Kapitel 62 Saṃjayas Erwiderung: Der Tadel an Dhṛtarāṣṭra

hanta te saṃpravakṣyāmi sarvaṃ pratyakṣadarśivān śuśrūṣasva sthiro bhūtvā tava hy apanayo mahān

Saṃjaya sprach: „Wohlan, ich werde dir alles vollständig verkünden, als Augenzeuge; höre zu, standhaft bleibend — denn dein Fehlverhalten ist groß.

[Anm.: Beginn der CQ-Region 1 — Saṃjayas lange Erwiderung an Dhṛtarāṣṭra, die fast das gesamte Kapitel durchzieht.]

gatodake setubandho yādṛk tādṛg ayaṃ tava vilāpo niṣphalo rājan mā śuco bharatarṣabha prathamaṃ śiro muṇḍayitvā paścān nakṣatrapṛcchanam kiṃ karoṣi ca tvaṃ rājan kālo hi duratikramaḥ

Wie ein Deichbau, wenn das Wasser schon abgeflossen ist, so ist dein Klagen, König, fruchtlos; gräme dich nicht, Stier der Bharatas. Erst das Haupt geschoren, danach nach den Sternen fragend — was tust du da, König? Denn die Zeit ist schwer zu überwinden.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

anatikramaṇīyo 'yaṃ kṛtāntasyādbhuto vidhiḥ mā śuco bharataśreṣṭha diṣṭam etat purātanam

Unüberschreitbar ist diese wundersame Fügung des Kṛtānta [der personifizierten Bestimmung]; gräme dich nicht, Bester der Bharatas — dies war von alters her bestimmt.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

yadi hi tvaṃ purā dyūtāt kuntīputraṃ yudhiṣṭhiram nivartayethāḥ putrāṃś ca na tvāṃ vyasanam āvrajet

Denn hättest du damals Kuntīs Sohn Yudhiṣṭhira vom Würfelspiel abgehalten, und [deine] Söhne, so wäre dich kein Unheil getroffen.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

yuddhakāle punaḥ prāpte tadaiva bhavatā yadi nivartitāḥ syuḥ saṃrabdhā na tvāṃ vyasanam āvrajet

Wieder, als die Zeit des Kampfes gekommen war, hättest du dann die Erregten abgehalten, so wäre dich kein Unheil getroffen.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

duryodhanaṃ cāvidheyaṃ badhnīteti purā yadi kurūn acodayiṣyas tvaṃ na tvāṃ vyasanam āvrajet

Und hättest du damals die Kurus angewiesen: 'Bindet den unbotmäßigen Duryodhana', so wäre dich kein Unheil getroffen.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

tat te buddhivyabhīcāram upalapsyanti pāṇḍavāḥ pāñcālā vṛṣṇayaḥ sarve ye cānye 'pi mahājanāḥ

Jenes Versagen deines Verstandes werden die Pāṇḍavas erkennen, die Pāñcālas, alle Vṛṣṇis, und wer auch sonst noch zu den bedeutenden Leuten zählt.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

sa kṛtvā pitṛkarma tvaṃ putraṃ saṃsthāpya satpathe aprāptaḥ sa mahad dharmaṃ kāmam arthaṃ yaśas tathā vartethā yadi dharmeṇa na tvāṃ vyasanam āvrajet

Hättest du, die Vaterpflicht erfüllend, deinen Sohn auf dem rechten Pfad befestigt — er, der das große Dharma, Verlangen, Erfolg und Ruhm gleichermaßen nicht erlangt hatte — hättest du dich mit Dharma verhalten, so wäre dich kein Unheil getroffen.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

tvaṃ tu prājñatamo loke hitvā dharmaṃ sanātanam duryodhanasya karṇasya śakuneś cānvagā matam

Du aber, der Weiseste in der Welt, hast das ewige Dharma verlassen und bist dem Rat Duryodhanas, Karṇas und Śakunis gefolgt.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

tat te vilapitaṃ sarvaṃ mayā rājan niśāmitam arthe niviśamānasya viṣamiśraṃ yathā madhu

All dein Klagen habe ich, König, vernommen — wie Honig, vermischt mit Gift, für den, der auf [seinen eigenen] Vorteil bedacht ist.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

na tathā manyate kṛṣṇo rājānaṃ pāṇḍavaṃ purā na bhīṣmaṃ naiva ca droṇaṃ yathā tvāṃ manyate nṛpa

Nicht so, wie er einst dich schätzte, König, schätzt Kṛṣṇa den Pāṇḍava-König [Yudhiṣṭhira], nicht Bhīṣma, und auch nicht Droṇa.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya; gemeint ist, dass Kṛṣṇa Dhṛtarāṣṭra einst höher schätzte als selbst Yudhiṣṭhira, Bhīṣma oder Droṇa — ein Kontrast zur folgenden Einheit.]

vyajānata yadā tu tvāṃ rājadharmād adhaś cyutam tadā prabhṛti kṛṣṇas tvāṃ na tathā bahu manyate

Als er aber erkannte, dass du vom Königsdharma herabgesunken warst, seitdem schätzt Kṛṣṇa dich nicht mehr so hoch.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

paruṣāṇy ucyamānāṃś ca yathā pārthān upekṣase tasyānubandhaḥ prāptas tvāṃ putrāṇāṃ rājyakāmukam

Und darin, dass du zusiehst, wie den Pārthas Hartes gesagt wird, hat dich, der du das Königreich für deine Söhne begehrtest, die Folge davon erreicht.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

pitṛpaitāmahaṃ rājyam apavṛttaṃ tadānagha atha pārthair jitāṃ kṛtsnāṃ pṛthivīṃ pratyapadyathāḥ

Das Königreich von Vater und Großvater war damals verloren, du Makelloser; dann erhieltest du die ganze, von den Pārthas eroberte Erde zurück.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya; Anspielung auf frühere Ereignisse, bei denen die Pāṇḍavas durch ihre Eroberungen (etwa im Rājasūya) das Königreich wiederherstellten.]

pāṇḍunāvarjitaṃ rājyaṃ kauravāṇāṃ yaśas tathā tataś cābhyadhikaṃ bhūyaḥ pāṇḍavair dharmacāribhiḥ

Das von Pāṇḍu gewonnene Königreich, und ebenso der Ruhm der Kauravas — und von da an wurde es noch weiter vermehrt durch die rechtschaffenen Pāṇḍavas.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

teṣāṃ tat tādṛśaṃ karma tvām āsādya suniṣphalam yat pitryād bhraṃśitā rājyāt tvayehāmiṣagṛddhinā

Jene ihre solche Tat wurde durch dich völlig fruchtlos gemacht, indem sie von dir hier, gierig nach dem [Königreichs-] Fleisch, vom väterlichen Königreich vertrieben wurden.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

yat punar yuddhakāle tvaṃ putrān garhayase nṛpa bahudhā vyāharan doṣān na tad adyopapadyate yat punar yuddhasaṃsaktān bharatān parikutsayan bahu vyāharase tasmān naitad adyopapadyate

Und dass du nun, zur Zeit des Kampfes, deine Söhne tadelst, König, indem du auf vielerlei Weise [ihre] Fehler hervorhebst — das ziemt sich jetzt nicht. Und dass du, die im Kampf verstrickten Bharatas beschimpfend, viel dagegen sprichst — auch das ziemt sich jetzt nicht.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

na hi rakṣanti rājāno yudhyanto jīvitaṃ raṇe camūṃ vigāhya pārthānāṃ yudhyante kṣatriyarṣabhāḥ

Denn Könige, die kämpfen, schonen im Kampf nicht [ihr eigenes] Leben; in das Heer der Pārthas eintauchend, kämpfen die Stiere unter den Kṣatriyas.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

yāṃ tu kṛṣṇārjunau senāṃ yāṃ sātyakivṛkodarau rakṣeran ko nu tāṃ yudhyec camūm anyatra kauravaiḥ

Aber jenes Heer, das Kṛṣṇa und Arjuna, das Sātyaki und Vṛkodara [Bhīma] beschützen würden — wer außer den Kauravas würde je jenes Heer bekämpfen wollen?

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

yeṣāṃ yoddhā guḍākeśo yeṣāṃ mantrī janārdanaḥ yeṣāṃ ca sātyakir goptā yeṣāṃ goptā vṛkodaraḥ

Diejenigen, deren Kämpfer Guḍākeśa [Arjuna] ist, deren Ratgeber Janārdana [Kṛṣṇa] ist, und deren Beschützer Sātyaki ist, deren Beschützer Vṛkodara ist —

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

ko hi tān viṣahed yoddhuṃ martyadharmā dhanurdharaḥ anyatra kauraveyebhyo ye vā teṣāṃ padānugāḥ

— wer, von sterblicher Natur, ein Bogenträger, könnte es ertragen, gegen sie zu kämpfen, außer den Kauraveyas, oder wer sonst in ihre Fußstapfen tritt?

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya, Abschluss der Frage aus Einheit 20.]

yāvat tu śakyate kartum anuraktair janādhipaiḥ kṣatradharmarataiḥ śūrais tāvat kurvanti kauravāḥ

Doch so viel, wie von den ergebenen Herrschern der Menschen, den Helden, die der Kṣatriya-Pflicht ergeben sind, getan werden kann — so viel tun die Kauravas.

[Anm.: CQ-Region 1 — Saṃjaya.]

yathā tu puruṣavyāghrair yuddhaṃ paramasaṅkaṭam kurūṇāṃ pāṇḍavaiḥ sārdhaṃ tat sarvaṃ śṛṇu tattvataḥ

Aber wie der überaus gefährliche Kampf der Kurus, geführt von den tigergleichen Männern, gemeinsam mit den Pāṇḍavas [verlief] — höre dies alles der Wahrheit gemäß.“

[Anm.: Ende der CQ-Region 1, Übergang zur eigentlichen Schlachtschilderung im folgenden Kapitel.]