden zu Tausenden Nārāca-Pfeile; auch jene beiden trafen ihn mit feuerflammengleichen Pfeilen.

atitīvram abhūd yuddhaṃ tayoḥ puruṣasiṃhayoḥ / yodhānāṃ prītijananaṃ drauṇeś ca bharatarṣabha

Überaus heftig war der Kampf jener beiden Menschenlöwen und Drauṇis, den Kriegern Freude bereitend, du Bulle der Bharatas.

tato rathasahasreṇa dviradānāṃ śatais tribhiḥ / ṣaḍbhir vājisahasraiś ca bhīmas taṃ deśam āvrajat

Da kam Bhīma mit tausend Wagen, dreihundert Elefanten und sechstausend Pferden an jenen Ort.

tato bhīmātmajaṃ rakṣo dhṛṣṭadyumnaṃ ca sānugam / ayodhayata dharmātmā drauṇir akliṣṭakarmakṛt

Da kämpfte der rechtschaffene, in seinem Tun unermüdliche Drauṇi gegen den Rākṣasa, Bhīmas Sohn, und gegen Dhṛṣṭadyumna samt seinem Gefolge.

tatrādbhutatamaṃ drauṇir darśayām āsa vikramam / aśakyaṃ kartum anyena sarvabhūteṣu bhārata / nimeṣāntaramātreṇa sāśvasūtarathadvipām / akṣauhiṇīṃ rākṣasānāṃ śitair bāṇair aśātayat

Dort zeigte Drauṇi die allerwundersamste Tapferkeit, die von keinem anderen unter allen Wesen vollbracht werden könnte, Bhārata: binnen des bloßen Augenblicks vernichtete er mit scharfen Pfeilen die Akṣauhiṇī der Rākṣasas samt ihren Pferden, Wagenlenkern, Wagen und Elefanten.

[Anm.: Die Vernichtung der Rākṣasa-Akṣauhiṇī durch Aśvatthāman (Drauṇi) wird im Sanskrit-Text mehrfach geschildert - so bereits in V.85 und in der Zusatzpassage @020A. Diese Wiederholung/Dopplung derselben Waffentat in verschiedenen Überlieferungsschichten ist für die handschriftliche Textgeschichte des Mahābhārata typisch und wird hier, wie an den früheren Stellen, vollständig wiedergegeben, ohne die Dopplungen aufzulösen.]

miṣato bhīmasenasya haiḍimbeḥ pārṣatasya ca / yamayor dharmaputrasya vijayasyācyutasya ca / pragāḍham añjogatibhir nārācair abhitāḍitāḥ / nipetur dviradā bhūmau dviśṛṅgā iva parvatāḥ

Vor den Augen Bhīmasenas, des Sohnes der Hiḍimbā [Ghaṭotkaca], des Pārṣata [Dhṛṣṭadyumna], der beiden Zwillinge, des Dharma-Sohnes [Yudhiṣṭhira], Vijayas [Arjuna] und Acyutas [Kṛṣṇa], fielen die schwer, mit geradefliegenden Nārāca-Pfeilen getroffenen Elefanten zu Boden, wie zweigipflige Berge.

nikṛttair hastihastaiś ca vicaladbhir itas tataḥ / rarāja vasudhā kīrṇā visarpadbhir ivoragaiḥ

Übersät mit abgehauenen, sich hierhin und dorthin windenden Elefantenrüsseln, erstrahlte die Erde, wie mit kriechenden Schlangen bedeckt.

kṣiptaiḥ kāñcanadaṇḍaiś ca nṛpacchatraiḥ kṣitir babhau / dyaur ivoditacandrārkā grahākīrṇā yugakṣaye

Mit hingeworfenen, goldstieligen Königsschirmen bedeckt, erschien die Erde wie der Himmel bei aufgehendem Mond und aufgehender Sonne, übersät mit Planeten, am Ende des Weltzeitalters.

pravṛddhadhvajamaṇḍūkāṃ bherīvistīrṇakacchapām / chatrahaṃsāvalījuṣṭāṃ phenacāmaramālinīm / kaṅkagṛdhramahāgrāhāṃ naikāyudhajhaṣākulām / vistīrṇagajapāṣāṇāṃ hatāśvamakarākulām / rathakṣiptamahāvaprāṃ patākāruciradrumām

Einen Fluss ließ Drauṇi entstehen, dessen aufragende Banner die Frösche waren, dessen ausgebreitete Kriegstrommeln die Schildkröten waren, der von Reihen weißer Schirme wie von Schwänen begleitet war, der Schaum-Yakschwanzwedel-Girlanden trug, dessen Reiher und Geier die großen Krokodile waren, der von mancherlei Waffen als Fischen wimmelte, dessen ausgebreitete Elefanten die Felsblöcke waren, der von toten Pferden als Makara-Ungeheuern wimmelte, dessen von Wagen aufgeworfene Trümmer die gewaltigen Uferwälle waren, dessen Banner die schönen Bäume waren,

śaramīnāṃ mahāraudrāṃ prāsaśaktyugraḍuṇḍubhām / majjāmāṃsamahāpaṅkāṃ kabandhāvarjitoḍupām / keśaśaivalakalmāṣāṃ bhīrūṇāṃ kaśmalāvahām / nāgendrahayayodhānāṃ śarīravyayasaṃbhavām / śoṇitaughamahāvegāṃ drauṇiḥ prāvartayan nadīm / yodhārtaravanirghoṣāṃ kṣatajormisamākulām

der Pfeile als Fische trug, überaus schrecklich, dessen Wurfspieße und Speere die furchtbaren Ḍuṇḍubha-Wasserschlangen waren, dessen gewaltiger Schlamm aus Mark und Fleisch bestand, der von Rumpf-Leichen als abgetriebenen Booten übersät war, der von Haaren als buntem Wassermoos bedeckt war, der den Furchtsamen Entsetzen brachte, der aus dem Verlust der Leiber der Elefantenfürsten, Pferde und Krieger entstand, dessen Blutflut gewaltige Strömung besaß - diesen Fluss ließ Drauṇi entstehen, der vom Wehklagen der Krieger widerhallte und von Blutwellen wimmelte.

prāyād atimahāghoraṃ yamakṣayamahodadhim / nihatya rākṣasān bāṇair drauṇir haiḍimbam ārdayat

Dieser Fluss floss zum überaus schrecklichen, großen Ozean von Yamas Reich der Vernichtung. Nachdem er die Rākṣasas mit Pfeilen erschlagen hatte, bedrängte Drauṇi den Sohn der Hiḍimbā [Ghaṭotkaca].

punar apy atisaṃkruddhaḥ savṛkodarapārṣatān / sa nārācagaṇaiḥ pārthān drauṇir viddhvā mahābalaḥ / jaghāna surathaṃ nāma drupadasya sutaṃ vibhuḥ / punaḥ śrutaṃjayaṃ nāma surathasyānujaṃ raṇe

Wieder, überaus zornentbrannt, durchbohrte der mächtige Drauṇi die Pārthas samt Vṛkodara [Bhīma] und dem Pārṣata [Dhṛṣṭadyumna] mit Scharen von Nārāca-Pfeilen, und der Gewaltige erschlug Drupadas Sohn namens Suratha, und wiederum im Kampf Surathas jüngeren Bruder namens Śrutaṃjaya.

balānīkaṃ jayānīkaṃ jayāśvaṃ cābhijaghnivān / punaḥ śareṇa tīkṣṇena drauṇiḥ siṃha ivonnadan / śrutāhvayaṃ ca rājendra drauṇir ninye yamakṣayam

Er erschlug Balānīka, Jayānīka und Jayāśva; wiederum, mit einem scharfen Pfeil, wie ein Löwe aufbrüllend, sandte Drauṇi auch Śrutāhvaya, oh Herr der Könige, in Yamas Reich der Vernichtung.

tribhiś cānyaiḥ śarais tīkṣṇaiḥ supuṅkhai rukmamālinam / śatruṃjayaṃ ca balinaṃ śakralokaṃ nināya ha

Mit drei anderen scharfen, schöngefiederten Pfeilen sandte er auch den goldgeschmückten, starken Śatruṃjaya in Indras Welt.

jaghāna sa pṛṣadhraṃ ca candradevaṃ ca māninam / kuntibhojasutāṃś cājau daśabhir daśa jaghnivān

Er erschlug Pṛṣadhra und den stolzen Candradeva, und mit zehn Pfeilen tötete er im Kampf zehn Söhne Kuntibhojas.

aśvatthāmā susaṃkruddhaḥ saṃdhāyogram ajihmagam / mumocākarṇapūrṇena dhanuṣā śaram uttamam / yamadaṇḍopamaṃ ghoram uddiśyāśu ghaṭotkacam

Aśvatthāman, heftig zornentbrannt, legte einen furchtbaren, geraden Pfeil an und entsandte mit bis ans Ohr gespanntem Bogen den vorzüglichsten, schrecklichen, Yamas Todesstab gleichenden Pfeil, rasch auf Ghaṭotkaca zielend.

sa bhittvā hṛdayaṃ tasya rākṣasasya mahāśaraḥ / viveśa vasudhāṃ śīghraṃ sapuṅkhaḥ pṛthivīpate / taṃ hataṃ patitaṃ jñātvā dhṛṣṭadyumno mahārathaḥ / drauṇeḥ sakāśād rājendra apaninye rathāntaram

Jener gewaltige Pfeil durchbohrte das Herz jenes Rākṣasa und drang, mitsamt der Befiederung, rasch in die Erde ein, oh Herr der Erde. Als der große Wagenkämpfer Dhṛṣṭadyumna ihn, getroffen und gefallen, erkannte, brachte er ihn, oh Herr der Könige, aus Drauṇis Nähe fort auf einen anderen Wagen.

[Anm.: Dies ist nicht Ghaṭotkacas endgültiger, kanonischer Tod - dieser erfolgt im weiteren Verlauf des Epos später, in der Nachtschlacht, durch Karṇas Vasavī-Śakti-Waffe. Die Wendung 'hataṃ patitaṃ' ('getroffen, gefallen') ist typisch epische Sprache für ein Niederstrecken bzw. Kampfunfähigmachen, nicht zwingend für einen endgültigen Tod; dass Dhṛṣṭadyumna ihn rettend fortbringt, bestätigt, dass Ghaṭotkaca diese Begegnung überlebt.]

tathā parāṅmukharathaṃ sainyaṃ yaudhiṣṭhiraṃ nṛpa / parājitya raṇe vīro droṇaputro nanāda ha / pūjitaḥ sarvabhūtaiś ca tava putraiś ca bhārata

Ebenso, oh König, nachdem er Yudhiṣṭhiras Heer im Kampf besiegt und in die Flucht geschlagen hatte, brüllte der heldenhafte Sohn Droṇas auf, geehrt von allen Wesen und von deinen Söhnen, Bhārata.

atha śaraśatabhinnakṛttadehair hatapatitaiḥ kṣaṇadācaraiḥ samantāt / nidhanam upagatair mahī kṛtābhūd giriśikharair iva durgamātiraudrā / taṃ siddhagandharvapiśācasaṃghā nāgāḥ suparṇāḥ pitaro vayāṃsi / rakṣogaṇā bhūtagaṇāś ca drauṇim apūjayann apsarasaḥ surāś ca

Da wurde, von den ringsum von hundert Pfeilen zerfetzten und zerschnittenen Leibern der gefallenen, getöteten Nachtwandler [Rākṣasas], die dem Untergang verfallen waren, die Erde unwegsam gemacht, wie mit Berggipfeln übersät, überaus schrecklich. Ihn, Drauṇi, ehrten die Scharen der Siddhas, Gandharvas und Piśācas, die Nāgas, die Suparṇas, die Ahnen, die Vögel, die Rākṣasa-Scharen und die Bhūta-Scharen sowie die Apsaras und die Götter.