Kapitel 11: Grahaṇapratijñā Der zehnte Tag: Droṇas Versprechen, Yudhiṣṭhira gefangen zu nehmen

hanta te varṇayiṣyāmi sarvaṃ pratyakṣadarśivān / yathā sa nyapatad droṇaḥ sāditaḥ pāṇḍusṛñjayaiḥ

Wohlan, ich werde dir alles schildern, als Augenzeuge, wie jener Droṇa fiel, bezwungen von den Pāṇḍus und den Sṛñjayas.

[Anm.: V.1 bildet eine Einheit; eingeleitet durch die (hier wie in den vorangehenden Kapiteln entfallende) Sprecherkennzeichnung 'saṃjaya uvāca' – Saṃjaya wendet sich mit dieser Ankündigung wieder unmittelbar an Dhṛtarāṣṭra und markiert damit den Beginn der rückblickenden Erzählung vom Fall Droṇas, auf die die Klage- und Fragekapitel 8-10 bereits vorausgewiesen hatten. Der Apparatseinschub *0087_01 ('höre zu, standhaft bleibend, während ich erzähle, Bhārata') ist eine redundante Ermahnungsformel vor dem ohnehin selbständigen 'hanta te varṇayiṣyāmi' und wird nicht übernommen.]

senāpatitvaṃ saṃprāpya bhāradvājo mahārathaḥ / madhye sarvasya sainyasya putraṃ te vākyam abravīt

Nachdem der Sohn des Bharadvāja, der große Wagenkämpfer, die Feldherrnschaft erlangt hatte, sprach er inmitten des ganzen Heeres zu deinem Sohn [Duryodhana] folgendes Wort:

[Anm.: V.2 bildet eine Einheit; Rahmennarration, leitet Droṇas an Duryodhana gerichtete Rede ein (V.3-4, CQ).]

yat kauravāṇām ṛṣabhād āpageyād anantaram / senāpatyena māṃ rājann adya satkṛtavān asi / sadṛśaṃ karmaṇas tasya phalaṃ prāpnuhi pārthiva / karomi kāmaṃ kaṃ te 'dya pravṛṇīṣva yam icchasi

„Weil du mich, o König, heute, unmittelbar nach dem Stier der Kauravas, dem Sohn der Āpagā [Bhīṣma], mit der Feldherrnschaft geehrt hast — erlange, o Herrscher, die dieser Tat entsprechende Frucht: Ich erfülle [dir] einen Wunsch; wähle heute, welchen du begehrst.“

[Anm.: V.3-4 bilden eine syntaktische und Sprech-Einheit (CQ_OPEN...CQ_CLOSE); Droṇas Antrittswort an Duryodhana. Der Apparatseinschub *0088_01 nach V.3d ('möge dir von jener Tat entsprechende Frucht zuteilwerden') ist eine Dublette des unmittelbar folgenden V.4a ('sadṛśaṃ karmaṇas tasya phalaṃ prāpnuhi') und wird nicht übernommen.]

tato duryodhanaś cintya karṇaduḥśāsanādibhiḥ / tam athovāca durdharṣam ācāryaṃ jayatāṃ varam

Da erwog Duryodhana [dies] zusammen mit Karṇa, Duḥśāsana und anderen und sprach hierauf zu dem schwer zu bezwingenden Lehrer, dem Besten der Sieggekrönten:

[Anm.: V.5 bildet eine Einheit; leitet Duryodhanas Bitte ein (V.6, CQ).]

dadāsi ced varaṃ mahyaṃ jīvagrāhaṃ yudhiṣṭhiram / gṛhītvā rathināṃ śreṣṭhaṃ matsamīpam ihānaya

„Wenn du mir einen Wunsch gewährst — Yudhiṣṭhira, den Besten der Wagenkämpfer, bring mir, lebendig gefangen, hierher in meine Nähe, nachdem du ihn ergriffen hast.“

[Anm.: V.6 bildet eine syntaktische Einheit (CQ_OPEN...CQ_CLOSE); Duryodhanas Bitte um die lebendige Gefangennahme Yudhiṣṭhiras. Der dreizeilige Apparatseinschub *0089_01-03 nach V.6d ('Ich möchte fürwahr den hochgesinnten, gerechtgesinnten Yudhiṣṭhira, vor den Augen seiner Brüder, durch lebendiges Ergreifen mich an dieser Tat erfreuen, mitsamt Freunden und Verwandten') ist eine ausmalende, den bereits geäußerten Wunsch wiederholende Erweiterung und wird nicht übernommen.]

tataḥ kurūṇām ācāryaḥ śrutvā putrasya te vacaḥ / senāṃ praharṣayan sarvāṃ idaṃ vacanam abravīt

Da sprach hierauf der Lehrer der Kurus, nachdem er die Worte deines Sohnes gehört hatte, die ganze Heerschar erfreuend, folgendes Wort:

[Anm.: V.7 bildet eine Einheit; leitet Droṇas ausführliche Erwiderung ein (V.8-12, CQ).]

dhanyaḥ kuntīsuto rājā yasya grahaṇam icchasi / na vadhārthaṃ sudurdharṣa varam adya prayācasi

„Glücklich ist der König, der Sohn der Kuntī, dessen Gefangennahme du wünschst; nicht um [seiner] Tötung willen erbittest du heute einen Wunsch, o schwer Bezwingbarer.

[Anm.: V.8 bildet eine Einheit; Beginn von Droṇas Erwiderung an Duryodhana (CQ_OPEN, fortgesetzt bis V.12) — Droṇa mutmaßt zunächst rhetorisch fragend über Duryodhanas wahre Absicht.]

kimarthaṃ ca naravyāghra na vadhaṃ tasya kāṅkṣasi / nāśaṃsasi kriyām etāṃ matto duryodhana dhruvam

Und wozu, o tigerartiger Mann, begehrst du nicht seine Tötung? Du erhoffst dir diese Tat nicht gewiss von mir, Duryodhana.

[Anm.: V.9 bildet eine Einheit.]

āho svid dharmaputrasya dveṣṭā tasya na vidyate / yad icchasi tvaṃ jīvantaṃ kulaṃ rakṣasi cātmani

Oder gibt es etwa keinen Feind des Rechtssohnes [Yudhiṣṭhira], da du ihn lebend [gefangen] wünschst und [so] das Geschlecht in dir selbst bewahrst?

[Anm.: V.10 bildet eine Einheit.]

atha vā bharataśreṣṭha nirjitya yudhi pāṇḍavān / rājyāṃśaṃ pratidattvā ca saubhrātraṃ kartum icchasi

Oder aber, o Bester der Bharatas, wünschst du, nachdem du die Pāṇḍavas im Kampf bezwungen und [ihnen] ihren Königreichsanteil zurückgegeben hast, brüderliches Einvernehmen zu schließen?

[Anm.: V.11 bildet eine Einheit.]

dhanyaḥ kuntīsuto rājā sujātā cāsya dhīmataḥ / ajātaśatrutā satyā tasya yat snihyate bhavān

Glücklich ist der König, der Sohn der Kuntī, und wahrhaft wohlbegründet ist die 'Feindlosigkeit' des Klugen [Beiname 'Ajātaśatru'], da du ihm zugeneigt bist.“

[Anm.: V.12 bildet eine Einheit; Ende von Droṇas erster Erwiderung (CQ_CLOSE). Der Beiname 'Ajātaśatru' ('der, dessen Feind nicht geboren ist') wird hier wörtlich als 'Feindlosigkeit' (ajātaśatrutā) aufgegriffen.]

droṇena tv evam uktasya tava putrasya bhārata / sahasā niḥsṛto bhāvo yo 'sya nityaṃ pravartate

Doch als dies von Droṇa gesprochen war, o Bhārata, brach bei deinem Sohn jäh die Gesinnung hervor, die bei ihm ständig waltet.

[Anm.: V.13 bildet eine Einheit; Rahmennarration nach Abschluss von Droṇas erster Erwiderung.]

nākāro gūhituṃ śakyo bṛhaspatisamair api / tasmāt tava suto rājan prahṛṣṭo vākyam abravīt

Nicht kann die [wahre] Gestalt verborgen werden, selbst nicht vor Bṛhaspati Gleichenden; deshalb sprach dein Sohn, o König, hocherfreut folgendes Wort:

[Anm.: V.14 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas); gnomischer Kommentar und Überleitung zu Duryodhanas Erwiderung (V.15-18, CQ).]

vadhe kuntīsutasyājau nācārya vijayo mama / hate yudhiṣṭhire pārtho hanyāt sarvān hi no dhruvam

„Bei der Tötung des Sohnes der Kuntī im Kampf, o Lehrer, [liegt] nicht mein Sieg; wenn Yudhiṣṭhira getötet ist, würde Pārtha [Arjuna] gewiss uns alle töten.

[Anm.: V.15 bildet eine Einheit; Beginn von Duryodhanas Erwiderung (CQ_OPEN, fortgesetzt bis V.18) — er offenbart, an Droṇa als 'ācārya' gewandt, sein eigentliches strategisches Motiv für die gewünschte Gefangennahme statt Tötung Yudhiṣṭhiras.]

na ca śakyo raṇe sarvair nihantum amarair api / ya eva caiṣāṃ śeṣaḥ syāt sa evāsmān na śeṣayet

Und er [Arjuna] kann im Kampf von allen nicht getötet werden, selbst nicht von den Unsterblichen; wer auch immer von ihnen übrig bliebe, eben der würde uns nicht übrig lassen.

[Anm.: V.16 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der vierzeilige Apparatseinschub *0090_01-04 zwischen 16a und 16c ('Wenn alle Pāṇḍavas mitsamt ihren Söhnen im Kampf getötet würden, dann würde, nachdem er den gesamten Königskreis restlos unterworfen und die an Meeren und Wäldern reiche, gedeihende Erde erobert hätte, Viṣṇu, der höchste Mann, sie der Kṛṣṇā [Draupadī] oder der Kuntī schenken') ist ein inhaltlich bemerkenswerter, für den unmittelbaren Satzzusammenhang aber entbehrlicher Einschub und wird nicht übernommen; 16a und 16c bilden ohne ihn einen vollständigen Satz.]

satyapratijñe tv ānīte punardyūtena nirjite / punar yāsyanty araṇyāya kaunteyās tam anuvratāḥ

Wenn aber der Wahrheitstreue [Yudhiṣṭhira], gebracht, wiederum durch Würfelspiel besiegt ist, werden die Söhne der Kuntī, ihm ergeben, wieder in den Wald gehen.

[Anm.: V.17 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der Apparatseinschub *0091_01 zwischen 17a und 17c ('während er am Leben ist und gebracht wird durch viele angewandte Mittel') ist eine für den Satz entbehrliche Zusatzbestimmung und wird nicht übernommen.]

so 'yaṃ mama jayo vyaktaṃ dīrghakālaṃ bhaviṣyati / ato na vadham icchāmi dharmarājasya karhi cit

Dieser mein Sieg wird offenkundig von langer Dauer sein; deshalb wünsche ich niemals die Tötung des Rechtskönigs.“

[Anm.: V.18 bildet eine Einheit; Ende von Duryodhanas Erwiderung (CQ_CLOSE) — der Wunsch nach dauerhafter Gefangenschaft statt Tötung Yudhiṣṭhiras als eigentliches Kriegsziel entlarvt.]

tasya jihmam abhiprāyaṃ jñātvā droṇo 'rthatattvavit / taṃ varaṃ sāntaraṃ tasmai dadau saṃcintya buddhimān

Nachdem er dessen [Duryodhanas] verschlagene Absicht erkannt hatte, gewährte ihm Droṇa, der Kenner des wahren Sachverhalts, der Kluge, nach [reiflicher] Überlegung jenen Wunsch mit einem Vorbehalt.

[Anm.: V.19 bildet eine Einheit; Rahmennarration, leitet Droṇas formelles, mit Vorbehalt versehenes Versprechen ein (V.20-28, CQ; eingeleitet durch die hier entfallende, an dieser Stelle im Quelltext stehende Sprecherkennzeichnung 'droṇa uvāca').]

na ced yudhiṣṭhiraṃ vīra pālayed arjuno yudhi / manyasva pāṇḍavaṃ jyeṣṭham ānītaṃ vaśam ātmanaḥ

„Wenn Arjuna, o Held, Yudhiṣṭhira im Kampf nicht beschützt, [dann] betrachte den ältesten Pāṇḍava als in deine eigene Gewalt gebracht.

[Anm.: V.20 bildet eine Einheit; Beginn von Droṇas formellem Versprechen an Duryodhana (CQ_OPEN, fortgesetzt bis V.27-28), gesprochen anstelle der hier entfallenden Sprecherkennzeichnung 'droṇa uvāca'.]

na hi pārtho raṇe śakyaḥ sendrair devāsurair api / pratyudyātum atas tāta naitad āmarṣayāmy aham

Denn Pārtha [Arjuna] kann im Kampf nicht bekämpft werden, selbst nicht von den Göttern und Dämonen samt Indra; deshalb, Lieber, dulde ich das nicht.

[Anm.: V.21 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der Apparatseinschub *0092_01 zwischen 21a und 21c ('solange Pārtha [im Kampf] dasteht, kann der Dharmarāja von mir im Kampf keinesfalls [ergriffen werden]') nimmt den erst in V.24 explizit ausgeführten Gedanken vorweg und wird als vorwegnehmende Dublette nicht übernommen.]

asaṃśayaṃ sa śiṣyo me matpūrvaś cāstrakarmaṇi / taruṇaḥ kīrtiyuktaś ca ekāyanagataś ca saḥ

Zweifellos ist er [Arjuna] mein Schüler, zuvor von mir in der Waffenkunst [unterwiesen]; jung ist er, ruhmbegabt, und ganz einem einzigen Ziel hingegeben.

[Anm.: V.22 bildet eine Einheit. 'matpūrvaḥ' ('mich zuvor habend') ist nicht ganz eindeutig; probeweise im Sinne von 'zuerst/zuvor von mir unterwiesen' gedeutet. 'ekāyanagataḥ' ('einem einzigen Pfad/Ziel gefolgt') dürfte auf Arjunas sprichwörtliche einzielgerichtete Hingabe an die Bogenkunst anspielen.]

astrāṇīndrāc ca rudrāc ca bhūyāṃsi samavāptavān / amarṣitaś ca te rājaṃs tena nāmarṣayāmy aham

Er hat zahlreiche Waffen von Indra und von Rudra erlangt; und von dir, o König, wurde er gekränkt — deshalb dulde ich das nicht.

[Anm.: V.23 bildet eine Einheit.]

sa cāpakramyatāṃ yuddhād yenopāyena śakyate / apanīte tataḥ pārthe dharmarājo jitas tvayā

Er [Arjuna] möge also, durch welches Mittel auch immer möglich, vom Kampf entfernt werden; ist Pārtha [Arjuna] dann entfernt, ist der Rechtskönig von dir besiegt.

[Anm.: V.24 bildet eine Einheit.]

grahaṇaṃ cej jayaṃ tasya manyase puruṣarṣabha / etena cābhyupāyena dhruvaṃ grahaṇam eṣyati

Wenn du, o Stier unter den Männern, dessen Gefangennahme als Sieg erachtest — durch eben dieses Mittel wird die Gefangennahme gewiss gelingen.

[Anm.: V.25 bildet eine Einheit.]

ahaṃ gṛhītvā rājānaṃ satyadharmaparāyaṇam / ānayiṣyāmi te rājan vaśam adya na saṃśayaḥ

Ich werde den König, dem wahren Recht ganz ergeben, ergreifen und heute, o König, in deine Gewalt bringen — kein Zweifel.

[Anm.: V.26 bildet eine Einheit.]

yadi sthāsyati saṃgrāme muhūrtam api me 'grataḥ / apanīte naravyāghre kuntīputre dhanaṃjaye / phalgunasya samakṣaṃ tu na hi pārtho yudhiṣṭhiraḥ / grahītuṃ samare śakyaḥ sendrair api surāsuraiḥ

Wenn er, sobald der tigerartige Mann, der Sohn der Kuntī, Dhanaṃjaya, entfernt ist, auch nur einen Augenblick vor mir im Kampf standhält, [wird seine Gefangennahme gewiss gelingen] — doch in Gegenwart Phalgunas [Arjunas] kann Pārtha Yudhiṣṭhira im Kampf nicht ergriffen werden, selbst nicht von den Göttern und Dämonen samt Indra.“

[Anm.: V.27-28 bilden eine syntaktische Einheit (CQ_CLOSE am Ende) und schließen Droṇas formelles, mit Vorbehalt versehenes Versprechen ab. Die Apodosis des Bedingungssatzes in V.27 bleibt im Quelltext elliptisch (unausgesprochen); sie wird sinngemäß durch den mit 'tu' angeschlossenen Kontrastsatz in V.28 erschlossen und probeweise ergänzt ('[wird seine Gefangennahme gewiss gelingen]', als Ergänzung in eckigen Klammern gekennzeichnet).]

sāntaraṃ tu pratijñāte rājño droṇena nigrahe / gṛhītaṃ tam amanyanta tava putrāḥ subāliśāḥ

Doch als von Droṇa das mit Vorbehalt versehene Versprechen der Gefangennahme des Königs gegeben war, meinten deine sehr törichten Söhne, er sei [schon] gefangen.

[Anm.: V.29 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas); eingeleitet durch die (hier entfallende) Sprecherkennzeichnung 'saṃjaya uvāca' — Saṃjaya kehrt zur Rahmenerzählung zurück. Der Apparatseinschub *0093_01 vor 29a ('als dies gesagt war, damals, in jenem Kampf, der Göttern und Dämonen gleich') ist eine mit der bereits in 29a enthaltenen Zeitangabe redundante Rahmung und wird nicht übernommen.]

pāṇḍaveṣu hi sāpekṣaṃ droṇaṃ jānāti te sutaḥ / tataḥ pratijñāsthairyārthaṃ sa mantro bahulīkṛtaḥ

Denn dein Sohn weiß, dass Droṇa den Pāṇḍavas gegenüber Rücksicht hegt; deshalb wurde jener Ratschluss, um die Standhaftigkeit des Versprechens willen, vielfach verbreitet.

[Anm.: V.30 bildet eine Einheit.]

tato duryodhanenāpi grahaṇaṃ pāṇḍavasya tat / sainyasthāneṣu sarveṣu vyāghoṣitam ariṃdama

Danach wurde auch von Duryodhana jene Gefangennahme des Pāṇḍava an allen Heeresstandorten verkündet, o Feindebezwinger.

[Anm.: V.31 bildet eine Einheit (nur a/c-Padas). Der Apparatseinschub *0094_01 zwischen 31a und 31c ('in allen Lagern, an ihren jeweiligen Standorten, Verehrter') ist eine mit 'sainyasthāneṣu sarveṣu' in 31c bedeutungsgleiche Dublette und wird nicht übernommen.]