Kapitel 114 Der gewaltige Höhepunkt des Karṇa-Bhīma-Zweikampfs, Karṇas höhnische Verspottung des wagenlosen Bhīma, und Arjunas rettendes Eingreifen

tataḥ karṇo mahārāja bhīmaṃ viddhvā tribhiḥ śaraiḥ punaś caturbhis tīkṣṇāgrair avidhyat kaṅkapatribhiḥ mumoca śaravarṣāṇi citrāṇi ca bahūni ca

Da durchbohrte Karṇa, oh großer König, Bhīma mit drei Pfeilen, durchbohrte ihn wieder mit vier scharfspitzigen, reihergefiederten Pfeilen, und entließ bunte und zahlreiche Pfeilschauer.

vadhyamāno mahārāja sūtaputreṇa pāṇḍavaḥ na vivyathe bhīmaseno bhidyamāna ivācalaḥ

Obwohl vom Sūta-Sohn niedergemetzelt, oh großer König, wankte Bhīmasena, der Pāṇḍava, nicht, wie ein Berg, der [zwar] gespalten wird.

sa karṇaṃ karṇinā karṇe pītena niśitena ca vivyādha yudhi rājendra bhīmasenaḥ patatriṇā vivyādha subhṛśaṃ saṃkhye tailadhautena māriṣa

Er, Bhīmasena, durchbohrte im Kampf, oh Herrscher der Könige, Karṇa am Ohr mit einem gelben, scharfen, gefiederten Pfeil, durchbohrte ihn überaus heftig in der Schlacht mit einem ölpolierten [Pfeil], oh Ehrwürdiger.

sa kuṇḍalaṃ mahat karṇāt karṇasyāpātayad bhuvi tapanīyaṃ mahārāja dīptaṃ jyotir ivāmbarāt

Er schlug den großen Ohrring von Karṇas Ohr zu Boden, den goldenen, oh großer König, wie einen leuchtenden Himmelskörper vom Firmament.

gāṅgeyapulinān mattaś cakravāko nadann iva maṇimāṇikyajaḍitaṃ hutabhuk tigmatejasam nigalad amṛtād ekāt tāmarasaṃ suraśilpinā kṛtam śravaṇakuṇḍalaṃ karṇamadhyato nyapatad athāsya śuddham uttamam

Wie ein brünstiger, von den Gaṅgā-Sandbänken rufender Cakravāka-Vogel [fiel er]; mit Juwelen und Rubinen besetzt, feuergleich, von scharfem Glanz, dem einzigen unsterblichen [Ozean] entronnen wie eine Lotosblüte, von einem göttlichen Werkmeister gefertigt - so fiel sein reines, vortreffliches Ohr-Gehänge aus der Mitte des Ohres herab.

[Anm.: Ausgedehnte, im kritischen Apparat überlieferte Gleichnis-Kette zum Fall von Karṇas Ohrring, mit mehreren mythologischen Anspielungen (u.a. auf den Milchozean, aus dem der Ohrring stammt).]

athāpareṇa bhallena sūtaputraṃ stanāntare ājaghāna bhṛśaṃ bhīmaḥ smayann iva mahābalaḥ

Dann traf Bhīma, der überaus Starke, mit einem anderen Bhalla-Pfeil den Sūta-Sohn heftig an der Brust, als lächelte er dabei.

punar asya tvaran bhīmo nārācān daśa bhārata raṇe praiṣīn mahāvegān yamadaṇḍopamāṃs tathā

Wieder sandte Bhīma eilends zehn Nārāca-Geschosse gegen ihn, oh Bhārata, in der Schlacht, überaus schnelle, dem Stab Yamas gleich.

te lalāṭaṃ samāsādya sūtaputrasya māriṣa viviśuś coditās tena valmīkam iva pannagāḥ

Sie, nachdem sie die Stirn des Sūta-Sohnes erreicht hatten, oh Ehrwürdiger, von ihm getrieben, drangen ein wie Schlangen in einen Ameisenhügel.

lalāṭasthais tu tair bāṇaiḥ sūtaputro vyarocata nīlotpalamayīṃ mālāṃ dhārayan sa purā yathā

Mit jenen an der Stirn steckenden Pfeilen erstrahlte der Sūta-Sohn, als trüge er, wie einst, einen Kranz aus blauen Lotosblüten.

so 'tividdho bhṛśaṃ karṇaḥ pāṇḍavena tarasvinā rathakūbaram ālambya nyamīlayata locane sa muhūrtāt punaḥ saṃjñāṃ labdhvā karṇaḥ paraṃtapaḥ rudhirokṣitasarvāṅgaḥ krodham āhārayat param

Er, Karṇa, überaus heftig durchbohrt vom kraftvollen Pāṇḍava, sich an die Wagenbrüstung lehnend, schloss die Augen; nach einem Augenblick, das Bewusstsein wiedererlangend, der Feindebezwinger Karṇa, an allen Gliedern blutbedeckt, geriet in höchsten Zorn.

tataḥ kruddho raṇe karṇaḥ pīḍito dṛḍhadhanvanā vegaṃ cakre mahāvego bhīmasenavadhaṃ prati

Da verstärkte Karṇa, erzürnt in der Schlacht, vom Festbogigen bedrängt, seine Wucht, selbst überaus schnell, im Streben nach Bhīmasenas Tod.

tasmai karṇaḥ śataṃ rājann iṣūṇāṃ gārdhravāsasām amarṣī balavān kruddhaḥ preṣayām āsa bhārata

Gegen ihn sandte Karṇa, oh König, hundert geierbefiederte Pfeile, der Ungeduldige, Mächtige, Erzürnte, oh Bhārata.

tataḥ prāsṛjad ugrāṇi śaravarṣāṇi pāṇḍavaḥ samare tam anādṛtya nāsya vīryam acintayat tān acintya mahābāhur bhīmo bhīmaparākramaḥ

Da entließ der Pāṇḍava furchtbare Pfeilschauer, ihn im Kampf missachtend, und dachte nicht an dessen Tapferkeit; jene [Pfeile] missachtend, der mächtigarmige Bhīma von furchtbarer Kraft.

tataḥ karṇo mahārāja pāṇḍavaṃ niśitaiḥ śaraiḥ ājaghānorasi kruddhaḥ kruddharūpaṃ paraṃtapaḥ

Da traf Karṇa, oh großer König, den Pāṇḍava mit scharfen Pfeilen an der Brust, erzürnt, der Feindebezwinger von zornigem Aussehen.

tāv ubhau naraśārdūlau śārdūlāv iva daṃṣṭriṇau śaradaṃṣṭrau samāsādya tatakṣatur anantaram

Die beiden Menschentiger, wie zwei fangzahnbewehrte Tiger, mit ihren Pfeil-Fangzähnen, wunden einander unmittelbar, sobald sie sich erreicht hatten.

[Anm.: Im kritischen Apparat überlieferte, ergänzende Verse zu Vers 12, welche das Tiger-Gleichnis ausführen.]

jīmūtāv iva cānyonyaṃ tau vavarṣatur āhave talaśabdaravaiś caiva trāsayantau parasparam

Wie zwei Wolken beregneten sie einander in der Schlacht, und, einander mit dem Klatschen ihrer Handflächen erschreckend,

śarajālaiś ca vividhaiś chādayām āsatur mṛdhe anyonyaṃ samare kruddhau kṛtapratikṛtaiṣiṇau

bedeckten sie einander mit vielfältigen Pfeilnetzen im Kampf, beide erzürnt, nach Vergeltung für Vergeltung strebend.

tato bhīmo mahābāhū rādheyasya mahātmanaḥ kṣurapreṇa dhanuś chittvā karṇaṃ vivyādha patriṇā

Da zerschnitt der mächtigarmige Bhīma mit einem Rasiermesser-Pfeil den Bogen des hochgesinnten Rādheya und durchbohrte Karṇa mit einem gefiederten Pfeil.

tad apāsya dhanuś chinnaṃ sūtaputro mahāmanāḥ anyat kārmukam ādatta vegaghnaṃ bhārasādhanam

Jenen zerschnittenen Bogen wegwerfend, ergriff der hochgesinnte Sūta-Sohn einen anderen Bogen, wuchtbrechend, lastentauglich.

tadapy atha nimeṣārdhāc cicchedāsya vṛkodaraḥ tṛtīyaṃ ca caturthaṃ ca pañcamaṃ ṣaṣṭham eva ca saptamaṃ cāṣṭamaṃ caiva navamaṃ daśamaṃ tathā ekādaśaṃ dvādaśaṃ ca trayodaśam athāpi vā caturdaśaṃ pañcadaśaṃ ṣoḍaśaṃ ca vṛkodaraḥ tathā saptadaśaṃ caivam aṣṭādaśam athāpi vā bahūni bhīmaś ciccheda karṇasyaivaṃ dhanūṃṣi ca

Auch diesen zerschnitt Vṛkodara binnen eines halben Augenblicks; den dritten, und den vierten, und den fünften, ebenso den sechsten, den siebten und ebenso den achten, den neunten, ebenso den zehnten, den elften, den zwölften, und ebenso auch den dreizehnten, den vierzehnten, fünfzehnten, den sechzehnten - Vṛkodara -, ebenso den siebzehnten, und auch den achtzehnten - so zerschnitt Bhīma viele von Karṇas Bögen.

[Anm.: Im kritischen Apparat überlieferte, ausgedehnte Aufzählung, in der Bhīma binnen kürzester Zeit eine ganze Reihe von Karṇas Ersatzbögen zerschneidet - ein typisches Stilmittel epischer Kampfsteigerung.]

nimeṣārdhāt tataḥ karṇo dhanurhasto vyatiṣṭhata

Binnen eines halben Augenblicks stand Karṇa dann wieder da, den Bogen in der Hand.

dṛṣṭvā ca kurusauvīrasaindhavānāṃ balakṣayam savarmadhvajaśastraiś ca patitaiḥ saṃvṛtāṃ mahīm

Und als er die Vernichtung der Streitmacht der Kurus, Sauvīras und Saindhavas sah, die Erde bedeckt mit gefallenen [Kriegern], samt Rüstungen, Feldzeichen und Waffen -

rathair vimathitair bhagnair aśvaiś cānyaiḥ pravegitaiḥ bhraṣṭaśrīkair naravaraiḥ pāṃsukuṇṭhitamūrdhajaiḥ

mit zertrümmerten, zerbrochenen Wagen, und anderen dahingaloppierenden Pferden, mit ihres Glanzes beraubten besten Männern, deren Haupthaar staubbedeckt war -

[Anm.: Fortsetzung der Schilderung des verwüsteten Schlachtfelds aus Vers 17.]

hastyaśvanaradehāṃś ca gatāsūn prekṣya sarvataḥ sūtaputrasya saṃrambhād dīptaṃ vapur ajāyata

- als er die leblosen Leiber von Elefanten, Pferden und Männern überall erblickte, entstand vor Erregung des Sūta-Sohnes ein loderndes Aussehen [an ihm].

sa visphārya mahac cāpaṃ kārtasvaravibhūṣitam bhīmaṃ praikṣata rādheyo rājan ghoreṇa cakṣuṣā

Er, nachdem er den großen, goldgeschmückten Bogen gespannt hatte, blickte der Rādheya, oh König, Bhīma mit furchtbarem Auge an.

tataḥ kruddhaḥ śarān asyan sūtaputro vyarocata madhyaṃdinagato 'rciṣmāñ śaradīva divākaraḥ

Da erstrahlte der erzürnte Sūta-Sohn, Pfeile abschießend, wie die im Herbst zur Mittagszeit stehende, strahlende Sonne.

marīcivikacasyeva rājan bhānumato vapuḥ āsīd ādhirather ghoraṃ vapuḥ śaraśatārciṣaḥ

Wie die strahlenumgebene Gestalt der Sonne, oh König, so war die furchtbare Gestalt des Sohnes des Adhiratha, dessen Pfeile wie hundert Strahlen leuchteten.

karābhyām ādadānasya saṃdadhānasya cāśugān vikarṣato muñcato vā nāntaraṃ dadṛśū raṇe

Wie er mit den Händen [Pfeile] entnahm und die schnellen Geschosse anlegte, wie er zog oder losließ - man sah keinen Zwischenraum in der Schlacht.

agnicakropamaṃ ghoraṃ maṇḍalīkṛtam āyudham karṇasyāsīn mahārāja savyadakṣiṇam asyataḥ

Feuerrad-gleich, furchtbar, kreisförmig geworden erschien Karṇas Waffe, oh großer König, als er nach links und rechts schoss.

svarṇapuṅkhāḥ suniśitāḥ karṇacāpacyutāḥ śarāḥ prācchādayan mahārāja diśaḥ sūryasya ca prabhām

Die goldbefiederten, überaus scharfen, von Karṇas Bogen entfahrenen Pfeile bedeckten, oh großer König, die Himmelsrichtungen und der Sonne Glanz.

tataḥ kanakapuṅkhānāṃ śarāṇāṃ nataparvaṇām dhanuścyutānāṃ viyati dadṛśe bahudhā vrajaḥ

Da sah man am Himmel einen vielfachen Strom von goldbefiederten, glattgliedrigen, vom Bogen entfahrenen Pfeilen.

śarāsanād ādhiratheḥ prabhavantaḥ sma sāyakāḥ śreṇīkṛtā vyarājanta rājan krauñcā ivāmbare

Die aus dem Bogen des Sohnes des Adhiratha entspringenden Geschosse erglänzten, zu Reihen geordnet, oh König, wie Kraniche am Himmel.

gārdhrapatrāñ śilādhautān kārtasvaravibhūṣitān mahāvegān pradīptāgrān mumocādhirathiḥ śarān

Geierbefiederte, an Stein polierte, goldgeschmückte, überaus schnelle, feuerspitzige Pfeile entsandte der Sohn des Adhiratha.

te tu cāpabaloddhūtāḥ śātakumbhavibhūṣitāḥ ajasram anvakīryanta śarāḥ pārtharathaṃ prati

Jene, von der Kraft des Bogens fortgeschleudert, goldgeschmückt, ergossen sich unaufhörlich zum Wagen des Pārtha [Bhīma] hin.

te vyomni ratnavikṛtā vyakāśanta sahasraśaḥ śalabhānām iva vrātāḥ śarāḥ karṇasamīritāḥ

Sie, die von Karṇa entsandten, juwelengeschmückten Pfeile, erstrahlten tausendfach am Himmel, wie Schwärme von Heuschrecken.

cāpād ādhirather muktāḥ prapatantaḥ sma sāyakāḥ eko dīrgha iva prāṃśuḥ prabhavan dṛśyate śaraḥ

Die vom Bogen des Sohnes des Adhiratha losgelassenen, herabfliegenden Geschosse erschienen wie ein einziger langer, hoch aufragender, entspringender Pfeil.

parvataṃ vāridhārābhiś chādayann iva toyadaḥ karṇaḥ prācchādayat kruddho bhīmaṃ sāyakavṛṣṭibhiḥ

Wie eine Wolke einen Berg mit Wasserströmen bedeckt, so bedeckte der erzürnte Karṇa Bhīma mit Pfeilregen.

tatra bhārata bhīmasya balavīryaparākramam vyavasāyaṃ ca putrās te praikṣanta kurubhiḥ saha

Dort, oh Bhārata, betrachteten deine Söhne, zusammen mit den Kurus, Bhīmas Kraft, Tapferkeit, Heldenmut und Entschlossenheit.

tāṃ samudram ivoddhūtāṃ śaravṛṣṭiṃ samutthitām acintayitvā bhīmas tu kruddhaḥ karṇam upādravat

Jenen wie ein aufgewühltes Meer angeschwollenen, aufsteigenden Pfeilregen missachtend, stürmte der erzürnte Bhīma auf Karṇa los.

rukmapṛṣṭhaṃ mahac cāpaṃ bhīmasyāsīd viśāṃ pate ākarṣān maṇḍalībhūtaṃ śakracāpam ivāparam tasmāc charāḥ prādurāsan pūrayanta ivāmbaram

Bhīmas großer, goldrückiger Bogen, oh Herr der Völker, wurde beim Spannen kreisrund, wie ein zweiter Regenbogen Indras; aus ihm strömten Pfeile hervor, als füllten sie den Himmel.

suvarṇapuṅkhair bhīmena sāyakair nataparvabhiḥ gagane racitā mālā kāñcanīva vyarājata

Mit den goldbefiederten, glattgliedrigen Geschossen Bhīmas erstrahlte der am Himmel gebildete Kranz wie ein goldener.

tato vyomni viṣaktāni śarajālāni bhāgaśaḥ āhatāni vyaśīryanta bhīmasenasya patribhiḥ

Da wurden die am Himmel verstrickten Pfeilnetze, von Bhīmasenas Geschossen getroffen, stückweise zerteilt.

karṇasya śarajālaughair bhīmasenasya cobhayoḥ agnisphuliṅgasaṃsparśair añjogatibhir āhave tais taiḥ kanakapuṅkhānāṃ dyaur āsīt saṃvṛtā vrajaiḥ

Von den Pfeilnetz-Fluten beider, Karṇas und Bhīmasenas, mit dem Berühren von Feuerfunken, geraden Bahnen, in der Schlacht - durch all diese Schwärme von goldbefiederten [Pfeilen] wurde der Himmel bedeckt.

na sma sūryas tadābhāti na sma vāti samīraṇaḥ śarajālāvṛte vyomni na cājñāyata kiṃ cana

Da schien die Sonne nicht mehr, da wehte kein Wind mehr; am pfeilnetzbedeckten Himmel war überhaupt nichts mehr zu erkennen.

[Anm.: Im kritischen Apparat überlieferte, ergänzende Verse, welche die alles verdunkelnde Dichte der Pfeilwolken ausmalen.]

sa bhīmaṃ chādayan bāṇaiḥ sūtaputraḥ pṛthagvidhaiḥ upārohad anādṛtya tasya vīryaṃ mahātmanaḥ

Er, der Sūta-Sohn, Bhīma mit vielerlei Pfeilen bedeckend, rückte vor, ohne die Tapferkeit des Hochgesinnten zu achten.

tayor visṛjatos tatra śarajālāni māriṣa vāyubhūtāny adṛśyanta saṃsaktānītaretaram

Als die beiden dort Pfeilnetze entließen, oh Ehrwürdiger, sah man sie, windgleich geworden, ineinander verstrickt.

anyonyaśarasaṃsparśāt tayor manujasiṃhayoḥ ākāśe bharataśreṣṭha pāvakaḥ samajāyata

Aus dem gegenseitigen Berühren der Pfeile jener beiden Menschenlöwen entstand am Himmel Feuer, oh Bester der Bharatas.

tasmai karṇaḥ śitān bāṇān karmāraparimārjitān suvarṇavikṛtān kruddhaḥ prāhiṇod vadhakāṅkṣayā

Gegen ihn sandte der erzürnte Karṇa scharfe, vom Schmied polierte, goldverzierte Pfeile, aus Verlangen nach seinem Tod.

tān antarikṣe viśikhais tridhaikaikam aśātayat viśeṣayan sūtaputraṃ bhīmas tiṣṭheti cābravīt

Jeden einzelnen von ihnen zerteilte er in der Luft mit seinen eigenen Pfeilen dreifach, und Bhīma, sich vor dem Sūta-Sohn auszeichnend, rief: „Steh!“

punaś cāsṛjad ugrāṇi śaravarṣāṇi pāṇḍavaḥ amarṣī balavān kruddho didhakṣann iva pāvakaḥ

Wieder entließ der Pāṇḍava furchtbare Pfeilschauer, der Ungeduldige, Mächtige, Erzürnte, wie ein Feuer, das zu verbrennen begehrt.

tataś caṭacaṭāśabdo godhāghātād abhūt tayoḥ talaśabdaś ca sumahān siṃhanādaś ca bhairavaḥ rathanemininādaś ca jyāśabdaś caiva dāruṇaḥ

Da entstand von ihnen ein knatterndes Geräusch vom Anschlag der Lederschützer, und ein überaus gewaltiges Klatschen, und ein furchtbares Löwengebrüll, und das Dröhnen der Wagenfelgen, und der harte Klang der Bogensehnen.

yodhā vyupāraman yuddhād didṛkṣantaḥ parākramam karṇapāṇḍavayo rājan parasparavadhaiṣiṇoḥ

Die Krieger hielten inne vom Kampf, begierig, die Tapferkeit Karṇas und des Pāṇḍava mitanzusehen, oh König, die beide gegenseitig nach dem Tod des anderen strebten.

devarṣisiddhagandharvāḥ sādhu sādhv ity apūjayan mumucuḥ puṣpavarṣaṃ ca vidyādharagaṇās tathā

Götter, Ṛṣis, Siddhas und Gandharvas priesen sie: „Wohlgetan, wohlgetan!“, und ebenso ließen Scharen von Vidyādharas einen Blütenregen niederfallen.

tato bhīmo mahābāhuḥ saṃrambhī dṛḍhavikramaḥ astrair astrāṇi saṃvārya śarair vivyādha sūtajam

Da wehrte der mächtigarmige, erregte, von festem Heldenmut erfüllte Bhīma mit eigenen Astras die Astras ab und durchbohrte den Sūta-Geborenen mit Pfeilen.

karṇo 'pi bhīmasenasya nivāryeṣūn mahābalaḥ prāhiṇon nava nārācān āśīviṣasamān raṇe

Karṇa aber, der Mächtige, nachdem er Bhīmasenas Pfeile abgewehrt hatte, sandte neun Nārāca-Geschosse aus, giftschlangengleich, in der Schlacht.

tāvadbhir atha tān bhīmo vyomni ciccheda patribhiḥ nārācān sūtaputrasya tiṣṭha tiṣṭheti cābravīt

Mit ebenso vielen [eigenen] gefiederten Pfeilen zerschnitt Bhīma jene Nārācas des Sūta-Sohnes in der Luft, und rief: „Steh, steh!“

tato bhīmo mahābāhuḥ śaraṃ kruddhāntakopamam mumocādhirather vīro yamadaṇḍam ivāparam

Da entsandte der mächtigarmige, tapfere Bhīma einen Pfeil, dem erzürnten Antaka [Tod] gleich, gegen den Sohn des Adhiratha, wie einen zweiten Stab Yamas.

tam āpatantaṃ ciccheda rādheyaḥ prahasann iva tribhiḥ śaraiḥ śaraṃ rājan pāṇḍavasya pratāpavān punaś cāsṛjad ugrāṇi śaravarṣāṇi pāṇḍavaḥ

Ihn, den herankommenden [Pfeil], zerschnitt der mächtige Rādheya, wie lächelnd, mit drei Pfeilen, oh König, den Pfeil des Pāṇḍava - und wieder entließ der Pāṇḍava furchtbare Pfeilschauer.

tasya tāny ādade karṇaḥ sarvāṇy astrāṇy abhītavat yudhyataḥ pāṇḍuputrasya sūtaputro 'stramāyayā

Alle jene Astras des kämpfenden Sohnes des Pāṇḍu vereitelte der unerschrockene Karṇa, der Sūta-Sohn, mit Astra-Zauberkunst.

tasyeṣudhī dhanurjyāṃ ca bāṇaiḥ saṃnataparvabhiḥ raśmīn yoktrāṇi cāśvānāṃ karṇo vaikartano 'cchinat

Karṇa Vaikartana zerschnitt mit glattgliedrigen Pfeilen dessen beide Köcher, die Bogensehne, und die Zügel und Geschirrbänder der Pferde.

athāsyāśvān punar hatvā tribhir vivyādha sārathim so 'vaplutya drutaṃ sūto yuyudhānarathaṃ yayau

Dann, nachdem er dessen Pferde wieder getötet hatte, durchbohrte er mit drei [Pfeilen] den Wagenlenker; dieser sprang rasch herab und der Wagenlenker ging zu Yuyudhānas Wagen.

utsmayann iva bhīmasya kruddhaḥ kālānalaprabhaḥ dhvajaṃ ciccheda rādheyaḥ patākāś ca nyapātayat

Wie lächelnd zerschnitt der erzürnte, dem Weltuntergangsfeuer gleichende Rādheya Bhīmas Feldzeichen und ließ die Banner fallen.

sa vidhanvā mahārāja rathaśaktiṃ parāmṛśat tām avāsṛjad āvidhya kruddhaḥ karṇarathaṃ prati

Er, bogenlos, oh großer König, ergriff einen Wagenspeer; diesen schleuderte er, erzürnt, wirbelnd, gegen Karṇas Wagen.

tām ādhirathir āyastaḥ śaktiṃ hemapariṣkṛtām āpatantīṃ maholkābhāṃ ciccheda daśabhiḥ śaraiḥ

Jenen goldgeschmückten, wie ein großes Meteor herankommenden Speer zerschnitt der erschöpfte Sohn des Adhiratha mit zehn Pfeilen.

sāpatad daśadhā rājan nikṛttā karṇasāyakaiḥ asyataḥ sūtaputrasya mitrārthe citrayodhinaḥ

Er fiel in zehn Teile, oh König, zerschnitten von Karṇas Pfeilen, vom bunt kämpfenden Sūta-Sohn abgeschossen, um seines Freundes willen.

sa carmādatta kaunteyo jātarūpapariṣkṛtam khaḍgaṃ cānyataraprepsur mṛtyor agre jayasya vā tad asya sahasā karṇo vyadhamat prahasann iva śarair bahubhir atyugraiḥ prahasann iva bhārata

Er, der Kaunteya, ergriff Schild und ein goldgeschmücktes Schwert, in der Absicht, entweder Tod oder Sieg zu erlangen; das zerschmetterte Karṇa plötzlich, wie lächelnd, mit vielen überaus furchtbaren Pfeilen, wie lächelnd, oh Bhārata.

sa vicarmā mahārāja virathaḥ krodhamūrchitaḥ asiṃ prāsṛjad āvidhya tvaran karṇarathaṃ prati

Er, schildlos, oh großer König, wagenlos, von Zorn überwältigt, schleuderte, wirbelnd, eilends, ein Schwert gegen Karṇas Wagen.

sa dhanuḥ sūtaputrasya chittvā jyāṃ ca susaṃśitaḥ apatad bhuvi nistriṃśaś cyutaḥ sarpa ivāmbarāt

Es, überaus scharf, nachdem es den Bogen und die Sehne des Sūta-Sohnes zerschnitten hatte, fiel, das Schwert, zu Boden, wie eine vom Himmel gefallene Schlange.

tataḥ prahasyādhirathir anyad ādatta kārmukam śatrughnaṃ samare kruddho dṛḍhajyaṃ vegavattaram vyāyacchat sa śarān karṇaḥ kuntīputrajighāṃsayā sahasraśo mahārāja rukmapuṅkhān sutejanān

Da ergriff, lachend, der Sohn des Adhiratha einen anderen Bogen, feindezerstörend, in der Schlacht, erzürnt, festbesehnt, überaus wuchtvoll; Karṇa legte tausendfach goldbefiederte, gutgespitzte Pfeile an, aus Verlangen, Kuntīs Sohn zu töten, oh großer König.

sa bhīmasenaḥ kupito balavān satyavikramaḥ sa vadhyamāno balavān karṇacāpacyutaiḥ śaraiḥ vihāyasaṃ prākramad vai karṇasya vyathayan manaḥ

Er, Bhīmasena, erzürnt, mächtig, von wahrer Tapferkeit, obwohl von den aus Karṇas Bogen entfahrenen Pfeilen niedergemetzelt, sprang in die Luft empor und beunruhigte Karṇas Geist.

tasya tac caritaṃ dṛṣṭvā saṃgrāme vijayaiṣiṇaḥ layam āsthāya rādheyo bhīmasenam avañcayat

Als er dessen [Bhīmas] Verhalten sah, der nach Sieg strebende Rādheya, eine Abwehrhaltung einnehmend, täuschte er Bhīmasena.

tam adṛṣṭvā rathopasthe nilīnaṃ vyathitendriyam dhvajam asya samāsādya tasthau sa dharaṇītale

Ihn, verborgen im Wageninneren, seine Sinne beunruhigt, nicht erblickend, näherte sich Bhīma dessen Feldzeichen und stand auf dem Erdboden.

tad asya kuravaḥ sarve cāraṇāś cābhyapūjayan yad iyeṣa rathāt karṇaṃ hantuṃ tārkṣya ivoragam

Dieses [Wagnis] seinerseits priesen alle Kurus und Cāraṇas, dass er begehrte, Karṇa von seinem Wagen zu reißen und zu töten, wie Tārkṣya [Garuḍa] eine Schlange.

sa chinnadhanvā virathaḥ svadharmam anupālayan svarathaṃ pṛṣṭhataḥ kṛtvā yuddhāyaiva vyavasthitaḥ

Er, bogenlos, wagenlos, seiner eigenen Kriegerpflicht folgend, stellte sich, seinen eigenen Wagen hinter sich lassend, einzig zum Kampf bereit auf.

tad vihatyāsya rādheyas tata enaṃ samabhyayāt saṃrabdhaḥ pāṇḍavaṃ saṃkhye yuddhāya samupasthitam

Nachdem er dies [Bhīmas Stellung] vereitelt hatte, näherte sich der Rādheya ihm da, erregt, dem zum Kampf bereitstehenden Pāṇḍava im Kampf.

tau sametau mahāraṅge spardhamānau mahābalau jīmūtāv iva gharmānte garjamānau nabhastale

Die beiden Mächtigen, zusammengekommen auf dem großen Kampfplatz, miteinander rivalisierend, wie zwei am Ende der Sommerhitze am Himmel donnernde Wolken.

tayor āsīt saṃprahāraḥ kruddhayor narasiṃhayoḥ amṛṣyamāṇayoḥ saṃkhye devadānavayor iva

Zwischen den beiden erzürnten Menschenlöwen entstand ein Zusammenprall, wie zwischen unduldsamen Göttern und Dānavas im Kampf.

kṣīṇaśastras tu kaunteyaḥ karṇena samabhidrutaḥ śarair bhīmam atikramya karṇo bhṛśam apīḍayat vidhanvā virathaś caiva vicarmā nirasis tataḥ amṛṣyamāṇaś ca bhṛśaṃ śāntaḥ karṇāstrapīḍitaḥ

Der Kaunteya aber, seiner Waffen beraubt, von Karṇa hart bedrängt - Karṇa, Bhīma mit Pfeilen überwältigend, bedrängte ihn heftig -, bogenlos, wagenlos, schildlos, schwertlos, es zwar überaus schwer ertragend, doch gefasst, von Karṇas Waffen gequält,

dṛṣṭvārjunahatān nāgān patitān parvatopamān rathamārgavighātārthaṃ vyāyudhaḥ praviveśa ha

- als er die von Arjuna erschlagenen, gefallenen, bergesgleichen Elefanten sah, drang er, waffenlos, unter sie ein, um den Wagenweg zu versperren.

hastināṃ vrajam āsādya rathadurgaṃ praviśya ca pāṇḍavo jīvitākāṅkṣī rādheyaṃ nābhyahārayat

Nachdem er die Elefantenherde erreicht und die Wagen-Festung betreten hatte, griff der lebensbegierige Pāṇḍava den Rādheya nicht an.

vyavasthānam athākāṅkṣan dhanaṃjayaśarair hatam udyamya kuñjaraṃ pārthas tasthau parapuraṃjayaḥ

Einen festen Stand begehrend, hob der feindesstädtebezwingende Pārtha [Bhīma] einen von Dhanaṃjayas Pfeilen erschlagenen Elefanten empor und stand da.

[Anm.: Die im kritischen Apparat folgende Ergänzung vergleicht dies mit Hanumān, der einen Berg mit heilkräftigen Kräutern emporhebt.]

tam asya viśikhaiḥ karṇo vyadhamat kuñjaraṃ punaḥ rathāyutāni cikṣepa hayānām ayutāni ca narāyutāni ca tathā karṇāyāmitatejase śaktyṛṣṭiprāsaparighakampanākuṭamudgarān cikṣepa karṇāya balī gṛhītvā medinītalāt

Jenen Elefanten zerstörte Karṇa wieder mit seinen Pfeilen; da schleuderte er [Bhīma] zehntausend Wagen[-teile], zehntausend Pferde, und ebenso zehntausend Männer gegen den maßlos glanzvollen Karṇa, und, sie vom Erdboden aufgreifend, schleuderte der Starke Speere, Ṛṣṭi-Spieße, Prāsas, Eisenstangen, Kampana- und Aṅkuṭa-Keulen und Mudgara-Hämmer gegen Karṇa.

[Anm.: Im kritischen Apparat überlieferte, ausgedehnte Schilderung, wie der waffenlose Bhīma in seiner Verzweiflung alles Greifbare vom Schlachtfeld - Wagen-, Pferde- und Männertrümmer sowie herumliegende Waffen - gegen Karṇa schleudert.]

tān kṣiptān bhīmabalavad vāyunā samudīrayan raṇāṅgaṇābhyāsagataś cicchedāśu vṛṣas tadā mahāgraha ivāviṣṭo nirviṣaṇṇo vṛkodaraḥ abhyadhāvata rādheyaṃ mūrtimān anilaḥ svayam

Jene geschleuderten [Geschosse], mit der Wucht des Windes bewegt, zerschnitt der auf dem Kampfplatz stehende Vṛṣa [Karṇa] sogleich; wie von einem großen Dämon ergriffen, unverzagt, stürmte Vṛkodara auf den Rādheya los, selbst wie der leibhaftige Windgott.

hastyaṅgāny atha karṇāya prāhiṇot pāṇḍavo nadan cakrāṇy aśvāṃs tathā vāhān yad yat paśyati bhūtale tat tad ādāya cikṣepa kruddhaḥ karṇāya pāṇḍavaḥ

Dann schleuderte der Pāṇḍava, brüllend, Elefantenglieder gegen Karṇa; Räder, Pferde und ebenso Zugtiere - was auch immer er auf dem Erdboden erblickte, das ergriff und schleuderte der erzürnte Pāṇḍava gegen Karṇa.

tad asya sarvaṃ ciccheda kṣiptaṃ kṣiptaṃ śitaiḥ śaraiḥ bhīmo 'pi muṣṭim udyamya vajragarbhaṃ sudāruṇam hantum aicchat sūtaputraṃ saṃsmarann arjunaṃ kṣaṇāt śakto 'pi nāvadhīt karṇaṃ samarthaḥ pāṇḍunandanaḥ rakṣamāṇaḥ pratijñāṃ tāṃ yā kṛtā savyasācinā

Alles davon, was ihm entgegengeschleudert wurde, zerschnitt er mit scharfen Pfeilen; Bhīma auch, seine donnerkeilharte, überaus furchtbare Faust erhebend, begehrte den Sūta-Sohn zu töten, doch, sich für einen Augenblick Arjunas erinnernd, tötete der fähige, mächtige Sohn des Pāṇḍu, obwohl er es vermochte, Karṇa nicht, jenes Gelübde bewahrend, das der Ambidextre [Arjuna] abgelegt hatte.

[Anm.: Bezug auf Arjunas früheres Gelübde, selbst Karṇa zu töten - weshalb Bhīma sich trotz der Gelegenheit zurückhält.]

tam evaṃ vyākulaṃ bhīmaṃ bhūyo bhūyaḥ śitaiḥ śaraiḥ mūrcchayābhiparītāṅgam akarot sūtanandanaḥ vyāyudhaṃ nāvadhīc cainaṃ karṇaḥ kuntyā vacaḥ smaran

Den so verwirrten Bhīma machte der Sūta-Sohn, wieder und wieder mit scharfen Pfeilen, an allen Gliedern von Ohnmacht umfangen; doch tötete Karṇa ihn, den Waffenlosen, nicht, sich an Kuntīs Wort erinnernd.

dhanuṣo 'greṇa taṃ karṇas tv abhidrutya parāmṛśat dhanuṣā spṛṣṭamātreṇa kruddhaḥ sarpa iva śvasan ācchidya sa dhanus tasya karṇaṃ mūrdhany atāḍayat tāḍito bhīmasenena krodhād āraktalocanaḥ

Karṇa aber, heranstürmend, berührte ihn mit der Spitze seines Bogens; er [Bhīma], vom Berühren des Bogens allein erzürnt, wie eine zischende Schlange, entriss ihm seinen Bogen und schlug Karṇa auf den Kopf; von Bhīmasena geschlagen, wurde er, vor Zorn rotäugig,

utsmayann iva rādheyo bhīmasenam uvāca ha punaḥ punas tūbaraka mūḍha audariketi ca akṛtāstraka mā yotsīr bāla saṃgrāmakātara

- und, wie lächelnd, sprach der Rādheya zu Bhīmasena: „Immer wieder, oh Tūbaraka, du Narr, du Vielfraß! Waffenungeübter, kämpfe nicht, Kind, du im Kampf Feiger!

yatra bhojyaṃ bahuvidhaṃ bhakṣyaṃ peyaṃ ca pāṇḍava tatra tvaṃ durmate yogyo na yuddheṣu kathaṃ cana

Wo es vielerlei Speise, Nahrung und Trank gibt, oh Pāṇḍava, dort bist du geeignet, du Übelgesinnter, [aber] niemals in Kämpfen.

munir bhūtvātha vā bhīma phalān yad dhi sudurmate vanāya vraja kaunteya na tvaṃ yuddhaviśāradaḥ phalamūlāśane yuktas tvaṃ tathātithibhojane na tvāṃ śastrasamudyoge yogyaṃ manye vṛkodara sūdaṃ tvām aham ājāne mātsyapreṣyakakārakam

Oder, oh Bhīma, werde ein Weiser von Früchten, du überaus Übelgesinnter - geh in den Wald, oh Kaunteya, du bist nicht kampferfahren! Du bist geeignet für das Essen von Früchten und Wurzeln, und ebenso für die Gastbewirtung; für den Waffenkampf halte ich dich nicht für geeignet, oh Vṛkodara. Als Koch kenne ich dich, als Diener-Küchengehilfen des Matsya-Königs!

[Anm.: Anspielung auf Bhīmas Verkleidung als Koch Vallabha am Hof König Virāṭas von Matsya während des Pāṇḍava-Exiljahres.]

puṣpamūlaphalāhāro vrateṣu niyameṣu ca ucitas tvaṃ vane bhīma na tvaṃ yuddhaviśāradaḥ kva yuddhaṃ kva munitvaṃ ca vanaṃ gaccha vṛkodara na tvaṃ yuddhocitas tāta vanavāsaratir bhava

Von Blüten, Wurzeln und Früchten lebend, in Gelübden und Observanzen - dafür bist du geeignet, oh Bhīma, im Wald; du bist nicht kampferfahren. Wo ist Kampf, und wo Weisentum? Geh in den Wald, oh Vṛkodara; du bist nicht für den Kampf geeignet, mein Lieber - werde einer, der sich am Waldleben erfreut!

sūdān bhṛtyajanān dāsāṃs tvaṃ gṛhe tvarayan bhṛśam yogyas tāḍayituṃ krodhād bhojanārthaṃ vṛkodara

Köche, Dienerschaft und Sklaven im Haus heftig antreibend - dafür bist du geeignet, sie aus Zorn ums Essens willen zu schlagen, oh Vṛkodara!“

evaṃ taṃ virathaṃ dṛṣṭvā smṛtvā karṇo 'bravīd vacaḥ kaumāre yāni cāpy āsann apriyāṇi viśāṃ pate pūrvavṛttāni cāpy enaṃ rūkṣāṇy aśrāvayad bhṛśam

So, ihn wagenlos sehend, sich erinnernd, sprach Karṇa dieses Wort; und was an Unliebsamem sich in [Bhīmas] Kindheit zugetragen hatte, oh Herr der Völker, jene vergangenen, harten Dinge ließ er ihn heftig hören.

rādheya śṛṇu me vākyaṃ sūryaputra balādhika loke tvatsadṛśo yodho na vidyeta kathaṃ cana yuṣmābhir yady ahaṃ mārgyas tadā kiṃ bahujalpitaiḥ atha tvayā na mārgyo 'haṃ tadā gacchāmi muñca mām

„Oh Sohn der Rādhā, höre mein Wort, oh Sohn der Sūrya, du an Kraft Überlegener: In der Welt gäbe es keinen dir gleichen Krieger, ganz und gar nicht. Wenn ich von euch verfolgt werden soll, was nützt dann viel Gerede? Wenn ich aber von dir nicht verfolgt werden soll, dann lass mich gehen, lass mich los!“

evaṃ taṃ virathīkṛtya uccaiḥ saṃtarjya pāṇḍavam mudā paramayā yukto darśayan kṛṣṇapāṇḍavau athainaṃ tatra saṃlīnam aspṛśad dhanuṣā punaḥ prahasaṃś ca punar vākyaṃ bhīmam āha vṛṣas tadā

So, nachdem er ihn wagenlos gemacht und den Pāṇḍava laut bedroht hatte, von höchster Freude erfüllt, es Kṛṣṇa und den Pāṇḍavas zeigend, berührte er ihn dort, den Zusammengekauerten, wieder mit dem Bogen, und, wieder lachend, sprach Vṛṣa [Karṇa] da zu Bhīma ein Wort:

yoddhavyam āviśānyatra na yoddhavyaṃ tu mādṛśaiḥ mādṛśair yudhyamānānām etac cānyac ca vidyate

„Geh anderswohin, um zu kämpfen - mit meinesgleichen sollst du nicht kämpfen; für die, die gegen meinesgleichen kämpfen, gibt es dies und noch Schlimmeres.

gaccha vā yatra tau kṛṣṇau tau tvā rakṣiṣyato raṇe gṛhaṃ vā gaccha kaunteya kiṃ te yuddhena bālaka

Geh, oder [geh] dorthin, wo jene beiden Kṛṣṇas [Krishna und Arjuna] sind - sie werden dich im Kampf beschützen; oder geh nach Hause, oh Kaunteya - was nützt dir der Kampf, Kind?

bhīma śabdārthasadbhāvī purāṇas tvaṃ hi me mataḥ mārutir mārutasutaḥ śastreṣv astreṣu cottamaḥ yajñaśāstrārthavidyāsu dharmapravacaneṣu ca nipuṇo 'si sadā bhīma na tvaṃ yuddhaviśārada

Oh Bhīma, ein Kenner von Wortsinn und Wesensart, ein Gelehrter der alten Schriften bist du, so meine ich, oh Sohn des Windgottes, Mārutis Sohn, und trefflich in Waffen und Astras; in Opferwissenschaft, Sinnkunde und in der Darlegung des Dharma bist du stets geschickt, oh Bhīma - [aber] du bist nicht kampferfahren.“

tam utsmayan kaṇṭhadeśe pāṇinā saṃspṛśan vṛṣaḥ chattravajrāṅkuśāṅkena mātur vākyam anusmaran

Ihn, wie lächelnd, am Hals mit der Hand berührend - Vṛṣa [Karṇa], dessen [Handfläche] mit dem Zeichen von Sonnenschirm, Donnerkeil und Elefantenhaken [gekennzeichnet war] -, sich an seiner Mutter Wort erinnernd.

[Anm.: Karṇas handflächenlinien-Zeichen (Schirm, Vajra, Elefantenhaken) gelten als Merkmale königlicher Bestimmung; der Begriff Mutter bezieht sich hier auf Karṇas eigene Mutter Kuntī, deren Bitte um Schonung der Pāṇḍava-Söhne er sich erinnert.]

karṇasya vacanaṃ śrutvā bhīmaseno 'tidāruṇam uvāca karṇaṃ prahasan sarveṣāṃ śṛṇvatāṃ vacaḥ

Als er Karṇas überaus harte Rede gehört hatte, sprach Bhīmasena, lachend, zu Karṇa ein Wort, während alle zuhörten:

jitas tvam asakṛd duṣṭa katthase tvaṃ vṛthātmanā jayājayau mahendrasya loke dṛṣṭau purātanaiḥ mallayuddhaṃ mayā sārdhaṃ kuru duṣkulasaṃbhava mahābalo mahābhogī kīcako nihato yathā tathā tvāṃ ghātayiṣyāmi paśyatsu sarvarājasu

„Wiederholt bist du besiegt worden, du Bösewicht, und prahlst dennoch, eitel! Sieg und Niederlage selbst des großen Indra wurden von den Alten in der Welt gesehen. Kämpfe im Ringkampf mit mir, du aus niederem Geschlecht Entsprossener! Wie der überaus starke, überaus wohlhabende Kīcaka getötet wurde, so werde ich dich töten, vor den Augen aller Könige!“

bhīmasya matam ājñāya karṇo buddhimatāṃ varaḥ virarāma raṇāt tasmāt paśyatāṃ sarvadhanvinām

Bhīmas Entschlossenheit erkennend, hielt Karṇa, der Beste der Verständigen, von jenem Kampf inne, vor den Augen aller Bogenschützen.

bhīmo 'pi rathināṃ śreṣṭho dhanadāc chāpam āptavān gataḥ padmāpahāreṇa praṇāmaṃ nākarot purā anena kāraṇenaiva karṇād bhayam avāptavān karṇenāpi tadotsṛṣṭo mātur vacanakāriṇā

Bhīma aber, der Beste der Wagenkämpfer, hatte einst von Dhanada [Kubera] einen Fluch erhalten, da er, dorthin gegangen um Lotusblüten zu rauben, keine Verneigung dargebracht hatte; aus eben diesem Grund hatte er vor Karṇa Furcht empfunden; von Karṇa aber wurde er da losgelassen, der dem Wort seiner Mutter folgte.

[Anm.: Anspielung auf eine sonst nicht ausgeführte Episode, in der Bhīma wegen fehlender Ehrerbietung gegenüber Kubera einen Fluch erhielt; der genaue Zusammenhang bleibt im Text unerläutert.]

evaṃ taṃ virathaṃ kṛtvā karṇo rājan vyakatthata pramukhe vṛṣṇisiṃhasya pārthasya ca mahātmanaḥ

So, nachdem er ihn wagenlos gemacht hatte, prahlte Karṇa, oh König, im Angesicht des Löwen der Vṛṣṇis [Kṛṣṇa] und des hochgesinnten Pārtha [Arjuna].

taṃ bruvāṇaṃ tu bhīmas tu kāṅkṣan bhīmaparākramaḥ na cākārṣīd drutaṃ smṛtvā hy arjunasya mahābalam tasya kārmukam ārujya babhañjāśu parākramī

Den so Sprechenden [Karṇa] aber begehrte Bhīma, von furchtbarer Kraft, [anzugreifen], doch tat er es nicht rasch, sich der großen Macht Arjunas erinnernd; [Karṇa] aber zerbrach rasch dessen [Bhīmas] Bogen, der Tapfere.

tato dṛṣṭvā mahārāja vāsudevo mahādyutiḥ arjunārjuna paśyemaṃ bhīmaṃ karṇena bādhitam

Da, als er dies sah, oh großer König, [rief] der überaus glanzvolle Vāsudeva [Kṛṣṇa]: „Arjuna, Arjuna! Sieh diesen Bhīma, von Karṇa bedrängt!“

evam uktas tadā pārthaḥ keśavena mahātmanā bhīmasenaṃ tathābhūtaṃ krodhasaṃraktalocanaḥ amarṣavaśam āpanno nirdahann iva cakṣuṣā

So von dem hochgesinnten Keśava angesprochen, geriet der Pārtha [Arjuna], als er Bhīmasena in solchem Zustand sah, in die Gewalt des Unmuts, mit zornrot geröteten Augen, gleichsam mit seinem Blick verbrennend.

karṇena virathīkṛtya tarjyamānaṃ vṛkodaram dṛṣṭvārjuno bhṛśaṃ kruddhaḥ krodhasaṃraktalocanaḥ

Als er sah, dass Vṛkodara von Karṇa wagenlos gemacht und bedroht wurde, wurde Arjuna überaus zornig, mit zornrot geröteten Augen.

tato rājañ śilādhautāñ śarāñ śākhāmṛgadhvajaḥ prāhiṇot sūtaputrāya keśavena pracoditaḥ

Da sandte der Affenbannerträger [Arjuna], von Keśava angetrieben, oh König, an Stein polierte Pfeile gegen den Sūta-Sohn.

tataḥ pārthabhujotsṛṣṭāḥ śarāḥ kāñcanabhūṣaṇāḥ gāṇḍīvaprabhavāḥ karṇaṃ haṃsāḥ krauñcam ivāviśan

Da drangen die vom Arm des Pārtha entlassenen, goldgeschmückten, aus dem Gāṇḍīva entsprungenen Pfeile in Karṇa ein, wie Gänse in den Krauñca[-Berg].

sa bhujaṃgair ivāyastair gāṇḍīvapreṣitaiḥ śaraiḥ bhīmasenād apāsedhat sūtaputraṃ dhanaṃjayaḥ

Mit den vom Gāṇḍīva entsandten Pfeilen, wie unermüdlichen Schlangen, drängte Dhanaṃjaya den Sūta-Sohn von Bhīmasena fort.

sa chinnadhanvā bhīmena dhanaṃjayaśarāhataḥ karṇo bhīmād apāyāsīd rathena mahatā drutam bhīmo 'pi sātyaker vāhaṃ samāruhya nararṣabhaḥ anvayād bhrātaraṃ saṃkhye pāṇḍavaṃ savyasācinam

Er, sein Bogen von Bhīma zerschnitten, von Dhanaṃjayas Pfeilen getroffen, Karṇa entfernte sich rasch von Bhīma mit seinem großen Wagen; Bhīma aber, der Bulle unter den Männern, bestieg Sātyakis Gefährt und folgte im Kampf seinem Bruder, dem ambidextren Pāṇḍava [Arjuna].

tataḥ karṇaṃ samuddiśya tvaramāṇo dhanaṃjayaḥ nārācaṃ krodhatāmrākṣaḥ praiṣīn mṛtyum ivāntakaḥ sa garutmān ivākāśe prārthayan bhujagottamam nārāco 'bhyapatat karṇaṃ tūrṇaṃ gāṇḍīvacoditaḥ

Da sandte Dhanaṃjaya, eilend, auf Karṇa zielend, sein Auge zornrot, einen Nārāca-Pfeil, wie Antaka den Tod selbst sendet; jener Nārāca, vom Gāṇḍīva angetrieben, flog rasch auf Karṇa zu, wie Garutmān [Garuḍa] am Himmel nach der besten der Schlangen strebt.

tam antarikṣe nārācaṃ drauṇiś ciccheda patriṇā dhanaṃjayabhayāt karṇam ujjihīrṣur mahārathaḥ

Jenen Nārāca zerschnitt in der Luft der Sohn Droṇas [Aśvatthāman] mit einem gefiederten Pfeil, der große Wagenkämpfer, der Karṇa aus Furcht vor Dhanaṃjaya retten wollte.

tato drauṇiṃ catuḥṣaṣṭyā vivyādha kupito 'rjunaḥ taṃ parīpsan mahārāja satyajit pārtham abhyayāt śareṇaikena vivyātha taṃ rājānaṃ mahābalaḥ karṇe pārthena vikṣiptaṃ nārācaṃ drauṇir acchinat śilīmukhair mahārāja mā gās tiṣṭheti cābravīt

Da durchbohrte der erzürnte Arjuna den Sohn Droṇas mit vierundsechzig [Pfeilen]; ihn zu retten begehrend, oh großer König, näherte sich Satyajit dem Pārtha; mit einem einzigen Pfeil durchbohrte der Mächtige jenen König; den von Pārtha gegen Karṇa geschleuderten Nārāca zerschnitt der Sohn Droṇas, und rief mit seinen Pfeilen: „Geh nicht! Steh!“

sa tu mattagajākīrṇam anīkaṃ rathasaṃkulam tūrṇam abhyāviśad drauṇir dhanaṃjayaśarārditaḥ

Er aber, der Sohn Droṇas, von Dhanaṃjayas Pfeilen gequält, drang rasch in das von brünstigen Elefanten wimmelnde, von Wagen überfüllte Heer ein.

tataḥ suvarṇapṛṣṭhānāṃ dhanuṣāṃ kūjatāṃ raṇe śabdaṃ gāṇḍīvaghoṣeṇa kaunteyo 'bhyabhavad balī

Da übertönte der mächtige Kaunteya [Arjuna] mit dem Dröhnen des Gāṇḍīva den Klang der goldrückigen, in der Schlacht schwirrenden Bögen.

dhanaṃjayas tathā yāntaṃ pṛṣṭhato drauṇim abhyayāt nātidīrgham ivādhvānaṃ śaraiḥ saṃtrāsayan balam

Dhanaṃjaya verfolgte so den fliehenden Sohn Droṇas von hinten, keine allzu lange Strecke, sein Heer mit Pfeilen erschreckend.

vidārya dehān nārācair naravāraṇavājinām kaṅkabarhiṇavāsobhir balaṃ vyadhamad arjunaḥ

Nachdem er mit Nārācas die Leiber von Männern, Elefanten und Pferden durchbohrt hatte, vernichtete Arjuna mit reiher- und pfauengefiederten [Pfeilen] das Heer.

tad balaṃ bharataśreṣṭha savājidvipamānavam pākaśāsanir āyastaḥ pārthaḥ saṃnijaghāna ha

Jenes Heer, oh Bester der Bharatas, samt seinen Pferden, Elefanten und Männern, vernichtete gänzlich der erschöpfte Pārtha, der Sohn des Pākaśāsana [Indra].