Kapitel 139 Duryodhanas nächtlicher Schutzbefehl für Droṇa

prakāśite tathā loke rajasā ca tamovṛte / samājagmur atho vīrāḥ parasparavadhaiṣiṇaḥ

Während die Welt so erhellt war und doch [noch teilweise] von Staub und Finsternis bedeckt, kamen die Helden nun aufeinander zu, gegenseitig auf Vernichtung bedacht.

te sametya raṇe rājañ śastraprāsāsidhāriṇaḥ / parasparam udaikṣanta parasparakṛtāgasaḥ

Sie, im Kampf zusammengetroffen, o König, Waffen, Speere und Schwerter tragend, blickten einander an, einander wechselseitig Unrecht zufügend.

pradīpānāṃ sahasraiś ca dīpyamānaiḥ samantataḥ / [Anm.: Apparatuseinschub *1168, 2 Zeilen, ergänzt Pāda b:] ratnācitaiḥ svarṇadaṇḍair gandhatailāvasecitaiḥ / devagandharvadīpādyaiḥ prabhābhir adhikojjvalaiḥ / virarāja tadā bhūmir dyaur grahair iva bhārata

Von Tausenden ringsum lodernder Lampen - [Anm.: Apparatuseinschub *1168:] edelsteinbesetzt, mit goldenen Griffen, mit duftendem Öl besprengt, mitsamt göttlichen und Gandharva-Lampen und dergleichen, von überaus hellem Glanz - erstrahlte da die Erde, o Bhārata, wie der Himmel mit seinen Gestirnen.

[Anm.: Der Apparatuseinschub *1168 (2 Zeilen) liefert den im Grundtext fehlenden Pāda b und beschreibt die Lampen im Detail (edelsteinbesetzt, goldene Griffe, duftendes Öl, göttliche und Gandharva-Lampen); er wird hier vollständig mitübersetzt.]

ulkāśataiḥ prajvalitai raṇabhūmir vyarājata / dahyamāneva lokānām abhāve vai vasuṃdharā

Mit hundertfach lodernden Feuermeteoren erstrahlte das Schlachtfeld, als ob die Erde, in Abwesenheit der [lebenden] Welten, verbrannte.

prādīpyanta diśaḥ sarvāḥ pradīpais taiḥ samantataḥ / varṣāpradoṣe khadyotair vṛtā vṛkṣā ivābabhuḥ

Alle Himmelsrichtungen erglühten ringsum von jenen Lampen; wie Bäume, umgeben von Glühwürmchen in der Abenddämmerung der Regenzeit, erschienen sie.

asajjanta tato vīrā vīreṣv eva pṛthak pṛthak / nāgā nāgaiḥ samājagmus turagāḥ saha vājibhiḥ

Da verwickelten sich die Helden, jeder für sich einzeln, mit den Helden; Elefanten trafen mit Elefanten zusammen, Rosse zusammen mit Rossen.

rathā rathavarair eva samājagmur mudānvitāḥ / tasmin rātrimukhe ghore putrasya tava śāsanāt / [Anm.: Apparatuseinschub *1169, 1 Zeile, ergänzt Pāda d:] caturaṅgasya sainyasya saṃpātaś ca mahān abhūt

Wagen trafen mit vorzüglichen Wagen zusammen, von Freude erfüllt; in jenem schrecklichen Antlitz der Nacht, auf Befehl deines Sohnes, [Anm.: Apparatuseinschub *1169:] ereignete sich ein gewaltiges Zusammenprallen des vierteiligen Heeres.

[Anm.: Der Apparatuseinschub *1169 (1 Zeile) liefert den im Grundtext fehlenden Pāda d und schließt den Gedanken des Zusammenpralls der vier Heeresteile ab; er wird hier mitübersetzt.]

tato 'rjuno mahārāja kauravāṇām anīkinīm / vyadhamat tvarayā yuktaḥ kṣapayan sarvapārthivān

Da zerschlug Arjuna, o Großkönig, von Eile erfüllt, die Heeresabteilung der Kauravas und vernichtete dabei alle Fürsten.

tasmin praviṣṭe saṃrabdhe mama putrasya vāhinīm / amṛṣyamāṇe durdharṣe kiṃ va āsīn manas tadā

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Als jener, erzürnt, unbezwinglich, unnachgiebig, in meines Sohnes Heeresabteilung eindrang - was war damals eure Gesinnung?

kim amanyanta sainyāni praviṣṭe śatrutāpane / duryodhanaś ca kiṃ kṛtyaṃ prāptakālam amanyata

Was dachten die Heere, als der Feinde-Bezwinger eingedrungen war? Und was hielt Duryodhana für die gebotene Handlung in diesem entscheidenden Augenblick?

ke cainaṃ samare vīraṃ pratyudyayur ariṃdamam / [Anm.: Apparatuseinschub *1170, 1 Zeile, ergänzt Pāda b:] droṇaṃ ca ke vyarakṣanta praviṣṭe śvetavāhane / ke 'rakṣan dakṣiṇaṃ cakraṃ ke ca droṇasya savyataḥ

Wer zog jenem Helden, dem Feindebezwinger, im Kampf entgegen? [Anm.: Apparatuseinschub *1170:] Und wer schützte Droṇa, als der Weißpferdige [Arjuna] eingedrungen war? Wer schützte das rechte Rad, und wer Droṇas linkes?

[Anm.: Der Apparatuseinschub *1170 (1 Zeile) liefert den im Grundtext fehlenden Pāda b und wird hier mitübersetzt.]

ke pṛṣṭhato 'sya hy abhavan vīrā vīrasya yudhyataḥ / ke purastād agacchanta nighnataḥ śātravān raṇe

Wer waren die Helden hinter ihm, während der Held kämpfte? Wer ging vor ihm her, während er im Kampf die Feinde niederstreckte?

yat prāviśan maheṣvāsaḥ pāñcālān aparājitaḥ / nṛtyann iva naravyāghro rathamārgeṣu vīryavān

Als der große Bogenschütze, unbesiegt, zu den Pāñcālas vordrang, gleichsam tanzend, der Tiger unter den Männern, kraftvoll, auf den Wagenpfaden -

dadāha ca śarair droṇaḥ pāñcālānāṃ rathavrajān / dhūmaketur iva kruddhaḥ sa kathaṃ mṛtyum īyivān

und Droṇa mit Pfeilen die Wagenreihen der Pāñcālas verbrannte, einem Kometen gleich erzürnt - wie mag er [Droṇa] da dem Tod nahegekommen sein?

[Anm.: Der Bezug von sa (er) in Pāda c ist im Kontext dieser rhetorisch-ängstlichen Frage Dhṛtarāṣṭras unklar; nach dem Wortlaut liegt Droṇa nahe, der zu diesem Zeitpunkt der Erzählung jedoch tatsächlich nicht stirbt (sein Tod folgt erst in einem viel späteren Kapitel). Möglicherweise ist die Formulierung hypothetisch-ängstlich gemeint, ohne dass sie einen tatsächlich eingetretenen Tod behauptet.]

avyagrān eva hi parān kathayasy aparājitān / hṛṣṭānudīrṇān saṃgrāme na tu saṃjaya māmakān / hatāṃś caiva viṣaṇṇāṃś ca viprakīrṇāṃś ca śaṃsasi / rathino virathāṃś caiva kṛtān yuddheṣu māmakān

Denn du berichtest mir nur von den Feinden als unbeirrt, unbesiegt, freudig, im Kampf erhoben - nicht aber von den Meinen, Sañjaya! Nur von den Meinen verkündest du, sie seien erschlagen, niedergeschlagen und zerstreut, und meine Wagenkämpfer seien in den Kämpfen wagenlos gemacht worden.“

droṇasya matam ājñāya yoddhukāmasya tāṃ niśām / duryodhano mahārāja vaśyān bhrātṝn abhāṣata

Sañjaya antwortete: Nachdem er Droṇas Absicht erfahren hatte, in jener Nacht kämpfen zu wollen, sprach Duryodhana, o Großkönig, zu seinen gehorsamen Brüdern.

vikarṇaṃ citrasenaṃ ca mahābāhuṃ ca kauravam / durdharṣaṃ dīrghabāhuṃ ca ye ca teṣāṃ padānugāḥ

[Er sprach] zu Vikarṇa, zu Citrasena, und zu dem großarmigen Kaurava, dem Unbezwinglichen, dem Langarmigen, und zu denen, die ihre Gefolgsleute waren.

[Anm.: Die Epitheta mahābāhuṃ kauravam (der großarmige Kaurava) und durdharṣaṃ dīrghabāhuṃ (der Unbezwingliche, der Langarmige) bezeichnen hier, ohne dass ihre genaue Identität im Text selbst benannt wird, offenbar zwei weitere Kaurava-Prinzen (Brüder Duryodhanas); ihre Namen werden nicht ausdrücklich genannt.]

droṇaṃ yattāḥ parākrāntāḥ sarve rakṣata pṛṣṭhataḥ / hārdikyo dakṣiṇaṃ cakraṃ śalyaś caivottaraṃ tathā

„Alle, wachsam und mit voller Kraft, schützt Droṇa von hinten! Der Hārdikya [Kṛtavarman schützt] das rechte Rad, und Śalya ebenso das obere/linke.“

trigartānāṃ ca ye śūrā hataśiṣṭā mahārathāḥ / tāṃś caiva sarvān putras te samacodayad agrataḥ

Und all jene heldenhaften großen Wagenkämpfer der Trigartas, die nach dem Gemetzel noch übrig waren - dein Sohn trieb auch sie alle an die Spitze.

ācāryo hi susaṃyatto bhṛśaṃ yattāś ca pāṇḍavāḥ / taṃ rakṣata susaṃyattā nighnantaṃ śātravān raṇe

„Denn der Lehrmeister [Droṇa] ist wohlgerüstet, und die Pāṇḍavas sind überaus wachsam; beschützt ihn, selbst wohlgerüstet, während er im Kampf die Feinde niederstreckt.

droṇo hi balavān yuddhe kṣiprahastaḥ parākramī / nirjayet tridaśān yuddhe kim u pārthān sasomakān

Denn Droṇa ist mächtig im Kampf, schnellhändig, kraftvoll; er könnte im Kampf selbst die dreißig Götter bezwingen - wieviel mehr die Pārthas samt den Somakas!

te yūyaṃ sahitāḥ sarve bhṛśaṃ yattā mahārathāḥ / droṇaṃ rakṣata pāñcālyād dhṛṣṭadyumnān mahārathāt

Ihr alle, vereint, allesamt höchst wachsam, große Wagenkämpfer - beschützt Droṇa vor dem Pāñcālya, vor dem großen Wagenkämpfer Dhṛṣṭadyumna.

pāṇḍaveyeṣu sainyeṣu yodhaṃ paśyāmy ahaṃ na tam / yo jayeta raṇe droṇaṃ dhṛṣṭadyumnād ṛte nṛpāḥ

Unter den Pāṇḍava-Truppen sehe ich, o Könige, keinen Krieger, der Droṇa im Kampf besiegen könnte, außer Dhṛṣṭadyumna.

tasya sarvātmanā manye bhāradvājasya rakṣaṇam / sa guptaḥ somakān hanyāt sṛñjayāṃś ca sarājakān

Daher halte ich den Schutz des Bhāradvāja [Droṇa] mit ganzer Kraft für geboten; beschützt, würde er die Somakas und die Sṛñjayas samt ihren Königen erschlagen.

sṛñjayeṣv atha sarveṣu nihateṣu camūmukhe / dhṛṣṭadyumnaṃ raṇe drauṇir nāśayiṣyaty asaṃśayam

Wenn dann alle Sṛñjayas an der Spitze des Heeres erschlagen sind, wird der Drauṇi [Aśvatthāman] zweifellos im Kampf Dhṛṣṭadyumna vernichten.

tathārjunaṃ raṇe karṇo vijeṣyati mahārathaḥ / bhīmasenam ahaṃ cāpi yuddhe jeṣyāmi daṃśitaḥ / [Anm.: Apparatuseinschub *1172, 1 Zeile, ergänzt Pāda d:] śeṣāṃś ca pāṇḍavān yodhāḥ prasabhaṃ hīnatejasaḥ

Ebenso wird Karṇa, der große Wagenkämpfer, im Kampf Arjuna besiegen; und ich selbst werde, gepanzert, im Kampf Bhīmasena besiegen. [Anm.: Apparatuseinschub *1172:] Und die übrigen Pāṇḍavas werden die Krieger mit Gewalt bezwingen, [sie] ihrer Kraft beraubt.

[Anm.: Der Apparatuseinschub *1172 (1 Zeile) liefert den im Grundtext fehlenden Pāda d und wird hier mitübersetzt.]

so 'yaṃ mama jayo vyaktaṃ dīrghakālaṃ bhaviṣyati / tasmād rakṣata saṃgrāme droṇam eva mahārathāḥ

Dieser mein Sieg wird offenkundig von langer Dauer sein; deshalb beschützt im Kampf einzig Droṇa, ihr großen Wagenkämpfer!“

ity uktvā bharataśreṣṭha putro duryodhanas tava / vyādideśa tataḥ sainyaṃ tasmiṃs tamasi dāruṇe

Nachdem er dies gesagt hatte, o Bester der Bharatas, gab dein Sohn Duryodhana daraufhin, in jener schrecklichen Finsternis, dem Heer seine Befehle.

tataḥ pravavṛte yuddhaṃ rātrau tad bharatarṣabha / ubhayoḥ senayor ghoraṃ vijayaṃ prati kāṅkṣiṇoḥ

Da entbrannte, o Stier der Bharatas, jener Kampf in der Nacht, schrecklich, zwischen den beiden Heeren, die beide nach dem Sieg verlangten.

arjunaḥ kauravaṃ sainyam arjunaṃ cāpi kauravāḥ / nānāśastrasamāvāpair anyonyaṃ paryapīḍayan

Arjuna [bedrängte] das Kaurava-Heer, und ebenso die Kauravas den Arjuna; mit vielfältigen Waffenschauern bedrängten sie einander.

drauṇiḥ pāñcālarājānaṃ bhāradvājaś ca sṛñjayān / chādayām āsatuḥ saṃkhye śaraiḥ saṃnataparvabhiḥ

Der Drauṇi [Aśvatthāman] bedeckte den König der Pāñcālas [Dhṛṣṭadyumna], und der Bhāradvāja [Droṇa] die Sṛñjayas, im Kampf mit Pfeilen mit glatten Gelenken.

pāṇḍupāñcālasenānāṃ kauravāṇāṃ ca māriṣa / āsīn niṣṭānako ghoro nighnatām itaretaram

Der Pāṇḍu-Pāñcāla-Heere und der Kauravas, o Ehrwürdiger, erhob sich ein schreckliches Getöse, während sie einander niederschlugen.

naivāsmābhir na pūrvair no dṛṣṭaṃ pūrvaṃ tathāvidham / yuddhaṃ yādṛśam evāsīt tāṃ rātriṃ sumahābhayam

Weder von uns noch von unseren Vorfahren wurde zuvor je ein solcher [Kampf] gesehen, wie der Kampf, der in jener Nacht war - überaus furchterregend.