Kapitel 117 Der gewaltige Zweikampf zwischen Bhūriśravas und Sātyaki, dessen Niederwerfung, und Arjunas rettender Pfeilschuss, der Bhūriśravas den schwertführenden Arm abtrennt

tam āpatantaṃ saṃprekṣya sātvataṃ yuddhadurmadam krodhād bhūriśravā rājan sahasā samupādravat

Als er den heranstürmenden, vom Kampf berauschten Sātvata [Sātyaki] erblickte, stürzte sich Bhūriśravas, oh König, im Zorn jäh auf ihn.

tam abravīn mahābāhuḥ kauravyaḥ śinipuṃgavam

Der gewaltig-armige Kauravya [Bhūriśravas] sprach zu dem Stier der Śinis [Sātyaki]:

adya prāpto 'si diṣṭyā me cakṣurviṣayam ity uta

„Heute bist du glücklicherweise in mein Blickfeld geraten -

cirābhilaṣitaṃ kāmam adya prāpsyāmi saṃyuge na hi me mokṣyase jīvan yadi notsṛjase raṇam

einen lang ersehnten Wunsch werde ich heute im Kampf erfüllen; du wirst mir nicht lebend entkommen, falls du die Schlacht nicht aufgibst.

adya tvāṃ samare hatvā nityaṃ śūrābhimāninam nandayiṣyāmi dāśārha kururājaṃ suyodhanam

Heute, nachdem ich dich in der Schlacht erschlagen habe, der du dich stets für einen Helden hältst, werde ich den Kuru-König Suyodhana [Duryodhana] erfreuen, oh Dāśārha.

adya madbāṇanirdagdhaṃ patitaṃ dharaṇītale drakṣyatas tvāṃ raṇe vīrau sahitau keśavārjunau

Heute werden dich, von meinen Pfeilen verbrannt, auf den Erdboden gefallen, die beiden Helden Keśava und Arjuna gemeinsam in der Schlacht erblicken.

adya dharmasuto rājā śrutvā tvāṃ nihataṃ mayā savrīḍo bhavitā sadyo yenāsīha praveśitaḥ

Heute, wenn der König, der Sohn des Dharma [Yudhiṣṭhira], hört, dass du von mir erschlagen wurdest, wird er sich sogleich schämen, er, von dem du hierher entsandt wurdest.

adya me vikramaṃ pārtho vijñāsyati dhanaṃjayaḥ tvayi bhūmau vinihate śayāne rudhirokṣite

Heute wird der Pārtha Dhanaṃjaya [Arjuna] meine Tapferkeit erkennen, wenn du zu Boden gestreckt daliegst, blutbefleckt.

cirābhilaṣito hy adya tvayā saha samāgamaḥ purā devāsure yuddhe śakrasya balinā yathā

Denn lang ersehnt ist heute die Begegnung mit dir, wie einst im Krieg zwischen Göttern und Asuras die Śakras mit Bala.

adya yuddhaṃ mahāghoraṃ tava dāsyāmi sātvata tato jñāsyasi tattvena madvīryabalapauruṣam

Heute werde ich dir, oh Sātvata, einen überaus furchtbaren Kampf liefern; dann wirst du meine Tapferkeit, Kraft und Mannhaftigkeit der Wahrheit gemäß erkennen.

adya saṃyamanīṃ yātā mayā tvaṃ nihato raṇe yathā rāmānujenājau rāvaṇir lakṣmaṇena vai

Heute, von mir in der Schlacht erschlagen, wirst du zur Saṃyamanī [Yamas Stadt] eingehen, wie Rāvaṇis [Indrajit] einst durch Rāmas jüngeren Bruder Lakṣmaṇa im Kampf.

[Anm.: Bezug auf die aus dem Rāmāyaṇa bekannte Tötung Indrajits (Rāvaṇis, Sohn Rāvaṇas) durch Lakṣmaṇa.]

adya kṛṣṇaś ca pārthaś ca dharmarājaś ca mādhava hate tvayi nirutsāhā raṇaṃ tyakṣyanty asaṃśayam

Heute werden Kṛṣṇa, der Pārtha und der Dharma-König, oh Mādhava, wenn du erschlagen bist, mutlos zweifellos die Schlacht aufgeben.

adya te 'pacitiṃ kṛtvā śitair mādhava sāyakaiḥ tatstriyo nandayiṣyāmi ye tvayā nihatā raṇe

Heute, nachdem ich mit scharfen Pfeilen an dir Vergeltung geübt habe, oh Mādhava, werde ich die Frauen derer erfreuen, die von dir in der Schlacht erschlagen wurden.

cakṣurviṣayasaṃprāpto na tvaṃ mādhava mokṣyase siṃhasya viṣayaṃ prāpto yathā kṣudramṛgas tathā

In mein Blickfeld geraten, wirst du, oh Mādhava, nicht entkommen, so wenig wie ein kleines Wildtier, das in den Bereich eines Löwen geraten ist!“

yuyudhānas tu taṃ rājan pratyuvāca hasann iva

Yuyudhāna [Sātyaki] aber erwiderte ihm, oh König, wie lachend:

kauraveya na saṃtrāso vidyate mama saṃyuge nāhaṃ bhīṣayituṃ śakyo vāṅmātreṇa tu kevalam

„Oh Kauraveya, in mir gibt es keine Furcht im Kampf; ich lasse mich nicht durch bloße Worte allein einschüchtern.

[Anm.: Apparatus-Einlage 0936_01.]

sa māṃ nihanyāt saṃgrāme yo māṃ kuryān nirāyudham samās tu śāśvatīr hanyād yo māṃ hanyād dhi saṃyuge

Nur wer mich waffenlos machen könnte, dürfte mich in der Schlacht töten; wer mich aber [wirklich] im Kampf töten will, der müsste dafür endlose Jahre kämpfen.

kiṃ mṛṣoktena bahunā karmaṇā tu samācara śāradasyeva meghasya garjitaṃ niṣphalaṃ hi te

Was nützt viel eitles Gerede? Handle lieber! Denn dein Donnern ist wie das einer herbstlichen Wolke, fruchtlos.

śrutvaitad garjitaṃ vīra hāsyaṃ hi mama jāyate cirakālepsitaṃ loke yuddham adyāstu kaurava

Wenn ich dieses dein Donnern höre, oh Held, kommt mir nur Lachen auf; das lang in der Welt ersehnte Kampf soll heute stattfinden, oh Kaurava.

tvarate me matis tāta tvayi yuddhābhikāṅkṣiṇi nāhatvā saṃnivartiṣye tvām adya puruṣādhama

Mein Sinn drängt, oh Lieber, da du nach dem Kampf verlangst; ich werde nicht zurückweichen, ohne dich heute erschlagen zu haben, du Niedrigster der Männer!“

anyonyaṃ tau tadā vāgbhis takṣantau narapuṃgavau jighāṃsū paramakruddhāv abhijaghnatur āhave

Die beiden Stiere unter den Männern, einander mit Worten verwundend, todwillig und höchst zornentbrannt, schlugen dann aufeinander in der Schlacht ein.

sametau tau naravyāghrau śuṣmiṇau spardhinau raṇe dviradāv iva saṃkruddhau vāśitārthe madotkaṭau

Die beiden zusammengetroffenen Tiger unter den Männern, feurig und rivalisierend in der Schlacht, waren wie zwei zornentbrannte, von Brunft trunkene Elefanten wegen eines Weibchens.

bhūriśravāḥ sātyakiś ca vavarṣatur ariṃdamau śaravarṣāṇi bhīmāni meghāv iva parasparam tāv ubhau śaravarṣābhyām anyonyam abhivarṣatām bhūriśravāḥ sātyakiś ca

Bhūriśravas und Sātyaki, die beiden Feindebezwinger, überschütteten einander mit furchtbaren Pfeilschauern, wie zwei Wolken.

[Anm.: Apparatus-Einlage 0937_01-02, wiederholt sinngemäß den vorangehenden Vers.]

saumadattis tu śaineyaṃ pracchādyeṣubhir āśugaiḥ jighāṃsur bharataśreṣṭha vivyādha niśitaiḥ śaraiḥ

Der Saumadatti [Bhūriśravas] aber, den Śineya [Sātyaki] mit schnellen Pfeilen verhüllend, todwillig, durchbohrte ihn, oh Bester der Bharatas, mit scharfen Pfeilen.

daśabhiḥ sātyakiṃ viddhvā saumadattir athāparān mumoca niśitān bāṇāñ jighāṃsuḥ śinipuṃgavam

Nachdem der Saumadatti Sātyaki mit zehn Pfeilen durchbohrt hatte, entließ er weitere scharfe Pfeile, todwillig gegen den Stier der Śinis.

daśabhiḥ satyako 'vidhyat saumadattim athāśugaiḥ saumadattiḥ śarān asyañ

Satyaka [Sātyaki] durchbohrte den Saumadatti mit zehn schnellen Pfeilen; der Saumadatti aber schoss weitere Pfeile.

[Anm.: Apparatus-Einlage 0938_01-02.]

tān asya viśikhāṃs tīkṣṇān antarikṣe viśāṃ pate aprāptān astramāyābhir agrasat sātyakiḥ prabho

Jene seine scharfen Pfeile verschlang Sātyaki, oh Herr der Völker, oh Gebieter, noch bevor sie ihn erreichten, mit den Zaubertricks der Waffenkunst, mitten in der Luft.

tau pṛthak śaravarṣābhyām avarṣetāṃ parasparam uttamābhijanau vīrau kuruvṛṣṇiyaśaskarau

Die beiden, von edelster Abstammung, die den Ruhm der Kurus und Vṛṣṇis mehrten, überschütteten einander getrennt mit Pfeilschauern.

tau nakhair iva śārdūlau dantair iva mahādvipau rathaśaktibhir anyonyaṃ viśikhaiś cāpy akṛntatām

Wie zwei Tiger mit ihren Krallen, wie zwei große Elefanten mit ihren Stoßzähnen, zerfleischten sie einander mit Wagenspeeren und auch mit Pfeilen.

nirbhidantau hi gātrāṇi vikṣarantau ca śoṇitam vyaṣṭambhayetām anyonyaṃ prāṇadyūtābhidevinau

Sie durchbohrten einander die Glieder und ließen Blut fließen; die beiden, die um ihr Leben würfelten, hielten einander stand.

evam uttamakarmāṇau kuruvṛṣṇiyaśaskarau parasparam ayudhyetāṃ vāraṇāv iva yūthapau

So kämpften die beiden von höchster Tat, die den Ruhm der Kurus und Vṛṣṇis mehrten, gegeneinander, wie zwei Elefantenbullen, Herdenführer.

tāv adīrgheṇa kālena brahmalokapuraskṛtau jigīṣantau paraṃ sthānam anyonyam abhijaghnatuḥ

In kurzer Zeit schlugen die beiden, die auf die Brahma-Welt bedacht waren und den höchsten Ort zu erringen suchten, aufeinander ein.

sātyakiḥ saumadattiś ca śaravṛṣṭyā parasparam hṛṣṭavad dhārtarāṣṭrāṇāṃ paśyatām abhyavarṣatām

Sātyaki und der Saumadatti überschütteten einander wie freudig erregt mit einem Pfeilregen, während die Dhārtarāṣṭras zusahen.

vṛṣṭiṃ tām abhivarṣantau śarāṇāṃ mahatīṃ tadā

während sie da jenen gewaltigen Regen von Pfeilen niedergehen ließen.

saṃpraikṣanta janās tatra yudhyamānau yudhāṃ patī yūthapau vāśitāhetoḥ prayuddhāv iva kuñjarau

Die Leute dort betrachteten die beiden kämpfenden Herren der Schlacht wie zwei Herdenführer-Elefanten, die wegen eines Weibchens kämpften.

bhūyo bhūyaḥ śarai rājaṃs takṣantau krodhamūrcchitau ayudhyetāṃ mahāraṅge vane kesariṇāv iva

Wieder und wieder einander mit Pfeilen verwundend, in Zorn versunken, oh König, kämpften sie auf dem großen Schlachtfeld wie zwei Löwen im Wald.

marmajñāv iva saṃkruddhau jighāṃsantau jagarjatuḥ vimardantāv athānyonyaṃ balavajradharāv iva

Wie zwei Kenner der verwundbaren Punkte, zornentbrannt, todwillig, brüllten sie auf, einander zermalmend, wie Vṛtra und der Träger des Vajra [Indra] an Kraft.

athānyonyaṃ patākāś ca rathopakaraṇāni ca saṃcicchedatur āyastau bāṇaiḥ saṃnataparvabhiḥ

Dann zerschnitten die beiden Erschöpften einander mit ihren glattknotigen Pfeilen die Banner und das Wagenzubehör.

punaś ca śaravarṣābhyām anyonyam abhivarṣatām ubhau ca jaghnatus tūrṇam itaretarasārathī

Und wieder überschütteten sie einander mit Pfeilschauern, und beide töteten rasch die Wagenlenker des jeweils anderen.

[Anm.: Apparatus-Einlage (0940_01-08), acht Zeilen mit gehäuften Kampfgleichnissen.]

anyonyasya hayān hatvā dhanuṣī vinikṛtya ca virathāv asiyuddhāya sameyātāṃ mahāraṇe

Nachdem sie einander die Rosse getötet und die Bögen zerschnitten hatten, traten die beiden Wagenlosen zum Schwertkampf in der gewaltigen Schlacht gegeneinander an.

ārṣabhe carmaṇī citre pragṛhya vipule śubhe vikośau cāpy asī kṛtvā samare tau viceratuḥ

Nachdem sie ihre bunten, weiten, prächtigen Schilde aus Stierhaut ergriffen und ihre Schwerter aus der Scheide gezogen hatten, bewegten sich die beiden in der Schlacht umher.

carantau vividhān mārgān maṇḍalāni ca bhāgaśaḥ muhur ājaghnatuḥ kruddhāv anyonyam arimardanau

Auf mannigfachen Wegen und in Kreisbewegungen sich stellenweise bewegend, schlugen die beiden zornentbrannten Feindezermalmer wiederholt aufeinander ein.

sakhaḍgau citravarmāṇau saniṣkāṅgadabhūṣaṇau bhrāntam udbhrāntam āviddham āplutaṃ viplutaṃ drutam saṃpātaṃ samudīrṇaṃ ca darśayantau yaśasvinau asibhyāṃ saṃprajahrāte parasparam ariṃdamau ubhau chidraiṣiṇau vīrāv ubhau citraṃ vavalgatuḥ darśayantāv ubhau śikṣāṃ lāghavaṃ sauṣṭhavaṃ tathā

Die beiden schwertbewaffneten, mit bunter Rüstung und mit Halsketten- und Armreif-Schmuck versehenen, ruhmreichen Krieger zeigten Kreis-, Ausweich-, Stoß-, Sprung-, Flucht- und Sturmbewegungen, Angriffe und Ausfälle; mit ihren Schwertern griffen die beiden Feindebezwinger einander an, beide nach einer Blöße suchend, beide sich kunstvoll schwingend, beide ihre Geschicklichkeit, Behändigkeit und Gewandtheit zeigend.

[Anm.: Apparatus-Einlage (0941_01-05), ein katalogartiger Schwertkampf-Bewegungsvers.]

raṇe raṇotkaṭau rājann anyonyaṃ paryakarṣatām

In der Schlacht, kampferregt, umkreisten sie einander, oh König.

muhūrtam iva rājendra parikṛṣya parasparam paśyatāṃ sarvasainyānāṃ vīrāv āśvasatāṃ punaḥ

Nachdem sie einander wie für einen Augenblick umkreist hatten, oh Herrscher der Könige, verschnauften die beiden Helden wieder, während alle Heerscharen zusahen.

asibhyāṃ carmaṇī śubhre vipule ca śarāvare nikṛtya puruṣavyāghrau bāhuyuddhaṃ pracakratuḥ

Nachdem die beiden Tiger unter den Männern mit ihren Schwertern die glänzenden, weiten, pfeilundurchdringlichen Schilde zerschnitten hatten, begannen sie einen Ringkampf mit bloßen Armen.

vyūḍhoraskau dīrghabhujau niyuddhakuśalāv ubhau bāhubhiḥ samasajjetām āyasaiḥ parighair iva

Beide breitbrüstig, langarmig und im Nahkampf geschickt, verschlangen sie sich mit ihren Armen wie mit eisernen Türriegeln.

tayor āsan bhujāghātā nigrahapragrahau tathā śikṣābalasamudbhūtāḥ sarvayodhapraharṣaṇāḥ

Zwischen den beiden gab es Armschläge, Umklammerungen und Befreiungen, entsprungen aus der Kraft ihrer Kampfkunst, die alle Krieger in Entzücken versetzten.

tayor nṛvarayo rājan samare yudhyamānayoḥ bhīmo 'bhavan mahāśabdo vajraparvatayor iva

Von den beiden besten der Männer, die in der Schlacht miteinander kämpften, oh König, erhob sich ein furchtbar lautes Getöse, wie von Blitz und Berg.

dvipāv iva viṣāṇāgraiḥ śṛṅgair iva maharṣabhau bhujayoktrāvabandhaiś ca śirobhyāṃ cāvaghātanaiḥ pādāvakarṣasaṃdānais tomarāṃkuśalāsanaiḥ pādodaravibandhaiś ca bhūmāv udbhramaṇais tathā gatapratyāgatākṣepaiḥ pātanotthānasaṃplutaiḥ yuyudhāte mahātmānau kurusātvatapuṃgavau

Wie zwei Elefanten mit den Spitzen ihrer Stoßzähne, wie zwei große Stiere mit ihren Hörnern, kämpften die beiden hochgesinnten Stiere der Kurus und Sātvatas mit Armverschlingungen und -fesselungen, mit Kopfstößen, mit Beinumklammerungen und -fesselungen, mit wurfspeer- und hakenartigen Würgegriffen, mit Fuß- und Leibumschlingungen sowie Bodenwälzungen, mit Vor- und Zurückstößen, mit Niederwerfen, Aufstehen und Zusammenprallen.

[Anm.: Apparatus-Einlage (0942_01-04), katalogartige Aufzählung der Ringkampf-Griffe.]

dvātriṃśat karaṇāni syur yāni yuddhāni bhārata tāny adarśayatāṃ tatra yudhyamānau mahābalau

Alle zweiunddreißig Griffe, die es im Ringkampf gibt, oh Bhārata, zeigten die beiden gewaltig starken Kämpfer dort.

[Anm.: Apparatus-Einlage 0943_01-02.]

kṣīṇāyudhe sātvate yudhyamāne tato 'bravīd arjunaṃ vāsudevaḥ paśyasvainaṃ virathaṃ yudhyamānaṃ raṇe ketuṃ sarvadhanurdharāṇām

Als der Sātvata [Sātyaki], seiner Waffen beraubt, weiterkämpfte, sprach da Vāsudeva [Kṛṣṇa] zu Arjuna: „Sieh ihn, wie er, wagenlos, kämpft in der Schlacht - das Panier aller Bogenschützen!“

sindhurājavadhe saktaṃ pārthaṃ kṛṣṇo 'bravīt punaḥ sīdantaṃ sātyakiṃ paśya pārthainaṃ parirakṣa ca

Zu dem auf die Tötung des Sindhu-Königs bedachten Pārtha sprach Kṛṣṇa da wiederum: „Sieh, wie Sātyaki ermattet, oh Pārtha, und beschütze ihn!“

[Anm.: Apparatus-Variante (0944_00-02) - wiederholt mit einer erneuten, hier verworfenen saṃjaya-uvāca-Markierung sinngemäß Kṛṣṇas vorigen Ruf an Arjuna; hier vollständig übersetzt.]

praviṣṭo bhāratīṃ senāṃ tava pāṇḍava pṛṣṭhataḥ yodhitaś ca mahāvīryaiḥ sarvair bhārata bhārataiḥ

„Er drang in das Bhārata-Heer ein, hinter dir her, oh Pāṇḍava, und wurde von allen gewaltig-mächtigen Bhāratas bekämpft, oh Bhārata,

dhārtarāṣṭrāś ca ye mukhyā ye ca mukhyā mahārathāḥ nihatā vṛṣṇivīreṇa śataśo 'tha sahasraśaḥ

und die vornehmsten der Dhārtarāṣṭras sowie die vornehmsten großen Wagenkämpfer wurden von dem Vṛṣṇi-Helden zu Hunderten und Tausenden erschlagen.

[Anm.: Apparatus-Einlage 0945_01-02.]

pariśrānto yudhāṃ śreṣṭhaḥ saṃprāpto bhūridakṣiṇam yuddhakāṅkṣiṇam āyāntaṃ naitat samam ivārjuna

Erschöpft ist der Beste der Kämpfer, nachdem er auf den freigebigen [Bhūriśravas] gestoßen ist, der, kampfbegierig, herankam - dies ist kein gleicher Kampf, oh Arjuna!“

tato bhūriśravāḥ kruddhaḥ sātyakiṃ yuddhadurmadam udyamya nyahanad rājan matto mattam iva dvipam

Da packte der zornentbrannte Bhūriśravas den vom Kampf berauschten Sātyaki, hob ihn hoch und schlug ihn nieder, oh König, wie ein brünstiger Elefant einen anderen brünstigen Elefanten.

tato jaladanirghoṣaḥ samīpe nṛpasattama

Da erhob sich in der Nähe ein Getöse wie von einer Wolke, oh Bester der Könige.

[Anm.: Apparatus-Einlage 0946_01, unvollständiger Halbvers.]

rathasthayor dvayor yuddhe kruddhayor yodhamukhyayoḥ keśavārjunayo rājan samare prekṣamāṇayoḥ

Während der Kampf der beiden auf ihren Wagen stehenden, zornentbrannten obersten Krieger weiterging, oh König, sahen Keśava und Arjuna in der Schlacht zu -

atha kṛṣṇo mahābāhur arjunaṃ pratyabhāṣata bahubhir yas tu senābhir durjayaḥ samare 'nagha paśya vṛṣṇyandhakavyāghraṃ saumadattivaśaṃ gatam

- da sprach der gewaltig-armige Kṛṣṇa zu Arjuna: „Er, der selbst durch viele Heerscharen in der Schlacht nur schwer zu besiegen ist, oh Makelloser - sieh den Tiger der Vṛṣṇis und Andhakas [Sātyaki], in die Gewalt des Saumadatti geraten,

[Anm.: Apparatus-Einlage 0947_01.]

pariśrāntaṃ gataṃ bhūmau kṛtvā karma suduṣkaram tavāntevāsinaṃ śūraṃ pālayārjuna sātyakim

erschöpft, zu Boden gegangen, nachdem er eine überaus schwer vollbringbare Tat vollbracht hat - beschütze deinen tapferen Schüler Sātyaki, oh Arjuna!

na vaśaṃ yajñaśīlasya gacched eṣa varārihan tvatkṛte puruṣavyāghra tad āśu kriyatāṃ vibho

Er soll nicht in die Gewalt des Opferfreudigen [Bhūriśravas] geraten, oh Bezwinger vortrefflicher Feinde; um deinetwillen [ist er gekommen] - so handle rasch, oh Tiger unter den Männern, oh Gebieter!“

athābravīd dhṛṣṭamanā vāsudevaṃ dhanaṃjayaḥ paśya vṛṣṇipravīreṇa krīḍantaṃ kurupuṃgavam mahādvipeneva vane mattena hariyūthapam

Da sprach Dhanaṃjaya [Arjuna], festen Mutes, zu Vāsudeva: „Sieh, wie der Stier der Kurus [Bhūriśravas] mit dem besten der Vṛṣṇis spielt, wie ein brünstiger großer Waldelefant mit einem Löwen, dem Herdenführer!“

[Anm.: Zeile 0948_00-01 (siehe folgende Einheit) schließt diese Rede narratorisch ab.]

ity evaṃ bhāṣamāṇe tu pāṇḍave vai dhanaṃjaye hāhākāro mahān āsīt sainyānāṃ bharatarṣabha yad udyamya mahābāhuḥ sātyakiṃ nyahanad bhuvi

Während der Pāṇḍava Dhanaṃjaya so noch sprach, erhob sich unter den Heerscharen ein gewaltiger Aufschrei des Entsetzens, oh Stier der Bharatas, als der gewaltig-armige Bhūriśravas Sātyaki hochhob und zu Boden schlug.

[Anm.: Apparatus-Einlage 0948_00-01.]

pātite tv atha śaineye kṛṣṇo 'rjunam abhāṣata

Als der Śineya [Sātyaki] zu Boden geworfen war, sprach Kṛṣṇa zu Arjuna:

[Anm.: Apparatus-Einlage 0949_01.]

sa siṃha iva mātaṅgaṃ vikarṣan bhūridakṣiṇaḥ vyarocata kuruśreṣṭhaḥ sātvatapravaraṃ yudhi

Er, der Beste der Kurus, der Freigebige, glänzte, wie ein Löwe einen Elefanten niederzwingend, den besten der Sātvatas [Sātyaki] im Kampf niederzwingend.

[Anm.: Die genaue Rede-/Erzählgrenze ist hier unklar; der Vers scheint eine narratorische Einschaltung zwischen der Sprecherangabe (0949_01) und Arjunas folgender direkter Rede zu sein.]

mām eva ca mahābāho pariyānti mahārathāḥ yathāśakti yatante māṃ yodhayanto janārdana

„Mich allein, oh Gewaltig-Armiger, umzingeln die großen Wagenkämpfer, sich nach Kräften mühend, mich zu bekämpfen, oh Janārdana;

dhruvaṃ ca yodhayāmy etāñ chidrānveṣaṇatatparān rakṣāmi sātyakiṃ caiva saumadattiṃ vaśaṃ gatam

gewiss aber bekämpfe ich diese, die nach einer Blöße suchen, und beschütze zugleich Sātyaki, der in die Gewalt des Saumadatti geraten ist.

aprāpto na mayā kṛṣṇa hantuṃ bhūriśravā raṇe anyena tu samāsaktaṃ mano notsahate mama

Es ist mir nicht unmöglich, oh Kṛṣṇa, Bhūriśravas in der Schlacht zu töten; doch mein Sinn ist nicht bereit, sich mit einem anderen [Gegner zugleich] zu befassen.

avaśyaṃ ca mayā kṛṣṇa vṛṣṇivīrasya rakṣaṇam madarthaṃ yudhyamānasya kāryaṃ prāṇair api prabho adharmo vāstu dharmo vā mama mādhava mādhavaḥ

Unweigerlich aber muss ich, oh Kṛṣṇa, den Vṛṣṇi-Helden beschützen, der um meinetwillen kämpft, selbst um den Preis meines Lebens, oh Gebieter; ob es nun Unrecht sei oder Recht, oh Mādhava -

[Anm.: Die letzte Zeile (0950_09) ist im überlieferten Text unklar bzw. möglicherweise verderbt (Wiederholung von mādhava mādhavaḥ).]

pareṇa nihato mā sma prāṇān hāsīn mahārathaḥ

Der große Wagenkämpfer [Sātyaki] soll nicht, von einem anderen erschlagen, sein Leben verlieren!“

[Anm.: Der Apparat trägt an dieser Stelle (0950_10) eine erneute, hier verworfene saṃjaya-uvāca-Markierung.]

evam uktvārjunaḥ kṛṣṇaṃ parān āśu śitaiḥ śaraiḥ chādayām āsa saṃkruddhaḥ pare cāpi dhanaṃjayam

Nachdem er dies zu Kṛṣṇa gesagt hatte, bedeckte Arjuna, zornentbrannt, die Feinde rasch mit scharfen Pfeilen, und die Feinde ebenso Dhanaṃjaya.

evaṃ sma yudhyate vīraḥ sātyakiṃ ca muhur muhuḥ prekṣate sma naravyāghro bhūriśravasam eva ca

So kämpfte der Held, und immer wieder blickte der Tiger unter den Männern [Arjuna] sowohl zu Sātyaki als auch zu Bhūriśravas hinüber.

atha kośād viniṣkṛṣya khaḍgaṃ bhūriśravā raṇe mūrdhajeṣu nijagrāha padā corasy atāḍayat

Dann zog Bhūriśravas in der Schlacht sein Schwert aus der Scheide, packte ihn [Sātyaki] an den Haaren und trat ihn mit dem Fuß auf die Brust.

ākramya cāpy athodyamya sa sāsiṃ subhujo bhujam śuśubhe sa bhujas tasya tapanīyavibhūṣitaḥ madhye rathasamūhasya indradhvaja ivocchritaḥ

Nachdem er ihn niedergetreten hatte, erhob der Schönarmige seinen Arm mit dem Schwert; jener sein Arm, mit Gold geschmückt, erstrahlte inmitten der Wagenschar wie ein aufgerichtetes Indra-Banner.

[Anm.: Apparatus-Einlage 0951_01-03.]

tato 'sya chettum ārabdhaḥ śiraḥ kāyāt sakuṃḍalam tāvat kṣaṇāt sātvato 'pi śiraḥ saṃbhramayaṃs tvaran yathā rathāṃgaṃ kaulālo daṇḍaviddhaṃ tu bhārata sahaiva bhūriśravaso bāhunā keśadhāriṇā grastaṃ tam atibhīmena pañcāsyeneva bhoginā

Da begann er, ihm den Kopf samt den Ohrringen vom Rumpf abzuschlagen; doch in eben diesem Augenblick wich der Sātvata [Sātyaki] rasch aus, seinen Kopf herumwirbelnd wie ein von einer Stange getroffenes Töpferrad, oh Bhārata, samt dem haarpackenden Arm des Bhūriśravas, der wie von einer überaus furchtbaren fünfköpfigen Schlange gepackt war.

[Anm.: Apparatus-Einlage 0952_01-04; die genaue Bildlichkeit der letzten Zeile (fünfköpfige Schlange) ist im Sanskrit nicht restlos eindeutig - vermutlich ein Bild für den würgenden Griff des Arms von Bhūriśravas.]

hāhākṛtam abhūt sarvaṃ pāṇḍavānāṃ mahad balam tāvakāś ca mudā yuktāḥ siṃhanādaṃ vicukruśuḥ nimīlitākṣās tv abhavañ janāḥ saṃgrāmabhīravaḥ tathā bhūriśravogras te sātvate naṣṭavikrame

Das ganze gewaltige Heer der Pāṇḍavas brach in Entsetzensschreie aus, während die Deinigen, von Freude erfüllt, Löwenrufe erschallen ließen; die im Kampf Furchtsamen schlossen die Augen, als der furchtbare Bhūriśravas so über den seiner Kraft beraubten Sātvata herrschte.

[Anm.: Apparatus-Einlage 0954_01-04.]

tathā tu parikṛṣyantaṃ dṛṣṭvā sātvatam āhave vāsudevas tato rājan bhūyo 'rjunam abhāṣata

Als er aber den Sātvata so in der Schlacht fortgeschleift sah, sprach Vāsudeva da wieder zu Arjuna, oh König:

paśya vṛṣṇyandhakavyāghraṃ saumadattivaśaṃ gatam tava śiṣyaṃ mahābāho dhanuṣy anavaraṃ tvayā

„Sieh den Tiger der Vṛṣṇis und Andhakas [Sātyaki], in die Gewalt des Saumadatti geraten, deinen Schüler, oh Gewaltig-Armiger, im Bogenschießen dir nicht nachstehend,

asatyo vikramaḥ pārtha yatra bhūriśravā raṇe viśeṣayati vārṣṇeyaṃ sātyakiṃ satyavikramam

wo doch die Tapferkeit des Bhūriśravas im Kampf unwahr/trügerisch ist, dass er Sātyaki, den Vārṣṇeya von wahrhafter Tapferkeit, übertrifft!

bahubhir mahārathair eṣa parākrāntair yuyutsubhiḥ yuddhvā bhṛśaṃ pariśrāntaḥ kṣīṇāyudhaparicchadaḥ

Nachdem er gegen viele kampfeswillige, mächtige, angreifende Wagenkämpfer gekämpft hat, ist er überaus erschöpft, seiner Waffen und Ausrüstung beraubt.“

[Anm.: Apparatus-Einlage 0955_01-02.]

evam ukto mahābāhur vāsudevena pāṇḍavaḥ manasā pūjayām āsa bhūriśravasam āhave

So von Vāsudeva angesprochen, erwies der gewaltig-armige Pāṇḍava [Arjuna] in seinem Herzen dem Bhūriśravas in der Schlacht Ehrerbietung.

vikarṣan sātvataśreṣṭhaṃ krīḍamāna ivāhave saṃharṣayati māṃ bhūyaḥ kurūṇāṃ kīrtivardhanaḥ

„Wie er, als spiele er nur, den Besten der Sātvatas [Sātyaki] fortschleift - das erfreut mich aufs Neue, er, der den Ruhm der Kurus mehrt!

pravaraṃ vṛṣṇivīrāṇāṃ yan na hanyād dhi sātyakim mahādvipam ivāraṇye mṛgendra iva karṣati

- möge er doch den besten der Vṛṣṇi-Helden, Sātyaki, nicht töten! Er schleift ihn fort wie ein Löwe einen großen Elefanten im Wald.“

evaṃ tu manasā rājan pārthaḥ saṃpūjya kauravam

So aber, nachdem er in seinem Herzen den Kaurava [Bhūriśravas] geehrt hatte, oh König, der Pārtha -

ayudhyatāribhir vīras taṃ sma saṃprekṣate muhuḥ

- kämpfte weiter der Held gegen die Feinde, blickte aber wiederholt zu ihm [Bhūriśravas] hinüber.

[Anm.: Apparatus-Einlage 0956_01.]

vāsudevaṃ mahābāhur arjunaḥ pratyabhāṣata

Der gewaltig-armige Arjuna erwiderte Vāsudeva:

saindhavāsaktadṛṣṭitvān nainaṃ paśyāmi mādhava eṣa tv asukaraṃ karma yādavārthe karomy aham

„Weil mein Blick auf den Sindhu-König gerichtet ist, sehe ich ihn eigentlich nicht, oh Mādhava; doch diese schwer zu vollbringende Tat vollbringe ich um des Yādava [Sātyaki] willen.

mama śiṣyo mamārthāya yudhyate mama śatrubhiḥ taṃ kṛṣṇa mokṣayiṣyāmi dāvāt siṃhaśiśuṃ yathā

Mein Schüler kämpft um meinetwillen gegen meine Feinde; ihn werde ich befreien, oh Kṛṣṇa, wie man ein Löwenjunges aus einem Waldbrand rettet.“

[Anm.: Apparatus-Einlage 0957_01-02.]

ity uktvā vacanaṃ kurvan vāsudevasya pāṇḍavaḥ tataḥ kṣurapraṃ niśitaṃ gāṇḍīve samayojayat

Nachdem er dies gesagt hatte, legte der Pāṇḍava [Arjuna], dem Wort des Vāsudeva folgend, einen scharfen Kṣurapra-Pfeil auf den Gāṇḍīva-Bogen.

[Anm.: Apparatus-Einlage 0958_01.]

pārthabāhuvisṛṣṭaḥ sa maholkeva nabhaścyutā sakhaḍgaṃ yajñaśīlasya patriṇā bāhum acchinat

Von des Pārtha Arm entsandt, wie ein großer, vom Himmel gefallener Meteor, durchtrennte er mit dem gefiederten Pfeil den Arm des Opferfreudigen [Bhūriśravas] samt dem Schwert.

[Anm.: Dies ist der berühmte Moment, in dem Arjuna Bhūriśravas den schwertführenden Arm abschießt und damit Sātyaki rettet - eine der umstrittensten Taten Arjunas im Epos, da Bhūriśravas zu diesem Zeitpunkt unbewaffnet im Ringkampf mit Sātyaki stand.]