Kapitel 102 Yudhiṣṭhiras Sorge um Arjuna und Sātyaki und Bhīmasenas Durchbruch zu Droṇas Heerhaufen

vyūheṣv āloḍyamāneṣu pāṇḍavānāṃ tatas tataḥ sudūram anvayuḥ pārthāḥ pāñcālāḥ saha somakaiḥ vartamāne tathā raudre saṃgrāme lomaharṣaṇe prakṣaye jagatas tīvre yugānta iva bhārata

Während die Kampfformationen der Pāṇḍavas hierhin und dorthin zerstreut wurden, verfolgten die Pārthas und die Pāñcālas mitsamt den Somakas weit entfernt, während jene furchtbare, haarsträubende Schlacht andauerte, heftig im Vernichten der Welt, wie am Ende eines Weltzeitalters, oh Bhārata.

droṇe yudhi parākrānte nardamāne muhur muhuḥ pāñcāleṣu ca kṣīṇeṣu vadhyamāneṣu pāṇḍuṣu

Während Droṇa im Kampf voranstürmte, immer wieder brüllend, und die Pāñcālas dezimiert wurden, die Pāṇḍus niedergemetzelt -

nāpaśyac charaṇaṃ kiṃ cid dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ cintayām āsa rājendra katham etad bhaviṣyati

- sah Dharmarāja Yudhiṣṭhira keinerlei Zuflucht und überlegte, oh Herrscher der Könige, wie dies wohl ausgehen würde.

tatrāvekṣya diśaḥ sarvāḥ savyasācididṛkṣayā yudhiṣṭhiro dadarśātha naiva pārthaṃ na mādhavam

Dort, alle Richtungen musternd, in dem Wunsch, den Savyasācin [Arjuna] zu erblicken, sah Yudhiṣṭhira jedoch weder den Sohn der Pṛthā [Arjuna] noch den Mādhava [Kṛṣṇa].

so 'paśyan naraśārdūlaṃ vānararṣabhalakṣaṇam gāṇḍīvasya ca nirghoṣam aśṛṇvan vyathitendriyaḥ apaśyan sātyakiṃ cāpi vṛṣṇīnāṃ pravaraṃ ratham cintayābhiparītāṅgo dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ nādhyagacchat tadā śāntiṃ tāv apaśyan nararṣabhau

Er sah nicht den Tiger unter den Männern mit dem Zeichen des Affenfürsten [Arjunas Bannerzeichen], und hörte nicht das Getöse des Gāṇḍīva, in seinen Sinnen erschüttert; auch Sātyaki sah er nicht, den vortrefflichsten Wagenkämpfer der Vṛṣṇis; von Sorge umfangen an allen Gliedern, fand Dharmarāja Yudhiṣṭhira damals keine Ruhe, da er jene beiden Stiere unter den Männern nicht sah.

lokopakrośabhīrutvād dharmarājo mahāyaśāḥ acintayan mahābāhuḥ śaineyasya rathaṃ prati

Aus Furcht vor dem Tadel der Leute überlegte der ruhmreiche, großarmige Dharmarāja bezüglich des Wagens des Śaineya [Sātyaki]:

padavīṃ preṣitaś caiva phalgunasya mayā raṇe śaineyaḥ sātyakiḥ satyo mitrāṇām abhayaṃkaraḥ

„Auf Phalgunas Spur wurde von mir im Kampf der Śaineya Sātyaki entsandt, der Wahrhaftige, der seinen Freunden Furchtlosigkeit verleiht.

tad idaṃ hy ekam evāsīd dvidhā jātaṃ mamādya vai sātyakiś ca hi me jñeyaḥ pāṇḍavaś ca dhanaṃjayaḥ

Das, was eines war, ist mir heute wahrlich zweigeteilt geworden; denn sowohl Sātyaki als auch der Pāṇḍava Dhanaṃjaya sind mir gleichermaßen [zu bedenken].

sātyakiṃ preṣayitvā tu pāṇḍavasya padānugam sātvatasyāpi kaṃ yuddhe preṣayiṣye padānugam

Nachdem ich Sātyaki als Gefolgsmann auf die Spur des Pāṇḍava [Arjuna] entsandt habe, wen soll ich nun im Kampf als Gefolgsmann auf die Spur des Sātvata [Sātyaki] entsenden?

kariṣyāmi prayatnena bhrātur anveṣaṇaṃ yadi yuyudhānam ananviṣya loko māṃ garhayiṣyati

Wenn ich mit Eifer die Suche nach meinem Bruder unternehme, ohne nach Yuyudhāna [Sātyaki] zu suchen, wird die Welt mich tadeln.

bhrātur anveṣaṇaṃ kṛtvā dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ parityajati vārṣṇeyaṃ sātyakiṃ satyavikramam

'Nachdem Dharmarāja Yudhiṣṭhira die Suche nach dem Bruder unternommen hat, gibt er den Vṛṣṇi Sātyaki, den von wahrer Kraft, preis' [so wird man von mir sagen].

lokāpavādabhīrutvāt so 'haṃ pārthaṃ vṛkodaram padavīṃ preṣayiṣyāmi mādhavasya mahātmanaḥ

Aus Furcht vor dem Tadel der Welt werde ich also den Pārtha Vṛkodara [Bhīma] auf die Spur des großherzigen Mādhava [Sātyaki] entsenden.

yathaiva ca mama prītir arjune śatrusūdane tathaiva vṛṣṇivīre 'pi sātvate yuddhadurmade

Ebenso wie meine Zuneigung Arjuna gilt, dem Feindevernichter, so gilt sie auch dem Vṛṣṇi-Helden, dem vom Kampf Berauschten, dem Sātvata [Sātyaki].

atibhāre niyuktaś ca mayā śaineyanandanaḥ sa tu mitroparodhena gauravāc ca mahābalaḥ praviṣṭo bhāratīṃ senāṃ makaraḥ sāgaraṃ yathā

Mit einer übermäßigen Last habe ich den Sohn des Śini [Sātyaki] betraut; er aber, aus Rücksicht auf den Freund und aus Ehrerbietung, der Gewaltige, drang in das Bhārata-Heer ein wie ein Meeresungeheuer in den Ozean.

asau hi śrūyate śabdaḥ śūrāṇām anivartinām mithaḥ saṃyudhyamānānāṃ vṛṣṇivīreṇa dhīmatā

Denn jenes Getöse ist zu hören, von nicht zurückweichenden Helden, die miteinander kämpfen, [verursacht] durch den weisen Vṛṣṇi-Helden [Sātyaki].

prāptakālaṃ subalavan niścitya bahudhā hi me tatraiva pāṇḍaveyasya bhīmasenasya dhanvinaḥ gamanaṃ rocate mahyaṃ yatra yātau mahārathau

Nachdem ich vielfach mit Nachdruck entschieden habe, dass die Zeit gekommen ist, gefällt es mir, gerade den Pāṇḍava, den Bogenschützen Bhīmasena, dorthin zu entsenden, wohin die beiden großen Wagenkämpfer gezogen sind.

na cāpy asahyaṃ bhīmasya vidyate bhuvi kiṃ cana śakto hy eṣa raṇe yattān pṛthivyāṃ sarvadhanvinaḥ svabāhubalam āsthāya prativyūhitum añjasā

Und nichts auf Erden ist für Bhīma unerträglich; denn er ist fähig, im Kampf, gestützt auf die Kraft seiner eigenen Arme, mühelos allen strebenden Bogenschützen der Erde entgegenzutreten.

yasya bāhubalaṃ sarve samāśritya mahātmanaḥ vanavāsān nivṛttāḥ sma na ca yuddheṣu nirjitāḥ

Auf dessen Armkraft gestützt, des Großherzigen, kehrten wir alle vom Waldaufenthalt zurück und wurden in Kämpfen nicht besiegt.

ito gate bhīmasene sātvataṃ prati pāṇḍave sanāthau bhavitārau hi yudhi sātvataphalgunau

Wenn Bhīmasena, der Pāṇḍava, von hier zum Sātvata [Sātyaki] aufgebrochen ist, werden der Sātvata und Phalguna [Sātyaki und Arjuna] im Kampf einen Beschützer haben.

kāmaṃ tv aśocanīyau tau raṇe sātvataphalgunau rakṣitau vāsudevena svayaṃ cāstraviśāradau

Freilich sind jene beiden, der Sātvata und Phalguna, im Kampf nicht zu beklagen, von Vāsudeva beschützt und selbst waffenkundig.

avaśyaṃ tu mayā kāryam ātmanaḥ śokanāśanam tasmād bhīmaṃ niyokṣyāmi sātvatasya padānugam tataḥ pratikṛtaṃ manye vidhānaṃ sātyakiṃ prati

Dennoch muss ich notwendig etwas tun, um meinen eigenen Kummer zu vertreiben; deshalb werde ich Bhīma als Gefolgsmann auf die Spur des Sātvata entsenden - dann, so meine ich, ist die Maßnahme gegenüber Sātyaki erwidert.“

evaṃ niścitya manasā dharmaputro yudhiṣṭhiraḥ

Nachdem er dies so bei sich entschieden hatte, sprach der Sohn des Dharma, Yudhiṣṭhira, zu seinem Lenker:

yantāram abravīd rājan bhīmaṃ prati nayasva mām

„Bring mich zu Bhīma!“

dharmarājavacaḥ śrutvā sārathir hayakovidaḥ rathaṃ hemapariṣkāraṃ bhīmāntikam upānayat

Nachdem er die Worte des Dharmarāja gehört hatte, brachte der pferdekundige Wagenlenker den goldgeschmückten Wagen in Bhīmas Nähe.

bhīmasenam anuprāpya prāptakālam anusmaran kaśmalaṃ prāviśad rājā bahu tatra samādiśan sa kaśmalasamāviṣṭo bhīmam āhūya pārthivaḥ abravīd vacanaṃ rājan kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ

Als er zu Bhīmasena gelangt war, an die Dringlichkeit des Augenblicks denkend, verfiel der König in Mutlosigkeit, indem er dort vielerlei anordnete; von Mutlosigkeit ergriffen, rief der König Bhīma und sprach, oh König, Kuntīs Sohn Yudhiṣṭhira, diese Worte:

yaḥ sadevān sagandharvān daityāṃś caikaratho 'jayat tasya lakṣma na paśyāmi bhīmasenānujasya te

„Von ihm, der einst allein auf einem einzigen Wagen die Götter, Gandharvas und Daityas besiegte - von ihm, deinem jüngeren Bruder, oh Bhīmasena, sehe ich kein Zeichen des Sieges mehr.“

tato 'bravīd dharmarājaṃ bhīmasenas tathāgatam naivādrākṣaṃ na cāśrauṣaṃ tava kaśmalam īdṛśam

Da sprach Bhīmasena zu Dharmarāja, der so geworden war: „Ich habe nie zuvor eine solche Mutlosigkeit von dir gesehen noch von ihr gehört.

purā hi duḥkhadīrṇānāṃ bhavān gatir abhūd dhi naḥ uttiṣṭhottiṣṭha rājendra śādhi kiṃ karavāṇi te

Denn früher, als wir vom Leid zerrissen waren, warst du unsere Zuflucht; erhebe dich, erhebe dich, Herrscher der Könige! Befiehl - was soll ich für dich tun?

na hy asādhyam akāryaṃ vā vidyate mama mānada ājñāpaya kuruśreṣṭha mā ca śoke manaḥ kṛthāḥ

Denn für mich gibt es nichts Unerreichbares oder Undurchführbares, oh Ehrenspender. Befiehl, Bester der Kurus, und richte deinen Sinn nicht auf Kummer!“

tam abravīd aśrupūrṇaḥ kṛṣṇasarpa iva śvasan bhīmasenam idaṃ vākyaṃ pramlānavadano nṛpaḥ

Ihn, mit Tränen erfüllt, wie eine schwarze Schlange zischend, mit welkem Antlitz, sprach der König zu Bhīmasena dieses Wort:

yathā śaṅkhasya nirghoṣaḥ pāñcajanyasya śrūyate yathā hi pāñcajanyasya śrūyate ninado mahān prerito vāsudevena saṃrabdhena yaśasvinā nūnam adya hataḥ śete tava bhrātā dhanaṃjayaḥ

„So wie das Getöse der Muschel Pāñcajanya zu hören ist - ja, wie der gewaltige Klang des Pāñcajanya zu hören ist -, geblasen von dem erzürnten, ruhmreichen Vāsudeva, so schließe ich: gewiss liegt heute dein Bruder Dhanaṃjaya erschlagen da.

tasmin vinihate nūnaṃ yudhyate 'sau janārdanaḥ yasya sattvavato vīryam upajīvanti pāṇḍavāḥ

Wenn jener erschlagen ist, kämpft gewiss jener Janārdana [Kṛṣṇa] allein, von dessen Kraft, des Gewaltigen, die Pāṇḍavas ihr Leben herleiten.

yaṃ bhayeṣv abhigacchanti sahasrākṣam ivāmarāḥ sa śūraḥ saindhavaprepsur anvayād bhāratīṃ camūm

Zu dem man in Gefahren Zuflucht nimmt wie zum Tausendäugigen [Indra] unter den Unsterblichen - jener Held, den Saindhava [Jayadratha] erreichen wollend, drang in das Bhārata-Heer ein.

tasya vai gamanaṃ vidmo bhīma nāvartanaṃ punaḥ śyāmo yuvā guḍākeśo darśanīyo mahābhujaḥ

Von ihm kennen wir wohl, oh Bhīma, das Hingehen, aber nicht die Rückkehr; der dunkle, jugendliche Guḍākeśa [Arjuna], ansehnlich, großarmig -

vyūḍhorasko mahāskandho mattadviradavikramaḥ cakoranetras tāmrākṣo dviṣatām aghavardhanaḥ mama priyahitārthaṃ ca śakralokād ihāgataḥ vṛddhopasevī dhṛtimān kṛtajñaḥ satyasaṃgaraḥ

- breitbrüstig, großschultrig, von der Kraft eines brünstigen Elefanten, mit Rebhuhn-Augen, kupferäugig, ein Mehrer des Unheils für seine Feinde - für mein Wohl und Behagen aus Śakras [Indras] Welt hierher gekommen, den Alten dienend, standhaft, dankbar, seinen Abmachungen treu -

praviṣṭo mahatīṃ senām arpayantāṃ dhanaṃjayaḥ praviṣṭe ca camūṃ ghorām arjune śatrunāśane preṣitaḥ sātvato vīraḥ phalgunasya padānugaḥ tasyābhigamanaṃ jāne bhīma nāvartanaṃ punaḥ

- ist er in das gewaltige Heer eingedrungen; und als Arjuna, der Feindevernichter, in das furchtbare Heer eindrang, wurde der Sātvata-Held [Sātyaki] als Gefolgsmann auf Phalgunas Spur entsandt. Von ihm auch kenne ich das Hingehen, oh Bhīma, aber nicht die Rückkehr.

tad idaṃ mama bhadraṃ te śokasthānam ariṃdama arjunārthaṃ mahābāho sātvatasya ca kāraṇāt

Dies also, Segen dir, ist mein Anlass zum Kummer, oh Feindebezwinger, um Arjunas willen, Großarmiger, und wegen des Sātvata.

vardhate haviṣevāgnir idhyamānaḥ punaḥ punaḥ tasya lakṣma na paśyāmi tena vindāmi kaśmalam

Er [mein Kummer] wächst wie ein mit Opferschmalz genährtes Feuer, immer wieder von neuem entfacht; sein [Arjunas] Zeichen sehe ich nicht, dadurch verfalle ich der Mutlosigkeit.

taṃ viddhi puruṣavyāghraṃ sātvataṃ ca mahāratham sa taṃ mahārathaṃ paścād anuyātas tavānujam tam apaśyan mahābāhum ahaṃ vindāmi kaśmalam

Wisse, jener Tiger unter den Männern [Arjuna] und der Sātvata sind beide große Wagenkämpfer; er [der Sātvata] folgte jenem großen Wagenkämpfer, deinem jüngeren Bruder, von hinten nach; da ich ihn, den Großarmigen, nicht sehe, verfalle ich der Mutlosigkeit.

athainaṃ punar ācakṣva lohitākṣaṃ sakeśavam dṛṣṭvā kuśalinau kṛṣṇau sātvataṃ caiva sātyakim saṃvidaṃ mama kuryās tvaṃ siṃhanādena pāṇḍava asau hi pāñcajanyasya nadataḥ śrūyate svanaḥ kruddhena vāsudevena pūryamāṇasya pāṇḍava nūnaṃ vinihataḥ śūraḥ savyasācī paraṃtapaḥ pārthe tasmin hate caiva yudhyate garuḍadhvajaḥ na hy asya priyakṛt kaś cid anyaḥ pāṇḍava vidyate

Dann erzähle mir doch wieder von ihm, dem Rotäugigen [Arjuna], zusammen mit Keśava [Kṛṣṇa]; wenn du die beiden wohlbehaltenen Kṛṣṇas [Arjuna und Vāsudeva] und ebenso den Sātvata Sātyaki erblickst, gib mir das Zeichen mit einem Löwenschrei, oh Pāṇḍava. Denn jenes Getöse des brüllenden Pāñcajanya ist zu hören, vom erzürnten Vāsudeva geblasen, oh Pāṇḍava - gewiss ist der Held Savyasācin [Arjuna], der Feindebrenner, erschlagen; und wenn jener Pārtha erschlagen ist, kämpft gewiss der mit dem Garuḍa-Banner [Kṛṣṇa] allein weiter, denn es gibt keinen anderen, der ihm wohlgesinnt wäre, oh Pāṇḍava.

[Anm.: Die stark erweiterten Apparatuszeilen 0761-0764 wiederholen in teils redundanter Form Motive, die bereits zuvor (Einheit 31, zum Klang des Pāñcajanya) geäußert wurden; sie wurden hier zu einer zusammenhängenden Rede zusammengefasst.]

tasmāt kṛṣṇo raṇe nūnaṃ yudhyate yuddhakovidaḥ yasya vīryavato vīryam upajīvanti pāṇḍavāḥ na hi śudhyati me bhāvas tayor evaṃ paraṃtapa

Deshalb kämpft gewiss Kṛṣṇa im Kampf allein, der Kriegskundige, von dessen Kraft, des Kraftvollen, die Pāṇḍavas ihr Leben herleiten; mein Gemüt findet so über die beiden keine Ruhe, oh Feindebrenner.

sa tatra gaccha kaunteya yatra yāto dhanaṃjayaḥ sātyakiś ca mahāvīryaḥ kartavyaṃ yadi manyase vacanaṃ mama dharmajña jyeṣṭho bhrātā bhavāmi te

Geh also dorthin, Sohn der Kuntī, wohin Dhanaṃjaya gegangen ist, und der überaus tapfere Sātyaki, wenn du mein Wort für befolgenswert hältst, Kenner des Dharma - ich bin dein älterer Bruder.

na te 'rjunas tathā jñeyo jñātavyaḥ sātyakir yathā cikīrṣur matpriyaṃ pārtha prayātaḥ savyasācinaḥ padavīṃ durgamāṃ ghorām agamyām akṛtātmabhiḥ

Nicht ist Arjuna von dir in derselben Weise aufzusuchen, wie Sātyaki aufzusuchen ist; in dem Wunsch, mir zu Gefallen zu handeln, oh Pārtha, ist er der schwer zu gehenden, furchtbaren, für Unvollkommene unzugänglichen Spur des Savyasācin [Arjuna] gefolgt.“

brahmeśānendravaruṇān avahad yaḥ purā rathaḥ tam āsthāya gatau kṛṣṇau na tayor vidyate bhayam

„Der Wagen, der einst Brahmā, Śiva, Indra und Varuṇa trug - auf diesen gestiegen, sind die beiden Kṛṣṇas [Arjuna und Vāsudeva] gezogen; für sie beide gibt es keine Furcht.

ājñāṃ tu śirasā bibhrad eṣa gacchāmi mā śucaḥ sametya tān naravyāghrāṃs tava dāsyāmi saṃvidam

Doch deinen Befehl auf dem Haupte tragend, gehe ich nun - grämedich nicht; sobald ich jene Tiger unter den Männern getroffen habe, werde ich dir das Zeichen geben.“

etāvad uktvā prayayau paridāya yudhiṣṭhiram dhṛṣṭadyumnāya balavān suhṛdbhyaś ca punaḥ punaḥ dhṛṣṭadyumnaṃ cedam āha bhīmaseno mahābalaḥ

Nachdem er so viel gesagt hatte, brach der Gewaltige auf, nachdem er Yudhiṣṭhira dem Dhṛṣṭadyumna und immer wieder den Freunden anvertraut hatte; und Bhīmasena, der Gewaltige, sprach zu Dhṛṣṭadyumna Folgendes:

viditaṃ te mahābāho yathā droṇo mahārathaḥ grahaṇe dharmarājasya sarvopāyena vartate

„Bekannt ist dir, Großarmiger, wie Droṇa, der große Wagenkämpfer, mit allen Mitteln auf die Gefangennahme des Dharmarāja bedacht ist.

na ca me gamane kṛtyaṃ tādṛk pārṣata vidyate yādṛśaṃ rakṣaṇe rājñaḥ kāryam ātyayikaṃ hi naḥ

Für mich aber gibt es beim Weggehen keine solche Pflicht, wie sie im Schutz des Königs besteht - denn dies ist für uns die dringendste Aufgabe.

evam ukto 'smi pārthena prativaktuṃ sma notsahe prayāsye tatra yatrāsau mumūrṣuḥ saindhavaḥ sthitaḥ dharmarājasya vacane sthātavyam aviśaṅkayā yāsyāmi padavīṃ bhrātuḥ sātvatasya ca dhīmataḥ

So vom Pārtha [Yudhiṣṭhira] angewiesen, wage ich nicht, mich zu widersetzen; ich werde dorthin gehen, wo jener todesbereite Saindhava [Jayadratha] steht; im Wort des Dharmarāja muss man unbeirrt feststehen - ich werde die Spur meines Bruders und des weisen Sātvata [Sātyaki] verfolgen.

so 'dya yatto raṇe pārthaṃ parirakṣa yudhiṣṭhiram etad dhi sarvakāryāṇāṃ paramaṃ kṛtyam āhave

Du also, heute im Kampf eifrig bemüht, beschütze den Pārtha Yudhiṣṭhira; denn dies ist von allen Aufgaben die höchste Pflicht im Kampf.“

tam abravīn mahārāja dhṛṣṭadyumno vṛkodaram

Ihm antwortete, oh großer König, Dhṛṣṭadyumna, dem Vṛkodara [Bhīma]:

īpsitena mahābāho gaccha pārthāvicārayan

„Wie gewünscht, Großarmiger, geh, oh Pārtha, ohne zu zögern!

nāhatvā samare droṇo dhṛṣṭadyumnaṃ kathaṃ cana mayi jīvati kaunteya bhāradvājaḥ kathaṃ cana nigrahaṃ dharmarājasya prakariṣyati saṃyuge

Ohne im Kampf Dhṛṣṭadyumna erschlagen zu haben, wird der Sohn des Bharadvāja [Droṇa], solange ich lebe, Sohn der Kuntī, keineswegs die Gefangennahme des Dharmarāja im Kampf vollbringen.“

tato nikṣipya rājānaṃ dhṛṣṭadyumnāya pāṇḍavaḥ abhivādya guruṃ jyeṣṭhaṃ prayayau yatra phalgunaḥ

Da, nachdem er den König Dhṛṣṭadyumna anvertraut hatte, der Pāṇḍava [Bhīma], nachdem er den älteren Lehrer [Yudhiṣṭhira] verehrungsvoll gegrüßt hatte, brach er auf, dorthin, wo Phalguna [Arjuna] war.

pariṣvaktas tu kaunteyo dharmarājena bhārata rājñā mūrdhani cāghrātaḥ pariṣvaktaś ca śatruhā āghrātaś ca tathā mūrdhni śrāvitaś cāśiṣaḥ śubhāḥ

Von Dharmarāja umarmt, oh Bhārata, und vom König am Haupte beschnuppert und [nochmals] umarmt, der Feindevernichter, und so am Haupte beschnuppert, ließ er sich verheißungsvolle Segenssprüche vortragen;

kṛtvā pradakṣiṇān viprān arcitāṃs tuṣṭamānasān ālabhya maṅgalāny aṣṭau pītvā kairātakaṃ madhu dviguṇadraviṇo vīro madaraktāntalocanaḥ vipraiḥ kṛtasvastyayano vijayotpādasūcitaḥ paśyann evātmano buddhiṃ vijayānandakāriṇīm anulomānilaiś cāśu pradarśitajayodayaḥ

- nachdem er die verehrten, wohlgesinnten Brahmanen umwandelt, die acht Glücksbringer berührt und den Kairātaka-Met getrunken hatte, der Held mit den vor Rausch geröteten Augenwinkeln, dem von den Brahmanen der Segensspruch dargebracht und der Sieg vorausgesagt worden war, indem er selbst seinen Sinn als siegverheißend erkannte und rasch günstige Winde seinen bevorstehenden Sieg anzeigten -

[Anm.: Die stark erweiterte Apparatuszeile 0769 (sechs zusätzliche Halbverse) beschreibt ausführlich das rituelle Abschiedszeremoniell vor Bhīmas Aufbruch (Umwandlung der Brahmanen, Glücksbringer, Weintrunk, Vorzeichen) und wurde hier zusammengefasst wiedergegeben.]

bhīmaseno mahābāhuḥ kavacī śubhakuṇḍalī sāṅgadaḥ satanutrāṇaḥ saśarī rathināṃ varaḥ ratham āruhya niryuktaṃ sarvopakaraṇānvitam

Bhīmasena, der Großarmige, gepanzert, mit schönen Ohrringen, mit Armreifen, mit Körperpanzer, mit Pfeilen versehen, der Beste der Wagenkämpfer, bestieg den angeschirrten, mit allem Zubehör ausgestatteten Wagen.

tasya kārṣṇāyasaṃ varma hemacitraṃ maharddhimat vibabhau parvataśliṣṭaḥ savidyud iva toyadaḥ

Sein aus schwarzem Eisen gefertigter, mit Gold verzierter, überaus prächtiger Panzer erstrahlte wie eine Regenwolke, die einen Berg umschließt, mitsamt Blitz.

pītaraktāsitasitair vāsobhiś ca suveṣṭitaḥ kaṇṭhatrāṇena ca babhau sendrāyudha ivāmbudaḥ

In gelbe, rote, dunkle und weiße Gewänder wohl gehüllt, und mit einem Halsschutz, erstrahlte er wie eine Regenwolke mit Indras Waffe [dem Regenbogen].

prayāte bhīmasene tu tava sainyaṃ yuyutsayā pāñcajanyaravo ghoraḥ punar āsīd viśāṃ pate

Als Bhīmasena, kampfbegierig, gegen dein Heer aufgebrochen war, erklang wiederum das furchtbare Getöse des Pāñcajanya, oh Herr der Untertanen.

taṃ śrutvā ninadaṃ ghoraṃ trailokyatrāsanaṃ mahat punar bhīmaṃ mahābāhur dharmaputro 'bhyabhāṣata

Als er jenes furchtbare, gewaltige, die drei Welten erschreckende Getöse gehört hatte, sprach der großarmige Sohn des Dharma abermals zu Bhīma:

eṣa vṛṣṇipravīreṇa dhmātaḥ salilajo bhṛśam pṛthivīṃ cāntarikṣaṃ ca vinādayati śaṅkharāṭ

„Dies, das wasserentsprossene, vom Besten der Vṛṣṇis gewaltig geblasene, lässt Erde und Luftraum erdröhnen, der Muschelkönig.

nūnaṃ vyasanam āpanne sumahat savyasācini kurubhir yudhyate sārdhaṃ sarvaiś cakragadādharaḥ

Gewiss, da Savyasācin [Arjuna] in ein überaus großes Unheil geraten ist, kämpft der Träger von Diskus und Keule [Kṛṣṇa] allein gegen alle Kurus zusammen.

nūnam āryā mahat kuntī pāpam adya nidarśanam draupadī ca subhadrā ca paśyanti saha bandhubhiḥ

Gewiss erblicken heute die edle Kuntī und ebenso Draupadī und Subhadrā, samt ihren Verwandten, dieses große, unheilvolle Vorzeichen.

sa bhīmas tvarayā yukto yāhi yatra dhanaṃjayaḥ muhyantīva hi me sarvā dhanaṃjayadidṛkṣayā diśaḥ sapradiśaḥ pārtha sātvatasya ca kāraṇāt

Also, Bhīma, eile und geh, wohin Dhanaṃjaya [gegangen ist]; denn alle Himmelsrichtungen und Zwischenrichtungen scheinen mir wie betäubt, aus Verlangen, Dhanaṃjaya zu erblicken, oh Pārtha, und wegen des Sātvata.“

evaṃ saṃcoditas tena dharmaputreṇa saṃyuge bhīmaseno mahābāhuḥ kavacī daṃśito balī

So vom Sohn des Dharma im Kampf angetrieben, [rüstete sich] Bhīmasena, der großarmige, gepanzerte, gerüstete, starke -

gaccha gaccheti ca punar bhīmasenam abhāṣata

- und wiederum sprach er zu Bhīmasena: „Geh! Geh!“

tataḥ pāṇḍusuto rājan bhīmasenaḥ pratāpavān baddhagodhāṅgulitrāṇaḥ pragṛhītaśarāsanaḥ bhṛśaṃ sa prahito bhrātrā bhrātā bhrātuḥ priyaṃkaraḥ āhatya dundubhiṃ bhīmaḥ śaṅkhaṃ pradhmāya cāsakṛt

Da band der Sohn des Pāṇḍu, oh König, der glanzvolle Bhīmasena, seinen Eidechsenleder-Fingerschutz an, ergriff seinen Bogen; heftig von seinem Bruder angetrieben, der Bruder, dem Bruder zu Gefallen handelnd, schlug Bhīma die Kriegstrommel und blies wiederholt die Muschel,

vinadya siṃhanādaṃ ca jyāṃ vikarṣan punaḥ punaḥ talaśabdena vīrāṇāṃ pātayitvā manāṃsy uta darśayan ghoram ātmānam amitrān sahasābhyayāt

und, einen Löwenschrei ausstoßend, immer wieder die Sehne spannend, indem er mit dem Klatschen seiner Handflächen die Herzen der Helden erzittern ließ, sein furchtbares Wesen zeigend, stürmte er jäh auf die Feinde los.

tam ūhur javanā dāntā vikurvāṇā hayottamāḥ viśokenābhisaṃyattā manomārutaraṃhasaḥ

Ihn trugen die schnellen, wohlgezähmten, prächtigen Rosse, ihre Kraft zeigend, von Viśoka [seinem Wagenlenker] angeschirrt, mit der Geschwindigkeit von Gedanke und Wind.

ārujan virujan pārtho jyāṃ vikarṣaṃś ca pāṇinā so 'vakarṣan vikarṣaṃś ca senāgraṃ samaloḍayat

Zerschmetternd und zermalmend, der Pārtha, mit der Hand die Bogensehne spannend, zurückziehend und wieder spannend, wirbelte er die Spitze des Heeres durcheinander.

taṃ prayāntaṃ mahābāhuṃ pāñcālāḥ sahasomakāḥ taṃ samāyāntam ālokya ghorarūpaṃ sutās tava pṛṣṭhato 'nuyayuḥ śūrā maghavantam ivāmarāḥ

Ihm, dem großarmigen, vorwärtsstürmenden, folgten die Pāñcālas samt den Somakas; als sie ihn heranstürmen sahen, von furchtbarer Gestalt, deine Söhne, folgten die Helden ihm von hinten, wie die Unsterblichen dem Maghavan [Indra].

taṃ sasenā mahārāja sodaryāḥ paryavārayan duḥśalaś citrasenaś ca kuṇḍabhedī viviṃśatiḥ durmukho duḥsahaś caiva vikarṇaś ca śalas tathā vindānuvindau sumukho dīrghabāhuḥ sudarśanaḥ vṛndārakaḥ suhastaś ca suṣeṇo dīrghalocanaḥ abhayo raudrakarmā ca suvarmā durvimocanaḥ

Ihn umringten, o großer König, mit ihren Truppen die Brüder: Duḥśala, Citrasena, Kuṇḍabhedin, Viviṃśati, Durmukha, Duḥsaha, Vikarṇa und Śala, Vinda und Anuvinda, Sumukha, Dīrghabāhu, Sudarśana, Vṛndāraka, Suhasta, Suṣeṇa, Dīrghalocana, Abhaya, Raudrakarman, Suvarman und Durvimocana.

vividhai rathināṃ śreṣṭhāḥ saha sainyaiḥ sahānugaiḥ saṃyattāḥ samare śūrā bhīmasenam upādravan taiḥ samantād vṛtaḥ śūraiḥ samare sa mahārathaḥ

Mit mancherlei [Waffen], die Besten der Wagenkämpfer, samt ihren Truppen und Gefolgsleuten, gerüstet, stürmten die Helden im Kampf auf Bhīmasena los; von jenen Helden ringsum umgeben im Kampf, jener große Wagenkämpfer [Bhīma] -

tān samīkṣya tu kaunteyo bhīmasenaḥ parākramī abhyavartata vegena siṃhaḥ kṣudramṛgān iva

- erblickte sie, der Sohn der Kuntī, der kühne Bhīmasena, und wandte sich ihnen mit Geschwindigkeit zu, wie ein Löwe kleinen Wildtieren.

te mahāstrāṇi divyāni tatra vīrā adarśayan vārayantaḥ śarair bhīmaṃ meghāḥ sūryam ivoditam

Dort zeigten jene Helden große, göttliche Waffen, indem sie Bhīma mit Pfeilen abzuwehren suchten, wie Wolken die aufgegangene Sonne.

sa tān atītya vegena droṇānīkam upādravat agrataś ca gajānīkaṃ śaravarṣair avākirat

Er, sie an Geschwindigkeit überholend, stürmte auf Droṇas Heerhaufen los; und vorn überschüttete er den Elefanten-Heerhaufen mit einem Pfeilregen.

so 'cireṇaiva kālena tad gajānīkam āśugaiḥ diśaḥ sarvāḥ samabhyasya vyadhamat pavanātmajaḥ

In sehr kurzer Zeit zerstreute er mit schnellen Pfeilen, nachdem er alle Richtungen durchmessen hatte, jenen Elefanten-Heerhaufen, der Sohn des Windes [Bhīma].

trāsitāḥ śarabhasyeva garjitena vane mṛgāḥ prādravan dviradāḥ sarve nadanto bhairavān ravān

Erschreckt wie Rehe im Wald durch das Gebrüll eines Śarabha, flohen alle Elefanten, furchtbare Laute trompetend.

punaś cātītya vegena droṇānīkam upādravat tam avārayad ācāryo velevodvṛttam arṇavam

Wieder, sie an Geschwindigkeit überholend, stürmte er auf Droṇas Heerhaufen los; der Ācārya hielt ihn auf, wie ein Ufer den aufgewühlten Ozean.

tasya droṇo rathaṃ rājañ chādayām āsa saṃyuge sāśvasūtadhvajaṃ tūrṇaṃ tad adbhutam ivābhavat

Droṇa verhüllte dessen Wagen im Kampf, oh König, samt Rossen, Wagenlenker und Banner, im Nu; dies erschien wie ein Wunder.

lalāṭe 'tāḍayac cainaṃ nārācena smayann iva ūrdhvaraśmir ivādityo vibabhau tatra pāṇḍavaḥ

Er [Droṇa] traf ihn an der Stirn mit einem eisernen Pfeil, gleichsam lächelnd; der Pāṇḍava erstrahlte dort daraufhin wie die Sonne mit aufwärts gerichteten Strahlen.

sa manyamānas tv ācāryo mamāyaṃ phalguno yathā bhīmaḥ kariṣyate pūjām ity uvāca vṛkodaram bhīmaṃ pūjāṃ kariṣyantaṃ guruvṛttam athābravīt

Der Ācārya aber, denkend: 'So wie mir dieser Phalguna Ehrerbietung erweist, wird auch Bhīma mir Ehrerbietung erweisen' - so sprach er zu Vṛkodara, der im Begriff war, ihm die Ehrerbietung eines Schülers gegenüber dem Lehrer zu erweisen, Folgendes:

bhīmasena na te śakyaṃ praveṣṭum arivāhinīm mām anirjitya samare śatrumadhye mahābala

„Bhīmasena, es ist dir nicht möglich, in das feindliche Heer einzudringen, ohne mich, mitten unter den Feinden, im Kampf besiegt zu haben, oh Gewaltiger.

yadi te so 'nujaḥ kṛṣṇaḥ praviṣṭo 'numate mama anīkaṃ na tu śakyaṃ bhoḥ praveṣṭum iha vai tvayā

Wenn jener dein jüngerer Bruder Kṛṣṇa [Arjuna] mit meiner Erlaubnis eingedrungen ist - dir aber ist es, mein Herr, hier wahrlich nicht möglich, einzudringen.“

atha bhīmas tu tac chrutvā guror vākyam apetabhīḥ kruddhaḥ provāca vai droṇaṃ raktatāmrekṣaṇaḥ śvasan

Da sprach Bhīma, nachdem er dieses Wort des Lehrers gehört hatte, ohne Furcht, erzürnt, zu Droṇa, mit rot-kupfernen Augen, schnaubend, Folgendes:

tavārjuno nānumate brahmabandho raṇājiram praviṣṭaḥ sa hi durdharṣaḥ śakrasyāpi viśed balam

„Nicht mit deiner Erlaubnis, du Brahmanen-Abtrünniger, ist Arjuna in das Schlachtfeld eingedrungen; denn er, der Unbezwingbare, könnte sogar in Śakras [Indras] Heer eindringen.

yena vai paramāṃ pūjāṃ kurvatā mānito hy asi nārjuno 'haṃ ghṛṇī droṇa bhīmaseno 'smi te ripuḥ

Von dem du, indem er dir höchste Verehrung erwies, geehrt wurdest - ich bin nicht jener mitfühlende Arjuna; Droṇa, ich bin Bhīmasena, dein Feind.

pitā nas tvaṃ gurur bandhus tathā putrā hi te vayam iti manyāmahe sarve bhavantaṃ praṇatāḥ sthitāḥ

'Du bist unser Vater, Lehrer, Verwandter, und wir sind wahrlich deine Söhne' - so denken wir alle, verehrungsvoll vor dir stehend.

adya tad viparītaṃ te vadato 'smāsu dṛśyate yadi śatruṃ tvam ātmānaṃ manyase tat tathāstv iha eṣa te sadṛśaṃ śatroḥ karma bhīmaḥ karomy aham

Heute aber zeigt sich das Gegenteil davon in dem, was du zu uns sprichst; wenn du dich selbst als Feind betrachtest, so sei es denn so - ich, Bhīma, werde dir eine einem Feind gebührende Tat erweisen!“

athodbhrāmya gadāṃ bhīmaḥ kāladaṇḍam ivāntakaḥ droṇāyāvasṛjad rājan sa rathād avapupluve

Da, die Keule schwingend wie Antaka [der Tod] seinen Zeitstab, schleuderte Bhīma sie gegen Droṇa, oh König; dieser sprang vom Wagen herab.

sāśvasūtadhvajaṃ yānaṃ droṇasyāpothayat tadā tad adbhutam apaśyāma pāṇḍaveyasya vikramam droṇaṃ tu virathaṃ kṛtvā bhīmaseno mahābalaḥ abhyavartata sainyāni tāvakāni samantataḥ prāmṛdnāc ca bahūn yodhān vāyur vṛkṣān ivaujasā vicacāra raṇe rājan vāyutulyaparākramaḥ

Er zerschmetterte damals den Wagen Droṇas samt Rossen, Wagenlenker und Banner - dies sahen wir als das erstaunliche Heldentum des Pāṇḍava-Sohnes; nachdem er Droṇa wagenlos gemacht hatte, wandte sich Bhīmasena, der Gewaltige, nach allen Seiten gegen deine Heere und zermalmte viele Krieger, wie der Wind mit Wucht die Bäume; er durchstreifte den Kampf, oh König, an Kraft dem Winde gleich.

taṃ punaḥ parivavrus te tava putrā rathottamam nirjitas tu tadānena pāṇḍavena mahātmanā anyaṃ ca ratham āsthāya droṇaḥ praharatāṃ varaḥ vyūhadvāraṃ samāsādya yuddhāya samavasthitaḥ bhīmenaivākarod yatnaṃ vyūham evābhyarakṣata

Ihn, den besten der Wagenkämpfer, umringten darauf wieder deine Söhne; von jenem großherzigen Pāṇḍava [Bhīma] besiegt, bestieg Droṇa, der Beste der Kämpfer, einen anderen Wagen und stellte sich, das Tor der Schlachtordnung erreichend, zum Kampf auf; gegen Bhīma richtete er all seine Anstrengung und schützte so die Schlachtordnung.

tataḥ kruddho mahārāja bhīmasenaḥ parākramī agrataḥ syandanānīkaṃ śaravarṣair avākirat

Da überschüttete, erzürnt, oh großer König, der kühne Bhīmasena die Wagentruppe vor ihm mit einem Pfeilregen.

te vadhyamānāḥ samare tava putrā mahārathāḥ bhīmaṃ bhīmabalaṃ yuddhe 'yodhayaṃs tu jayaiṣiṇaḥ

Sie, im Kampf getötet werdend, deine Söhne, die großen Wagenkämpfer, kämpften dennoch gegen den furchtbar starken Bhīma im Kampf, siegbegierig.

tato duḥśāsanaḥ kruddho rathaśaktiṃ samākṣipat sarvapāraśavīṃ tīkṣṇāṃ jighāṃsuḥ pāṇḍunandanam

Da schleuderte Duḥśāsana, erzürnt, eine ganz aus Eisen gefertigte, scharfe Wagenlanze, den Sohn des Pāṇḍu töten wollend.

āpatantīṃ mahāśaktiṃ tava putrapracoditām dvidhā ciccheda tāṃ bhīmas tad adbhutam ivābhavat

Die heranfliegende große Lanze, von deinem Sohn geschleudert, zerschlug Bhīma in zwei Teile; dies erschien wie ein Wunder.

athānyair niśitair bāṇaiḥ saṃkruddhaḥ kuṇḍabhedinam suṣeṇaṃ dīrghanetraṃ ca tribhis trīn avadhīd balī

Dann tötete er, erzürnt, mit anderen scharfen Pfeilen, der Starke, Kuṇḍabhedin, Suṣeṇa und Dīrghanetra, drei mit drei Pfeilen.

tato vṛndārakaṃ vīraṃ kurūṇāṃ kīrtivardhanam putrāṇāṃ tava vīrāṇāṃ yudhyatām avadhīt punaḥ abhayaṃ raudrakarmāṇaṃ durvimocanam eva ca tribhis trīn avadhīd bhīmaḥ punar eva sutāṃs tava

Dann tötete er wiederum den Helden Vṛndāraka, den Ruhmesmehrer der Kurus, einen deiner kämpfenden heldenhaften Söhne; ebenso Abhaya, Raudrakarman und Durvimocana - abermals tötete Bhīma drei deiner Söhne mit drei Pfeilen.

vadhyamānā mahārāja putrās tava balīyasā bhīmaṃ praharatāṃ śreṣṭhaṃ samantāt paryavārayan bāhyaṃ mṛtyubhayaṃ kṛtvā samāvavrur vṛkodaram te śarair bhīmakarmāṇaṃ vavarṣuḥ pāṇḍavaṃ yudhi meghā ivātapāpāye dhārābhir dharaṇīdharam sa tad bāṇamayaṃ varṣam aśmavarṣam ivācalaḥ pratīcchan pāṇḍudāyādo na prāvyathata śatruhā

Deine Söhne, o großer König, von dem überaus Starken getötet werdend, umringten Bhīma, den Besten der Kämpfer, von allen Seiten; die Todesfurcht beiseite lassend, umkreisten sie Vṛkodara [Bhīma]; sie überschütteten den furchtbar handelnden Pāṇḍava mit Pfeilen im Kampf, wie Wolken am Ende der Hitzeperiode einen Berg mit Regengüssen; er, der Erbe des Pāṇḍu, der Feindevernichter, geriet, jenen aus Pfeilen bestehenden Regen wie ein Fels einen Steinschauer empfangend, nicht ins Wanken.

vindānuvindau sahitau suvarmāṇaṃ ca te sutam prahasann iva kaunteyaḥ śarair ninye yamakṣayam

Vinda und Anuvinda zusammen, und Suvarman, deinen Sohn, sandte der Sohn der Kuntī, wie lachend, mit Pfeilen zu Yamas Reich.

tataḥ sudarśanaṃ vīraṃ putraṃ te bharatarṣabha vivyādha samare tūrṇaṃ sa papāta mamāra ca tomareṇa nihatyājau preṣayām āsa mṛtyave

Dann durchbohrte er eilends im Kampf den Helden Sudarśana, deinen Sohn, oh Stier der Bharatas; dieser fiel und starb; nachdem er ihn im Kampf mit einem Wurfspieß niedergestreckt hatte, sandte er ihn dem Tod entgegen.

so 'cireṇaiva kālena tad rathānīkam āśugaiḥ diśaḥ sarvāḥ samabhyasya vyadhamat pāṇḍunandanaḥ diśo vidrāvayām āsa nīhāram iva bhāskaraḥ

In sehr kurzer Zeit zerstreute er mit schnellen Pfeilen, nachdem er alle Richtungen durchmessen hatte, jene Wagentruppe, der Sohn des Pāṇḍu; er trieb sie nach allen Richtungen auseinander, wie die Sonne den Nebel.

tato vai rathaghoṣeṇa garjitena mṛgā iva vadhyamānāś ca samare putrās tava viśāṃ pate prādravan sarathāḥ sarve bhīmasenabhayārditāḥ

Da flohen, wie Rehe vor dem Donnern der Wagenräder, und im Kampf getötet werdend, deine Söhne, oh Herr der Untertanen, allesamt mit ihren Wagen, von der Furcht vor Bhīmasena gepeinigt.

anuyāya tu kaunteyaḥ putrāṇāṃ te mahad balam vivyādha samare rājan kauraveyān samantataḥ

Der Sohn der Kuntī aber, die große Streitmacht deiner Söhne verfolgend, durchbohrte im Kampf die Kauravas nach allen Seiten, oh König.

vadhyamānā mahārāja bhīmasenena tāvakāḥ tyaktvā bhīmaṃ raṇe yānti codayanto hayottamān

Von Bhīmasena getötet werdend, o großer König, zogen sich deine Leute zurück, Bhīma im Kampf verlassend, ihre vortrefflichen Rosse antreibend.

tāṃs tu nirjitya samare bhīmaseno mahābalaḥ siṃhanādaravaṃ cakre bāhuśabdaṃ ca pāṇḍavaḥ

Nachdem er sie im Kampf besiegt hatte, stieß Bhīmasena, der Gewaltige, der Pāṇḍava, einen Löwenschrei aus und ließ seine Arme erschallen.

talaśabdaṃ ca sumahat kṛtvā bhīmo mahābalaḥ kṛtvā śabdaṃ ca bhīmaṃ ca bhīmo vai śvasanātmajaḥ mahāntaṃ talaśabdaṃ ca kṛtvā droṇāntikaṃ yayau bhīṣayitvā rathānīkaṃ hatvā yodhān varān varān vyatītya rathinaś cāpi droṇānīkam upādravat

Nachdem Bhīma, der Gewaltige, ein überaus lautes Klatschen mit den Handflächen vollführt hatte - ein Klatschen und ein furchtbares Getöse vollführend, Bhīma, der Sohn des Windes -, ein gewaltiges Handklatschen vollführend, näherte er sich Droṇa; nachdem er die Wagentruppe in Schrecken versetzt und die besten der Krieger erschlagen hatte, überholte er auch die übrigen Wagenkämpfer und stürmte auf Droṇas Heerhaufen los.