Kapitel 171: bhīmasya nārāyaṇāstramokṣaṇam Bhīmas Befreiung von der Nārāyaṇa-Waffe

bhīmasenaṃ samākīrṇaṃ dṛṣṭvāstreṇa dhanaṃjayaḥ tejasaḥ pratighātārthaṃ vāruṇena samāvṛṇot

Als Dhanaṃjaya sah, dass Bhīmasena von der Waffe überströmt war, umhüllte er ihn mit der Vāruṇa-Waffe, um deren Glut abzuwehren.

[Anm.: Die einleitende Sprecherangabe „saṃjaya uvāca“ wurde ausgelassen; es folgt Saṃjayas fortlaufende Erzählung.]

nālakṣayata taṃ kaś cid vāruṇāstreṇa saṃvṛtam arjunasya laghutvāc ca saṃvṛtatvāc ca tejasaḥ

Niemand konnte ihn wahrnehmen, so von der Vāruṇa-Waffe umhüllt war er — wegen Arjunas Schnelligkeit und wegen der Verhüllung der Glut.

sāśvasūtaratho bhīmo droṇaputrāstrasaṃvṛtaḥ agnāv agnir iva nyasto jvālāmālī sudurdṛśaḥ

Bhīma, mitsamt Pferden, Wagenlenker und Wagen, war von der Waffe des Droṇa-Sohnes umhüllt — wie Feuer, das in Feuer gelegt ist, von einem Kranz aus Flammen umgeben, kaum noch zu erkennen.

yathā rātrikṣaye rājañ jyotīṃṣy astagiriṃ prati samāpetus tathā bāṇā bhīmasenarathaṃ prati

Wie am Ende der Nacht, o König, die Gestirne dem Untergangsberg zustreben, so strömten die Pfeile auf Bhīmasenas Wagen zu.

tad astraṃ vāruṇaṃ bhaktā nārāyaṇasamudbhavam prajajvāla punar bhīmaṃ saṃvṛtya tu raṇājire sa hi bhīmo rathaś cāsya hayāḥ sūtaś ca māriṣa saṃvṛtā droṇaputreṇa pāvakāntargatābhavan

Jene der Vāruṇa-Waffe ergebene, aus Nārāyaṇa entsprungene Glut loderte, Bhīma auf dem Schlachtfeld einhüllend, von neuem auf; er selbst, Bhīma, und sein Wagen, seine Pferde und sein Wagenlenker, o Teurer, waren, vom Sohn des Droṇa umhüllt, wie mitten im Feuer.

[Anm.: Zwei apparatus-Zeilen (*1407_01–02) werden mit dem folgenden Hauptvers (005a–c) zu einer Einheit verbunden, da sie ein durchgehendes Bild fortführen.]

yathā dagdhvā jagat kṛtsnaṃ samaye sacarācaram gacched agnir vibhor āsyaṃ tathāstraṃ bhīmam āvṛṇot

Wie das Feuer, wenn es zur Zeit der Weltauflösung das gesamte Bewegliche und Unbewegliche verbrannt hat, in den Mund des Allherrschers zurückkehrt, so umhüllte jene Waffe den Bhīma.

sūryam agniḥ praviṣṭaḥ syād yathā cāgniṃ divākaraḥ tathā praviṣṭaṃ tat tejo na prājñāyata kiṃ cana

Wie Feuer in die Sonne einginge, und wie der Tagesmacher (die Sonne) ins Feuer — so war jene eingedrungene Glut überhaupt nicht mehr zu erkennen.

tad astraṃ bhīmahuṃkārād apayāti punaḥ punaḥ punaḥ punas tam āyāti huṃkārāt taṃ vimuñcati tato devā sagandharvā bhīmaṃ dṛṣṭvā suvismitāḥ

Bei Bhīmas Kampfgebrüll wich jene Waffe immer wieder zurück, kehrte immer wieder zu ihm zurück und ließ bei seinem Gebrüll wieder von ihm ab; da waren die Götter samt den Gandharven, als sie Bhīma sahen, überaus erstaunt.

[Anm.: Drei apparatus-Zeilen (*1408_01–03).]

vikīrṇam astraṃ tad dṛṣṭvā tathā bhīmarathaṃ prati udīryamāṇaṃ drauṇiṃ ca niṣpratidvaṃdvam āhave

Als sie jene so über Bhīmas Wagen ausgebreitete Waffe sahen, und den Sohn des Droṇa, der sich unangefochten im Kampf erhob,

sarvasainyāni pāṇḍūnāṃ nyastaśastrāṇy acetasaḥ yudhiṣṭhirapurogāṃś ca vimukhāṃs tān mahārathān

— da ließen alle Heere der Pāṇḍus, sinnlos geworden, ihre Waffen fallen, und jene großen Wagenkämpfer, angeführt von Yudhiṣṭhira, wandten sich ab.

arjuno vāsudevaś ca tvaramāṇau mahādyutī avaplutya rathād vīrau bhīmam ādravatāṃ tataḥ

Arjuna und Vāsudeva aber, die beiden hocherhabenen, eilten, sprangen vom Wagen und liefen, die zwei Helden, darauf zu Bhīma.

tatas tad droṇaputrasya tejo 'strabalasaṃbhavam vigāhya tau subalinau māyayāviśatāṃ tadā

Da drang jene aus der Waffenkraft des Droṇa-Sohnes entstandene Glut, die beiden Starken durchdringend, mittels Zauberkraft (Māyā) in sie ein.

nyastaśastrau tatas tau tu nādahad astrajo 'nalaḥ vāruṇāstraprayogāc ca vīryavattvāc ca kṛṣṇayoḥ

Obwohl die beiden ihre Waffen niedergelegt hatten, verbrannte sie das aus der Waffe geborene Feuer dennoch nicht — wegen des Einsatzes der Vāruṇa-Waffe und wegen der Tapferkeit der beiden Kṛṣṇas.

tataś cakṛṣatur bhīmaṃ tasya sarvāyudhāni ca nārāyaṇāstraśāntyarthaṃ naranārāyaṇau balāt pātayām āsatuḥ punar bhīmasenaṃ raṇe balāt bhīmaṃ nirāyudhaṃ kṛtvā tadā kṛṣṇadhanaṃjayau

Da zogen Nara und Nārāyaṇa Bhīma und all seine Waffen mit Gewalt fort, um die Nārāyaṇa-Waffe zu besänftigen; sie zwangen Bhīmasena mit Gewalt erneut zu Boden im Kampf, und Kṛṣṇa und Dhanaṃjaya machten Bhīma so waffenlos.

[Anm.: Zwei apparatus-Zeilen (*1409_01–02) werden mit dem Hauptvers verbunden, da sie denselben Vorgang fortführen.]

apakṛṣyamāṇaḥ kaunteyo nadaty eva mahārathaḥ vardhate caiva tad ghoraṃ drauṇer astraṃ sudurjayam

Während er fortgezerrt wurde, brüllte der Sohn der Kuntī, der große Wagenkämpfer, unablässig; und jene furchtbare, überaus schwer zu bezwingende Waffe des Droṇa-Sohnes wuchs nur noch weiter an.

tam abravīd vāsudevaḥ kim idaṃ pāṇḍunandana vāryamāṇo 'pi kaunteya yad yuddhān na nivartase

Vāsudeva sprach zu ihm: „Was soll das, Sohn des Pāṇḍu, dass du, Kaunteya, obwohl man dich zurückhält, nicht vom Kampf ablässt,

yadi yuddhena jeyāḥ syur ime kauravanandanāḥ vayam apy atra yudhyema tathā ceme nararṣabhāḥ

wenn diese Söhne der Kurus durch Kampf zu besiegen wären, würden auch wir hier kämpfen, ebenso wie diese Stiere unter den Männern.

rathebhyas tv avatīrṇās tu sarva eva sma tāvakāḥ tasmāt tvam api kaunteya rathāt tūrṇam apākrama

Doch alle die Deinen sind bereits von ihren Wagen herabgestiegen; darum steige auch du, Kaunteya, rasch von deinem Wagen herab.“

evam uktvā tataḥ kṛṣṇo rathād bhūmim apātayat niḥśvasantaṃ yathā nāgaṃ krodhasaṃraktalocanam

Nachdem er dies gesagt hatte, warf Kṛṣṇa ihn, der wie eine zischende Schlange schnaubte, mit vor Zorn geröteten Augen, vom Wagen zu Boden.

yadāpakṛṣṭaḥ sa rathān nyāsitaś cāyudhaṃ bhuvi tato nārāyaṇāstraṃ tat praśāntaṃ śatrutāpanam

Als er so vom Wagen fortgezerrt und seine Waffe auf dem Boden niedergelegt war, da beruhigte sich jene Nārāyaṇa-Waffe, die Peinigerin der Feinde.

tasmin praśānte vidhinā tadā tejasi duḥsahe babhūvur vimalāḥ sarvā diśaḥ pradiśa eva ca

Als jene unerträgliche Glut sich so vorschriftsgemäß beruhigt hatte, wurden alle Haupt- und Zwischenhimmelsrichtungen wieder klar und rein.

pravavuś ca śivā vātāḥ praśāntā mṛgapakṣiṇaḥ vāhanāni ca hṛṣṭāni yodhāś ca manujeśvara

Milde Winde wehten, Wild und Vögel waren beruhigt, die Reittiere und Krieger froh, o Herrscher der Menschen.

vyapoḍhe ca tato ghore tasmiṃs tejasi bhārata babhau bhīmo niśāpāye dhīmān sūrya ivoditaḥ

Als jene furchtbare Glut sich so verzogen hatte, o Bhārata, erstrahlte der kluge Bhīma wie die am Ende der Nacht aufgegangene Sonne.

hataśeṣaṃ balaṃ tatra pāṇḍavānām atiṣṭhata astravyuparamād dhṛṣṭaṃ tava putrajighāṃsayā vyavasthite bale tasminn astre pratihate tathā duryodhano mahārāja droṇaputram athābravīt

Das nach dem Gemetzel verbliebene Heer der Pāṇḍavas stand dort, durch das Nachlassen der Waffe wieder mutig geworden, in der Begierde, deinen Sohn zu töten. Als dieses Heer sich so wieder aufgestellt hatte und die Waffe abgewehrt war, sprach Duryodhana, o Großkönig, darauf zum Sohn des Droṇa:

aśvatthāman punaḥ śīghram astram etat prayojaya vyavasthitā hi pāñcālāḥ punar eva jayaiṣiṇaḥ

„Aśvatthāman, setze diese Waffe rasch noch einmal ein! Denn die Pāñcālas haben sich, wieder nach Sieg strebend, von neuem aufgestellt.“

aśvatthāmā tathoktas tu tava putreṇa māriṣa sudīnam abhiniḥśvasya rājānam idam abravīt

So von deinem Sohn angesprochen, o Teurer, seufzte Aśvatthāman tief bekümmert auf und sprach dies zum König:

naitad āvartate rājann astraṃ dvir nopapadyate āvartayan nihanty etat prayoktāraṃ na saṃśayaḥ

„Diese Waffe kehrt nicht zurück, o König, sie lässt sich nicht zweimal einsetzen; wer sie dennoch wiederkehren lässt, den tötet sie, den, der sie führt — daran besteht kein Zweifel.

eṣa cāstrapratīghātaṃ vāsudevaḥ prayuktavān astrasya tu hy eṣa veda mānuṣeṣu na vidyate parāvarajño lokānāṃ na tad asti na vetti yat tad etad astraṃ praśamaṃ yātaṃ kṛṣṇasya mantrite anyathā vihitaḥ saṃkhye vadhaḥ śatror janādhipa

Und diesen Gegenzauber gegen die Waffe hat Vāsudeva angewandt; dieses Wissen um die Waffe aber findet sich unter den Menschen nicht; er, der das Höhere und Niedere der Welten kennt — es gibt nichts, das nicht ist, nichts, das er nicht wüsste — so ist diese Waffe durch Kṛṣṇas Ratschluss zur Ruhe gekommen; sonst wäre, o Herr der Menschen, der Tod des Feindes im Kampf anders bestimmt gewesen.

[Anm.: Drei apparatus-Zeilen (*1410_01–03) werden mit dem Hauptvers zu einer Einheit verbunden, da sie einen durchgehenden Gedanken bilden.]

parājayo vā mṛtyur vā śreyo mṛtyur na nirjayaḥ nirjitāś cārayo hy ete śastrotsargān mṛtopamāḥ

Niederlage oder Tod — der Tod ist vorzuziehen, nicht ein erschlichener Nicht-Sieg; denn diese besiegten Feinde sind, da sie ihre Waffen aufgegeben haben, den Toten gleich.“

ācāryaputra yady etad dvir astraṃ na prayujyate anyair gurughnā vadhyantām astrair astravidāṃ vara tvayi hy astrāṇi divyāni yathā syus tryambake tathā icchato na hi te mucyet kruddhasyāpi puraṃdaraḥ ghnataitān sumahāvīrya śātravān yuddhakovida

„Sohn des Lehrers, wenn sich diese Waffe nicht zweimal einsetzen lässt, so sollen die Mörder des Lehrers durch andere Waffen getötet werden, du Bester der Waffenkundigen! Denn in dir wohnen die göttlichen Waffen wie in Tryambaka — selbst der zornige Puraṃdara könnte sich, wolltest du es nicht, nicht aus deiner Gewalt befreien. Töte diese Feinde, o du von gewaltiger Kraft, Kundiger im Kampf!“

[Anm.: Die einleitende Sprecherangabe „duryodhana uvāca“ wurde ausgelassen. Eine apparatus-Zeile (*1411_01) wird mit dem Hauptvers verbunden.]

tasminn astre pratihate droṇe copadhinā hate tathā duryodhanenokto drauṇiḥ kim akarot punaḥ

„Als jene Waffe abgewehrt war und Droṇa durch List getötet, und Droṇas Sohn so von Duryodhana angesprochen — was tat er darauf?“

[Anm.: Die einleitende Sprecherangabe „dhṛtarāṣṭra uvāca“ wurde ausgelassen.]

dṛṣṭvā pārthāṃś ca saṃgrāme yuddhāya samavasthitān nārāyaṇāstranirmuktāṃś carataḥ pṛtanāmukhe

Als er die Pārthas, aus der Nārāyaṇa-Waffe befreit, in der Schlacht wieder zum Kampf aufgestellt sah, wie sie an der Spitze des Heeres umherzogen —

jānan pituḥ sa nidhanaṃ siṃhalāṅgūlaketanaḥ sakrodho bhayam utsṛjya abhidudrāva pārṣatam

— da stürmte er, der das Banner mit dem Löwenschwanz führte, wissend um den Tod seines Vaters, voller Zorn, alle Furcht ablegend, auf den Sohn des Pārṣata zu.

[Anm.: Die einleitende Sprecherangabe „saṃjaya uvāca“ wurde ausgelassen; die Erzählung wird fortgesetzt.]

abhidrutya ca viṃśatyā kṣudrakāṇāṃ nararṣabhaḥ pañcabhiś cātivegena vivyādha puruṣarṣabham

Der Stier unter den Männern stürmte auf ihn zu und durchbohrte den Stier unter den Männern mit zwanzig kleinen Pfeilen und dann mit fünf weiteren, mit überaus großer Geschwindigkeit.

dhṛṣṭadyumnas tato rājañ jvalantam iva pāvakam tam ātmabhujavegena vikarṣantaṃ śarāsanam taṃ tu dṛṣṭvā susaṃkruddhaṃ kālānalayamopamam vimuñcan viśikhāṃs tūrṇaṃ pārṣato 'bhyadravad raṇe tau drauṇiḥ krodhatāmrākṣo didhikṣann iva tejasā chādayām āsa bāṇaughair dhṛṣṭadyumnaṃ samantataḥ dhṛṣṭadyumno 'pi saṃbhrāntaḥ śareṇānataparvaṇā pratyavidhyata saṃkruddhaḥ pārṣataṃ prayato balāt tasya drauṇir dhanuś chittvā sthūṇena paravīrahā dhṛṣṭadyumnaṃ trisaptatyā vivyādha niśitair nadan tad apāsya dhanuś chinnaṃ dhṛṣṭadyumnaḥ pratāpavān anyat kārmukam ādāya so 'śvatthāmānam ārdayat sa tad apy asya saṃkruddhaś ciccheda paramāstravit taṃ cāpy avākirad bāṇair dhṛṣṭadyumnaṃ paraṃtapaḥ

Dhṛṣṭadyumna sah ihn darauf, o König, wie loderndes Feuer, mit der Kraft seines eigenen Armes den Bogen spannend; als er ihn, den zornentbrannten, dem Feuer der Weltzerstörung gleichenden, erblickte, ließ der Sohn des Pārṣata rasch seine Pfeile los und stürmte im Kampf auf ihn zu. Da hüllte Droṇas Sohn, zornrot vor Augen, wie ihn mit seiner Glut versengen wollend, Dhṛṣṭadyumna mit Pfeilschwärmen von allen Seiten ein. Dhṛṣṭadyumna, wiewohl bestürzt, traf mit einem Pfeil gebogener Gelenke zornentbrannt, mit Beherrschung und Kraft, zurück. Droṇas Sohn, der Feindes-Helden-Töter, zerschnitt daraufhin dessen Bogen mit einem Pfeil namens sthūṇa und durchbohrte, brüllend, Dhṛṣṭadyumna mit dreiundsiebzig scharfen Pfeilen. Jenen zerschnittenen Bogen beiseite werfend, ergriff der mächtige Dhṛṣṭadyumna einen anderen Bogen und quälte Aśvatthāman damit. Dieser aber, ebenfalls zornentbrannt, der höchste Waffenkenner, zerschnitt auch jenen, und der Feindebrenner überschüttete Dhṛṣṭadyumna wiederum mit Pfeilen.

[Anm.: Vierzehn apparatus-Zeilen (@022_0001–0013, verbunden mit Hauptvers 036a) werden zu einer Einheit vereint, da sie den fortlaufenden Zweikampf zwischen Dhṛṣṭadyumna und Aśvatthāman schildern; bei Vers 0007 ist Subjekt und Objekt des Gegenschlags im Sanskrittext nicht eindeutig zu bestimmen [?].]

tataḥ sa pārṣatas tūrṇaṃ śaktiṃ hemapariṣkṛtām cikṣepa paramakruddho jvalantīm aśanīm iva tām āpatantīṃ sahasā vyālīkāla ivāhave ciccheda saptadhā rājañ śaraiḥ paramatejanaiḥ tāṃ nikṛttāṃ tato dṛṣṭvā drauṇinā pārṣatas tataḥ dhanur anyat samādāya samare vegavattaram tato 'vidhyat sutīkṣṇābhyāṃ śarābhyāṃ drauṇim āhave tato dvābhyāṃ sutīkṣṇābhyāṃ bhallābhyāṃ tatra kārmukam drauṇir drupadaputrasya ciccheda prahasann iva taṃ ca bāṇair mahātejāḥ punar anyaiḥ samāvṛṇot sāśvasūtarathaṃ tūrṇaṃ chādayām āsa saṃyuge tasya cānucarān sarvān dīptāstrān pārśvataḥ sthitān vyadrāvayata saṃkruddhaḥ śaraiḥ saṃnataparvabhiḥ brahmadattaṃ tato bāṇaṃ dhṛṣṭadyumnajighāṃsayā

Da schleuderte Pārṣata rasch einen goldgeschmückten Speer, höchst zornentbrannt, wie einen lodernden Blitz; als er auf ihn zuflog, jäh, wie [Schlangengift] im Kampf, zerschnitt er ihn, o König, in sieben Teile mit überaus scharfen Pfeilen. Als er ihn so von Droṇas Sohn zerschnitten sah, ergriff Pārṣata daraufhin einen anderen, wuchtigeren Bogen im Kampf; dann traf er Droṇas Sohn im Kampf mit zwei überaus scharfen Pfeilen; dann zerschnitt Droṇas Sohn mit zwei überaus scharfen breitköpfigen Pfeilen dort dessen Bogen, den des Sohnes des Drupada, wie lachend, und der Glutvolle umhüllte ihn wiederum mit anderen Pfeilen; rasch überschüttete er ihn samt Pferden, Wagenlenker und Wagen in der Begegnung, und all seine an seinen Seiten stehenden Gefolgsleute mit lodernden Waffen trieb er, zornentbrannt, mit Pfeilen gebogener Gelenke auseinander. Dann, aus Begierde, Dhṛṣṭadyumna zu töten, den Pfeil namens Brahmadatta —

[Anm.: Weitere vierzehn apparatus-Zeilen (@022_0014–0027). Bei Vers 0016 ist das Bild ‚vyālīkāla‘ (etwa: schlangengiftgleich) unklar [?].]

droṇaputraḥ pracikṣepa sātyakis tad dvidhācchinat sātyakis tu tam ādāya rājaputraṃ śarārditam aṣṭābhir niśitair bāṇair aśvatthāmānam ārdayat aśītyā punar āhatya nānārūpair amarṣaṇaḥ vivyādhāsya tribhiḥ sūtaṃ caturbhiś caturo hayān evam uktvā śarais tīkṣṇaiḥ sātyakiṃ tūrṇam āvṛṇot saṃrabdhaḥ krodhatāmrākṣo droṇaputraḥ pratāpavān sātyakis tu tataḥ kruddhaḥ śareṇānataparvaṇā droṇaputraṃ samājaghne sarvasainyasya paśyataḥ tato drauṇir mahārāja bāṇaiḥ saṃchādya sātyakim dhanuḥ krodhaparītātmā cicchedāśu mahāstravit tataḥ śaktiṃ mahāghorāṃ hemadaṇḍām ayasmayīm cikṣepa sātyakis tūrṇaṃ droṇaputrajighāṃsayā tām āpatantīṃ sahasā śakramuktām ivāśanim

Droṇas Sohn warf ihn; Sātyaki zerschnitt ihn in zwei Teile. Sātyaki aber nahm sich des von Pfeilen geplagten Königssohnes an und quälte Aśvatthāman mit acht scharfen Pfeilen; wieder mit achtzig Pfeilen verschiedener Form schlagend, der Ungeduldige, verwundete er dessen Wagenlenker mit drei und dessen vier Pferde mit vier Pfeilen. Nachdem er dies gesagt hatte, umhüllte er Sātyaki rasch mit scharfen Pfeilen — Droṇas Sohn, aufgewühlt, zornrot vor Augen, der Mächtige. Sātyaki aber schlug daraufhin, erzürnt, mit einem Pfeil gebogener Gelenke, Droṇas Sohn, vor den Augen des ganzen Heeres. Da bedeckte Droṇas Sohn, o Großkönig, Sātyaki mit Pfeilen, von Zorn ergriffen, und zerschnitt rasch dessen Bogen, der große Waffenkenner. Dann schleuderte Sātyaki rasch einen überaus furchtbaren, goldgeschafteten, aus Eisen gefertigten Speer, aus Begierde, Droṇas Sohn zu töten; jener flog jäh heran, wie ein von Śakra entsandter Blitz —

[Anm.: Weitere vierzehn apparatus-Zeilen (@022_0028–0041), die den Übergang des Zweikampfs von Dhṛṣṭadyumna auf Sātyaki schildern.]

aprāptām eva ciccheda drauṇiḥ saptabhir āśugaiḥ tāṃ nikṛttāṃ śarair dṛṣṭvā drauṇinā sāyakair bhṛśam so 'nyat kārmukam ādāya bhāraghnaṃ vegavattaram tad vikṛṣya mahac cāpaṃ sātyakiḥ sātvatāṃ varaḥ sāyakair bahubhis tūrṇam aśvatthāmānam ārdayat tato drauṇiḥ susaṃrabdhaḥ śarajālena mādhavam chādayām āsa samare sātyakiṃ krodhamūrchitaḥ tāny asya śarajālāni antarikṣe viśāṃ pate aprāptān eva ciccheda yuyudhāno mahārathaḥ tataḥ pūrṇāyatotsṛṣṭair hemapuṅkhaiḥ śilāśitaiḥ bāṇair vivyādha sudṛḍhaṃ droṇaputram amarṣitaḥ tathā sa viddhaḥ subhṛśaṃ droṇaputro 'tyamarṣaṇaḥ śaineyaṃ samare kruddhaḥ pradahann iva cakṣuṣā avākirad ameyātmā bāṇavarṣaiḥ samantataḥ parvataṃ vāridhārābhis tapānte jalado yathā

Droṇas Sohn aber zerschnitt ihn, bevor er ihn erreichte, mit sieben schnellen Pfeilen. Als er ihn so von Droṇas Sohn mit Pfeilen heftig zerschnitten sah, ergriff er einen anderen, lastzerstörenden, wuchtigeren Bogen; jenen großen Bogen spannend, quälte Sātyaki, der Beste der Sātvatas, rasch Aśvatthāman mit vielen Pfeilen. Da bedeckte Droṇas Sohn, überaus aufgewühlt, mit einem Netz von Pfeilen den Mādhava im Kampf, von Zorn umnebelt. Jene seine Pfeilnetze schnitt, o Herr der Völker, Yuyudhāna, der große Wagenkämpfer, im Luftraum entzwei, noch bevor sie ihn erreichten. Dann verwundete der Ungeduldige mit vollständig gespannten und entsandten, goldgefiederten, steingeschärften Pfeilen fest den Sohn des Droṇa. So getroffen, überaus heftig, überschüttete Droṇas Sohn, der äußerst Ungeduldige, den Śaineya im Kampf, zornentbrannt, ihn gleichsam mit seinem Blick verbrennend, der Unermessliche, von allen Seiten mit Pfeilregen — wie eine Regenwolke am Ende der heißen Jahreszeit einen Berg mit Wasserströmen überschüttet.

[Anm.: Letzte fünfzehn apparatus-Zeilen (@022_0042–0056) dieses Blocks; insgesamt werden hier 57 fortlaufende apparatus-Zeilen, verbunden mit Hauptvers 036a, in vier Einheiten zusammengefasst, da sie einen einzigen fortlaufenden Zweikampf-Bericht bilden.]

droṇaputraṃ triṣaṣṭyā tu rājan vivyādha patriṇām sārathiṃ cāsya viṃśatyā svarṇapuṅkhaiḥ śilāśitaiḥ hayāṃś ca caturo 'vidhyac caturbhir niśitaiḥ śaraiḥ

Er traf Droṇas Sohn mit dreiundsechzig gefiederten Pfeilen, o König, und dessen Wagenlenker mit zwanzig goldgefiederten, steingeschärften, und durchbohrte dessen vier Pferde mit vier scharfen Pfeilen.

viddhvā viddhvānadad drauṇiḥ kampayann iva medinīm ādadat sarvalokasya prāṇān iva mahāraṇe pārṣatas tu balī rājan kṛtāstraḥ kṛtaniśramaḥ drauṇim evābhidudrāva kṛtvā mṛtyuṃ nivartanam

Immer wieder getroffen, brüllte Droṇas Sohn, wie wenn er die Erde erschüttern wollte, als nähme er im großen Kampf allen Welten den Lebensatem. Der starke Sohn des Pārṣata aber, o König, waffenkundig und kampferprobt, stürmte geradewegs auf Droṇas Sohn zu, den Tod selbst zu seinem Wendepunkt gemacht.

tato bāṇamayaṃ varṣaṃ droṇaputrasya mūrdhani avāsṛjad ameyātmā pāñcālyo rathināṃ varaḥ taṃ drauṇiḥ samare kruddhaś chādayām āsa patribhiḥ vivyādha cainaṃ daśabhiḥ pitur vadham anusmaran

Da ließ der Pāñcālya, der Unermessliche, der Beste der Wagenkämpfer, einen Regen von Pfeilen auf Droṇas Sohnes Haupt niedergehen. Droṇas Sohn aber bedeckte ihn im Kampf, zornentbrannt, mit gefiederten Pfeilen und durchbohrte ihn mit zehn, sich des Todes seines Vaters erinnernd.

dvābhyāṃ ca suvikṛṣṭābhyāṃ kṣurābhyāṃ dhvajakārmuke chittvā pāñcālarājasya drauṇir anyaiḥ samārdayat vyaśvasūtarathaṃ cainaṃ drauṇiś cakre mahāhave tasya cānucarān sarvān kruddhaḥ prācchādayac charaiḥ

Und mit zwei kraftvoll gespannten Rasiermesserpfeilen zerschnitt er Banner und Bogen des Pāñcāla-Königs und quälte ihn mit weiteren; Droṇas Sohn machte ihn im großen Kampf pferde-, wagenlenker- und wagenlos, und, zornentbrannt, bedeckte er all dessen Gefolgsleute mit Pfeilen.

pradrudrāva tataḥ sainyaṃ pāñcālānāṃ viśāṃ pate saṃbhrāntarūpam ārtaṃ ca śaravarṣaparikṣatam dṛṣṭvā ca vimukhān yodhān dhṛṣṭadyumnaṃ ca pīḍitam śaineyo 'codayat tūrṇaṃ raṇaṃ drauṇirathaṃ prati

Da floh das Heer der Pāñcālas, o Herr der Völker, verwirrt und in Not, vom Pfeilregen zerschunden. Und als er die abgewandten Krieger und Dhṛṣṭadyumna bedrängt sah, lenkte Śaineya rasch in den Kampf, auf Droṇas Sohnes Wagen zu.

aṣṭabhir niśitaiś caiva so 'śvatthāmānam ārdayat viṃśatyā punar āhatya nānārūpair amarṣaṇam vivyādha ca tathā sūtaṃ caturbhiś caturo hayān

Mit acht scharfen Pfeilen quälte er Aśvatthāman und schlug wieder mit zwanzig Pfeilen verschiedener Form auf den Ungeduldigen ein; und ebenso durchbohrte er dessen Wagenlenker und die vier Pferde mit vier Pfeilen.

dhanurdhvajaṃ ca saṃyattaiś ciccheda kṛtahastavat sa sāśvaṃ vyadhamac cāpi rathaṃ hemapariṣkṛtam hṛdi vivyādha samare triṃśatā sāyakair bhṛśam evaṃ sa pīḍito rājann aśvatthāmā mahābalaḥ śarajālaiḥ parivṛtaḥ kartavyaṃ nānvapadyata evaṃ gate guroḥ putre tava putro mahārathaḥ kṛpakarṇādibhiḥ sārdhaṃ śaraiḥ sātvatam āvṛṇot duryodhanas tu viṃśatyā kṛpaḥ śāradvatas tribhiḥ kṛtavarmātha daśabhiḥ karṇaḥ pañcāśatā śaraiḥ duḥśāsanaḥ śatenaiva vṛṣasenaś ca saptabhiḥ sātyakiṃ vivyadhus tūrṇaṃ samantān niśitaiḥ śaraiḥ tataḥ sa sātyakī rājan sarvān eva mahārathān virathān vimukhāṃś caiva kṣaṇenaivākaron nṛpa aśvatthāmā tu saṃprāpya cetanāṃ bharatarṣabha cintayām āsa duḥkhārto niḥśvasaṃś ca punaḥ punaḥ

Sātyaki zerschnitt Banner und Bogen mit wohlgezielten Pfeilen, wie mit geübter Hand; er zerstörte auch den Wagen samt den Pferden, den goldgeschmückten, und traf ihn im Kampf fest ins Herz mit dreißig Pfeilen. So bedrängt, o König, fand der mächtige Aśvatthāman, von Pfeilnetzen umgeben, nichts mehr zu tun. Als der Sohn des Lehrers so in diese Lage geraten war, umhüllte dein Sohn, der große Wagenkämpfer, zusammen mit Kṛpa, Karṇa und anderen, den Sātvata (Sātyaki) mit Pfeilen: Duryodhana mit zwanzig, Kṛpa Śāradvata mit drei, Kṛtavarman dann mit zehn, Karṇa mit fünfzig Pfeilen, Duḥśāsana mit hundert, und Vṛṣasena mit sieben — sie durchbohrten Sātyaki rasch von allen Seiten mit scharfen Pfeilen. Da aber machte jener Sātyaki, o König, alle diese großen Wagenkämpfer im Nu wagenlos und in die Flucht geschlagen, o Herrscher. Aśvatthāman aber, wieder zu Bewusstsein gekommen, o Stier der Bharatas, sann, von Kummer geplagt, nach, immer wieder aufseufzend.

[Anm.: Fünfzehn apparatus-Zeilen (@023_0001–0015).]

tato rathāntaraṃ drauṇiḥ samāruhya paraṃtapaḥ sātyakiṃ vārayām āsa kirañ śaraśatān bahūn tam āpatantaṃ saṃprekṣya bhāradvājasutaṃ raṇe virathaṃ vimukhaṃ caiva punaś cakre mahārathaḥ tatas te pāṇḍavā rājan dṛṣṭvā sātyakivikramam śaṅkhaśabdān bhṛśaṃ cakruḥ siṃhanādāṃś ca nedire evaṃ taṃ virathaṃ kṛtvā sātyakiḥ satyavikramaḥ jaghāna vṛṣasenasya trisāhasrān mahārathān ayutaṃ dantināṃ sārdhaṃ kṛpasya nijaghāna saḥ pañcāyutāni cāśvānāṃ śakuner nijaghāna ha tato drauṇir mahārāja ratham āruhya vīryavān sātyakiṃ prati saṃkruddhaḥ prayayau tadvadhepsayā punas tam āgataṃ dṛṣṭvā śaineyo niśitaiḥ śaraiḥ adārayat krūrataraiḥ punaḥ punar ariṃdama

Da bestieg Droṇas Sohn, der Feindebrenner, einen anderen Wagen und wehrte Sātyaki ab, viele hundert Pfeile herabregnend lassend. Als er den Sohn des Bhāradvāja-Enkels im Kampf heranstürmen sah, machte der große Wagenkämpfer ihn wiederum wagenlos und in die Flucht geschlagen. Da erhoben, o König, jene Pāṇḍavas, Sātyakis Tapferkeit erblickend, laut den Klang ihrer Muschelhörner und stießen Löwengebrüll aus. Nachdem er ihn so wagenlos gemacht hatte, erschlug Sātyaki, der von wahrhaftiger Tapferkeit, dreitausend große Wagenkämpfer aus Vṛṣasenas Heer; zusammen mit zehntausend Elefanten erschlug er die des Kṛpa, und fünftausend Pferde des Śakuni erschlug er ebenfalls. Da bestieg Droṇas Sohn, o Großkönig, der Tapfere, einen Wagen und zog, zornentbrannt, auf Sātyaki zu, in der Begierde, ihn zu töten. Als Śaineya ihn wiederum herankommen sah, zerfleischte er ihn mit scharfen Pfeilen, immer grausamer, wieder und wieder, o Bezwinger der Feinde.

[Anm.: Letzte vierzehn apparatus-Zeilen (@023_0016–0029) dieses Blocks; insgesamt 29 fortlaufende apparatus-Zeilen (@023_0001–0029) in zwei Einheiten zusammengefasst.]

so 'tividdho maheṣvāso nānāliṅgair amarṣaṇaḥ yuyudhānena vai drauṇiḥ prahasan vākyam abravīt

Er, der große Bogenschütze, überaus verwundet von mancherlei Zeichen, der Ungeduldige — Droṇas Sohn sprach, von Yuyudhāna so getroffen, lachend dieses Wort:

śaineyābhyavapattiṃ te jānāmy ācāryaghātinaḥ na tv enaṃ trāsyasi mayā grastam ātmānam eva ca śape 'tmanāhaṃ śaineya satyena tapasā tathā ahatvā sarvapāñcālān yathā śāntim avāpnuyām yad balaṃ pāṇḍaveyānāṃ vṛṣṇīnām api yad balam kriyatāṃ sarvam eveha nihaniṣyāmi somakān

„Śaineya, ich kenne deine Zuneigung zum Mörder des Lehrers; doch wirst du weder ihn retten noch dich selbst, der du gefangen bist. Ich schwöre bei mir selbst, Śaineya, bei der Wahrheit und bei der Askese: dass ich nicht eher Frieden finden möge, als bis ich alle Pāñcālas erschlagen habe. Was auch immer die Streitmacht der Pāṇḍaveyas ist, was auch immer die Streitmacht der Vṛṣṇis ist — mag sie alle hier aufgeboten werden: ich werde die Somakas erschlagen!“

[Anm.: Vier apparatus-Zeilen (*1412_01–04) werden mit dem Hauptvers zu einer Einheit verbunden, da sie Aśvatthāmans Schwur fortsetzen.]

evam uktvārkaraśmyābhaṃ suparvāṇaṃ śarottamam vyasṛjat sātvate drauṇir vajraṃ vṛtre yathā hariḥ

Nachdem er dies gesagt hatte, entsandte Droṇas Sohn gegen den Sātvata einen vorzüglichen Pfeil, sonnenstrahlengleich, wohlgegliedert, wie Hari den Vajra gegen Vṛtra.

sa taṃ nirbhidya tenāstaḥ sāyakaḥ saśarāvaram viveśa vasudhāṃ bhittvā śvasan bilam ivoragaḥ

Jener von ihm entsandte Pfeil durchbohrte ihn samt dem Köcher und drang, die Erde spaltend, hinein, wie eine zischende Schlange in ihr Loch.

sa bhinnakavacaḥ śūras tottrārdita iva dvipaḥ vimucya saśaraṃ cāpaṃ bhūrivraṇaparisravaḥ

Er, der Held, den Panzer durchbohrt, wie ein von einem Stachelstab gequälter Elefant, ließ den Bogen samt dem Pfeil fahren, aus vielen Wunden strömend,

sīdan rudhirasiktaś ca rathopastha upāviśat sūtenāpahṛtas tūrṇaṃ droṇaputrād rathāntaram

— sinkend, blutüberströmt, ließ er sich auf dem Boden des Wagens nieder; von seinem Wagenlenker wurde er rasch, weg von Droṇas Sohn, auf einen anderen Wagen gebracht.

athānyena supuṅkhena śareṇa nataparvaṇā ājaghāna bhruvor madhye dhṛṣṭadyumnaṃ paraṃtapaḥ

Dann traf der Feindebrenner mit einem anderen, wohlgefiederten Pfeil gebogener Gelenke Dhṛṣṭadyumna mitten zwischen die Augenbrauen.

sa pūrvam atividdhaś ca bhṛśaṃ paścāc ca pīḍitaḥ sasāda yudhi pāñcālyo vyapāśrayata ca dhvajam

Er, schon zuvor überaus verwundet und nun heftig bedrängt, sank im Kampf nieder, der Pāñcālya, und stützte sich auf sein Banner.

taṃ mattam iva siṃhena rājan kuñjaram arditam javenābhyadravañ śūrāḥ pañca pāṇḍavato rathāḥ

Ihn, wie einen von einem Löwen bedrängten brünstigen Elefanten, o König, eilten fünf heldenhafte Wagen von der Seite der Pāṇḍavas mit Geschwindigkeit an.

kirīṭī bhīmasenaś ca vṛddhakṣatraś ca pauravaḥ yuvarājaś ca cedīnāṃ mālavaś ca sudarśanaḥ ete hāhākṛtāḥ sarve pragṛhītaśarāsanāḥ vīraṃ drauṇāyaniṃ vīrāḥ sarvataḥ paryavārayan te viṃśatipade yattā guruputram amarṣaṇam pañcabhiḥ pañcabhir bāṇair abhyaghnan sarvataḥ samam

Kirīṭin und Bhīmasena, und Vṛddhakṣatra der Paurava, und der Thronfolger der Cedis, und Sudarśana von Mālava — diese, alle ‚Wehe, wehe!‘ rufend, die Bögen ergriffen, die Helden, umringten den Helden, den Sohn des Droṇa-Sprosses, von allen Seiten; sie, auf zwanzig Weisen bedacht, trafen den ungeduldigen Sohn des Lehrers gleichmäßig von allen Seiten mit je fünf Pfeilen.

[Anm.: Drei apparatus-Zeilen (*1413_01–03) werden mit dem Hauptvers verbunden.]

āśīviṣābhair viṃśadbhiḥ pañcabhiś cāpi tāñ śaraiḥ ciccheda yugapad drauṇiḥ pañcaviṃśatisāyakān

Mit zwanzig schlangengiftgleichen Pfeilen und auch mit fünf weiteren zerschnitt Droṇas Sohn zugleich deren fünfundzwanzig Pfeile.

saptabhiś ca śitair bāṇaiḥ pauravaṃ drauṇir ārdayat mālavaṃ tribhir ekena pārthaṃ ṣaḍbhir vṛkodaram

Und mit sieben scharfen Pfeilen quälte Droṇas Sohn den Paurava, mit drei den Mālava, mit einem den Pārtha, mit sechs den Vṛkodara.

tatas te vivyadhuḥ sarve drauṇiṃ rājan mahārathāḥ yugapac ca pṛthak caiva rukmapuṅkhaiḥ śilāśitaiḥ

Da durchbohrten alle jene großen Wagenkämpfer, o König, Droṇas Sohn, sowohl zugleich als auch einzeln, mit goldgefiederten, steingeschärften Pfeilen.

yuvarājas tu viṃśatyā drauṇiṃ vivyādha patriṇām tatas tān ardayan sarvān drauṇir yugapad eva hi pārthaś ca punar aṣṭābhis tathā sarve tribhis tribhiḥ

Der Thronfolger aber durchbohrte Droṇas Sohn mit zwanzig gefiederten Pfeilen; da quälte Droṇas Sohn sie alle zugleich; und der Pārtha wiederum mit acht, und ebenso alle anderen mit je drei.

[Anm.: Eine apparatus-Zeile (*1414_01) wird mit dem Hauptvers verbunden.]

tato 'rjunaṃ ṣaḍbhir athājaghāna drauṇāyanir daśabhir vāsudevam bhīmaṃ daśārdhair yuvarājaṃ caturbhir dvābhyāṃ chittvā kārmukaṃ ca dhvajaṃ ca dvābhyāṃ dvābhyāṃ mālavapauravau ca sūtaṃ viddhvā bhīmasenasya ṣaḍbhiḥ punaḥ pārthaṃ śaravarṣeṇa viddhvā drauṇir ghoraṃ siṃhanādaṃ nanāda

Da traf der Sohn des Droṇa-Sprosses Arjuna mit sechs, Vāsudeva mit zehn, Bhīma mit fünf, den Thronfolger mit vier Pfeilen, und mit zwei zerschnitt er Bogen und Banner; mit je zwei traf er Mālava und Paurava, und Bhīmasenas Wagenlenker durchbohrte er mit sechs. Und nachdem er den Pārtha wiederum mit einem Pfeilregen durchbohrt hatte, stieß Droṇas Sohn ein furchtbares Löwengebrüll aus.

[Anm.: Zwei apparatus-Zeilen (*1415_01–02) werden mit dem Hauptvers verbunden. Diese Verse stehen im unregelmäßigen Versmaß der Vorlage, im Sanskrit-Feld werden die dort gesetzten Semikola aus formalen Gründen durch Leerzeichen ersetzt.]

tasyāsyataḥ suniśitān pītadhārān drauṇeḥ śarān pṛṣṭhataś cāgrataś ca dharā viyad dyauḥ pradiśo diśaś ca channā bāṇair abhavan ghorarūpaiḥ

Von Droṇas Sohn, der überaus scharfe, gelbschimmernde Pfeile abschoss, von hinten wie von vorn, wurden Erde, Luftraum, Himmel und alle Haupt- und Zwischenrichtungen von den furchtbar gestalteten Pfeilen bedeckt.

āsīnasya svarathaṃ tūgratejāḥ sudarśanasyendraketuprakāśau bhujau śiraś cendrasamānavīryas tribhiḥ śarair yugapat saṃcakarta

Der von gewaltiger Glut, von Indra-gleicher Kraft, zerschnitt dem auf seinem eigenen Wagen sitzenden Sudarśana mit drei Pfeilen zugleich die beiden wie Indras Banner leuchtenden Arme und das Haupt.

sa pauravaṃ rathaśaktyā nihatya chittvā rathaṃ tilaśaś cāpi bāṇaiḥ chittvāsya bāhū varacandanāktau bhallena kāyāc chira uccakarta

Er, nachdem er den Paurava mit einem Wagenspeer erschlagen und dessen Wagen auch mit Pfeilen in Stücke zerschnitten hatte, zerschnitt dessen mit vorzüglichem Sandelholz gesalbte Arme und schlug mit einem Bhalla-Pfeil das Haupt vom Rumpf.

yuvānam indīvaradāmavarṇaṃ cedipriyaṃ yuvarājaṃ prahasya bāṇais tvarāvāñ jvalitāgnikalpair viddhvā prādān mṛtyave sāśvasūtam

Den Jüngling, von der Farbe eines Kranzes blauer Lotusblüten, den Liebling der Cedis, den Thronfolger, verlachend, durchbohrte er ihn eilends mit Pfeilen, dem lodernden Feuer gleich, und übergab ihn samt Pferden und Wagenlenker dem Tod.

mālavaṃ pauravaṃ caiva yuvarājaṃ ca cedipam dṛṣṭvā samakṣaṃ nihataṃ droṇaputreṇa pāṇḍavaḥ bhīmaseno mahābāhuḥ krodham āhārayat param tataḥ śaraśatais tīkṣṇaiḥ saṃkruddhāśīviṣopamaiḥ chādayām āsa samare droṇaputraṃ paraṃtapaḥ tato drauṇir mahātejāḥ śaravarṣaṃ nihatya tam vivyādha niśitair bāṇair bhīmasenam amarṣaṇaḥ tato bhīmo mahābāhur drauṇer yudhi mahābalaḥ kṣurapreṇa dhanuś chittvā drauṇiṃ vivyādha patriṇā tad apāsya dhanuś chinnaṃ droṇaputro mahāmanāḥ anyat kārmukam ādāya bhīmaṃ vivyādha patribhiḥ

Als der Pāṇḍava Mālava und Paurava, und den Thronfolger der Cedis, vor seinen eigenen Augen von Droṇas Sohn erschlagen sah, da fasste Bhīmasena, der Starkarmige, gewaltigen Zorn. Da bedeckte er, der Feindebrenner, Droṇas Sohn im Kampf mit hunderten scharfer Pfeile, zornentbrannten Schlangen gleich. Da wehrte Droṇas Sohn, der Glutvolle, jenen Pfeilregen ab und verwundete, der Ungeduldige, Bhīmasena mit scharfen Pfeilen. Da zerschnitt Bhīma, der Starkarmige, der überaus Mächtige, im Kampf gegen Droṇas Sohn dessen Bogen mit einem Rasiermesserpfeil und durchbohrte Droṇas Sohn mit einem gefiederten Pfeil. Jenen zerschnittenen Bogen beiseite werfend, ergriff Droṇas Sohn, der Hochgesinnte, einen anderen Bogen und durchbohrte Bhīma mit gefiederten Pfeilen.

[Anm.: Elf apparatus-Zeilen (@024_0001–0011), erste Gruppe des dritten und größten apparatus-Blocks dieses Kapitels, der den entscheidenden Zweikampf zwischen Bhīmasena und Aśvatthāman schildert.]

tau drauṇibhīmau samare parākrāntau mahābalau avarṣatāṃ śaravarṣaṃ vṛṣṭimantāv ivāmbudau bhīmanāmāṅkitā bāṇāḥ svarṇapuṅkhāḥ śilāśitāḥ drauṇiṃ saṃchādayām āsur ghanaughā iva bhāskaram tathaiva drauṇinirmuktair bhīmaḥ saṃnataparvabhiḥ avākīryata sa kṣipraṃ śaraiḥ śatasahasraśaḥ sa chādyamānaḥ samare drauṇinā raṇaśālinā na vivyathe mahārāja tad adbhutam ivābhavat tato bhīmo mahābāhuḥ kārtasvaravibhūṣitān nārācān daśa saṃpraiṣīd yamadaṇḍanibhāñ śitān te jatrudeśam āsādya droṇaputrasya māriṣa

Die beiden, Droṇas Sohn und Bhīma, im Kampf angreifend, die zwei Mächtigen, ließen einen Pfeilregen niedergehen, wie zwei regenschwangere Wolken. Mit Bhīmas Namen gekennzeichnete Pfeile, goldgefiedert, steingeschärft, bedeckten Droṇas Sohn, wie Wolkenmassen die Sonne. Ebenso wurde Bhīma rasch mit hunderttausenden Pfeilen gebogener Gelenke, von Droṇas Sohn entsandt, überschüttet. Er aber, im Kampf von Droṇas Sohn, dem Kampfgeübten, bedeckt, zitterte nicht, o Großkönig; das schien wie ein Wunder. Da entsandte Bhīma, der Starkarmige, zehn goldgeschmückte, eisenharte Pfeile, dem Stab des Todes gleich, scharf. Diese, das Schlüsselbeingebiet des Droṇa-Sohnes erreichend, o Teurer,

[Anm.: Weitere elf apparatus-Zeilen (@024_0012–0022).]

nirbhidya viviśus tūrṇaṃ valmīkam iva pannagāḥ so 'tividdho bhṛśaṃ drauṇiḥ pāṇḍavena mahātmanā dhvajayaṣṭiṃ samāśritya nyamīlayata locane sa muhūrtāt punaḥ saṃjñāṃ labdhvā drauṇir narādhipa krodhaṃ paramam ātasthau samare rudhirokṣitaḥ dṛḍhaṃ so 'bhihatas tena pāṇḍavena mahātmanā vegaṃ cakre mahābāhur bhīmasenarathaṃ prati tata ākarṇapūrṇānāṃ śarāṇāṃ tigmatejasām śatam āśīviṣābhānāṃ preṣayām āsa bhārata bhīmo 'pi samaraślāghī tasya vīryam acintayat tūrṇaṃ prāsṛjad ugrāṇi śaravarṣāṇi pāṇḍavaḥ

— durchbohrend, drangen sie rasch ein, wie Schlangen in einen Ameisenhügel. Droṇas Sohn, schwer verwundet vom hochgesinnten Pāṇḍava, stützte sich auf seinen Bannerstab und schloss die Augen. Er, nach einem Augenblick wieder zu Bewusstsein gekommen, Droṇas Sohn, o Herrscher der Menschen, fasste im Kampf äußersten Zorn, blutüberströmt. Fest getroffen von jenem hochgesinnten Pāṇḍava, machte der Starkarmige einen Ansturm auf Bhīmasenas Wagen. Da entsandte er hundert bis zum Ohr gespannte Pfeile von scharfer Glut, schlangengiftgleich, o Bhārata. Auch Bhīma, stolz im Kampf, nahm dessen Tapferkeit zur Kenntnis; rasch entließ der Pāṇḍava furchtbare Pfeilregen.

[Anm.: Weitere elf apparatus-Zeilen (@024_0023–0033).]

tato drauṇir mahārāja chittvāsya viśikhair dhanuḥ ājaghānorasi kruddhaḥ pāṇḍavaṃ niśitaiḥ śaraiḥ tato 'nyad dhanur ādāya bhīmaseno 'tyamarṣaṇaḥ vivyādha niśitair bāṇair drauṇiṃ pañcabhir āhave jīmūtāv iva gharmānte tau śaraughapravarṣiṇau anyonyakrodhatāmrākṣau chādayām āsatur yudhi talaśabdais tato ghorais trāsayantau parasparam ayudhyetāṃ susaṃrabdhau kṛtapratikṛtaiṣiṇau tato visphārya sumahac cāpaṃ rukmavibhūṣitam bhīmaṃ praikṣata sa drauṇiḥ śarān asyantam antikāt śarady aharmadhyagato dīptārcir iva bhāskaraḥ

Da zerschnitt Droṇas Sohn, o Großkönig, mit Pfeilen dessen Bogen und traf den zornentbrannten Pāṇḍava mit scharfen Pfeilen in die Brust. Da ergriff Bhīmasena, der äußerst Ungeduldige, einen anderen Bogen und durchbohrte Droṇas Sohn im Kampf mit fünf scharfen Pfeilen. Die beiden, wie zwei Wolken am Ende der heißen Jahreszeit Fluten von Pfeilen niederregnen lassend, rotäugig vor gegenseitigem Zorn, bedeckten einander im Kampf; mit furchtbaren Klatschgeräuschen einander schreckend, kämpften die beiden, überaus erregt, jeder danach trachtend, dem anderen zu vergelten, was er erlitten hatte. Da, seinen überaus großen, goldgeschmückten Bogen spannend, betrachtete Droṇas Sohn den Bhīma, der aus der Nähe Pfeile abschoss, wie die Sonne mit lodernden Strahlen inmitten eines Herbsttages.

[Anm.: Weitere elf apparatus-Zeilen (@024_0034–0044).]

ādadānasya viśikhān saṃdadhānasya cāśugān vikarṣato muñcataś ca nāntaraṃ dadṛśur janāḥ alātacakrapratimaṃ tasya maṇḍalam āyudham drauṇer āsīn mahārāja bāṇān visṛjatas tadā dhanuś cyutāḥ śarās tasya śataśo 'tha sahasraśaḥ ākāśe pratyadṛśyanta śalabhānām ivāyatīḥ te tu drauṇidhanurmuktāḥ śarā hemavibhūṣitāḥ ajasram anvakīryanta ghorā bhīmarathaṃ prati tatrādbhutam apaśyāma bhīmasenasya vikramam balaṃ vīryaṃ prabhāvaṃ ca vyavasāyaṃ ca bhārata tāṃ sa meghād ivodbhūtāṃ bāṇavṛṣṭiṃ samantataḥ

Bei dem, der Pfeile ergriff und schnelle nachlegte, sie spannte und losschoss, sahen die Leute keine Lücke mehr. Sein kreisendes Geschoss, einem Feuerbrandrad gleich, war, o Großkönig, das des Droṇa-Sohnes, während er Pfeile entließ; die von seinem Bogen entsprungenen Pfeile wurden am Himmel zu Hunderten und Tausenden gesehen, wie heranziehende Heuschreckenschwärme. Jene aber, von Droṇas Sohnes Bogen entsandten, goldgeschmückten, furchtbaren Pfeile ergossen sich unaufhörlich auf Bhīmas Wagen. Dort sahen wir die wunderbare Tapferkeit Bhīmasenas, seine Kraft, seine Stärke, seine Macht und seine Entschlossenheit, o Bhārata — jenen wie aus einer Wolke entsprungenen Pfeilregen, von allen Seiten,

[Anm.: Weitere elf apparatus-Zeilen (@024_0045–0055).]

jalavṛṣṭiṃ mahāghorāṃ tapānta iva cintayan droṇaputravadhaprepsur bhīmo bhīmaparākramaḥ amuñcac charavarṣāṇi prāvṛṣīva balāhakaḥ tad rukmapṛṣṭhaṃ bhīmasya dhanur ghoraṃ mahad raṇe vikṛṣyamāṇaṃ vibabhau śakracāpam ivāparam tasmāc charāḥ prādur āsañ śataśo 'tha sahasraśaḥ saṃchādayantaḥ samare drauṇim āhavaśobhinam tayor visṛjator evaṃ śarajālāni māriṣa vāyur apyantarā rājan nāśaknot pratisarpitum tathā drauṇir mahārāja śarān hemavibhūṣitān tailadhautān prasannāgrān prāhiṇod vadhakāṅkṣayā

— wie einen überaus furchtbaren Regenguss am Ende der heißen Jahreszeit betrachtend, entließ Bhīma, von furchtbarer Kraft, in der Begierde, Droṇas Sohn zu töten, Pfeilregen, wie eine Regenwolke in der Regenzeit. Jener goldrückige, furchtbare, große Bogen Bhīmas erstrahlte, gespannt, im Kampf wie ein zweiter Bogen Śakras; aus ihm sprangen Pfeile zu Hunderten und Tausenden hervor und bedeckten im Kampf Droṇas Sohn, der im Gefecht erstrahlte. Während die beiden so Netze von Pfeilen entließen, o Teurer, konnte selbst der Wind, o König, nicht dazwischen kriechen. Ebenso entsandte Droṇas Sohn, o Großkönig, goldgeschmückte, ölgewaschene, klarspitzige Pfeile, aus Begierde zu töten.

[Anm.: Weitere elf apparatus-Zeilen (@024_0056–0066).]

tān antarikṣe viśikhais tridhaikaikam aśātayat viśeṣayan droṇasutaṃ tiṣṭha tiṣṭheti cābravīt punaś ca śaravarṣāṇi ghorāṇy ugrāṇi pāṇḍavaḥ vyasṛjad balavān kruddho droṇaputravadhepsayā tato 'stramāyayā tūrṇaṃ śaravṛṣṭiṃ nivārya tām dhanuś ciccheda bhīmasya droṇaputro mahāstravit śaraiś cainaṃ subahubhiḥ kruddhaḥ saṃkhye parābhinat sa chinnadhanvā balavān rathaśaktiṃ sudāruṇām vegenāvidhya cikṣepa droṇaputrarathaṃ prati tām āpatantīṃ sahasā maholkābhāṃ śitaiḥ śaraiḥ ciccheda samare drauṇir darśayan pāṇilāghavam

Er (Bhīma) zerteilte diese im Luftraum mit Pfeilen, jeden einzeln, in drei Teile, Droṇas Sohn übertreffend, und rief: ‚Halt, halt!‘ Und wiederum entließ der Pāṇḍava, der Mächtige, zornentbrannt, furchtbare, gewaltige Pfeilregen, aus Begierde, Droṇas Sohn zu töten. Da wehrte Droṇas Sohn, der große Waffenkenner, durch Waffenzauber rasch jenen Pfeilregen ab und zerschnitt Bhīmas Bogen, und, zornentbrannt, schlug er ihn mit sehr vielen Pfeilen im Kampf nieder. Er, der Mächtige, dessen Bogen zerschnitten war, ergriff, mit Wucht schwingend, einen überaus furchtbaren Wagenspeer und schleuderte ihn auf Droṇas Sohnes Wagen zu; ihn, der jäh heranflog wie ein großer Meteor, zerschnitt Droṇas Sohn im Kampf mit scharfen Pfeilen, die Behändigkeit seiner Hand zeigend.

[Anm.: Weitere elf apparatus-Zeilen (@024_0067–0077). Bei Vers 0068 wird der kurze eingeschobene Ausruf Bhīmas mit den SQ-Zeichen wiedergegeben, da er als knapper, in die Erzählung eingebetteter Zuruf gilt.]

etasminn antare bhīmo dṛḍham ādāya kārmukam drauṇiṃ vivyādha viśikhaiḥ smayamāno vṛkodaraḥ tato drauṇir mahārāja bhīmasenasya sārathim lalāṭe dārayām āsa śareṇānataparvaṇā so 'tividdho balavatā droṇaputreṇa sārathiḥ vyāmoham agamad rājan raśmīn utsṛjya vājinām tato 'śvāḥ prādravaṃs tūrṇaṃ mohite rathasārathau bhīmasenasya rājendra paśyatāṃ sarvadhanvinām taṃ dṛṣṭvā pradrutair aśvair apakṛṣṭaṃ raṇājirāt

In diesem Augenblick ergriff Bhīma, Vṛkodara, lächelnd, einen festen Bogen und durchbohrte Droṇas Sohn mit Pfeilen. Da verwundete Droṇas Sohn, o Großkönig, Bhīmasenas Wagenlenker an der Stirn mit einem Pfeil gebogener Gelenke. Jener Wagenlenker, schwer verwundet vom mächtigen Droṇa-Sohn, verfiel in Verwirrung, o König, und ließ die Zügel der Pferde fahren. Da liefen die Pferde rasch davon, während der Wagenlenker des Wagens betäubt war; alle Bogenschützen sahen zu, o Indra der Könige, wie Bhīmasenas Wagen von den davonstürmenden Pferden vom Schlachtfeld fortgetragen wurde.

[Anm.: Letzte neun apparatus-Zeilen (@024_0078–0086) dieses Blocks; insgesamt werden hier 86 fortlaufende apparatus-Zeilen (@024_0001–0086) in acht Einheiten zusammengefasst, da sie den einen großen, zusammenhängenden Zweikampf zwischen Bhīmasena und Aśvatthāman schildern, der mit dem Sturz von Bhīmas Wagenlenker endet.]

tān nihatya raṇe vīro droṇaputro yudhāṃ patiḥ dadhmau pramuditaḥ śaṅkhaṃ bṛhantam aparājitaḥ

Nachdem er sie im Kampf erschlagen hatte, blies der Held, der Herr der Krieger, Droṇas Sohn, unbesiegt, freudig sein großes Muschelhorn.

tataḥ sarve ca pāñcālā bhīmasenaś ca pāṇḍavaḥ pāñcālās tu tataḥ sarve droṇaputraśarārditāḥ dhṛṣṭadyumnarathaṃ bhītās tyaktvā saṃprādravan diśaḥ

Da flohen alle Pāñcālas und Bhīmasena, der Pāṇḍava — [nach der Lesart des Apparats: da flohen alle Pāñcālas, von Droṇas Sohnes Pfeilen gepeinigt] —, aus Furcht, Dhṛṣṭadyumnas Wagen verlassend, in alle Richtungen.

[Anm.: Eine apparatus-Zeile (*1416_01) wird als Variante zum Hauptvers eingefügt; sie präzisiert, dass es die von Droṇas Sohnes Pfeilen gepeinigten Pāñcālas sind, die fliehen — nicht notwendig Bhīmasena selbst.]

tān prabhagnāṃs tathā drauṇiḥ pṛṣṭhato vikirañ śaraiḥ abhyavartata vegena kālavat pāṇḍuvāhinīm

Droṇas Sohn aber verfolgte sie, so in die Flucht Geschlagenen, von hinten, Pfeile verstreuend, und stürzte sich mit Geschwindigkeit, todgleich, auf das Heer der Pāṇḍus.

te vadhyamānāḥ samare droṇaputreṇa kṣatriyāḥ droṇaputraṃ bhayād rājan dikṣu sarvāsu menire

Jene Kṣatriyas, im Kampf von Droṇas Sohn niedergemetzelt, glaubten aus Furcht, o König, Droṇas Sohn in allen Himmelsrichtungen zugleich zu sehen.

[Anm.: Letzte Verse des Kapitels; der abschließende Sprecherwechsel „saṃjaya uvāca“ am Kapitelende gehört bereits zum folgenden Kapitel und wird hier ausgelassen.]