Kapitel 32: Saubhadravadhavārtā Der zehnte Tag: Die Nachricht von Abhimanyus Tod

pūrvam asmāsu bhagneṣu phalgunenāmitaujasā droṇe ca moghasaṃkalpe rakṣite ca yudhiṣṭhire

Zuvor, als unser [Heer] von Phalguna [Arjuna] unermesslicher Kraft geschlagen worden war, als Droṇas Vorhaben vereitelt und Yudhiṣṭhira [von den Pāṇḍavas] beschützt war —

[Anm.: V.1 bildet eine Einheit und setzt die in Kap.31 endende Schlachtschilderung fort; 'moghasaṃkalpe' bezieht sich auf Droṇas Vorhaben, Yudhiṣṭhira gefangen zu nehmen. Der Satz bleibt offen und wird in V.2 fortgeführt.]

sarve vidhvastakavacās tāvakā yudhi nirjitāḥ rajasvalā bhṛśodvignā vīkṣamāṇā diśo daśa

— da waren alle deine [Krieger], die Rüstungen zerschmettert, im Kampf besiegt, staubbedeckt, heftig verstört, die zehn Himmelsrichtungen absuchend.

[Anm.: V.2 bildet eine Einheit und schließt die in V.1 begonnene Satzperiode ab.]

avahāraṃ tataḥ kṛtvā bhāradvājasya saṃmate labdhalakṣyaiḥ parair dīnā bhṛśāvahasitā raṇe

Dann, eine Kampfpause vereinbarend mit Zustimmung des Bhāradvāja [Droṇa], niedergeschlagen, im Kampf heftig verspottet von den Feinden, die [ihr] Ziel erreicht hatten —

[Anm.: V.3 bildet eine Einheit. 'Avahāra' bezeichnet eine vereinbarte Kampfunterbrechung.]

ślāghamāneṣu bhūteṣu phalgunasyāmitān guṇān keśavasya ca sauhārde kīrtyamāne 'rjunaṃ prati abhiśastā ivābhūvan dhyānamūkatvam āsthitāḥ

— während alle Wesen Phalgunas [Arjunas] unermessliche Vorzüge priesen und Keśavas [Kṛṣṇas] Freundschaft gegenüber Arjuna gerühmt wurde, wurden sie wie Angeklagte und verfielen in stummes Grübeln.

[Anm.: V.4 bildet eine Einheit (Pādas a, c, e). Ein vierzeiliger Apparateinschub (*0243_01-03, *0244_01) fügt hinzu: „Kraftlos, niedergeschlagen, ohne Tapferkeit, ohne Tatkraft — jene, deren beste Krieger gefallen waren, verfielen in Gleichgültigkeit; und da 'niemand sei Arjuna an Tapferkeit gleich' immer wieder gepriesen wurde — die Könige und Prinzen, allesamt angeführt von Duryodhana.“]

tataḥ prabhātasamaye droṇaṃ duryodhano 'bravīt praṇayād abhimānāc ca dviṣadvṛddhyā ca durmanāḥ śṛṇvatāṃ sarvabhūtānāṃ saṃrabdho vākyakovidaḥ

Dann, zur Zeit der Morgendämmerung, sprach Duryodhana zu Droṇa — aus Zuneigung, aus Stolz und verstört durch das wachsende Feindesheer, erzürnt, während alle Wesen zuhörten, der Redegewandte:

[Anm.: V.5 bildet eine Einheit (Pādas a, c, e). Ein Variantenpāda (*0245_01) bietet dazu: „Da wandte sich König Duryodhana, niedergeschlagen, an Droṇa“; ein weiterer Apparateinschub (*0246_01) ergänzt: „aus Zuneigung [sprach er] harte Worte, an Kṛpa, Karṇa und andere gerichtet.“]

nūnaṃ vayaṃ vadhyapakṣe bhavato brahmavittama tathā hi nāgrahīḥ prāptaṃ samīpe 'dya yudhiṣṭhiram

„Gewiss stehen wir, o bester Brahman-Kenner, auf der zum Tode bestimmten Seite — denn du hast heute Yudhiṣṭhira, der in Reichweite war, nicht ergriffen, obwohl er nahe war.

[Anm.: V.6 bildet eine Einheit und eröffnet Duryodhanas Vorwurfsrede an Droṇa.]

icchatas te na mucyeta cakṣuḥprāpto raṇe ripuḥ jighṛkṣato rakṣyamāṇaḥ sāmarair api pāṇḍavaiḥ

Wolltest du es, so entkäme dir kein Feind, der im Kampf in dein Blickfeld geraten ist, [dir,] der [ihn] zu fassen begehrt — selbst wenn er von den Pāṇḍavas samt den Göttern beschützt würde.

[Anm.: V.7 bildet eine Einheit und setzt Duryodhanas Vorwurf fort.]

varaṃ dattvā mama prītaḥ paścād vikṛtavān asi āśābhaṅgaṃ na kurvanti bhaktasyāryāḥ kathaṃ cana

Nachdem du mir, erfreut, einen Gunstwunsch gewährt hattest, hast du dich später anders verhalten [dein Wort gebrochen] — die Edlen enttäuschen auf keine Weise die Hoffnung eines Ergebenen.“

[Anm.: V.8 bildet eine Einheit und beschließt Duryodhanas Vorwurfsrede.]

tato 'prītas tathoktaḥ sa bhāradvājo 'bravīn nṛpam nārhase mānyathā jñātuṃ ghaṭamānaṃ tava priye

Da sprach der so angesprochene, unzufriedene Bhāradvāja [Droṇa] zum König: „Du solltest mich nicht anders auffassen, [mich,] der sich bemüht um das, was dir lieb ist.

[Anm.: V.9 bildet eine Einheit und leitet Droṇas Erwiderung ein.]

sasurāsuragandharvāḥ sayakṣoragarākṣasāḥ nālaṃ lokā raṇe jetuṃ pālyamānaṃ kirīṭinā

Nicht vermögen die Welten, samt Göttern, Asuras und Gandharvas, samt Yakṣas, Schlangenwesen und Rākṣasas, im Kampf den zu besiegen, der vom Diademträger [Arjuna] beschützt wird.

[Anm.: V.10 bildet eine Einheit.]

viśvasṛg yatra govindaḥ pṛtanāris tahārjunaḥ tatra kasya balaṃ krāmed anyatra tryambakāt prabhoḥ

Wo der Weltenschöpfer Govinda [Kṛṣṇa] und der Heeresfeind Arjuna [sind] — wessen Macht könnte dort vordringen, außer der des Herrn Tryambaka [Śiva]?

[Anm.: V.11 bildet eine Einheit. 'Tryambaka' ('der Dreiäugige') ist ein Beiname Śivas.]

satyaṃ tu te bravīmy adya naitaj jātv anyathā bhavet adyaiṣāṃ pravaraṃ vīraṃ pātayiṣye mahāratham

Wahrheit aber sage ich dir heute — dies wird niemals anders sein: heute werde ich ihren vorzüglichsten Helden fällen, den Großwagenkämpfer.

[Anm.: V.12 bildet eine Einheit.]

taṃ ca vyūhaṃ vidhāsyāmi yo 'bhedyas tridaśair api yogena kena cid rājann arjunas tv apanīyatām

Und ich werde jene Formation errichten, die selbst von den dreißig [Göttern] unzerbrechlich ist; durch irgendein Mittel, o König, möge Arjuna [derweil] weggelockt werden.

[Anm.: V.13 bildet eine Einheit und kündigt die Cakra-Vyūha-Formation an.]

na hy ajñātam asādhyaṃ vā tasya saṃkhye 'sti kiṃ cana tena hy upāttaṃ balavat sarvajñānam itas tataḥ

Denn für ihn [Arjuna] gibt es im Kampf nichts, was unbekannt oder unerreichbar wäre; denn von ihm ist von überallher mächtiges Wissen über alles erworben worden.“

[Anm.: V.14 bildet eine Einheit und beschließt Droṇas Erwiderung.]

droṇena vyāhṛte tv evaṃ saṃśaptakagaṇāḥ punaḥ āhvayann arjunaṃ saṃkhye dakṣiṇām abhito diśam

Während Droṇa so sprach, forderten die Scharen der Saṃśaptakas Arjuna wieder zum Kampf heraus, rings um die südliche Richtung.

[Anm.: V.15 bildet eine Einheit.]

tatrārjunasyātha paraiḥ sārdhaṃ samabhavad raṇaḥ tādṛśo yādṛśo nānyaḥ śruto dṛṣṭo 'pi vā kva cit

Dort entstand nun ein Kampf Arjunas mit den Feinden, ein solcher, wie kein anderer irgendwo jemals gehört oder auch gesehen worden ist.

[Anm.: V.16 bildet eine Einheit.]

tato droṇena vihito rājan vyūho vyarocata caran madhyaṃdine sūryaḥ pratapann iva durdṛśaḥ

Dann erstrahlte, o König, die von Droṇa errichtete Formation, wie die zur Mittagszeit wandernde, brennende, schwer anzuschauende Sonne.

[Anm.: V.17 bildet eine Einheit.]

taṃ cābhimanyur vacanāt pitur jyeṣṭhasya bhārata bibheda durbhidaṃ saṃkhye cakravyūham anekadhā

Und Abhimanyu, auf das Wort des ältesten [Bruders] seines Vaters [Yudhiṣṭhira] hin, o Bhārata [Dhṛtarāṣṭra], durchbrach im Kampf die schwer zu durchbrechende Rad-Formation [Cakravyūha] auf vielfache Weise.

[Anm.: V.18 bildet eine Einheit und markiert den Beginn von Abhimanyus berühmtem Einbruch in die Cakra-Vyūha-Formation. 'Pitur jyeṣṭhasya' ('des ältesten [Bruders] seines Vaters') bezieht sich auf Yudhiṣṭhira, den ältesten Onkel Abhimanyus, auf dessen Geheiß er handelt.]

sa kṛtvā duṣkaraṃ karma hatvā vīrān sahasraśaḥ ṣaṭsu vīreṣu saṃsakto dauḥśāsanivaśaṃ gataḥ

Er, nachdem er eine schwer zu vollbringende Tat vollbracht und Helden zu Tausenden erschlagen hatte, von sechs Helden bedrängt, geriet in die Gewalt des Sohnes des Duḥśāsana.

[Anm.: V.19 bildet eine Einheit (Pādas a+c) und berichtet in äußerst knapper, zusammenfassender Form den Tod Abhimanyus — eine im Vergleich zur bekannten, ausführlichen Vulgata-Fassung stark verdichtete Darstellung; die vollständige Erzählung verspricht Saṃjaya erst in V.25f. Drei Apparateinschübe ergänzen wesentliche Einzelheiten: (*0247_01-02, zu Pāda b) „nachdem er hundert Prinzen erschlagen hatte, und den mächtigen Kausalya namens Bṛhadbala, den Großwagenkämpfer, den Sohn des Śalya, und Lakṣmaṇa, deinen Liebling“; (*0248_01, zu Pāda d) „erschlagen wurde der Tiger unter den Männern, der Sohn des Gāṇḍīva-Trägers [Arjuna]“; (*0249_01, zu Pāda d) „Saubhadra [Abhimanyu], o Hüter der Erde, gab sein Leben auf, o Bezwinger der Feinde.“ Diese Apparatzeilen bestätigen und ergänzen ausdrücklich Abhimanyus Tod, der im nicht-apparatischen Haupttext nur indirekt ('geriet in die Gewalt') angedeutet wird.]

vayaṃ paramasaṃhṛṣṭāḥ pāṇḍavāḥ śokakarśitāḥ saubhadre nihate rājann avahāram akurvata

Wir waren höchst erfreut, die Pāṇḍavas von Kummer ausgezehrt; als Saubhadra [Abhimanyu] erschlagen war, o König, vereinbarten [beide Seiten] eine Kampfpause.

[Anm.: V.20 bildet eine Einheit und beschließt Saṃjayas knappen ersten Bericht.]

putraṃ puruṣasiṃhasya saṃjayāprāptayauvanam raṇe vinihataṃ śrutvā bhṛśaṃ me dīryate manaḥ

Als ich hörte, dass der Sohn des Löwen unter den Männern [Arjuna], o Saṃjaya, noch nicht zur Jugendreife gelangt, im Kampf erschlagen wurde, zerreißt sich mir heftig das Herz.

[Anm.: V.21 bildet eine Einheit und eröffnet Dhṛtarāṣṭras Klage. Dhṛtarāṣṭras Rede an Saṃjaya innerhalb der Rahmenerzählung erhält, wie durchgängig in dieser Ausgabe, keine Anführungszeichen-Markierung.]

dāruṇaḥ kṣatradharmo 'yaṃ vihito dharmakartṛbhiḥ yatra rājyepsavaḥ śūrā bāle śastram apātayan

Grausam ist diese Kṣatriya-Pflicht, wie sie von den Verfassern des Dharma festgelegt wurde, in der Helden, nach dem Königreich begehrend, die Waffe auf ein Kind fallen ließen.

[Anm.: V.22 bildet eine Einheit und setzt Dhṛtarāṣṭras Klage fort.]

bālam atyantasukhinaṃ vicarantam abhītavat kṛtāstrā bahavo jaghnur brūhi gāvalgaṇe katham

Den Knaben, an höchstes Glück gewöhnt, furchtlos umherwandelnd, erschlugen viele Waffenkundige — sag mir, Sohn des Gavalgaṇa [Saṃjaya], wie [das geschah].

[Anm.: V.23 bildet eine Einheit und mündet in Dhṛtarāṣṭras direkte Forderung nach dem vollständigen Bericht.]

bibhitsatā rathānīkaṃ saubhadreṇāmitaujasā vikrīḍitaṃ yathā saṃkhye tan mamācakṣva saṃjaya

Wie das heldenhafte Wirken Saubhadras [Abhimanyus] von unermesslicher Kraft, der die Wagentruppe zu durchbrechen begehrte, im Kampf vor sich ging — das erzähle mir, Saṃjaya.

[Anm.: V.24 bildet eine Einheit und beschließt Dhṛtarāṣṭras Forderung.]

yan māṃ pṛcchasi rājendra saubhadrasya nipātanam tat te kārtsnyena vakṣyāmi śṛṇu rājan samāhitaḥ vikrīḍitaṃ kumāreṇa yathānīkaṃ bibhitsatā

Saṃjaya sprach: Was du mich fragst, o Herrscher der Könige, nach Saubhadras [Abhimanyus] Fall — das werde ich dir vollständig erzählen; höre, o König, aufmerksam zu — wie der Jüngling wirkte, der die Wagentruppe zu durchbrechen begehrte,

[Anm.: V.25 bildet eine Einheit (Pādas a, c, e) und leitet Saṃjayas ausführlichen Bericht ein, der in den folgenden Kapiteln entfaltet wird. Ein Apparatpāda (*0250_01) fügt hinzu: „und wie die Helden verwundet wurden, und wie sie selbst inmitten der Niederlage schwer zu bezwingen waren.“]

dāvāgnyabhiparītānāṃ bhūrigulmatṛṇadrume vanaukasām ivāraṇye tvadīyānām abhūd bhayam

— wie bei Waldbewohnern, die in einem [Wald] mit reichen Sträuchern, Gräsern und Bäumen von einem Waldbrand umringt sind, so war die Furcht unter deinen [Leuten].

[Anm.: V.26 bildet eine Einheit und beschließt das Kapitel mit einem Gleichnis, das die Furcht der Kauravas vor Abhimanyus Ansturm veranschaulicht.]