Kapitel 165: droṇavadhaḥ Droṇas Tod

sātvatasya tu tat karma dṛṣṭvā duryodhanādayaḥ śaineyaṃ sarvataḥ kruddhā vārayām āsur añjasā kṛpakarṇau ca samare putrāś ca tava māriṣa śaineyaṃ tvarayābhyetya vinighnan niśitaiḥ śaraiḥ

Als Duryodhana und die Seinen diese Heldentat des Sātvata (Sātyaki) sahen, umringten sie zornentbrannt den Enkel Śinis von allen Seiten geschwind; Kṛpa und Karṇa auch, im Kampf, sowie deine Söhne, Verehrungswürdiger, eilten herbei und schlugen auf den Enkel Śinis mit scharfen Pfeilen ein.

[Anm.: Kombinierte Einheit aus den Apparat-Einschüben *1317_01-04.]

yudhiṣṭhiras tato rājā mādrīputrau ca pāṇḍavau bhīmasenaś ca balavān sātvataṃ paryavārayan karṇaś ca śaravarṣeṇa gautamaś ca mahārathaḥ duryodhanādayas te ca śaineyaṃ paryavārayan tāṃ vṛṣṭiṃ sahasā rājann utthitāṃ ghorarūpiṇīm vārayām āsa śaineyo yodhayaṃs tān mahārathān

Da umgaben König Yudhiṣṭhira und die beiden Pāṇḍu-Söhne der Mādrī sowie der starke Bhīmasena den Sātvata schützend; Karṇa mit einem Pfeilregen und der große Wagenkämpfer Gautama (Kṛpa), Duryodhana und die Seinen umringten den Enkel Śinis. Diesen jäh sich erhebenden, furchtbar gestalteten Pfeilhagel, o König, wehrte der Enkel Śinis ab, indem er gegen jene großen Wagenkämpfer kämpfte.

[Anm.: Kombinierte Einheit aus *1317_05-10.]

teṣām astrāṇi divyāni saṃhitāni mahātmanām vārayām āsa vidhivad divyair astrair mahāmṛdhe saṃprahṛṣṭācyuto dṛṣṭvā sādhu sādhv iti pūjayan taṃ yaudhāś cābhavan sarve karmaṇānena pūjayan

Die göttlichen, vereinigten Waffen jener hochgesinnten Krieger wehrte er vorschriftsmäßig mit göttlichen Waffen im großen Kampf ab; hocherfreut sah Acyuta (Kṛṣṇa) dies und ehrte ihn mit den Worten ‚Wohl getan, wohl getan!‘, und alle Krieger ehrten ihn durch diese seine Tat.

[Anm.: Kombinierte Einheit aus *1317_11-12 und *1318_01-02.]

evam uktvā mahārāja vāsudevaṃ dhanaṃjayaḥ prāyāt tava balaṃ jiṣṇur bhāradvājarathaṃ prati tatrāsīd bhairavo nādas tāvakānāṃ jayaiṣiṇām samabhidravatāṃ pārthaṃ daityānām iva vāsavam

Nachdem er so zu Vāsudeva gesprochen hatte, großer König, zog Dhanaṃjaya, der Siegreiche, gegen dein Heer, auf den Wagen des Sohnes des Bharadvāja (Droṇa) zu; da erhob sich ein furchtbares Getöse deiner nach Sieg trachtenden Leute, die den Pārtha (Arjuna) bestürmten wie die Daityas den Vāsava (Indra).

[Anm.: Kombinierte Einheit aus *1318_03-06.]

tatrākaron mahārāja mahīṃ śoṇitakardamām prācchinac cottamāṅgāni pārtho 'śvanaradantinām krūram āyodhanaṃ jajñe tasmin rājasamāgame rudrasyeva hi kruddhasya nighnatas tu paśūn yathā

Dort machte er, großer König, die Erde blutig-schlammig; der Pārtha schlug den Köpfen der Pferde, Männer und Elefanten ab. Grausam ward die Schlacht in jenem Zusammentreffen der Könige, wie wenn der zornige Rudra die Opfertiere schlachtet.

hastānām uttamāṅgānāṃ kārmukāṇāṃ ca bhārata chatrāṇāṃ cāpaviddhānāṃ cāmarāṇāṃ ca saṃyuge rāśayaḥ sma vyadṛśyanta tatra tatra raṇājire

Von Elefantenrüsseln, von Köpfen, von Bogen, o Bhārata, von zerschmetterten Schirmen und von Chowries sah man da und dort auf dem Schlachtfeld Haufen liegen.

[Anm.: Apparat-Einschub *1319_01 einbezogen.]

bhagnacakrai rathaiś cāpi pātitaiś ca mahādhvajaiḥ sādibhiś ca hataiḥ śūraiḥ saṃkīrṇā vasudhābhavat bāṇapātanikṛttās tu yodhās te kurusattama ceṣṭanto vividhāś ceṣṭā vyadṛśyanta mahāhave

Mit Wagen mit zerbrochenen Rädern und niedergestürzten großen Bannern, mit erschlagenen tapferen Reitern übersät ward die Erde; von Pfeilen niedergeworfen und zerschnitten, o Bester der Kurus, sah man jene Krieger im großen Kampf vielfältige Zuckungen vollführen.

vartamāne tathā yuddhe ghore devāsuropame abravīt kṣatriyāṃs tatra dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ abhidravata saṃyattāḥ kumbhayoniṃ mahārathāḥ

Während so der furchtbare, dem Kampf der Götter und Asuras gleichende Krieg im Gange war, sprach dort Dharmarāja Yudhiṣṭhira zu den Kṣatriyas: „Stürmt vereint, ihr großen Wagenkämpfer, auf den aus dem Krug Geborenen (Droṇa) los!

[Anm.: Die eröffnende Rede des Yudhiṣṭhira beginnt hier und erstreckt sich über die folgenden Einheiten.]

eṣa vai pārṣato vīro bhāradvājena saṃgataḥ ghaṭate ca yathāśakti bhāradvājasya nāśane

Dieser Sohn des Pṛṣata (Dhṛṣṭadyumna), der Held, ist mit dem Sohn des Bharadvāja handgemein geworden und müht sich nach Kräften um dessen Vernichtung.

yādṛśāni hi rūpāṇi dṛśyante no mahāraṇe adya droṇaṃ raṇe kruddhaḥ pātayiṣyati pārṣataḥ te yūyaṃ sahitā bhūtvā kumbhayoniṃ parīpsata

Denn nach den Vorzeichen, wie wir sie im großen Kampf erblicken, wird heute der zornentbrannte Sohn des Pṛṣata den Droṇa im Kampf zu Fall bringen; darum bemüht euch, vereint, um den aus dem Krug Geborenen!“

yudhiṣṭhirasamājñaptāḥ sṛñjayānāṃ mahārathāḥ abhyadravanta saṃyattā bhāradvājaṃ jighāṃsavaḥ

Von Yudhiṣṭhira dazu angewiesen, stürmten die großen Wagenkämpfer der Sṛñjayas, gerüstet, auf den Sohn des Bharadvāja los, ihn zu töten trachtend.

tān samāpatataḥ sarvān bhāradvājo mahārathaḥ abhyadravata vegena martavyam iti niścitaḥ

Ihnen allen, die heranstürmten, stürmte der große Wagenkämpfer, der Sohn des Bharadvāja, mit Wucht entgegen, entschlossen: ‚Ich muss sterben.‘

prayāte satyasaṃdhe tu samakampata medinī vavur vātāḥ sanirghātās trāsayanto varūthinīm

Als aber der Wahrhafte im Bund (Droṇa) vorrückte, erbebte die Erde; es wehten Stürme mit Donnerschlägen, das Heer in Schrecken versetzend.

papāta mahatī colkā ādityān nirgateva ha dīpayantīva tāpena śaṃsantīva mahad bhayam

Eine große Meteorfackel fiel herab, wie aus der Sonne ausgetreten, mit Glut gleichsam entflammend, gleichsam große Gefahr verkündend.

jajvaluś caiva śastrāṇi bhāradvājasya māriṣa rathāḥ svananti cātyarthaṃ hayāś cāśrūṇy avāsṛjan

Es entflammten auch die Waffen des Sohnes des Bharadvāja, Verehrungswürdiger; die Wagen knarrten überaus laut, und die Pferde vergossen Tränen.

hataujā iva cāpy āsīd bhāradvājo mahārathaḥ prāsphuran nayanaṃ cāsya dakṣiṇo bāhur eva ca vimanāś cābhavad yuddhe dṛṣṭvā pārṣatam agrataḥ

Wie seiner Lebenskraft beraubt schien der große Wagenkämpfer, der Sohn des Bharadvāja, zu sein; es zuckte sein Auge und sein rechter Arm, und mutlos ward er im Kampf, als er den Sohn des Pṛṣata vor sich sah.

[Anm.: Apparat-Einschub *1320_01-02 einbezogen; Vorzeichen des nahenden Todes.]

ṛṣīṇāṃ brahmavādānāṃ svargasya gamanaṃ prati suyuddhena tataḥ prāṇān utsraṣṭum upacakrame

Im Hinblick auf den Gang der brahmakundigen Seher zum Himmel begann er von da an, durch redliches Kämpfen seine Lebenshauche aufzugeben.

tataś caturdiśaṃ sainyair drupadasyābhisaṃvṛtaḥ nirdahan kṣatriyavrātān droṇaḥ paryacarad raṇe

Dann, von den Truppen des Drupada von allen vier Seiten umgeben, zog Droṇa, Scharen von Kṣatriyas verbrennend, im Kampf umher.

hatvā viṃśatisāhasrān kṣatriyān arimardanaḥ daśāyutāni tīkṣṇāgrair avadhīd viśikhaiḥ śitaiḥ so 'tiṣṭhad āhave yatto vidhūma iva pāvakaḥ kṣatriyāṇām abhāvāya brāhmam ātmānam āsthitaḥ

Nachdem der Feindebezwinger zwanzigtausend Kṣatriyas erschlagen hatte, tötete er weitere hunderttausend mit scharfspitzigen, geschärften Pfeilen; er stand im Kampf, unermüdlich, wie ein rauchloses Feuer, zum Verderben der Kṣatriyas sich in die Brahman-Waffe versenkend.

pāñcālyaṃ virathaṃ bhīmo hatasarvāyudhaṃ vaśī aviṣaṇṇaṃ mahātmānaṃ tvaramāṇaḥ samabhyayāt

Bhīma, der Selbstbeherrschte, eilte zu dem wagenlosen Pāñcālya (Dhṛṣṭadyumna), dessen Waffen alle zerstört waren, dem unverzagten Hochgesinnten.

tataḥ svaratham āropya pāñcālyam arimardanaḥ abravīd abhisaṃprekṣya droṇam asyantam antikāt

Dann, nachdem er den Pāñcālya auf seinen eigenen Wagen gehoben hatte, sprach der Feindebezwinger (Bhīma), nachdem er Droṇa, der aus der Nähe schoss, betrachtet hatte:

[Anm.: Bhīmas Rede an Dhṛṣṭadyumna beginnt in der folgenden Einheit.]

na tvad anya ihācāryaṃ yoddhum utsahate pumān tvarasva prāgvadhāyaiva tvayi bhāraḥ samāhitaḥ

„Kein anderer Mann als du wagt es hier, mit dem Lehrer zu kämpfen; eile, ihn zuerst zu töten — auf dir ruht die Bürde!“

sa tathokto mahābāhuḥ sarvabhārasahaṃ navam abhipatyādade kṣipram āyudhapravaraṃ dṛḍham

So angesprochen, ergriff der Starkarmige rasch, hervorstürzend, eine neue, feste, vorzügliche Waffe, jede Bürde zu tragen fähig.

saṃrabdhaś ca śarān asyan droṇaṃ durvāraṇaṃ raṇe vivārayiṣur ācāryaṃ śaravarṣair avākirat

Erzürnt, Pfeile abschießend auf Droṇa, der im Kampf schwer abzuwehren war, wollte er den Lehrer aufhalten und überschüttete ihn mit Pfeilregen.

tau nyavārayatāṃ śreṣṭhau saṃrabdhau raṇaśobhinau udīrayetāṃ brāhmāṇi divyāny astrāṇy anekaśaḥ

Die beiden Besten, erzürnt, den Kampf zierend, hielten einander auf und entsandten wiederholt göttliche Brahma-Waffen.

sa mahāstrair mahārāja droṇam ācchādayad raṇe nihatya sarvāṇy astrāṇi bhāradvājasya pārṣataḥ

Er, der Sohn des Pṛṣata, o großer König, bedeckte Droṇa im Kampf mit großen Waffen, nachdem er alle Waffen des Sohnes des Bharadvāja vernichtet hatte.

sa vasātīñ śibīṃś caiva bāhlīkān kauravān api rakṣiṣyamāṇān saṃgrāme droṇaṃ vyadhamad acyutaḥ

Er, der Unbeirrbare (Dhṛṣṭadyumna), zerstreute die Vasātis, die Śibis sowie die Bāhlikas und auch die Kauravas, die im Kampf Droṇa zu schützen suchten.

[Anm.: 'acyutaḥ' ('der Unbeirrbare') bezeichnet hier, dem Erzählzusammenhang nach, Dhṛṣṭadyumna und nicht — wie das Wort meist — Kṛṣṇa.]

dhṛṣṭadyumnas tadā rājan gabhastibhir ivāṃśumān babhau pracchādayann āśāḥ śarajālaiḥ samantataḥ

Dhṛṣṭadyumna erstrahlte da, o König, wie die Sonne mit ihren Strahlen, indem er mit Pfeilnetzen ringsum die Himmelsrichtungen verhüllte.

tasya droṇo dhanuś chittvā viddhvā cainaṃ śilīmukhaiḥ marmāṇy abhyahanad bhūyaḥ sa vyathāṃ paramām agāt

Droṇa aber zerschnitt seinen (Dhṛṣṭadyumnas) Bogen, durchbohrte ihn mit spitzen Pfeilen und traf abermals seine wunden Stellen; er geriet in höchste Qual.

tato bhīmo dṛḍhakrodho droṇasyāśliṣya taṃ ratham śanakair iva rājendra droṇaṃ vacanam abravīt

Da umklammerte Bhīma, von festem Zorn erfüllt, jenen Wagen Droṇas und sprach, o Herr der Könige, gleichsam mit leiser Stimme ein Wort zu Droṇa:

[Anm.: Bhīmas große Vorwurfsrede an Droṇa beginnt in der folgenden Einheit.]

yadi nāma na yudhyerañ śikṣitā brahmabandhavaḥ svakarmabhir asaṃtuṣṭā na sma kṣatraṃ kṣayaṃ vrajet ahiṃsā sarvabhūteṣu dharmaṃ jyāyastaraṃ viduḥ tasya ca brāhmaṇo mūlaṃ bhavāṃś ca brahmavittamaḥ

„Wenn doch die geschulten Brahmanenverwandten nicht kämpften, mit ihrem eigenen Werk unzufrieden — dann würde die Kṣatriya-Kaste nicht dem Untergang entgegengehen! Gewaltlosigkeit gegen alle Wesen, das, so wissen sie, ist die höhere Pflicht; und deren Wurzel ist der Brahmane, und du bist der Beste der Brahmankenner.

śvapākavan mlecchagaṇān hatvā cānyān pṛthagvidhān bharanti hi sutān dārāṃs tvadvad ajñānamohitāḥ ajñānān mūḍhavad brahman putradāradhanepsayā

Wie ein Hundekocher (Ausgestoßener) ernähren solche — nachdem sie Scharen von Mlecchas und andere verschiedenartige Wesen erschlagen haben — ihre Söhne und Gattinnen, von Unwissenheit verblendet wie du, o Brahmane, aus Unwissenheit, wie ein Tor, aus Begier nach Söhnen, Gattin und Reichtum.

ekasyārthe bahūn hatvā putrasyādharmavid yathā ekaputrasya cārthe tvaṃ bahūn nighnañ janādhipān svakarmasthān vikarmastho na vyapatrapase katham ācārahīna nirlajja brahmabandho narādhama idānīṃ tiṣṭha durbuddhe na me jīvan gamiṣyasi

Für den Nutzen eines einzigen viele erschlagend, wie einer, der die Pflicht des Sohnes nicht kennt — um deines einzigen Sohnes willen erschlägst du viele Fürsten, die in ihrer eigenen Pflicht stehen, während du selbst außerhalb der (dir gebührenden) Pflicht stehst: wie schämst du dich nicht? Du Sittenloser, Schamloser, du Schandfleck der Brahmanen, Niedrigster der Menschen — steh jetzt, Übelgesinnter, lebend wirst du mir nicht entkommen!

[Anm.: Kombinierte Einheit aus den Apparat-Einschüben *1322_01 und *1323_01-02.]

yasyārthe śastram ādāya yam apekṣya ca jīvasi sa cādya patitaḥ śete pṛṣṭenāveditas tava dharmarājena tad vākyaṃ nātiśaṅkitum arhasi

Er, um dessentwillen du die Waffe ergriffen hast und im Hinblick auf den du lebst — er liegt nun gefallen da, wie dir von einem, den du selbst befragt hast, dem Dharmarāja, berichtet wurde; dieses Wort solltest du nicht allzu sehr bezweifeln!“

[Anm.: Apparat-Einschub *1324_01 einbezogen; Ende von Bhīmas Rede an Droṇa.]

evam uktas tato droṇo bhīmenotsṛjya tad dhanuḥ saṃnyāsāya śarīrasya yokṣyamāṇaḥ sa vai dvijaḥ

So von Bhīma angesprochen, ließ Droṇa da jenen Bogen fallen; er, der Zweifachgeborene, entschloss sich, den Leib der Entsagung zu weihen.

[Anm.: Apparat-Einschub *1325_01 einbezogen.]

sarvāṇy astrāṇi dharmātmā hātukāmo 'bhyabhāṣata karṇaduryodhanau rājaṃs tvaramāṇaḥ parākramī karṇa karṇa maheṣvāsa kṛpa duryodhaneti ca

Der Rechtschaffene, der alle Waffen ablegen wollte, redete den Karṇa und Duryodhana an, o König, eilig, der Tapfere: „Karṇa, Karṇa, großer Bogenschütze! Kṛpa! Und Duryodhana!

[Anm.: Kombinierte Einheit aus *1326_01; Droṇas Abschiedsrede beginnt hier.]

saṃgrāme kriyatāṃ yatno bravīmy eṣa punaḥ punaḥ raṇe kṛto mayā yatno yan mā brūtha sadā sadā pāṇḍavebhyaḥ śivaṃ vo 'stu śastram abhyutsṛjāmy aham utsṛjāmy eva vai prāṇān divaṃ gacchāmi sāṃpratam

Im Kampf sei Anstrengung geübt — dies sage ich immer wieder; im Kampf habe ich Anstrengung geübt, wie ihr mir stets, stets gesagt habt. Wohl ergehe es euch gegenüber den Pāṇḍavas — ich lege die Waffe nieder! Ich gebe nun wahrlich die Lebenshauche auf, ich gehe jetzt zum Himmel!“

[Anm.: Kombinierte Einheit aus *1327_01 und *1328_01; Ende von Droṇas Abschiedsrede.]

iti tatra mahārāja prākrośad drauṇim eva ca utsṛjya ca raṇe śastraṃ rathopasthe niveśya ca abhayaṃ sarvabhūtānāṃ pradadau yogayuktavān

So rief er dort, o großer König, auch nach dem Sohn des Droṇa (Aśvatthāman); und nachdem er im Kampf die Waffe niedergelegt und auf den Wagensitz gestellt hatte, gewährte er, im Yoga geeint, allen Wesen Sicherheit vor Furcht.

tasya tac chidram ājñāya dhṛṣṭadyumnaḥ samutthitaḥ saśaraṃ tad dhanur ghoraṃ saṃnyasyātha rathe tataḥ khaḍgī rathād avaplutya sahasā droṇam abhyayāt

Diese seine Blöße erkennend, erhob sich Dhṛṣṭadyumna; er legte jenen furchtbaren Bogen samt Pfeil auf dem Wagen ab, sprang dann, das Schwert in der Hand, jäh vom Wagen und näherte sich Droṇa.

[Anm.: Apparat-Einschub *1329_01 einbezogen.]

pradrute tv atha droṇāya dhṛṣṭadyumne mahārathe hāhākṛtāni bhūtāni mānuṣāṇītarāṇi ca droṇaṃ tathāgataṃ dṛṣṭvā dhṛṣṭadyumnavaśaṃ gatam

Als aber der große Wagenkämpfer Dhṛṣṭadyumna auf Droṇa zustürmte, stießen die Wesen, menschliche und andere, Wehrufe aus, als sie Droṇa so in die Gewalt Dhṛṣṭadyumnas geraten sahen.

[Anm.: Apparat-Einschub *1330_01 einbezogen.]

hāhākāraṃ bhṛśaṃ cakrur aho dhig iti cābruvan droṇo 'pi śastrāṇy utsṛjya paramaṃ sāmyam āsthitaḥ

Sie erhoben ein lautes Wehgeschrei und riefen: ‚Ach, Schande!‘ Droṇa aber, seine Waffen niedergelegt habend, verharrte in höchster Gleichmut.

tathoktvā yogam āsthāya jyotirbhūto mahātapāḥ purāṇaṃ puruṣaṃ viṣṇuṃ jagāma manasā param mukhaṃ kiṃ cit samunnāmya viṣṭabhya uram agrataḥ nimīlitākṣaḥ sattvastho nikṣipya hṛdi dhāraṇām om ity ekākṣaraṃ brahma jyotirbhūto mahātapāḥ smaritvā devadeveśam akṣaraṃ paramaṃ prabhum

So gesprochen habend, ließ er sich auf den Yoga ein, ward, der große Asket, zu Licht geworden, und ging mit seinem Geist zum uralten höchsten Puruṣa Viṣṇu; das Antlitz ein wenig erhoben, die Brust nach vorn gestemmt, mit geschlossenen Augen, im wahren Sein verharrend, die Sammlung ins Herz gesenkt, das eine Silbenwort OM, das Brahman, [murmelnd], ward er, der große Asket, zu Licht geworden, nachdem er des Gottes der Götter, des unvergänglichen höchsten Herrn, gedacht hatte.

[Anm.: Kombinierte Einheit aus den Apparat-Einschüben *1331_01-05; die yogische Todesmeditation Droṇas.]

nirāvaraṇam ācāryaṃ paśyāmas tadanantaram divam ākrāmad ācāryaḥ sadbhiḥ saha durākramam mūrdhānaṃ yasya nirbhidya jyotī rājan mahātmanaḥ jagāma paramaṃ sthānaṃ dehaṃ nyasya rathottame

Wir sahen daraufhin den Lehrer ohne Hülle; der Lehrer erstieg den Himmel, der schwer zu erklimmen ist, zusammen mit den Guten (Sehern). Durch dessen Scheitel hindurchbrechend, o König, ging das Licht des Hochgesinnten zur höchsten Stätte, nachdem es den Leib auf dem vortrefflichen Wagen niedergelegt hatte.

[Anm.: Kombinierte Einheit aus *1332_01 und *1333_01-02; Saṃjaya spricht hier erstmals als Augenzeuge in eigener Person ('wir sahen').]

dvau sūryāv iti no buddhir āsīt tasmiṃs tathā gate ekāgram iva cāsīd dhi jyotirbhiḥ pūritaṃ nabhaḥ samapadyata cārkābhe bhāradvājaniśākare

'Zwei Sonnen!' — so war unser Gedanke, als er also dahingegangen war; wie zu einem einzigen Glanz vereint schien der von Lichtern erfüllte Himmel, und es erschien, als sei er von der sonnengleichen und mondgleichen Strahlung des Sohnes des Bharadvāja erfüllt.

[Anm.: Der Sanskrit-Vers ist an dieser Stelle stark verdichtet und in der Deutung des Bildes ('sonnengleich und mondgleich') unsicher.]

nimeṣamātreṇa ca taj jyotir antaradhīyata āsīt kilakilāśabdaḥ prahṛṣṭānāṃ divaukasām brahmalokaṃ gate droṇe dhṛṣṭadyumne ca mohite

Und binnen eines Augenblicks verschwand dieses Licht; es erhob sich das jubelnde Kilakilā-Getöse der hocherfreuten Himmelsbewohner, als Droṇa zur Brahman-Welt gegangen war, während Dhṛṣṭadyumna ahnungslos blieb.

vayam eva tadādrākṣma pañca mānuṣayonayaḥ yogayuktaṃ mahātmānaṃ gacchantaṃ paramāṃ gatim ahaṃ dhanaṃjayaḥ pārthaḥ kṛpaḥ śāradvato dvijaḥ vāsudevaś ca vārṣṇeyo dharmarājaś ca pāṇḍavaḥ

Wir allein sahen dies damals, fünf von menschlicher Geburt: den Hochgesinnten, im Yoga geeint, zur höchsten Bahn dahingehen — ich, und Dhanaṃjaya Pārtha, und der Zweifachgeborene Kṛpa Śāradvata, und Vāsudeva Vārṣṇeya, und der Pāṇḍava Dharmarāja.

anye tu sarve nāpaśyan bhāradvājasya dhīmataḥ mahimānaṃ mahārāja yogamuktasya gacchataḥ brahmalokaṃ mahad divyaṃ devaguhyaṃ hi tat param gatiṃ paramikāṃ prāptam ajānanto nṛyonayaḥ nāpaśyan gacchamānaṃ hi taṃ sārdham ṛṣipuṃgavaiḥ ācāryaṃ yogam āsthāya brahmalokam ariṃdamam

Alle anderen aber sahen nicht die Erhabenheit des weisen Sohnes des Bharadvāja, o großer König, wie er, durch Yoga befreit, zur großen, göttlichen, den Göttern geheimen und höchsten Brahman-Welt dahinging. Die von menschlicher Geburt, unwissend, dass er die höchste Bahn erreicht hatte, sahen nicht, wie der Feindebezwinger, sich auf den Yoga eingelassen habend, zusammen mit den stierhaften Sehern zur Brahman-Welt dahinzog.

[Anm.: Apparat-Einschub *1334_01 einbezogen.]

vitunnāṅgaṃ śaraśatair nyastāyudham asṛkkṣaram vikṛṣya pārṣataḥ khaḍgaṃ krodhāmarṣavaśaṃ gataḥ abhyadravat sa vegena pārṣataḥ khaḍgacarmabhṛt pradrutaṃ tv atha vegena tam ācāryajighāṃsayā prākrośan pāṇḍavāḥ sarve phalgunaś cāpluto rathāt na hantavyo na hantavya iti te sarvato 'bruvan

Sein Leib von hunderten Pfeilen durchbohrt, die Waffen niedergelegt, blutend — den zog der Sohn des Pṛṣata, von Zorn und Empörung überwältigt, sein Schwert; Schwert und Schild führend stürmte der Sohn des Pṛṣata mit Wucht heran. Als er aber mit Wucht heranstürmte, den Lehrer zu töten begierig, schrien alle Pāṇḍavas auf, und Phalguna (Arjuna) sprang von seinem Wagen; ‚Er darf nicht getötet werden, er darf nicht getötet werden!‘ riefen sie von allen Seiten.

[Anm.: Kombinierte Einheit aus *1335_01 und *1336_01-04.]

krośatsu pāṇḍaveyeṣu anudhāvati phalgune vikṛtaḥ sarvabhūtasya brahmabhūtaṃ parāmṛśat dhikkṛtaḥ pārṣatas taṃ tu sarvabhūtaiḥ parāmṛśat

Während die Pāṇḍaveyas schrien und Phalguna nachlief, ergriff der Entstellte (Dhṛṣṭadyumna) dennoch den zu Brahman gewordenen, aller Wesen [Lehrer]; der Sohn des Pṛṣata, von allen Wesen verwünscht, ergriff ihn dennoch.

[Anm.: Kombinierte Einheit aus *1336_05-06.]

tasya mūrdhānam ālambya gatasattvasya dehinaḥ kiṃ cid abruvataḥ kāyād vicakartāsinā śiraḥ

Ihn bei den Haaren des Hauptes fassend, den des verkörperten Wesens, dessen Lebenskraft schon entwichen war, der noch etwas zu murmeln schien, trennte er mit dem Schwert das Haupt vom Leib.

harṣeṇa mahatā yukto bhāradvāje nipātite siṃhanādaravaṃ cakre bhrāmayan khaḍgam āhave

Von großer Freude erfüllt, als der Sohn des Bharadvāja gefällt war, ließ er einen Löwenschrei erschallen, das Schwert im Kampf schwingend.

ākarṇapalitaḥ śyāmo vayasāśītipañcakaḥ tvatkṛte vyacarat saṃkhye sa tu ṣoḍaśavarṣavat

Bis an die Ohren grauhaarig, doch von dunklem Wuchs, fünfundachtzig Jahre alt, kämpfte er dennoch deinetwegen im Kampf wie ein Sechzehnjähriger.

uktavāṃś ca mahābāhuḥ kuntīputro dhanaṃjayaḥ vāhayitvā rathaṃ tatra mā droṇaṃ ghātayiṣyasi jīvantam ānayācāryaṃ mā vadhīr drupadātmaja

Und der starkarmige Sohn der Kuntī, Dhanaṃjaya, lenkte seinen Wagen dorthin und sprach: „Du sollst Droṇa nicht töten! Bring den Lehrer lebend herbei, töte ihn nicht, o Sohn des Drupada!“

[Anm.: Apparat-Einschub *1337_01 einbezogen.]

na hantavyo na hantavya iti te sainikāś ca ha utkrośann arjunaś caiva sānukrośas tam ādravat

‚Er darf nicht getötet werden, er darf nicht getötet werden!‘ so riefen auch die Soldaten, und Arjuna, voller Mitleid, aufschreiend, stürmte auf ihn zu.

krośamāne 'rjune caiva pārthiveṣu ca sarvaśaḥ dhṛṣṭadyumno 'vadhīd droṇaṃ rathatalpe nararṣabham

Während Arjuna aufschrie und auch die Fürsten allesamt, tötete Dhṛṣṭadyumna Droṇa, den Stier unter den Männern, auf dem Wagensitz.

śoṇitena pariklinno rathād bhūmim ariṃdamaḥ lohitāṅga ivādityo durdarśaḥ samapadyata evaṃ taṃ nihataṃ saṃkhye dadṛśe sainiko janaḥ

Von Blut durchtränkt, [fiel] der Feindebezwinger vom Wagen zur Erde; wie eine blutrot untergehende Sonne ward er schwer anzusehen. So sah das Kriegsvolk ihn im Kampf erschlagen.

dhṛṣṭadyumnas tu tad rājan bhāradvājaśiro mahat tāvakānāṃ maheṣvāsaḥ pramukhe tat samākṣipat

Dhṛṣṭadyumna aber, o König, der große Bogenschütze, schleuderte jenes gewaltige Haupt des Sohnes des Bharadvāja vor deinen [Kriegern] hin.

te tu dṛṣṭvā śiro rājan bhāradvājasya tāvakāḥ rathān nipatitaṃ droṇam ācāryaṃ brāhmaṇaṃ gurum palāyanakṛtotsāhā dudruvuḥ sarvatodiśam

Deine Krieger aber, o König, als sie das Haupt des Sohnes des Bharadvāja sahen und Droṇa, den Lehrer, den Brahmanen, den Guru, vom Wagen gefallen, fassten den Entschluss zur Flucht und liefen nach allen Richtungen davon.

[Anm.: Apparat-Einschub *1338_01 einbezogen.]

droṇas tu divam āsthāya nakṣatrapatham āviśat aham eva tadādrākṣaṃ droṇasya nidhanaṃ nṛpa

Droṇa aber, den Himmel erstiegen habend, betrat die Bahn der Gestirne; ich selbst sah damals Droṇas Hinscheiden, o Herrscher.

ṛṣeḥ prasādāt kṛṣṇasya satyavatyāḥ sutasya ca [Textlücke im Original] catvāras te ca mānuṣāḥ agner iva śikhāṃ dīptām ulkāṃ prajvalitām iva apaśyāma divaṃ stabdhvā mahimānaṃ mahātmanaḥ

Durch die Gnade des Sehers Kṛṣṇa [Dvaipāyana Vyāsa], des Sohnes der Satyavatī, [und jene vier anderen Menschen] — wie die lodernde Flamme des Feuers, wie ein brennender Meteor — sahen wir, den Blick zum Himmel geheftet, die Erhabenheit des Hochgesinnten.

[Anm.: An dieser Stelle weist der Urtext eine Textlücke auf (im Original durch '**** ****' markiert); die genaue Wortfolge dieses Versteils ist nicht überliefert.]

vidhūmām iva saṃyāntīm ulkāṃ prajvalitām iva apaśyāma divaṃ stabdhvā gacchantaṃ taṃ mahādyutim

Wie eine rauchlos dahinziehende, wie eine brennende Sternschnuppe sahen wir ihn, den Glanzreichen, den Blick zum Himmel geheftet, dahinziehen.

hate droṇe nirutsāhān kurūn pāṇḍavasṛñjayāḥ abhyadravan mahāvegās tataḥ sainyaṃ vyadīryata

Als Droṇa erschlagen war, stürmten die Pāṇḍavas und Sṛñjayas mit großer Wucht auf die mutlosen Kurus los; da zerbarst das Heer.

nihatā hayabhūyiṣṭhāḥ saṃgrāme niśitaiḥ śaraiḥ tāvakā nihate droṇe gatāsava ivābhavan

Meist samt ihren Pferden im Kampf von scharfen Pfeilen erschlagen, wurden deine Leute, als Droṇa erschlagen war, wie leblos.

parājayam athāvāpya paratra ca mahad bhayam ubhayenaiva te hīnā nāvindan dhṛtim ātmanaḥ

Nachdem sie die Niederlage erlitten hatten und dazu große Furcht vor dem, was noch käme, fanden sie, von beidem beraubt, keine Fassung ihres Geistes mehr.

anvicchantaḥ śarīraṃ tu bhāradvājasya pārthivāḥ nādhyagacchaṃs tadā rājan kabandhāyutasaṃkule

Die Fürsten, den Leichnam des Sohnes des Bharadvāja suchend, fanden ihn damals nicht, o König, inmitten des Gewirrs von zehntausend headlosen Rümpfen.

patite tv eva saṃrabdhe senāyāṃ tatra bhārata udatiṣṭhann uruṇḍānāṃ sahasrāṇy ekaviṃśatiḥ ācchinnāḥ paṭṭasaiḥ khaḍgaiḥ prāsaiś ca bharatarṣabha hāhākāreṇa mahatā śastrasaṃtāpatāpitān hatān paryavahad yaudhān sajīvān api cāpare

Denn als er gefallen war, während im Heer der Kampf dort erbittert weiterging, o Bhārata, erhoben sich einundzwanzigtausend kopflose Rümpfe, von langen Schwertern, Säbeln und Lanzen zerhauen; unter lautem Wehgeschrei trugen manche die von der Waffenglut gequälten Toten fort, andere auch die noch Lebenden.

[Anm.: Kombinierte Einheit aus *1340_01-02 und *1341_01-03.]

pradhānahatabhūyiṣṭhāḥ kṛtacintāḥ palāyane te ca yaudhā mahārāja nirutsāhās tadābhavan rathino 'śvagajasthāś ca pādātāś ca viśāṃ pate nihatā hatabhūyiṣṭhā mṛtā iva hataprabhāḥ tāvakānāṃ rathaśreṣṭhā udhvastā iva bhasmanā adharmapūrvakaṃ yuddham upaskṛtya parājitāḥ

Mit meist gefallenen Anführern, auf Flucht bedacht, wurden jene Krieger, großer König, da mutlos — die Wagenkämpfer, die auf Pferden und Elefanten Sitzenden und die Fußsoldaten, o Herr der Völker — meist erschlagen, wie tot, ihres Glanzes beraubt; deine vortrefflichen Wagenkämpfer, wie von Asche bedeckt, waren, nachdem sie einen von Unrecht geprägten Kampf geführt hatten, besiegt.

[Anm.: Kombinierte Einheit aus *1341_04-09.]

pāṇḍavās tu jayaṃ labdhvā paratra ca mahad yaśaḥ bāṇaśabdaravāṃś cakruḥ siṃhanādāṃś ca puṣkalān

Die Pāṇḍavas aber, den Sieg errungen und dazu großen Ruhm, ließen das Klirren ihrer Bogensehnen und mächtige Löwenschreie erschallen.

bhīmasenas tato rājan dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ varūthinyām anṛtyetāṃ pariṣvajya parasparam

Bhīmasena, o König, und der Sohn des Pṛṣata, Dhṛṣṭadyumna, tanzten da inmitten des Heeres, einander umarmend.

abravīc ca tadā bhīmaḥ pārṣataṃ śatrutāpanam bhūyo 'haṃ tvāṃ vijayinaṃ pariṣvakṣyāmi pārṣata sūtaputre hate pāpe dhārtarāṣṭre ca saṃyuge

Und da sprach Bhīma zum Sohn des Pṛṣata, dem Feindebedränger: „Wieder werde ich dich, den Siegreichen, umarmen, o Pārṣata, wenn der sündige Sohn des Sūta (Karṇa) erschlagen ist und der Sohn des Dhṛtarāṣṭra (Duryodhana) im Kampf!“

etāvad uktvā bhīmas tu harṣeṇa mahatā yutaḥ bāhuśabdena pṛthivīṃ kampayām āsa pāṇḍavaḥ

Nachdem er so viel gesagt hatte, ließ Bhīma, von großer Freude erfüllt, der Pāṇḍava, mit dem Schall seiner Armschläge die Erde erzittern.

tasya śabdena vitrastāḥ prādravaṃs tāvakā yudhi pāṇḍavās tu mudā yuktāḥ siṃhanādaṃ pracakrire prādravaṃs te sutān dṛṣṭvā sumukhaṃ caiva pārṣataṃ kṣatradharmaṃ samutsṛjya palāyanaparāyaṇāḥ

Von diesem Schall erschreckt, flohen deine Leute im Kampf; die Pāṇḍavas aber, von Freude erfüllt, stimmten Löwengebrüll an. Deine Leute flohen, als sie die Söhne (der Pāṇḍavas) und auch den schönantlitzigen Sohn des Pṛṣata erblickten, die Kṣatriya-Pflicht aufgebend, einzig auf Flucht bedacht.

[Anm.: Der Bezug von 'sutān' ('die Söhne') bleibt im Urtext unklar; vermutlich sind die weiterkämpfenden Söhne der Pāṇḍavas gemeint.]

pāṇḍavās tu jayaṃ labdhvā hṛṣṭā hy āsan viśāṃ pate arikṣayaṃ ca saṃgrāme tena te sukham āpnuvan

Die Pāṇḍavas aber waren, den Sieg errungen, fürwahr freudig, o Herr der Völker; und durch die Vernichtung der Feinde im Kampf erlangten sie dadurch Glück.

tato droṇe hate rājan kuravaḥ śastrapīḍitāḥ hatapravīrā vidhvastā bhṛśaṃ śokaparāyaṇāḥ udīrṇāṃś ca parān dṛṣṭvā hṛṣyamāṇān punaḥ punaḥ aśrupūrṇekṣaṇās trastā dīnā hy āsan viśāṃ pate

Als dann Droṇa erschlagen war, o König, waren die Kurus, von Waffen gepeinigt, ihre Helden erschlagen, zerrüttet, tief dem Kummer verfallen, und als sie die erstarkten Feinde immer wieder frohlocken sahen, mit tränenerfüllten Augen, erschreckt, elend, fürwahr, o Herr der Völker.

vicetaso hatotsāhāḥ kaśmalābhihataujasaḥ ārtasvareṇa mahatā putraṃ te paryavārayan

Ihrer Sinne beraubt, ihr Mut gebrochen, ihre Kraft von Ohnmacht niedergestreckt, umringten sie deinen Sohn mit lautem Klageschrei.

rajasvalā vepamānā vīkṣamāṇā diśo daśa aśrukaṇṭhā yathā daityā hiraṇyākṣe purā hate

Staubbedeckt, zitternd, nach den zehn Himmelsrichtungen blickend, mit tränenerstickter Kehle, wie einst die Daityas, als Hiraṇyākṣa erschlagen war.

sa taiḥ parivṛto rājā trastaiḥ kṣudramṛgair iva aśaknuvann avasthātum apāyāt tanayas tava

Von ihnen umgeben, wie von scheuen kleinen Wildtieren, unfähig standzuhalten, zog sich jener König, dein Sohn, zurück.

kṣutpipāsāpariśrāntās te yodhās tava bhārata ādityena ca saṃtaptā bhṛśaṃ vimanaso 'bhavan

Von Hunger und Durst erschöpft, o Bhārata, und von der Sonnenglut versengt, wurden jene deine Krieger tief bedrückt.

bhāskarasyeva patanaṃ samudrasyeva śoṣaṇam viparyāsaṃ yathā meror vāsavasyeva nirjayam

Wie der Fall der Sonne, wie das Austrocknen des Ozeans, wie der Umsturz des Berges Meru, wie die Niederlage des Vāsava (Indra) war es.

amarṣaṇīyaṃ tad dṛṣṭvā bhāradvājasya pātanam trastarūpatarā rājan kauravāḥ prādravan bhayāt

Als sie diesen unerträglichen Fall des Sohnes des Bharadvāja gesehen hatten, flohen die Kauravas, noch mehr von Schrecken erfüllt, o König, aus Furcht.

gāndhārarājaḥ śakunis trastas trastataraiḥ saha hataṃ rukmarathaṃ dṛṣṭvā prādravat sahito rathaiḥ varūthinīṃ vegavatīṃ vidrutāṃ sapatākinīm parigṛhya mahāsenāṃ sūtaputro 'payād bhayāt

Śakuni, der König von Gāndhāra, erschreckt, zusammen mit noch mehr Erschreckten, floh, als er den Besitzer des goldenen Wagens (Droṇa) gefallen sah, mitsamt seinen Wagen davon; der Sohn des Sūta (Karṇa) zog sich, das flüchtige, bannergeschmückte, in die Flucht geschlagene große Heer sammelnd, aus Furcht zurück.

rathanāgāśvakalilāṃ puraskṛtya tu vāhinīm madrāṇām īśvaraḥ śalyo vīkṣamāṇo 'payād bhayāt hatapravīrair bhūyiṣṭhaṃ dvipair bahupadātibhiḥ vṛtaḥ śāradvato 'gacchat kaṣṭaṃ kaṣṭam iti bruvan

Śalya, der Herr der Madras, sein von Wagen, Elefanten und Pferden wimmelndes Heer voranstellend, zog sich zurückblickend aus Furcht zurück; von größtenteils ihrer Helden beraubten Elefanten und vielen Fußsoldaten umgeben, zog Śāradvata (Kṛpa) dahin und rief immer wieder: ‚Wie furchtbar, wie furchtbar!‘

bhojānīkena śiṣṭena kaliṅgāraṭṭabāhlikaiḥ kṛtavarmā vṛto rājan prāyāt sujavanair hayaiḥ padātigaṇasaṃyuktas trasto rājan bhayārditaḥ ulūkaḥ prādravat tatra dṛṣṭvā droṇaṃ nipātitam

Kṛtavarman, umgeben vom verbliebenen Bhoja-Heer und den Kaliṅgas, Āraṭṭas und Bāhlikas, o König, zog mit schnellaufenden Pferden davon; mit einer Schar Fußsoldaten verbunden, erschreckt, o König, von Furcht gepeinigt, floh Ulūka dorthin, als er Droṇa gefallen sah.

darśanīyo yuvā caiva śaurye ca kṛtalakṣaṇaḥ duḥśāsano bhṛśodvignaḥ prādravad gajasaṃvṛtaḥ rathānām ayutaṃ gṛhya trisāhasrāṃś ca dantinaḥ vṛṣaseno 'payāt tūrṇaṃ dṛṣṭvā droṇaṃ nipātitam

Duḥśāsana, ansehnlich, jung, und im Heldenmut ausgezeichnet, floh tief erschüttert, von Elefanten umgeben; Vṛṣasena zog sich, zehntausend Wagen und dreitausend Elefanten mitnehmend, eilig zurück, als er Droṇa gefallen sah.

[Anm.: Apparat-Einschub *1344_01-02 einbezogen.]

gajāśvarathasaṃyukto vṛtaś caiva padātibhiḥ duryodhano mahārāja prāyāt tatra mahārathaḥ saṃśaptakabalaṃ gṛhya hataśeṣaṃ kirīṭinā suśarmā prādravad rājan dṛṣṭvā droṇaṃ nipātitam

Verbunden mit Elefanten, Pferden und Wagen und auch umgeben von Fußsoldaten, zog Duryodhana, der große Wagenkämpfer, o großer König, dorthin davon; Suśarmā floh, den vom Diademträger (Arjuna) übriggelassenen Rest der Saṃśaptaka-Truppe mitnehmend, o König, als er Droṇa gefallen sah.

[Anm.: Apparat-Einschub *1345_01-02 einbezogen.]

gajān rathān samāruhya parasyāpi hayāñ janāḥ prādravan sarvataḥ saṃkhye dṛṣṭvā rukmarathaṃ hatam tvarayantaḥ pitṝn anye bhrātṝn anye ca mātulān putrān anye vayasyāṃś ca prādravan kuravas tathā codayantaś ca sainyāni svasrīyāṃś ca tathāpare sambandhinas tathānye ca prādravanta diśo daśa

Elefanten und Wagen und sogar die Pferde der Feinde besteigend, flohen die Männer nach allen Seiten im Kampf, als sie den Besitzer des goldenen Wagens gefallen sahen — manche ihre Väter eilends [mitnehmend], andere ihre Brüder, wieder andere ihre Onkel, andere ihre Söhne und Freunde; so flohen die Kurus, manche die Truppen antreibend, andere ebenso ihre Schwestersöhne, wieder andere ihre Verwandten — so flohen sie in alle zehn Himmelsrichtungen.

[Anm.: Kombinierte Einheit aus dem Apparat-Einschub *1346_01-05, der eine Aufzählung der in alle Richtungen fliehenden Kuru-Krieger enthält.]

tato duryodhano rājā aśvatthāmānam abravīt prakīrṇakeśā vidhvastā na dvāv ekatra dhāvataḥ

Da wandte sich König Duryodhana an Aśvatthāman; mit aufgelöstem Haar, zerrüttet, liefen nicht zwei zusammen an einer Stelle.

[Anm.: Apparat-Einschub *1347_01 einbezogen; dies leitet die Begegnung zwischen Duryodhana und Aśvatthāman ein, deren eigentliches Gespräch erst in den folgenden Einheiten erfolgt.]

nedam astīti puruṣā hatotsāhā hataujasaḥ utsṛjya kavacān anye prādravaṃs tāvakā vibho anyonyaṃ te samākrośan sainikā bharatarṣabha tiṣṭha tiṣṭha iti na ca te svayaṃ tatrāvatasthire

'Dies ist nicht [wirklich]!' — so die Männer, ihres Mutes und ihrer Kraft beraubt; ihre Panzer abwerfend, flohen andere deiner Leute, o Herrscher; die Soldaten riefen einander zu, o Stier der Bharatas: ‚Halt, halt!‘ — doch sie selbst blieben dort nicht stehen.

dhuryān pramucya tu rathād dhatasūtān svalaṃkṛtān adhiruhya hayān yodhāḥ kṣipraṃ padbhir acodayan

Die wohlgeschmückten Wagenpferde, deren Lenker erschlagen waren, vom Wagen losspannend, bestiegen die Krieger die Pferde und trieben sie rasch mit den Fersen an.

dravamāṇe tathā sainye trastarūpe hataujasi tasmin hāhākṛte sainye vartamāne bhayāvahe pratisrota iva grāho droṇaputraḥ parān iyāt tasyāsīt sumahad yuddhaṃ śikhaṇḍipramukhair gaṇaiḥ prabhadrakaiś ca pāñcālaiś cedibhiś ca sakekayaiḥ

Während so das Heer floh, von schrecklichem Aussehen, seiner Kraft beraubt, während dieses Heer, furchterregend, Wehrufe ausstieß, drang der Sohn des Droṇas (Aśvatthāman) wie ein Krokodil gegen die Strömung gegen die Feinde vor; er hatte einen gewaltigen Kampf mit den von Śikhaṇḍin angeführten Scharen und mit den Prabhadrakas, Pāñcālas, Cedis und Kekayas.

[Anm.: Apparat-Einschub *1348_01-*1349_02 einbezogen.]

hatvā bahuvidhāṃ senāṃ pāṇḍūnāṃ yuddhadurmadaḥ kathaṃ cit saṃkaṭān mukto mattadviradavikramaḥ

Nachdem er die vielfältige Streitmacht der Pāṇḍus erschlagen hatte, kampfestrunken, mit der Kraft eines brunftigen Elefanten, befreite er sich mit Mühe aus der gefährlichen Bedrängnis.

dravamāṇaṃ balaṃ dṛṣṭvā palāyanakṛtakṣaṇam duryodhanaṃ samāsādya droṇaputro 'bravīd idam

Als er das fliehende, zur Flucht entschlossene Heer sah, trat der Sohn des Droṇa an Duryodhana heran und sprach dies:

[Anm.: Aśvatthāmans Fragen an Duryodhana beginnen in der folgenden Einheit.]

kim iyaṃ dravate senā trastarūpeva bhārata dravamāṇāṃ ca rājendra nāvasthāpayase raṇe tvaṃ cāpi na yathāpūrvaṃ prakṛtistho narādhipa karṇaprabhṛtayaś ceme nāvatiṣṭhanti pārthivāḥ

„Warum flieht dieses Heer, wie erschreckt, o Bhārata? Und, o Herr der Könige, du hältst das fliehende Heer nicht auf im Kampf; auch du bist nicht wie zuvor in deiner natürlichen Fassung, o Herrscher der Menschen, und diese Fürsten, angeführt von Karṇa, halten nicht stand.

anyeṣv api ca yuddheṣu naiva senādravat tadā kaccit kṣemaṃ mahābāho tava sainyasya bhārata kasminn idaṃ hate rājan rathasiṃhe balaṃ tava etām avasthāṃ saṃprāptaṃ tan mamācakṣva kaurava

Auch in anderen Kämpfen floh das Heer niemals so; steht es wohl gut um dein Heer, Starkarmiger, o Bhārata? Wessen Tod, o König, hat dein Heer, diesen Löwen unter den Wagenkämpfern, in diesen Zustand gebracht? Sag mir das, o Kaurava!“

tat tu duryodhanaḥ śrutvā droṇaputrasya bhāṣitam ghoram apriyam ākhyātuṃ nāśakat pārthivarṣabhaḥ

Als Duryodhana aber diese Worte des Sohnes des Droṇa gehört hatte, vermochte der Stier unter den Fürsten das furchtbare, unliebsame [Ereignis] nicht zu verkünden.

bhinnā naur iva te putro nimagnaḥ śokasāgare aplave plavam anvicchan yathāgādhe naro 'mbhasi bāṣpeṇa pihito dṛṣṭvā droṇaputraṃ rathe sthitam

Wie ein zerbrochenes Boot war dein Sohn, versunken im Ozean des Kummers, ein Floß suchend, wo keines war, wie ein Mann in unergründlichem Wasser; von Tränen verhüllt, sah er den Sohn des Droṇa auf seinem Wagen stehen.

[Anm.: Apparat-Einschub *1350_01 einbezogen.]

tataḥ śāradvataṃ rājā savrīḍam idam abravīt śaṃseha sarvaṃ bhadraṃ te yathā sainyam idaṃ drutam

Da sprach der König beschämt zu Śāradvata (Kṛpa): „Erzähle hier alles — Heil dir —, warum dieses Heer geflohen ist.“

atha śāradvato rājann ārtiṃ gacchan punaḥ punaḥ śaśaṃsa droṇaputrāya yathā droṇo nipātitaḥ

Da erzählte Śāradvata, o König, immer wieder in Schmerz geratend, dem Sohn des Droṇa, wie Droṇa gefallen war.

[Anm.: Kṛpas eigene, im Ich-Ton gehaltene Nacherzählung der Schlacht an Aśvatthāman beginnt in der folgenden Einheit.]

vayaṃ droṇaṃ puraskṛtya pṛthivyāṃ pravaraṃ ratham prāvartayāma saṃgrāmaṃ pāñcālair eva kevalaiḥ

„Wir, Droṇa vorangestellt, den vortrefflichsten Wagenkämpfer auf Erden, führten den Kampf allein mit den Pāñcālas.

[Anm.: Die Sprecher-Formel 'kṛpa uvāca' wird konventionsgemäß nicht als eigene Einheit wiedergegeben; Kṛpas Ich-Bericht an Aśvatthāman beginnt hier.]

tataḥ pravṛtte saṃgrāme vimiśrāḥ kurusomakāḥ anyonyam abhigarjantaḥ śastrair dehān apātayan vartamāne tathā yuddhe kṣīyamāṇeṣu saṃyuge dhārtarāṣṭreṣu saṃkruddhaḥ pitā te 'stram udairayat

Als dann der Kampf entbrannt war, fielen die Kurus und Somakas, durcheinandergemischt, einander anbrüllend, mit Waffen Leiber. Während so der Kampf andauerte, und als die Söhne des Dhṛtarāṣṭra im Gefecht dahinschwanden, entsandte dein zürnender Vater eine Waffe.

[Anm.: Apparat-Einschub *1351_01-02 einbezogen.]

tato droṇo brāhmam astraṃ vikurvāṇo nararṣabhaḥ ahanac chātravān bhallaiḥ śataśo 'tha sahasraśaḥ pitā tava susaṃkruddho ripūn abhimukhe sthitaḥ nihanti prabalas tatra vāyur vṛkṣān ivaujasā

Da tötete Droṇa, der Stier unter den Männern, die Brahma-Waffe entfaltend, die Feinde mit Breitpfeilen zu Hunderten, dann zu Tausenden; dein Vater, heftig erzürnt, den Feinden gegenüberstehend, schlug sie dort nieder, gewaltig, wie der Wind mit seiner Kraft die Bäume.

[Anm.: Apparat-Einschub *1352_01-02 einbezogen.]

pāṇḍavāḥ kekayā matsyāḥ pāñcālāś ca viśeṣataḥ saṃkhye droṇarathaṃ prāpya vyanaśan kālacoditāḥ sahasraṃ rathasiṃhānāṃ dvisāhasraṃ ca dantinām droṇo brahmāstranirdagdhaṃ preṣayām āsa mṛtyave

Die Pāṇḍavas, Kekayas, Matsyas und besonders die Pāñcālas, an Droṇas Wagen im Kampf herankommend, gingen zugrunde, vom Schicksal getrieben; tausend Löwen unter den Wagenkämpfern und zweitausend Elefanten sandte Droṇa, von der Brahma-Waffe verzehrt, dem Tod entgegen.

ākarṇapalitaḥ śyāmo vayasāśītipañcakaḥ raṇe paryacarad droṇo vṛddhaḥ ṣoḍaśavarṣavat

Bis an die Ohren grauhaarig, doch dunklen Wuchses, fünfundachtzig Jahre alt, bewegte sich Droṇa, obwohl alt, im Kampf wie ein Sechzehnjähriger.

kliśyamāneṣu sainyeṣu vadhyamāneṣu rājasu amarṣavaśam āpannāḥ pāñcālā vimukhābhavan

Als die Heere gequält wurden und die Könige erschlagen wurden, gerieten die Pāñcālas in die Gewalt der Empörung und wandten sich ab.

teṣu kiṃ cit prabhagneṣu vimukheṣu sapatnajit divyam astraṃ vikurvāṇo babhūvārka ivoditaḥ sa madhyaṃ prāpya pāṇḍūnāṃ śararaśmiḥ pratāpavān madhyaṃgata ivādityo duṣprekṣyas te pitābhavat

Als sie etwas gebrochen und abgewandt waren, ward der Bezwinger der Feinde (Droṇa), eine göttliche Waffe entfaltend, wie eine aufgegangene Sonne; er, mit Pfeilstrahlen, in die Mitte der Pāṇḍus gelangt, mächtig, ward dein Vater, wie die Sonne in Zenitstellung, schwer anzusehen.

te dahyamānā droṇena sūryeṇeva virājatā dagdhavīryā nirutsāhā babhūvur gatacetasaḥ tān dṛṣṭvā pīḍitān bāṇair droṇena madhusūdanaḥ jayaiṣī pāṇḍuputrāṇām idaṃ vacanam abravīt

Sie, von Droṇa wie von einer strahlenden Sonne versengt, ihre Kraft verbrannt, mutlos, verloren die Besinnung. Als Madhusūdana (Kṛṣṇa) sie, von Droṇas Pfeilen bedrängt, sah, sprach er, den Sieg der Söhne des Pāṇḍu suchend, dieses Wort:

[Anm.: Kṛṣṇas Rede, hier innerhalb von Kṛpas Bericht, wird als verschachtelte Rede mit den einfachen Anführungszeichen wiedergegeben.]

naiṣa jātu paraiḥ śakyo jetuṃ śastrabhṛtāṃ varaḥ api vṛtrahaṇā saṃkhye rathayūthapayūthapaḥ te yūyaṃ dharmam utsṛjya jayaṃ rakṣata pāṇḍavāḥ jaye hi yatamānānāṃ śrīr dharmaś ca pravartate yathā vaḥ saṃyuge sarvān na hanyād rukmavāhanaḥ aśvatthāmni hate naiṣa yudhyed iti matir mama hataṃ taṃ saṃyuge kaś cid ākhyātv asmai mṛṣā naraḥ

‚Dieser Beste der Waffenträger, dieser Anführer der Anführer der Wagenscharen, kann niemals von anderen besiegt werden, im Kampf nicht einmal vom Vṛtra-Töter (Indra). Ihr Pāṇḍavas, die Pflicht beiseite lassend, sichert den Sieg! Denn wer nach Sieg strebt, dem folgen Glück und Recht zugleich — auf dass der Goldwagenkämpfer euch nicht alle im Kampf töte. Ist Aśvatthāman erschlagen, so wird er, meine ich, nicht mehr kämpfen; jemand soll ihm fälschlich sagen, dass er im Kampf erschlagen sei.‘

[Anm.: Kombinierte Einheit aus 109-111; Kṛṣṇas Ratschlag zur List, hier als verschachtelte Rede innerhalb von Kṛpas Bericht.]

etan nārocayad vākyaṃ kuntīputro dhanaṃjayaḥ arocayaṃs tu sarve 'nye kṛcchreṇa tu yudhiṣṭhiraḥ

Dieses Wort missfiel dem Sohn der Kuntī, Dhanaṃjaya; alle anderen aber billigten es, und Yudhiṣṭhira nur mit Mühe.

bhīmasenas tu savrīḍam abravīt pitaraṃ tava aśvatthāmā hataḥ iti tac cābudhyata te pitā sa śaṅkamānas tan mithyā dharmarājam apṛcchata hataṃ vāpy ahataṃ vājau tvāṃ pitā putravatsalaḥ

Bhīmasena aber sagte beschämt zu deinem Vater: ‚Aśvatthāman ist erschlagen.‘ Und dies glaubte dein Vater; doch dies für Lüge argwöhnend, fragte er den Dharmarāja — dein Vater, seinem Sohn zugetan —, ob du im Kampf erschlagen oder unerschlagen seist.

tadatathyabhaye magno jaye sakto yudhiṣṭhiraḥ aśvatthāmānam āhedaṃ hataḥ kuñjara ity uta bhīmena girivarṣmāṇaṃ mālavasyendravarmaṇaḥ

In die Furcht vor dieser Unwahrheit versunken, doch auf den Sieg bedacht, sprach Yudhiṣṭhira über Aśvatthāman dieses: ‚Erschlagen — der Elefant‘ — nämlich der berggleiche Elefant des Indravarman von Mālava, [erschlagen] von Bhīma.

upasṛtya tadā droṇam uccair idam abhāṣata yasyārthe śastram ādhatse yam avekṣya ca jīvasi putras te dayito nityaṃ śo 'śvatthāmā nipātitaḥ śete vinihato bhūmau vane siṃhaśiśur yathā jānann apy anṛtasyātha doṣān sa dvijasattamam avyaktam abravīd rājā hataḥ kuñjara ity uta

Da trat er (Bhīma) an Droṇa heran und sprach laut dieses: ‚Er, um dessentwillen du die Waffe führst, im Hinblick auf den du lebst — dein geliebter Sohn Aśvatthāman ist gefallen! Er liegt erschlagen auf der Erde, wie ein Löwenjunges im Wald.‘ Und obwohl er die Sünden der Lüge kannte, sprach der König (Yudhiṣṭhira) undeutlich zu dem Besten der Zweifachgeborenen: ‚Erschlagen — der Elefant.‘

[Anm.: Kombinierte Einheit aus *1354_01-03. Bhīmas laute Behauptung und Yudhiṣṭhiras absichtlich mehrdeutige Antwort werden hier, in Kṛpas Nacherzählung, jeweils als verschachtelte Rede wiedergegeben.]

tac chrutvā vimanās tatra ācāryo mahad apriyam sa tvāṃ nihatam ākrandan kṛtvā tvannāmapīḍitaḥ niyamya divyāny astrāṇi nāyudhyata yathā purā

Als er dies gehört hatte, dieses große Unliebsame, ward der Lehrer dort niedergeschlagen; er, nachdem er über dich als erschlagen geklagt hatte, bei der Nennung deines Namens gequält, hielt seine göttlichen Waffen zurück und kämpfte nicht mehr wie zuvor.

[Anm.: Apparat-Einschub *1355_01 einbezogen.]

taṃ dṛṣṭvā paramodvignaṃ śokopahatacetasam pāñcālarājasya sutaḥ krūrakarmā samādravat taṃ dṛṣṭvā vihitaṃ mṛtyuṃ lokatattvavicakṣaṇaḥ divyāny astrāṇy athotsṛjya raṇe prāya upāviśat

Als der grausam handelnde Sohn des Pāñcāla-Königs (Dhṛṣṭadyumna) ihn so äußerst erschüttert, sein Sinn vom Kummer niedergeschlagen, sah, stürmte er auf ihn zu. Als der Lehrer, kundig der wahren Natur der Welt, sein bestimmtes Verhängnis sah, ließ er seine göttlichen Waffen fallen und setzte sich im Kampf zum Fasten bis zum Tod nieder.

tato 'sya keśān savyena gṛhītvā pāṇinā tadā pārṣataḥ krośamānānāṃ vīrāṇām acchinac chiraḥ

Da ergriff der Sohn des Pṛṣata mit seiner linken Hand sein Haar und trennte, während die Helden aufschrien, sein Haupt ab.

na hantavyo na hantavya iti te sarvato 'bruvan tathaiva cārjuno vāhād avaruhyainam ādravat udyamya bāhū tvarito bruvāṇaś ca punaḥ punaḥ jīvantam ānayācāryaṃ mā vadhīḥ iti dharmavit

‚Er darf nicht getötet werden, er darf nicht getötet werden!‘ so riefen sie von allen Seiten; und ebenso sprang Arjuna von seinem Wagen und stürmte auf ihn zu, die Arme erhoben, eilig, und der Kenner der Pflicht sprach immer wieder: ‚Bring den Lehrer lebend, töte ihn nicht!‘

tathāpi vāryamāṇena kauravair arjunena ca hata eva nṛśaṃsena pitā tava nararṣabha sainikāś ca tataḥ sarve prādravanta bhayārditāḥ vayaṃ cāpi nirutsāhā hate pitari te 'nagha

Dennoch, obwohl von den Kauravas und von Arjuna zurückgehalten, ward dein Vater, o Stier unter den Männern, vom Grausamen dennoch erschlagen; alle Soldaten flohen da, von Furcht gepeinigt, und auch wir waren mutlos, als dein Vater erschlagen war, o Schuldloser.“

[Anm.: Ende von Kṛpas Bericht an Aśvatthāman.]

tac chrutvā droṇaputras tu nidhanaṃ pitur āhave krodham āhārayat tīvraṃ padāhata ivoragaḥ tataḥ kruddho raṇe drauṇir bhṛśaṃ jajvāla māriṣa yathendhanaṃ mahat prāpya prājvalad dhavyavāhanaḥ talaṃ talena niṣpiṣya dantair dantān upaspṛśan niḥśvasann urago yadval lohitākṣo 'bhavat tadā

Als er dies gehört hatte, den Tod seines Vaters im Kampf, entfachte der Sohn des Droṇa heftigen Zorn, wie eine mit dem Fuß getretene Schlange; da entbrannte der zornige Sohn des Droṇa im Kampf heftig, Verehrungswürdiger, wie das Feuer entbrennt, wenn es reichlich Brennstoff findet; Handfläche gegen Handfläche pressend, Zahn an Zahn reibend, zischend wie eine Schlange, ward er da rotäugig.

[Anm.: Kombinierte Einheit aus *1356_01-04; Saṃjaya führt hier die Rahmenerzählung fort, und das Kapitel endet auf Aśvatthāmans aufkommendem Zorn.]