Kapitel 44: Rukmarathavadha Der zehnte Tag: Abhimanyu tötet Rukmaratha, Śalyas Sohn, und wendet die Gandharva-Waffe an

saṃjaya uvāca ādadānas tu śūrāṇām āyūṃṣy abhavad ārjuniḥ antakaḥ sarvabhūtānāṃ prāṇān kāla ivāgate sa śakra iva vikrāntaḥ śakrasūnoḥ suto balī abhimanyus tadānīkaṃ loḍayan bahv aśobhata

Saṃjaya sprach: Indem er den Helden ihr Leben nahm, wurde der Sohn des Arjuna [Abhimanyu] zum Ender aller Wesen, gleich dem herangekommenen Tod, der [allen] Lebewesen den Atem raubt. Er, an Kühnheit dem Śakra [Indra] gleich, der starke Sohn von Śakras Sohn [Arjuna], Abhimanyu, erstrahlte gewaltig, während er jenes Heer aufwühlte.

[Anm.: V.1-2 bilden eine Einheit.]

praviśyaiva tu rājendra kṣatriyendrāntakopamaḥ satyaśravasam ādatta vyāghro mṛgam ivolbaṇam satyaśravasi cākṣipte tvaramāṇā mahārathāḥ pragṛhya vipulaṃ śastram abhimanyum upādravan

Kaum eingedrungen, o Herrscher der Könige, ergriff er, dem Bezwinger der Kṣatriya-Fürsten gleich, den Satyaśravas, wie ein Tiger ein furchtbares Wildtier; als Satyaśravas niedergeworfen war, stürmten die großen Wagenkämpfer eilig, gewaltige Waffen ergreifend, auf Abhimanyu los.

[Anm.: V.3-4 bilden eine Einheit. Satyaśravas ist ein sonst nicht näher bekannter kauravischer Krieger.]

ahaṃ pūrvam ahaṃ pūrvam iti kṣatriyapuṃgavāḥ spardhamānāḥ samājagmur jighāṃsanto 'rjunātmajam kṣatriyāṇām anīkāni pradrutāny abhidhāvatām jagrāsa timir āsādya kṣudramatsyān ivārṇave

'Ich zuerst! Ich zuerst!' — so [rufend] kamen die stierstarken Kṣatriyas, miteinander wetteifernd, zusammen, den Sohn Arjunas zu töten begehrend. Er verschlang die heranstürmenden Scharen der Kṣatriyas, die auf ihn zurannten, wie ein Meeresungeheuer, das kleine Fische im Ozean anfällt.

[Anm.: V.5-6 bilden eine Einheit. Der Wetteifer-Ruf „ich zuerst, ich zuerst!“ ist ein kollektiver, nicht individuell zugeordneter Ausruf zahlreicher Krieger und erhält daher einfache statt der Anführungszeichen für individuelle Rede.]

ye ke cana gatās tasya samīpam apalāyinaḥ na te pratinyavartanta samudrād iva sindhavaḥ mahāgrāhagṛhīteva vātavegabhayārditā samakampata sā senā vibhraṣṭā naur ivārṇave saṃtrastā vāhinī tubhyaṃ naur ivāsīn mahārṇave

Wer auch immer, nicht fliehend, in seine Nähe geraten war, der kehrte nicht zurück, wie Flüsse nicht vom Meer zurückkehren. Jenes Heer erzitterte, wie von einem gewaltigen Krokodil gepackt, von der Furcht vor Windesgewalt gequält, wie ein haltloses Schiff auf dem Ozean; erschreckt war dein Heer, o Herrscher, wie ein Schiff auf dem großen Ozean.

[Anm.: V.7-8 (mit Einschub *0305_01) bilden eine Einheit; der Einschub variiert das Bild vom sturmgepeitschten Schiff.]

atha rukmaratho nāma madreśvarasuto balī trastām āśvāsayan senām atrasto vākyam abravīt

Da sprach Rukmaratha mit Namen, der starke Sohn des Herrn von Madra [Śalya], sein erschrecktes Heer ermutigend, selbst unerschrocken, ein Wort:

[Anm.: V.9 bildet eine Einheit und leitet Rukmarathas Rede ein.]

alaṃ trāsena vaḥ śūrā naiṣa kaś cin mayi sthite aham enaṃ grahīṣyāmi jīvagrāhaṃ na saṃśayaḥ

„Genug der Furcht, ihr Helden! Solange ich stehe, gibt es keinen [der euch etwas anhaben kann]. Ich werde ihn lebend gefangen nehmen — kein Zweifel daran!“

[Anm.: V.10 bildet eine Einheit — Rukmarathas prahlerisches Gelübde, individuell zugeordnet und mit Anführungszeichen markiert.]

evam uktvā tu saubhadram abhidudrāva vīryavān sukalpitenohyamānaḥ syandanena virājatā

So gesprochen habend, stürmte der Tapfere auf Saubhadra [Abhimanyu] los, getragen von einem wohlgefertigten, prächtig erstrahlenden Wagen.

[Anm.: V.11 bildet eine Einheit.]

so 'bhimanyuṃ tribhir bāṇair viddhvā vakṣasy athānadat tribhiś ca dakṣiṇe bāhau savye ca niśitais tribhiḥ so 'bhimanyus tatas tasya chittvā praṇadato balī

Er durchbohrte Abhimanyu mit drei Pfeilen an der Brust und brüllte auf, und mit drei weiteren am rechten und drei scharfen am linken Arm; da zerschnitt Abhimanyu, der Starke, dem Brüllenden [Rukmaratha, dessen Waffen].

[Anm.: V.12 (mit Einschub *0306_01) bildet eine Einheit und leitet unmittelbar zu V.13 über, wo Abhimanyu Rukmarathas Bogen zerschneidet.]

sa tasyeṣvasanaṃ chittvā phālguṇiḥ savyadakṣiṇau bhujau śiraś ca svakṣibhru kṣitau kṣipram apātayat

Er, der Phālguṇi [Abhimanyu], zerschnitt dessen Bogen und ließ die linken und rechten Arme, den Kopf mitsamt den Augenbrauen, rasch zu Boden fallen.

[Anm.: V.13 bildet eine Einheit. „Phālguṇiḥ“ ist eine orthographische Variante zu „Phālguniḥ“ in Kap.43.]

dṛṣṭvā rukmarathaṃ rugṇaṃ putraṃ śalyasya māninam jīvagrāhaṃ jighṛkṣantaṃ saubhadreṇa yaśasvinā saṃgrāmadurmadā rājan rājaputrāḥ prahāriṇaḥ vayasyāḥ śalyaputrasya suvarṇavikṛtadhvajāḥ tālamātrāṇi cāpāni vikarṣanto mahārathāḥ ārjuniṃ śaravarṣeṇa samantāt paryavārayan

Als sie Rukmaratha, den stolzen Sohn Śalyas — der [Abhimanyu] hatte lebend gefangen nehmen wollen —, von dem ruhmreichen Saubhadra gebrochen sahen, umringten die vom Kampf trunkenen Königssöhne, kampfbereit, Gefährten von Śalyas Sohn, mit goldverzierten Feldzeichen, die großen Wagenkämpfer, palmengroße Bögen spannend, o König, den Sohn Arjunas allseits mit einem Pfeilregen.

[Anm.: V.14-16 bilden eine Einheit — ein einziger, langer Satz. „jighṛkṣantaṃ“ bezieht sich auf Rukmaratha selbst, der in V.10 geprahlt hatte, Abhimanyu lebend gefangen zu nehmen — nicht umgekehrt.]

śūraiḥ śikṣābalopetais taruṇair atyamarṣaṇaiḥ dṛṣṭvaikaṃ samare śūraṃ saubhadram aparājitam chādyamānaṃ śaravrātair hṛṣṭo duryodhano 'bhavat vaivasvatasya bhavanaṃ gatam enam amanyata

Als er den einsamen Helden Saubhadra, unbesiegt in der Schlacht, von jungen, kampfgeschulten, überaus ungeduldigen Helden mit Pfeilschwärmen bedeckt sah, wurde Duryodhana froh; er glaubte, dieser sei bereits in die Wohnstatt des Vaivasvata [Yama, des Totengottes] gegangen.

[Anm.: V.17-18 bilden eine Einheit.]

suvarṇapuṅkhair iṣubhir nānāliṅgais tribhis tribhiḥ adṛśyam ārjuniṃ cakrur nimeṣāt te nṛpātmajāḥ sasūtāśvadhvajaṃ tasya syandanaṃ taṃ ca māriṣa ācitaṃ samapaśyāma śvāvidhaṃ śalalair iva

Mit goldgefiederten Pfeilen von mannigfachem Aussehen, je dreien, machten jene Königssöhne den Sohn Arjunas binnen eines Augenblicks unsichtbar; seinen Wagen samt Wagenlenker, Rossen und Feldzeichen, o Verehrungswürdiger, sahen wir übersät, wie ein Stachelschwein mit seinen Stacheln.

[Anm.: V.19-20 bilden eine Einheit.]

sa gāḍhaviddhaḥ kruddhaś ca tottrair gaja ivārditaḥ gāndharvam astram āyacchad rathamāyāṃ ca yojayat

Er, tief verwundet und erzürnt, gequält wie ein Elefant von Treibstacheln, entfaltete darauf die Gandharva-Waffe und setzte eine Wagen-Illusion ein.

[Anm.: V.21 bildet eine Einheit. Die Gāndharva-Waffe ist von der Gandharva-Klasse himmlischer Wesen abgeleitet, nicht mit dem Gandharva Tumburu identisch, aber mit ihm assoziiert (vgl. folgende Einheit).]

arjunena tapas taptvā gandharvebhyo yad āhṛtam tumburupramukhebhyo vai tenāmohayatāhitān

Mit jener [Waffe], die Arjuna, nachdem er Askese geübt hatte, von den Gandharvas, angeführt von Tumburu, erhalten hatte, bewirkte er nun Verwirrung unter den Feinden.

[Anm.: V.22 bildet eine Einheit.]

ekaḥ sa śatadhā rājan dṛśyate sma sahasradhā alātacakravat saṃkhye kṣipram astrāṇi darśayan rathacaryāstramāyābhir mohayitvā paraṃtapaḥ bibheda śatadhā rājañ śarīrāṇi mahīkṣitām bhinnānīkāś ca diṅmūḍhā bhūyaḥ saṃtrastacetasaḥ bhallair utkṛttaśirasaḥ paralokam athāviśan

Er allein erschien, o König, hundertfach, ja tausendfach, während er in der Schlacht rasch, einem Feuerbrand-Rad gleich, seine Waffenkünste zeigte; mit Wagenmanövern und Waffenillusion verwirrend, spaltete der Bezwinger der Feinde hundertfach, o König, die Leiber der Erdherrscher; ihre Reihen zerschlagen, richtungslos verwirrt, aufs Neue von Schrecken erfüllten Herzens, mit von Breitpfeilen abgeschlagenen Köpfen, gingen sie darauf in die andere Welt ein.

[Anm.: V.23-24 (mit Einschub *0307_01-02) bilden eine Einheit — das klassische Bild von Abhimanyus scheinbarer Vervielfältigung durch überragende Wagenlenkkunst und Waffenillusion.]

prāṇāḥ prāṇabhṛtāṃ saṃkhye preṣitā niśitaiḥ śaraiḥ rājan prāpur amuṃ lokaṃ śarīrāṇy avaniṃ yayuḥ

Die Lebensatem der Lebewesen, in der Schlacht durch scharfe Pfeile entsandt, o König, erreichten jene [andere] Welt, [während] die Leiber zur Erde gingen.

[Anm.: V.25 bildet eine Einheit.]

dhanūṃṣy aśvān niyantṝṃś ca dhvajān bāhūṃś ca sāṅgadān śirāṃsi ca śitair bhallais teṣāṃ ciccheda phālguniḥ

Bögen, Rosse und Lenker, Feldzeichen und Arme mitsamt Armreifen sowie Köpfe schnitt der Phālguni [Abhimanyu] mit scharfen Breitpfeilen von ihnen ab.

[Anm.: V.26 bildet eine Einheit.]

cūtārāmo yathā bhagnaḥ pañcavarṣaphalopagaḥ rājaputraśataṃ tadvat saubhadreṇāpatad dhatam

Wie ein Mango-Hain, der im fünften Jahr Früchte trägt, gefällt wird, so fiel ein Hundert Königssöhne, von Saubhadra [Abhimanyu] erschlagen.

[Anm.: V.27 bildet eine Einheit.]

kruddhāśīviṣasaṃkāśān sukumārān sukhocitān ekena nihatān dṛṣṭvā bhīto duryodhano 'bhavat

Als er die zarten, an Komfort gewöhnten, erzürnten Giftschlangen gleichenden [Prinzen], von einem einzigen erschlagen, sah, wurde Duryodhana von Furcht ergriffen.

[Anm.: V.28 bildet eine Einheit.]

rathinaḥ kuñjarān aśvān padātīṃś cāvamarditān dṛṣṭvā duryodhanaḥ kṣipram upāyāt tam amarṣitaḥ tayoḥ kṣaṇam ivāpūrṇaḥ saṃgrāmaḥ samapadyata athābhavat te vimukhaḥ putraḥ śaraśatārditaḥ

Als er Wagenkämpfer, Elefanten, Rosse und Fußvolk niedergewalzt sah, kam Duryodhana, erzürnt, rasch auf ihn zu; zwischen den beiden entstand ein Kampf, der wie nur einen Augenblick lang erschien; darauf wandte sich dein Sohn, von hundert Pfeilen gequält, ab.

[Anm.: V.29-30 bilden eine Einheit und schließen das Kapitel mit Duryodhanas Rückzug.]