Kapitel 56 Die durchwachte Nacht und Kṛṣṇas Auftrag an Dāruka

tato 'rjunasya bhavanaṃ praviśyāpratimaṃ vibhuḥ spṛṣṭvāmbhaḥ puṇḍarīkākṣaḥ sthaṇḍile śubhalakṣaṇe saṃtastāra śubhāṃ śayyāṃ darbhair vaiḍūryasaṃnibhaiḥ

Saṃjaya sprach: Da, in Arjunas unvergleichliches Haus eingetreten, berührte der mächtige, lotusäugige [Kṛṣṇa] Wasser und breitete auf einem Altargrund von gutem Zeichen ein reines Lager aus Kuśa-Gras aus, das dem Vaiḍūrya-Edelstein glich.

[Anm.: Reine Erzählung Saṃjayas — keine Markierung.]

tato mālyena vidhival lājair gandhaiḥ sumaṅgalaiḥ alaṃcakāra tāṃ śayyāṃ parivāryāyudhottamaiḥ

Dann schmückte er, wie vorgeschrieben, das Lager mit einer Girlande, mit geröstetem Korn, mit hochglückverheißenden Düften, es mit den besten Waffen umgebend.

tataḥ spṛṣṭodakaṃ pārthaṃ vinītāḥ paricārakāḥ darśayāṃ naityakaṃ cakrur naiśaṃ traiyambakaṃ balim

Dann führten wohlerzogene Diener dem [zuvor] Wasser berührt habenden Pārtha die tägliche, nächtliche Opfergabe für Traiyambaka [Śiva] vor.

tataḥ prītamanāḥ pārtho gandhair mālyaiś ca mādhavam alaṃkṛtyopahāraṃ taṃ naiśam asmai nyavedayat

Dann, frohen Sinnes, schmückte Pārtha jene nächtliche Opfergabe mit Düften und Girlanden für Mādhava [Kṛṣṇa] und überreichte sie ihm.

smayamānas tu govindaḥ phalgunaṃ pratyabhāṣata supyatāṃ pārtha bhadraṃ te kalyāṇāya vrajāmy aham

Lächelnd aber erwiderte Govinda [Kṛṣṇa] zu Phalguna: „Schlafe, Pārtha; Heil dir; zu [deinem] Wohl gehe ich [jetzt].“

[Anm.: Kurze CQ-Region — Kṛṣṇas Gutenachtwort an Arjuna, in derselben Einheit geöffnet und geschlossen.]

sthāpayitvā tato dvāḥsthān goptṝṃś cāttāyudhān narān dārukānugataḥ śrīmān viveśa śibiraṃ svakam śiśye ca śayane śubhre bahukṛtyaṃ vicintayan

Nachdem er dann Türhüter und Wächter aufgestellt hatte, waffentragende Männer, betrat der Glanzvolle, von Dāruka begleitet, sein eigenes Lager; und er legte sich auf ein reines Bett, über viele zu erledigende Dinge nachsinnend.

pārthāya sarvaṃ bhagavāñ śokaduḥkhāpahaṃ vidhim vyadadhāt puṇḍarīkākṣas tejodyutivivardhanam yogam āsthāya yuktātmā sarveṣām īśvareśvaraḥ śreyaskāmaḥ pṛthuyaśā viṣṇur jiṣṇupriyaṃkaraḥ

Der Erhabene, der Lotusäugige, vollzog für Pārtha, ganz und gar, einen kummer- und schmerzvertreibenden Ritus, der Glanz und Strahlkraft mehrte; er, der sich in Yoga vertieft hatte, geeinten Sinnes, der Herr der Herren aller [Wesen], das Wohl [Arjunas] begehrend, von weiter Berühmtheit, Viṣṇu, der Jiṣṇus [Arjunas] Wohlergehen fördert.

[Anm.: Ein theologisch dichter Vers, der Kṛṣṇa explizit mit Viṣṇu identifiziert und seinen insgeheimen, magisch-rituellen Schutz für Arjuna beschreibt.]

na pāṇḍavānāṃ śibire kaś cit suṣvāpa tāṃ niśām prajāgaraḥ sarvajanam āviveśa viśāṃ pate

Niemand im Lager der Pāṇḍavas schlief in jener Nacht; Wachsein erfasste alle Menschen, o Herr der Völker.

putraśokābhibhūtena pratijñāto mahātmanā sahasā sindhurājasya vadho gāṇḍīvadhanvanā

[Denn] von dem großmütigen, vom Kummer um seinen Sohn Überwältigten war plötzlich der Tod des Königs von Sindhu durch den Träger des Gāṇḍīva gelobt worden.

tat kathaṃ nu mahābāhur vāsaviḥ paravīrahā pratijñāṃ saphalāṃ kuryād iti te samacintayan

»Wie nur wird der starkarmige Sohn des Vāsava [Arjuna], der Töter feindlicher Helden, das Gelöbnis erfüllen?« — so dachten sie gemeinsam.

[Anm.: Ab hier beginnt das unmarkierte, kollektive Gemurmel und Hoffen der Soldaten im Pāṇḍava-Lager — keine individuell zugeschriebene Rede, daher ohne eigene CQ-Markierung, sondern mit Guillemets für die eingestreuten wörtlichen Gedanken/Äußerungen.]

kaṣṭaṃ hīdaṃ vyavasitaṃ pāṇḍavena mahātmanā sa ca rājā mahāvīryaḥ pārayatv arjunaḥ satām putraśokābhitaptena pratijñā mahatī kṛtā

»Schwer ist fürwahr dieser Entschluss, den der großmütige Pāṇḍava gefasst hat; und möge jener König, der überaus Tapfere, Arjuna, es für die Rechtschaffenen vollbringen — von dem, der vom Kummer um seinen Sohn versengt ist, wurde ein gewaltiges Gelöbnis abgelegt.«

bhrātaraś cāpi vikrāntā bahulāni balāni ca dhṛtarāṣṭrasya putreṇa sarvaṃ tasmai niveditam

»Und auch seine Brüder sind kraftvoll, und zahlreich sind [unsere] Heerscharen — [doch] all dies ist von dem Sohn Dhṛtarāṣṭras jenem [Jayadratha] mitgeteilt worden.«

[Anm.: Die Soldaten befürchten, dass Duryodhana, über die Stärke der Pāṇḍavas informiert, entsprechende Gegenmaßnahmen zum Schutz Jayadrathas treffen wird.]

sa hatvā saindhavaṃ saṃkhye punar etu dhanaṃjayaḥ jitvā ripugaṇāṃś caiva pārayatv arjuno vratam

»Möge Dhanañjaya, nachdem er den Saindhava in der Schlacht erschlagen hat, wieder zurückkehren; möge Arjuna, die Feindesscharen besiegt habend, sein Gelübde erfüllen.«

sa jitvārigaṇān saṃkhe vārayitvā mahāvratam yady asti sukṛtaṃ kiṃ cid asmākaṃ hantu saindhavam jitvā sarvān ripūn pārthas trātuṃ no 'smān mahābhayāt evam āśaṃsamānās te ke cit tasthur upaśrutim śrutvā ceṣṭaṃ sumanaso vyaktam āśaṃsire jayam bhavitā nu kathaṃ kṛtyam idam ity apare 'bruvan

»Er, die Feindesscharen in der Schlacht besiegt und sein großes Gelübde vollbracht habend — wenn wir irgendein Verdienst haben, möge er den Saindhava erschlagen; alle Feinde besiegt habend, möge Pārtha uns vor dieser großen Furcht retten.« So hoffend, verharrten einige von ihnen lauschend; als sie den Wunsch vernommen hatten, hofften sie, frohen Sinnes, offen auf den Sieg. »Wie nur wird dieses Vorhaben sich erfüllen?« sagten andere.

ahatvā sindhurājaṃ hi dhūmaketuṃ pravekṣyati na hy etad anṛtaṃ kartum arhaḥ pārtho dhanaṃjayaḥ mahad dhi sāhasaṃ pārthaḥ kṛtavāñ śokamohitaḥ

»Denn ohne den König von Sindhu erschlagen zu haben, wird er in den Rauchbanner-Träger [das Feuer] eingehen; denn Pārtha, Dhanañjaya, ist nicht imstande, dies zur Lüge zu machen. Fürwahr, eine gewaltige Verwegenheit hat Pārtha, von Kummer verwirrt, begangen.«

dharmaputraḥ kathaṃ rājā bhaviṣyati mṛte 'rjune tasmin hi vijayaḥ kṛtsnaḥ pāṇḍavena samāhitaḥ arjune hi jayas teṣām āyatto jīvitāni ca

»Wie wird König Dharmaputra sein, wenn Arjuna gestorben ist? Denn in ihm ist der gesamte Sieg des Pāṇḍava konzentriert; denn an Arjuna hängt ihr Sieg und [ihr] Leben.«

yadi naḥ sukṛtaṃ kiṃ cid yadi dattaṃ hutaṃ yadi phalena tasya sarvasya savyasācī jayatv arīn

»Wenn wir irgendein Verdienst haben, wenn wir gegeben haben, wenn wir geopfert haben — durch die Frucht all dessen möge der Ambidextrische [Arjuna] die Feinde besiegen!«

evaṃ kathayatāṃ teṣāṃ jayam āśaṃsatāṃ prabho kṛcchreṇa mahatā rājan rajanī vyatyavartata

Während sie so redeten und auf den Sieg hofften, o Mächtiger, verging die Nacht unter großer Mühsal, o König.

[Anm.: Hiermit endet das kollektive Gemurmel der Soldaten.]

tasyāṃ rajanyāṃ madhye tu pratibuddho janārdanaḥ smṛtvā pratijñāṃ pārthasya dārukaṃ pratyabhāṣata

In der Mitte jener Nacht aber erwachte Janārdana [Kṛṣṇa]; sich an Pārthas Gelöbnis erinnernd, sprach er zu Dāruka:

[Anm.: Reine Erzählung — keine Markierung. Hier öffnet CQ-Region 1 — Kṛṣṇas Auftrag an seinen Wagenlenker Dāruka, der das restliche Kapitel durchzieht.]

arjunena pratijñātam ārtena hatabandhunā jayadrathaṃ haniṣyāmi śvobhūta iti dāruka

„›Von Arjuna, dem Gequälten, dessen Verwandter [Abhimanyu] erschlagen wurde, ist gelobt worden: Ich werde Jayadratha erschlagen, sobald der Morgen gekommen ist‹ — so [steht es], Dāruka.

tat tu duryodhanaḥ śrutvā mantribhir mantrayiṣyati yathā jayadrathaṃ pārtho na hanyād iti saṃyuge

Dies aber, wenn Duryodhana es gehört hat, wird er mit seinen Ministern beraten, damit Pārtha Jayadratha nicht in der Schlacht erschlage.

akṣauhiṇyo hi tāḥ sarvā rakṣiṣyanti jayadratham droṇaś ca saha putreṇa sarvāstravidhipāragaḥ

Denn all jene Akṣauhiṇīs werden Jayadratha beschützen, und Droṇa zusammen mit seinem Sohn, der jenseitige Meister aller Waffenregeln.

eko vīraḥ sahasrākṣo daityadānavamarditā so 'pi taṃ notsahetājau hantuṃ droṇena rakṣitam

Selbst der eine Held, der Tausendäugige [Indra], der Zermalmer der Daityas und Dānavas — selbst er wäre nicht imstande, ihn, von Droṇa beschützt, in der Schlacht zu erschlagen.

so 'haṃ śvas tat kariṣyāmi yathā kuntīsuto 'rjunaḥ aprāpte 'staṃ dinakare haniṣyati jayadratham

So werde ich selbst morgen so handeln, dass Arjuna, der Sohn der Kuntī, ehe der Tagesmacher [die Sonne] untergegangen ist, Jayadratha erschlagen wird.

na hi dārā na mitrāṇi jñātayo na ca bāndhavāḥ kaś cin nānyaḥ priyataraḥ kuntīputrān mamārjunāt

Denn weder [meine] Gattin, noch Freunde, noch Verwandte, noch Angehörige, noch irgendjemand anderer ist mir lieber als Arjuna, der Sohn der Kuntī.

anarjunam imaṃ lokaṃ muhūrtam api dāruka udīkṣituṃ na śakto 'haṃ bhavitā na ca tat tathā

Diese Welt ohne Arjuna, auch nur einen Augenblick lang, o Dāruka, bin ich nicht imstande zu betrachten; und so wird es auch nicht kommen.

ahaṃ dhvajinyaḥ śatrūṇāṃ sahayāḥ sarathadvipāḥ arjunārthe haniṣyāmi sakarṇāḥ sasuyodhanāḥ

Ich selbst werde, um Arjunas willen, die bannergeschmückten [Heere] der Feinde, samt ihren Pferden, Wagen und Elefanten, samt Karṇa, samt Suyodhana, erschlagen.

śvo nirīkṣantu me vīryaṃ trayo lokā mahāhave dhanaṃjayārthaṃ samare parākrāntasya dāruka

Morgen mögen die drei Welten meine Tapferkeit im großen Kampf erblicken, o Dāruka, [meine, des] für Dhanañjaya im Kampf mit Nachdruck Strebenden.

śvo narendrasahasrāṇi rājaputraśatāni ca sāśvadviparathāny ājau vidraviṣyanti dāruka

Morgen werden Tausende von Fürsten, und Hunderte von Königssöhnen, samt Pferden, Elefanten und Wagen, in der Schlacht fliehen, o Dāruka.

śvas tāṃ cakrapramathitāṃ drakṣyase nṛpavāhinīm mayā kruddhena samare pāṇḍavārthe nipātitām adya jñāsyanti tridaśāḥ sāsurāḥ sacarācarāḥ vāsudevasya tāṃ prītiṃ pāṇḍaveṣv anapāyinīm

Morgen wirst du jenes Königsheer sehen, von [meinem] Diskus zermalmt, von mir, dem Zornentbrannten, im Kampf um der Pāṇḍavas willen gefällt; heute schon werden die dreißig [Götter] samt den Asuras und allem Beweglichen und Unbeweglichen jene unwandelbare Zuneigung Vāsudevas zu den Pāṇḍavas erkennen.

śvaḥ sadevāḥ sagandharvāḥ piśācoragarākṣasāḥ jñāsyanti lokāḥ sarve māṃ suhṛdaṃ savyasācinaḥ

Morgen werden alle Welten, samt Göttern, samt Gandharvas, Piśācas, Schlangen und Rākṣasas, mich als Freund des Ambidextrischen [Arjuna] erkennen.

yas taṃ dveṣṭi sa māṃ dveṣṭi yas tam anu sa mām anu iti saṃkalpyatāṃ buddhyā śarīrārdhaṃ mamārjunaḥ

›Wer ihn hasst, hasst mich; wer ihm folgt, folgt mir‹ — so sei mit dem Verstand erwogen: Arjuna ist die Hälfte meines eigenen Körpers.

yathā tvam aprabhātāyām asyāṃ niśi rathottamam kalpayitvā yathāśāstram ādāya vratasaṃyataḥ

So [höre]: du sollst, ehe diese Nacht dämmert, den besten Wagen gemäß der Vorschrift bereitet haben und, vom Gelübde gebunden, ihn übernehmen,

gadāṃ kaumodakīṃ divyāṃ śaktiṃ cakraṃ dhanuḥ śarān āropya vai rathe sūta sarvopakaraṇāni ca

nachdem du die Keule Kaumodakī, die göttliche, den Speer, den Diskus, den Bogen, die Pfeile, o Wagenlenker, und alle [weiteren] Gerätschaften auf den Wagen geladen hast,

[Anm.: Kaumodakī ist Kṛṣṇas legendäre Keule.]

sthānaṃ hi kalpayitvā ca rathopasthe dhvajasya me vainateyasya vīrasya samare rathaśobhinaḥ

und nachdem du auf der Plattform meines Wagens einen Platz für mein Feldzeichen bereitet hast — [das Zeichen] des heldenhaften Sohnes der Vinatā [Garuḍa], das im Kampf den Wagen ziert —,

chatraṃ jāmbūnadair jālair arkajvalanasaṃnibhaiḥ viśvakarmakṛtair divyair aśvān api ca bhūṣitān

den Sonnenschirm mit Netzen aus Goldschmiedearbeit, gleich der brennenden Sonne, göttlich, von Viśvakarman gefertigt, und auch die geschmückten Pferde,

balāhakaṃ meghapuṣpaṃ sainyaṃ sugrīvam eva ca yuktvā vājivarān yattaḥ kavacī tiṣṭha dāruka

Balāhaka, Meghapuṣpa, Sainya und ebenso Sugrīva [die vier göttlichen Rosse] — die ausgezeichneten Pferde angeschirrt habend, stehe bereit, gewappnet, o Dāruka.

[Anm.: Die vier Namen bezeichnen Kṛṣṇas vier göttliche Wagenpferde.]

pāñcajanyasya nirghoṣam ārṣabheṇaiva pūritam śrutvā tu bhairavaṃ nādam upayāyā javena mām

Wenn du den Klang der Pāñcajanya vernommen hast, den mit einem stierartigen [Laut] erfüllten furchtbaren Ton — dann eile in Windeseile zu mir.

ekāhnāham amarṣaṃ ca sarvaduḥkhāni caiva ha bhrātuḥ pitṛṣvaseyasya vyapaneṣyāmi dāruka

An einem einzigen Tag werde ich den Unwillen und alle Leiden meines Vetters, des Sohnes meiner Vatersschwester [Arjuna], vertreiben, o Dāruka.

[Anm.: Arjuna ist Kṛṣṇas Vetter mütterlicherseits: Kṛṣṇas Vater Vasudeva ist der Bruder von Kuntī, Arjunas Mutter.]

sarvopāyair yatiṣyāmi yathā bībhatsur āhave paśyatāṃ dhārtarāṣṭrāṇāṃ haniṣyati jayadratham

Mit allen Mitteln werde ich mich bemühen, dass Bībhatsu [Arjuna], vor den Augen der Söhne Dhṛtarāṣṭras, im Kampf Jayadratha erschlagen wird.

yasya yasya ca bībhatsur vadhe yatnaṃ kariṣyati āśaṃse sārathe tatra bhavitāsya dhruvo jayaḥ

Und von wem auch immer Bībhatsu die Tötung erstreben wird — dort, so hoffe ich, o Wagenlenker, wird ihm gewisser Sieg zuteilwerden.“

[Anm.: Hiermit schließt CQ-Region 1 (Kṛṣṇas langer Auftrag an Dāruka).]

jaya eva dhruvas tasya kuta eva parājayaḥ yasya tvaṃ puruṣavyāghra sārathyam upajagmivān

Dāruka sprach: „Sieg allein ist ihm gewiss — woher käme überhaupt eine Niederlage — für den du, o Tiger unter den Männern, die Wagenlenkerschaft übernommen hast!

[Anm.: Hier öffnet CQ-Region 2 — Dārukas knappe, ergebene Antwort an Kṛṣṇa.]

evaṃ caitat kariṣyāmi yathā mām anuśāsasi suprabhātām imāṃ rātriṃ jayāya vijayasya hi

So werde ich dies tun, wie du mich anweist — [möge] diese Nacht gut anbrechen, fürwahr zum Siege des Vijaya [Arjuna].“

[Anm.: Hiermit schließt CQ-Region 2. Mit dem folgenden Vers 07,057.001 beginnt ein neues Kapitel.]