Kapitel 89 Dhṛtarāṣṭras Frage: Klage über sein prächtiges, doch geschlagenes Heer

evaṃ bahuvidhaṃ sainyam evaṃ pravicitaṃ varam vyūḍham evaṃ yathānyāyam evaṃ bahu ca saṃjaya nityaṃ pūjitam asmābhir abhikāmaṃ ca naḥ sadā prauḍham atyadbhutākāraṃ purastād dṛḍhavikramam

Ein so vielfältiges Heer, so auserlesen vortrefflich, so ordnungsgemäß aufgestellt, und so gewaltig, Saṃjaya, stets von uns geehrt und uns immer willkommen, mächtig, von überaus wunderbarer Gestalt, von altbewährter fester Tapferkeit,

nātivṛddham abālaṃ ca na kṛśaṃ nātipīvaram laghuvṛttāyataprāṇaṃ sāragātram anāmayam

nicht überaltert und nicht unreif, nicht schwach und nicht überfett, von leicht-rundem, ausgedehntem Atem, von kraftvollem Körper, unversehrt,

āttasaṃnāhasaṃpannaṃ bahuśastraparicchadam śastragrahaṇavidyāsu bahvīṣu pariniṣṭhitam

mit vollständiger Rüstung ausgestattet, mit vielerlei Waffen versehen, in vielen Wissenschaften des Waffengebrauchs vollendet,

ārohe paryavaskande saraṇe sāntaraplute samyakpraharaṇe yāne vyapayāne ca kovidam nāgeṣv aśveṣu bahuśo ratheṣu ca parīkṣitam

kundig im Aufsitzen, im Seitensprung, im [geraden] Lauf und im Sprung mit Zwischenraum, im richtigen Zuschlagen, im Vorrücken und im Rückzug, vielfach erprobt auf Elefanten, Pferden und Wagen,

carmanistriṃśayuddhe ca niyuddhe ca viśāradam parīkṣya ca yathānyāyaṃ vetanenopapāditam

erfahren im Kampf mit Schild und Schwert, und im Ringkampf; nach gebührender Prüfung mit Sold versehen,

na goṣṭhyā nopacāreṇa na saṃbandhanimittataḥ nānāhūto na hy abhṛto mama sainye babhūva ha

keiner in meinem Heer war [angeworben] wegen Vertrautheit, noch wegen Aufwartung, noch aus Verwandtschaftsgründen; keiner war unaufgefordert, und keiner war unentlohnt.

kulīnāryajanopetaṃ tuṣṭapuṣṭam anuddhatam kṛtamānopakāraṃ ca yaśasvi ca manasvi ca

[mein Heer war] mit wohlgeborenen, edlen Leuten versehen, zufrieden und wohlgenährt, nicht überheblich, mit erwiesener Ehre und Wohltat [bedacht], ruhmvoll und hochgesinnt,

sacivaiś cāparair mukhyair bahubhir mukhyakarmabhiḥ lokapālopamais tāta pālitaṃ narasattamaiḥ

von anderen führenden Ratgebern, vielen mit führenden Ämtern, den Weltenhütern gleich, mein Lieber, behütet von den besten der Männer,

bahubhiḥ pārthivair guptam asmatpriyacikīrṣubhiḥ asmān abhisṛtaiḥ kāmāt sabalaiḥ sapadānugaiḥ

beschützt von vielen Fürsten, die uns Gutes tun wollten, die sich uns aus freiem Willen angeschlossen hatten, mit ihren Truppen und Gefolgsleuten,

mahodadhim ivāpūrṇam āpagābhiḥ samantataḥ apakṣaiḥ pakṣisaṃkāśai rathair aśvaiś ca saṃvṛtam prabhinnakaraṭaiś caiva dviradair āvṛtaṃ mahat

wie ein großer Ozean, angefüllt von Flüssen von allen Seiten, bedeckt mit flügellosen, vogelgleichen Wagen und Pferden, und umgeben von den großen Elefanten mit aufgebrochenen Schläfen -

yad ahanyata me sainyaṃ kim anyad bhāgadheyataḥ

dass dieses mein Heer geschlagen wurde - was ist das anderes als Schicksal?

yodhākṣayyajalaṃ bhīmaṃ vāhanormitaraṅgiṇam kṣepaṇyasigadāśaktiśaraprāsajhaṣākulam

[dieses Heer, gleich einem Ozean] mit unerschöpflichem Wasser aus Kriegern, schrecklich, mit Wogen und Wellen aus Reittieren, wimmelnd von Fischen aus Wurfspießen, Schwertern, Keulen, Speeren, Pfeilen und Lanzen,

dhvajabhūṣaṇasaṃbādhaṃ ratnapaṭṭena saṃcitam vāhanair api dhāvadbhir vāyuvegavikampitam

gedrängt voll mit Bannern und Schmuck, überhäuft mit Juwelenbändern, aufgewühlt, mit windschnell dahinstürmenden Reittieren,

droṇagambhīrapātālaṃ kṛtavarmamahāhradam jalasaṃdhamahāgrāhaṃ karṇacandrodayoddhatam

mit Droṇa als tiefem Abgrund, mit Kṛtavarman als großem Teich, mit dem Zusammenfluss der Wasser als gewaltigem Krokodil, aufgewühlt durch Karṇas Mondaufgang -

[Anm.: Dhṛtarāṣṭra vergleicht sein Heer fortlaufend mit einem Ozean, dessen einzelne Bestandteile (Abgrund, Teich, Krokodil, Mond) von seinen führenden Kriegern gebildet werden.]

gate sainyārṇavaṃ bhittvā tarasā pāṇḍavarṣabhe saṃjayaikarathenaiva yuyudhāne ca māmakam

- nachdem der Pāṇḍava-Stier [Arjuna] mit Wucht den Heeresozean durchbrochen hatte, Saṃjaya, und Yuyudhāna mit nur einem einzigen Wagen [in] mein [Heer] -

tatra śeṣaṃ na paśyāmi praviṣṭe savyasācini sātvate ca rathodāre mama sainyasya saṃjaya

sehe ich dort keinen Rest von meinem Heer, seit der Linkshändige [Arjuna] und der prächtige Wagenkämpfer, der Sātvata [Sātyaki], eingedrungen sind, Saṃjaya.

tau tatra samatikrāntau dṛṣṭvābhītau tarasvinau sindhurājaṃ ca saṃprekṣya gāṇḍīvasyeṣugocare

Als ich die beiden Kraftvollen sah, wie sie dort furchtlos vorüberzogen, und als ich sah, dass der Sindhukönig [Jayadratha] in Reichweite der Pfeile des Gāṇḍīva [-Bogens Arjunas] war,

kiṃ tadā kuravaḥ kṛtyaṃ vidadhuḥ kālacoditāḥ dāruṇaikāyane kāle kathaṃ vā pratipedire

was taten da die Kurus, vom Schicksal getrieben, was für eine Handlung vollzogen sie? Wie verhielten sie sich in jener grausamen Zeit ohne Ausweg?

grastān hi kauravān manye mṛtyunā tāta saṃgatān vikramo hi raṇe teṣāṃ na tathā dṛśyate 'dya vai

Ich glaube, die Kauravas sind vom Tod ergriffen, mein Lieber, ihm begegnet; denn ihre Tapferkeit zeigt sich heute nicht mehr so [wie früher].

akṣatau saṃyuge tatra praviṣṭau kṛṣṇapāṇḍavau na ca vārayitā kaś cit tayor astīha saṃjaya

Unverletzt drangen dort in die Schlacht Kṛṣṇa [Vāsudeva] und der Pāṇḍava [Arjuna] ein; und es gibt hier niemanden, der sie beide aufhalten könnte, Saṃjaya.

[Anm.: 'kṛṣṇapāṇḍavau' meint hier Kṛṣṇa (Vāsudeva) als Arjunas Wagenlenker und Arjuna selbst - vgl. die ausdrückliche Unterscheidung von Sātyaki in Einheit 30.]

bhṛtāś ca bahavo yodhāḥ parīkṣyaiva mahārathāḥ vetanena yathāyogyaṃ priyavādena cāpare

Und viele Krieger, große Wagenkämpfer, wurden erst nach Prüfung angeworben, mit angemessenem Sold, und andere durch freundliche Worte.

akāraṇabhṛtas tāta mama sainye na vidyate karmaṇā hy anurūpeṇa labhyate bhaktavetanam

Keiner wurde ohne Grund angeworben in meinem Heer, mein Lieber; denn entsprechend der Leistung wird Verpflegung und Sold erhalten.

na ca yodho 'bhavat kaś cin mama sainye tu saṃjaya alpadānabhṛtas tāta na kupyabhṛtako naraḥ

Und es gab keinen Krieger in meinem Heer, Saṃjaya, der für geringen Lohn angeworben war, mein Lieber, keinen Mann, der für [bloße] Metallgaben angeworben war.

pūjitā hi yathāśaktyā dānamānāsanair mayā tathā putraiś ca me tāta jñātibhiś ca sabāndhavaiḥ

Denn sie wurden von mir nach [meinem] Vermögen geehrt, mit Gaben, Ehrbezeugungen und Sitzplätzen, ebenso von meinen Söhnen, mein Lieber, und von den Verwandten samt Angehörigen.

te ca prāpyaiva saṃgrāme nirjitāḥ savyasācinā śaineyena parāmṛṣṭāḥ kim anyad bhāgadheyataḥ

Und diese, sobald sie in die Schlacht gerieten, wurden vom Linkshändigen [Arjuna] besiegt, vom Śaineya [Sātyaki] niedergerungen - was ist das anderes als Schicksal?

rakṣyate yaś ca saṃgrāme ye ca saṃjaya rakṣiṇaḥ ekaḥ sādhāraṇaḥ panthā rakṣyasya saha rakṣibhiḥ

Wer in der Schlacht beschützt wird, und wer die Beschützer sind, Saṃjaya - ein einziger, gemeinsamer Pfad ist es für den zu Beschützenden zusammen mit den Beschützern.

[Anm.: Ein sprichwortartiger Gedanke - Beschützter und Beschützer teilen im Kampf dasselbe Schicksal.]

arjunaṃ samare dṛṣṭvā saindhavasyāgrataḥ sthitam putro mama bhṛśaṃ mūḍhaḥ kiṃ kāryaṃ pratyapadyata

Als er Arjuna in der Schlacht sah, vor Saindhava [Jayadratha] stehend, was für eine Handlung ergriff da mein Sohn, gänzlich verwirrt?

sātyakiṃ ca raṇe dṛṣṭvā praviśantam abhītavat kiṃ nu duryodhanaḥ kṛtyaṃ prāptakālam amanyata

Und als er Sātyaki in der Schlacht sah, furchtlos eindringend, welche Handlung hielt Duryodhana da für die dem Augenblick angemessene?

sarvaśastrātigau senāṃ praviṣṭau rathasattamau dṛṣṭvā kāṃ vai dhṛtiṃ yuddhe pratyapadyanta māmakāḥ

Als sie die beiden besten Wagenkämpfer, die alle Waffen übertrafen, in das Heer eindringen sahen, welche Standhaftigkeit ergriffen da meine [Krieger] in der Schlacht?

dṛṣṭvā kṛṣṇaṃ tu dāśārham arjunārthe vyavasthitam śinīnām ṛṣabhaṃ caiva manye śocanti putrakāḥ

Als sie den Dāśārha Kṛṣṇa sahen, für Arjunas Sache eingesetzt, und ebenso den Stier der Śinis [Sātyaki], glaube ich, trauern meine Söhne.

dṛṣṭvā senāṃ vyatikrāntāṃ sātvatenārjunena ca palāyamānāṃś ca kurūn manye śocanti putrakāḥ

Als sie das vom Sātvata und von Arjuna durchbrochene Heer sahen, und die fliehenden Kurus, glaube ich, trauern meine Söhne.

vidrutān rathino dṛṣṭvā nirutsāhān dviṣajjaye palāyane kṛtotsāhān manye śocanti putrakāḥ

Als sie die geflohenen Wagenkämpfer sahen, mutlos, den Sieg über die Feinde [nicht mehr suchend], zur Flucht entschlossen, glaube ich, trauern meine Söhne.

śūnyān kṛtān rathopasthān sātvatenārjunena ca hatāṃś ca yodhān saṃdṛśya manye śocanti putrakāḥ

Als sie die vom Sātvata und von Arjuna leer gemachten Wagensitze sahen, und die erschlagenen Krieger erblickten, glaube ich, trauern meine Söhne.

vyaśvanāgarathān dṛṣṭvā tatra vīrān sahasraśaḥ dhāvamānān raṇe vyagrān manye śocanti putrakāḥ

Als sie dort tausendfach die Helden ohne Pferde, Elefanten und Wagen sahen, im Kampf verwirrt umherlaufend, glaube ich, trauern meine Söhne.

vivīrāṃś ca kṛtān aśvān virathāṃś ca kṛtān narān tatra sātyakipārthābhyāṃ manye śocanti putrakāḥ

Als sie die von Sātyaki und dem Pārtha [Arjuna] heldenlos gemachten Pferde sahen und die wagenlos gemachten Männer, glaube ich, trauern meine Söhne.

mahānāgān vidravato dṛṣṭvārjunaśarāhatān patitān patataś cānyān manye śocanti putrakāḥ

Als sie die großen Elefanten fliehen sahen, von Arjunas Pfeilen getroffen, gefallene und andere fallende, glaube ich, trauern meine Söhne.

hayaughān nihatān dṛṣṭvā drāvyamāṇāṃs tatas tataḥ raṇe sātvatapārthābhyāṃ manye śocanti putrakāḥ

Als sie die Pferdescharen erschlagen sahen, von überall her in die Flucht getrieben, in der Schlacht vom Sātvata und dem Pārtha, glaube ich, trauern meine Söhne.

pattisaṃghān raṇe dṛṣṭvā dhāvamānāṃś ca sarvaśaḥ nirāśā vijaye sarve manye śocanti putrakāḥ

Als sie die Scharen der Fußsoldaten in der Schlacht sahen, überall umherlaufend, alle die Hoffnung auf den Sieg verloren habend, glaube ich, trauern meine Söhne.

droṇasya samatikrāntāv anīkam aparājitau kṣaṇena dṛṣṭvā tau vīrau manye śocanti putrakāḥ

Als sie die beiden unbesiegten Helden sahen, wie sie im Nu Droṇas Truppe überschritten, glaube ich, trauern meine Söhne.

saṃmūḍho 'smi bhṛśaṃ tāta śrutvā kṛṣṇadhanaṃjayau praviṣṭau māmakaṃ sainyaṃ sātvatena sahācyutau

Ich bin gänzlich verwirrt, mein Lieber, da ich gehört habe, dass Kṛṣṇa und Dhanañjaya, die Unfehlbaren, zusammen mit dem Sātvata in mein Heer eingedrungen sind.

tasmin praviṣṭe pṛtanāṃ śinīnāṃ pravare rathe bhojānīkaṃ vyatikrānte katham āsan hi kauravāḥ

Als jener beste Wagenkämpfer der Śinis [Sātyaki] in das Heer eingedrungen war, und die Truppe des Bhoja [Kṛtavarman] durchbrochen hatte, wie erging es da den Kauravas?

tathā droṇena samare nigṛhīteṣu pāṇḍuṣu kathaṃ yuddham abhūt tatra tan mamācakṣva saṃjaya

Und ebenso, als die Pāṇḍus von Droṇa in der Schlacht zurückgehalten wurden, wie verlief dort der Kampf? Berichte mir dies, Saṃjaya.

droṇo hi balavāñ śūraḥ kṛtāstro dṛḍhavikramaḥ pāñcālās taṃ maheṣvāsaṃ pratyayudhyan kathaṃ raṇe

Denn Droṇa ist mächtig, heldenhaft, waffenkundig, von fester Tapferkeit; wie kämpften die Pāñcālas gegen jenen Meisterbogenschützen in der Schlacht?

baddhavairās tathā droṇe dharmarājajayaiṣiṇaḥ bhāradvājas tathā teṣu kṛtavairo mahārathaḥ

So [standen] sie, in Feindschaft mit Droṇa verbunden, den Sieg des Dharmarāja begehrend; und ebenso der Bhāradvāja [Droṇa], mit ihnen in Feindschaft verbunden, der große Wagenkämpfer.

arjunaś cāpi yac cakre sindhurājavadhaṃ prati tan me sarvaṃ samācakṣva kuśalo hy asi saṃjaya

Und was Arjuna hinsichtlich der Tötung des Sindhukönigs [Jayadratha] tat, das alles berichte mir, denn du bist kundig, Saṃjaya.

[Anm.: Hier endet Dhṛtarāṣṭras Frage und das Kapitel; Saṃjayas Antwort beginnt in Kap. 90.]