Kapitel 53 Kṛṣṇas Bericht und Arjunas Gegenschwur

pratijñāte tu pārthena sindhurājavadhe tadā vāsudevo mahābāhur dhanaṃjayam abhāṣata

Saṃjaya sprach: Als Pārtha da das Gelöbnis abgelegt hatte, den König von Sindhu zu töten, sprach Vāsudeva, der Starkarmige, zu Dhanañjaya:

[Anm.: Reine Erzählung Saṃjayas — keine Markierung.]

bhrātṝṇāṃ matam ājñāya tvayā vācā pratiśrutam saindhavaṃ śvo 'smi hanteti tat sāhasatamaṃ kṛtam asaṃmantrya mayā sārdham atibhāro 'yam udyataḥ kathaṃ nu sarvalokasya nāvahāsyā bhavemahi

„Nachdem du die Meinung deiner Brüder erfahren hattest, hast du mit Worten versprochen: ›Morgen werde ich der Töter des Saindhava sein‹ — das ist eine höchst verwegene Tat, ohne Beratung mit mir unternommen; diese übermäßige Last wurde aufgeladen. Wie sollen wir da nicht der ganzen Welt zum Gespött werden?

[Anm.: Hier öffnet CQ-Region 1 — Kṛṣṇas lange Rede an Arjuna, die den gesamten Rest des Kapitels durchzieht. Arjunas zitiertes Gelöbnis wird hier ausnahmsweise mit Guillemets-artigen Zeichen (›‹) statt eines eigenen Markierungspaares hervorgehoben, da es sich nur um eine kurze Redewiedergabe innerhalb Kṛṣṇas Satz handelt.]

dhārtarāṣṭrasya śibire mayā praṇihitāś carāḥ ta ime śīghram āgamya pravṛttiṃ vedayanti naḥ

In Dhṛtarāṣṭras Lager habe ich Späher postiert; diese, eilends hergekommen, teilen uns [nun] die Nachricht mit:

tvayā vai saṃpratijñāte sindhurājavadhe tadā saṃśrute sindhurājasya vadhe gāṇḍīvadhanvanā siṃhanādaḥ savāditraḥ sumahān iha taiḥ śrutaḥ

Als du damals das Gelöbnis, den König von Sindhu zu töten, abgelegt hattest — als die Tötung des Königs von Sindhu durch den Träger des Gāṇḍīva vernommen worden war —, wurde dort von ihnen ein sehr gewaltiger, von Instrumenten begleiteter Löwenschrei gehört.

tena śabdena vitrastā dhārtarāṣṭrāḥ sasaindhavāḥ nākasmāt siṃhanādo 'yam iti matvā vyavasthitāḥ sumahāñ śabdasaṃpātaḥ kauravāṇāṃ mahābhuja āsīn nāgāśvapattīnāṃ rathaghoṣaś ca bhairavaḥ

Durch jenen Laut erschreckt, wurden die Söhne Dhṛtarāṣṭras samt dem Saindhava, im Gedanken ›dieser Löwenschrei ist nicht grundlos‹, kampfbereit. Ein sehr gewaltiges Lautgetümmel erhob sich unter den Kauravas, o Starkarmiger, und ein furchtbares Rasseln der Streitwagen, Elefanten, Pferde und Fußsoldaten.

abhimanyuvadhaṃ śrutvā dhruvam ārto dhanaṃjayaḥ rātrau niryāsyati krodhād iti matvā vyavasthitāḥ tair yatadbhir iyaṃ satyā śrutā satyavatas tava pratijñā sindhurājasya vadhe rājīvalocana

Im Gedanken ›Dhanañjaya, sicher gequält, da er von Abhimanyus Tod gehört hat, wird in der Nacht aus Zorn ausrücken‹, wurden sie kampfbereit; von ihnen, die sich bemühten [herauszufinden], wurde dieses dein wahres Gelöbnis, du Wahrhaftiger, den König von Sindhu zu töten, vernommen, o Lotusäugiger.

tato vimanasaḥ sarve trastāḥ kṣudramṛgā iva āsan suyodhanāmātyāḥ sa ca rājā jayadrathaḥ

Da wurden alle, mutlos, erschreckt wie kleine Wildtiere, Suyodhanas Ratgeber und König Jayadratha selbst.

athotthāya sahāmātyair dīnaḥ śibiram ātmanaḥ bhṛśaṃ vimanaso bhūtvā śibirāṇi svakāni te āyāt sauvīrasindhūnām īśvaro bhṛśaduḥkhitaḥ

Da erhob er sich, elend, mitsamt seinen Ratgebern, [ging] zu seinem eigenen Lager; heftig mutlos geworden, kam der Herr von Sauvīra und Sindhu, heftig gequält, zu seinen eigenen Lagerstätten.

sa mantrakāle saṃmantrya sarvā naiḥśreyasīḥ kriyāḥ suyodhanam idaṃ vākyam abravīd rājasaṃsadi

Er, nachdem er zur Beratungszeit alle heilsbringenden Maßnahmen beraten hatte, sprach zu Suyodhana dieses Wort in der Königsversammlung:

[Anm.: Hier öffnet SQ-Region 1 (verschachtelt in Kṛṣṇas CQ-Region 1) — Jayadrathas erste Rede vor Duryodhana.]

mām asau putrahanteti śvo 'bhiyātā dhanaṃjayaḥ pratijñāto hi senāyā madhye tena vadho mama

‚Im Gedanken »ich bin der Töter des Sohnes« [d.h. mich für den Tod Abhimanyus verantwortlich haltend], wird Dhanañjaya morgen gegen mich angreifen — denn mein Tod ist von ihm inmitten des Heeres gelobt worden.

mama putra[tro] hato 'nena haniṣye 'haṃ jayadratham iti vāco bahuvidhā[ḥ] pārthena pratijñā kṛtā

»Mein Sohn ist von diesem [Jayadratha] getötet worden — ich werde Jayadratha töten« — so sind vielfältige Worte des Gelöbnisses von Pārtha gemacht worden.

[Anm.: Diese Zeile enthält eine dritte, im Markierungssystem dieses Werkes nicht eigens vorgesehene Verschachtelungsebene: Jayadratha zitiert hier (innerhalb seiner eigenen, SQ-markierten Rede) seinerseits Arjunas vermutete Worte. Da nur zwei Ebenen (CQ/SQ) vorgesehen sind, wird dieses dritte Zitat ohne eigenes Anführungszeichenpaar, nur durch »doppelte Guillemets« kenntlich gemacht.]

tāṃ na devā na gandharvā nāsuroragarākṣasāḥ utsahante 'nyathā kartuṃ pratijñāṃ savyasācinaḥ te māṃ rakṣata saṃgrāme mā vo mūrdhni dhanaṃjayaḥ padaṃ kṛtvāpnuyāl lakṣyaṃ tasmād atra vidhīyatām

Jenes Gelöbnis des Ambidextrischen [Arjuna] vermögen weder Götter, noch Gandharvas, noch Asuras, Schlangen oder Rākṣasas anders zu machen. Beschützt mich in der Schlacht, damit nicht Dhanañjaya, seinen Fuß auf eure Häupter setzend, sein Ziel erreiche — darum sei hier Vorsorge getroffen!

atha rakṣā na me saṃkhye kriyate kurunandana anujānīhi māṃ rājan gamiṣyāmi gṛhān prati

Wenn aber kein Schutz für mich in der Schlacht bereitet wird, o Freude der Kurus, gib mir Erlaubnis, o König — ich werde nach Hause gehen.‘

[Anm.: Hiermit schließt SQ-Region 1 (Jayadrathas erste Rede) — weiterhin innerhalb von Kṛṣṇas CQ-Region 1.]

evam uktas tv avākśīrṣo vimanāḥ sa suyodhanaḥ śrutvābhiśaptavantaṃ tvāṃ dhyānam evānvapadyata

So angesprochen, verfiel jener Suyodhana, den Kopf gesenkt und mutlos, in tiefes Nachsinnen — als er hörte, dass du, o [König], gleichsam verwünscht/gebannt warst [?].

[Anm.: Reine Erzählung innerhalb Kṛṣṇas Bericht — keine eigene Markierung. Die zweite Vershälfte ist grammatisch und inhaltlich unklar überliefert (»tvāṃ«, wörtlich »dich«, passt nicht eindeutig in den Erzählzusammenhang) und wird daher mit [?] gekennzeichnet.]

tam ārtam abhisaṃprekṣya rājā kila sa saindhavaḥ mṛdu cātmahitaṃ caiva sāpekṣam idam uktavān

Ihn, den Bekümmerten, ansehend, sprach jener König, der Saindhava, dieses sanfte, ihm selbst nützliche und rücksichtsvolle [Wort]:

[Anm.: Hier öffnet SQ-Region 2 (wiederum verschachtelt in Kṛṣṇas CQ-Region 1) — Jayadrathas zweite Rede an Duryodhana.]

nāhaṃ paśyāmi bhavatāṃ tathāvīryaṃ dhanurdharam yo 'rjunasyāstram astreṇa pratihanyān mahāhave

‚Ich sehe unter euch keinen Bogenträger von solcher Tapferkeit, der Arjunas Waffe mit einer Waffe in der großen Schlacht abwehren könnte.

vāsudevasahāyasya gāṇḍīvaṃ dhunvato dhanuḥ ko 'rjunasyāgratas tiṣṭhet sākṣād api śatakratuḥ arjunasyāgrato yoddhuṃ bibhiyād api devarāṭ

Wer könnte vor dem, der Vāsudeva zum Gefährten hat und den Bogen Gāṇḍīva schwingt, vor Arjuna stehen — selbst Śatakratu [Indra] leibhaftig? Selbst der König der Götter würde sich fürchten, vor Arjuna zu kämpfen.

maheśvaro 'pi pārthena śrūyate yodhitaḥ purā padātinā mahātejā girau himavati prabhuḥ dānavānāṃ sahasrāṇi hiraṇyapuravāsinām jaghān ekarathenaiva devarājapracoditaḥ

Sogar Maheśvara [Śiva], so hört man, wurde einst von Pārtha, der zu Fuß kämpfte, auf dem Berg Himavat bekämpft — der hochenergetische Herr. Tausende von Dānavas, die in Hiraṇyapura wohnten, erschlug er mit nur einem Streitwagen, vom König der Götter angetrieben.

samāyukto hi kaunteyo vāsudevena dhīmatā sāmarān api lokāṃs trīn nihanyād iti me matiḥ yathā dāśarathiṃ rāmaṃ sahāyaṃ prāpya durdharam vālinaṃ ghātayām āsa sugrīvo 'sau tathātra mām

Denn der Sohn der Kuntī, vereint mit dem weisen Vāsudeva, könnte, so ist meine Ansicht, sogar die drei Welten samt den Unsterblichen vernichten. So wie jener Sugrīva, nachdem er den unbezwingbaren Rāma, den Sohn des Daśaratha, als Verbündeten gewonnen hatte, Vālin töten ließ, so [wird man] hier mit mir [verfahren].

so 'ham icchāmy anujñātuṃ rakṣituṃ vā mahātmanā droṇena sahaputreṇa vīreṇa yadi manyase

So wünsche ich also, entlassen zu werden, oder beschützt zu werden von dem großmütigen Droṇa samt seinem heldenhaften Sohn — wenn du es für gut hältst.‘

[Anm.: Hiermit schließt SQ-Region 2 (Jayadrathas zweite Rede).]

sa rājñā svayam ācāryo bhṛśam ākrandito 'rjuna saṃvidhānaṃ ca vihitaṃ rathāś ca kila sajjitāḥ

Er [Jayadratha] wurde vom König [Duryodhana] selbst eindringlich gebeten, [zusammen mit ihm] zum Lehrer [Droṇa zu gehen], o Arjuna; die Vorkehrung wurde getroffen, und die Streitwagen wurden, wie es heißt, bereitgemacht.

[Anm.: Der Vokativ »arjuna« bestätigt, dass dieser gesamte Bericht — auch über die Vorgänge im Feindeslager — Teil von Kṛṣṇas fortlaufender Rede an Arjuna ist.]

karṇo bhūriśravā drauṇir vṛṣasenaś ca durjayaḥ kṛpaś ca madrarājaś ca ṣaḍ ete 'sya purogamāḥ

Karṇa, Bhūriśravas, Drauṇi [Aśvatthāman], und der unbezwingbare Vṛṣasena, und Kṛpa und der König von Madra [Śalya] — diese sechs sind seine [Jayadrathas] Vorkämpfer.

śakaṭaḥ padmapaś cārdho vyūho droṇena kalpitaḥ padmakarṇikamadhyasthaḥ sūcīpāśe jayadrathaḥ sthāsyate rakṣito vīraiḥ sindhurāḍ yuddhadurmadaiḥ

Eine Karren- und eine halbe Lotos-Formation wurde von Droṇa ersonnen; in der Mitte des Lotos-Fruchtbodens, im Nadelöhr-Durchgang, wird der König von Sindhu stehen, beschützt von Helden, die vom Kampf berauscht sind.

[Anm.: Die hier beschriebene Formation ist eine Variante der Cakravyūha (Rad-Formation), durch die Abhimanyu in Kap.34 vordrang — mit einem engen, nadelöhrartigen Zugang (sūcīpāśa), der besonders schwer zu durchbrechen sein soll.]

dhanuṣy astre ca vīrye ca prāṇe caiva tathorasi aviṣahyatamā hy ete niścitāḥ pārtha ṣaḍ rathāḥ etān ajitvā sagaṇān naiva prāpyo jayadrathaḥ

An Bogen, an Waffe, an Tapferkeit, und ebenso an Lebenskraft und Brustkraft — höchst unüberwindlich, wisse, sind diese, o Pārtha, die sechs Wagenkämpfer; ohne diese samt ihren Anhängern besiegt zu haben, ist Jayadratha keinesfalls zu erreichen.

teṣām ekaikaśo vīryaṃ ṣaṇṇāṃ tvam anucintaya sahitā hi naravyāghrā na śakyā jetum añjasā bhūyaś ca cintayiṣyāmi nītim ātmahitāya vai mantrajñaiḥ sacivaiḥ sārdhaṃ suhṛdbhiḥ kāryasiddhaye

Bedenke du die Tapferkeit dieser sechs, eines jeden für sich; vereint sind diese Tiger unter den Männern nicht leicht zu besiegen. Und ich werde weiter eine Strategie zu deinem eigenen Vorteil erwägen, zusammen mit beratungskundigen Ministern und Freunden, zur Erreichung des Ziels.“

[Anm.: Hiermit schließt CQ-Region 1 — Kṛṣṇas lange Berichts- und Zuspruchsrede.]

ṣaḍ rathān dhārtarāṣṭrasya manyase yān balādhikān teṣāṃ vīryaṃ mamārdhena na tulyam iti lakṣaye

Arjuna sprach: „Die sechs Wagenkämpfer des Sohnes Dhṛtarāṣṭras, die du für kraftüberlegen hältst — deren Tapferkeit, so erkenne ich, ist nicht gleich der Hälfte der meinen.

[Anm.: Hier öffnet CQ-Region 2 — Arjunas Gegenrede an Kṛṣṇa.]

astram astreṇa sarveṣām eteṣāṃ madhusūdana mayā drakṣyasi nirbhinnaṃ jayadrathavadhaiṣiṇā paśyatas te nihantāsmi yadi te vajradhāriṇaḥ

Die Waffe aller dieser, o Madhusūdana, wirst du durch [meine] Waffe zerschmettert sehen, durch mich, der nach Jayadrathas Tod strebt; vor deinen Augen werde ich sie erschlagen, selbst wenn sie Träger des Donnerkeils wären.

droṇasya miṣataḥ so 'haṃ sagaṇasya vilapyataḥ mūrdhānaṃ sindhurājasya pātayiṣyāmi bhūtale

Vor den Augen Droṇas, während er samt seinen Anhängern wehklagt, werde ich das Haupt des Königs von Sindhu zu Boden fällen.

yadi sādhyāś ca rudrāś ca vasavaś ca sahāśvinaḥ marutaś ca sahendreṇa viśvedevās tathāsurāḥ pitaraḥ sahagandharvāḥ suparṇāḥ sāgarādrayaḥ dyaur viyat pṛthivī ceyaṃ diśaś ca sadigīśvarāḥ grāmyāraṇyāni bhūtāni sthāvarāṇi carāṇi ca trātāraḥ sindhurājasya bhavanti madhusūdana

Selbst wenn die Sādhyas und die Rudras und die Vasus mit den Aśvins, und die Maruts mit Indra, die Viśvedevas und ebenso die Asuras, die Ahnen mitsamt den Gandharvas, die Suparṇas, die Ozeane und Berge, der Himmel, der Luftraum, diese Erde und die Himmelsrichtungen mitsamt ihren Herren, die Wesen des Dorfes und des Waldes, das Bewegliche und Unbewegliche — [selbst wenn] all diese die Beschützer des Königs von Sindhu würden, o Madhusūdana,

tathāpi bāṇair nihataṃ śvo draṣṭāsi raṇe mayā satyena te śape kṛṣṇa tathaivāyudham ālabhe

dennoch wirst du ihn morgen, von Pfeilen erschlagen, durch mich in der Schlacht sehen; bei der Wahrheit schwöre ich dir, Kṛṣṇa, und ebenso berühre ich [zum Schwur] meine Waffe.

yaś ca goptā maheṣvāsas tasya pāpasya durmateḥ tam eva prathamaṃ droṇam abhiyāsyāmi keśava

Und wer der große Bogenschütze-Beschützer jenes Sündigen, Übelgesinnten ist — eben ihn, Droṇa, werde ich als ersten angreifen, o Keśava.

tasmin dyūtam idaṃ baddhaṃ manyate sma suyodhanaḥ tasmāt tasyaiva senāgraṃ bhittvā yāsyāmi saindhavam

Denn Suyodhana glaubt, dieses [ganze] Würfelspiel [d.h. sein gesamtes Schicksal in dieser Schlacht] sei an ihn [Droṇa] gebunden; darum werde ich, nachdem ich die Spitze seines eigenen Heeres durchbrochen habe, zum Saindhava gehen.

draṣṭāsi śvo maheṣvāsān nārācais tigmatejanaiḥ śṛṅgāṇīva girer vajrair dāryamāṇān mayā yudhi mayā nipātitān saṃkhye vajrair iva girivrajān

Du wirst morgen die großen Bogenschützen sehen, durch mich in der Schlacht mit scharfspitzigen Eisenpfeilen zerspalten wie Berggipfel durch Donnerkeile — von mir im Kampf gefällt wie durch Donnerkeile [zerschmetterte] Bergfestungen.

naranāgāśvadehebhyo visraviṣyati śoṇitam patadbhyaḥ patitebhyaś ca vibhinnebhyaḥ śitaiḥ śaraiḥ

Aus den Leibern der Menschen, Elefanten und Pferde wird Blut strömen — aus fallenden und gefallenen, von scharfen Pfeilen durchbohrten.

gāṇḍīvapreṣitā bāṇā manonilasamā jave nṛnāgāśvān videhāsūn kartāraś ca sahasraśaḥ

Die von Gāṇḍīva entsandten Pfeile, dem Geist oder dem Wind gleich an Schnelligkeit, werden Menschen, Elefanten und Pferde zu Tausenden ihres Lebensatems berauben.

yamāt kuberād varuṇād rudrād indrāc ca yan mayā upāttam astraṃ ghoraṃ vai tad draṣṭāro narā yudhi

Die schreckliche Waffe, die ich von Yama, Kubera, Varuṇa, Rudra und Indra erhalten habe — diese werden die Männer im Kampf sehen.

brāhmeṇāstreṇa cāstrāṇi hanyamānāni saṃyuge mayā draṣṭāsi sarveṣāṃ saindhavasyābhirakṣiṇām

Mit der Brahma-Waffe wirst du durch mich sehen, wie die Waffen aller Beschützer des Saindhava im Kampf zerschlagen werden.

śaravegasamutkṛttai rājñāṃ keśava mūrdhabhiḥ āstīryamāṇāṃ pṛthivīṃ draṣṭāsi śvo mayā yudhi mayā draṣṭāsi vistīrṇāṃ kīryamāṇāṃ ca medinīm

Mit den, durch die Wucht der Pfeile abgeschlagenen, Häuptern der Könige übersät wirst du die Erde sehen, o Keśava, morgen durch mich in der Schlacht; du wirst durch mich die weite Erde bestreut und ausgebreitet sehen.

kravyādāṃs tarpayiṣyāmi drāvayiṣyāmi śātravān suhṛdo nandayiṣyāmi pātayiṣyāmi saindhavam

Ich werde die Fleischfresser [Aasfresser] sättigen, die Feinde in die Flucht schlagen, die Freunde erfreuen [und] den Saindhava zu Fall bringen.

bahv āgaskṛt kusaṃbandhī pāpadeśasamudbhavaḥ mayā saindhavako rājā hataḥ svāñ śocayiṣyati

Der viel Schuld auf sich Ladende, von schlechter Verwandtschaft, aus einem sündigen Land Entsprungene — der König Saindhava, von mir getötet, wird die Seinen zur Trauer bringen.

sarvakṣīrānnabhoktāraḥ pāpācārā raṇājire mayā sarājakā bāṇair nunnā naṃkṣyanti saindhavāḥ

Die vom Milch- und Reisgenuss Lebenden [d.h. wohlgenährten], von bösem Wandel auf dem Schlachtfeld — die Saindhavas samt ihrem König, von mir mit Pfeilen fortgestoßen, werden zugrunde gehen.

tathā prabhāte kartāsmi yathā kṛṣṇa suyodhanaḥ nānyaṃ dhanurdharaṃ loke maṃsyate matsamaṃ yudhi

So werde ich es im Morgengrauen vollbringen, dass Suyodhana, o Kṛṣṇa, keinen anderen Bogenträger auf der Welt als mir gleich im Kampf erachten wird.

gāṇḍīvaṃ ca dhanur divyaṃ yoddhā cāhaṃ nararṣabha tvaṃ ca yantā hṛṣīkeśa kiṃ nu syād ajitaṃ mayā tava prasādād bhagavan kim ivāsti raṇe mama aviṣahyaṃ hṛṣīkeśa kiṃ jānan māṃ vigarhase

Und Gāṇḍīva ist ein göttlicher Bogen, und ich der Kämpfer, o Stier unter den Männern, und du der Wagenlenker, o Hṛṣīkeśa — was gäbe es da, das nicht von mir bezwungen würde? Durch deine Gnade, o Erhabener, was gibt es, das für mich in der Schlacht unerträglich wäre? Was wissend tadelst du mich, o Hṛṣīkeśa?

yathā hi lakṣma candre vai samudre ca yathā jalam evam etāṃ pratijñāṃ me satyāṃ viddhi janārdana yathā rāmeṇa caikena sādhito daśakaṃdharaḥ vibhunā sādhayiṣyāmi tathā taṃ saindhavaṃ ripum

Denn so gewiss wie der Fleck im Mond ist, und wie Wasser im Ozean ist, so wisse dieses mein Gelöbnis als wahr, o Janārdana. Wie durch den einen Rāma, den Mächtigen, der Zehnhalsige [Rāvaṇa] bezwungen wurde, so werde ich jenen Saindhava-Feind bezwingen.

māvamaṃsthā mamāstrāṇi māvamaṃsthā dhanur dṛḍham māvamaṃsthā balaṃ bāhvor māvamaṃsthā dhanaṃjayam

Missachte nicht meine Waffen, missachte nicht den festen Bogen, missachte nicht die Kraft meiner Arme, missachte nicht Dhanañjaya!

yathā hi yātvā saṃgrāme na jīye vijayāmi ca tena satyena saṃgrāme hataṃ viddhi jayadratham

Denn so gewiss ich, in die Schlacht gezogen, nicht bezwungen werde und siege — bei dieser Wahrheit, wisse Jayadratha in der Schlacht als getötet.

dhruvaṃ vai brāhmaṇe satyaṃ dhruvā sādhuṣu saṃnatiḥ śrīr dhruvā cāpi dakṣeṣu dhruvo nārāyaṇe jayaḥ tvaṃ ca mādhava sarvaṃ tat tathā pratividhāsyasi yathā ripūṇāṃ miṣatāṃ pramathiṣyāmi saindhavam

Gewiss ist die Wahrheit im Brahmanen, gewiss ist die Ehrerbietung im Rechtschaffenen; gewiss ist auch das Glück in den Tüchtigen, gewiss ist der Sieg in Nārāyaṇa [Viṣṇu — d.h. in dir, Kṛṣṇa]. Und du, o Mādhava, wirst all dies ebenso bewirken — so gewiss werde ich den Saindhava zermalmen, vor den Augen seiner Feinde [d.h. während seine eigenen Leute zusehen].“

[Anm.: Hiermit schließt CQ-Region 2 (Arjunas Gegenschwur an Kṛṣṇa).]

evam uktvā hṛṣīkeśaṃ svayam ātmānam ātmanā saṃdideśārjuno nardan vāsaviḥ keśavaṃ prabhum

Saṃjaya sprach: So zu Hṛṣīkeśa gesprochen habend, wies Arjuna, der Sohn des Vāsava, brüllend, den Herrn Keśava selbst an:

[Anm.: Reine Erzählung Saṃjayas — keine Markierung.]

yathā prabhātāṃ rajanīṃ kalpitaḥ syād ratho mama tathā kāryaṃ tvayā kṛṣṇa kāryaṃ hi mahad udyatam

„Sobald die Nacht zum Morgen geworden ist, möge mein Wagen bereitgemacht sein — so soll es von dir getan werden, Kṛṣṇa; denn eine große Aufgabe steht bevor.“

[Anm.: Kurze, eigenständige CQ-Region 3 — Arjunas knapper Befehl an Kṛṣṇa, in derselben Einheit geöffnet und geschlossen. Mit dem folgenden Vers 07,054.001 beginnt ein neues Kapitel.]