Kapitel 86 Sātyakis Antwort an Yudhiṣṭhira und sein Aufbruch zu Arjuna

prītiyuktaṃ ca hṛdyaṃ ca madhurākṣaram eva ca kālayuktaṃ ca citraṃ ca svatayā cābhibhāṣitam

Die von Liebe erfüllte, herzliche, von süßen Silben getragene, zeitgemäße, wunderbare und aus eigenem Antrieb gesprochene [Rede] -

dharmarājasya tad vākyaṃ niśamya śinipuṃgavaḥ sātyakir bharataśreṣṭha pratyuvāca yudhiṣṭhiram

jenes Wort des Dharmarāja vernehmend, erwiderte der Stier der Śinis, Sātyaki, dem Yudhiṣṭhira, o Bester der Bharatas:

śrutaṃ te gadato vākyaṃ sarvam etan mayācyuta nyāyayuktaṃ ca citraṃ ca phalgunārthe yaśaskaram

„Ich habe all dieses Wort gehört, das du gesprochen hast, Acyuta - der Vernunft gemäß und wunderbar, Ruhm bringend für Phalgunas [Arjunas] Sache.

[Anm.: Erste CQ-Region des Kapitels (Einheiten 3-30) - Sātyakis ausgedehnte Antwort an Yudhiṣṭhira.]

evaṃvidhe tathā kāle madṛśaṃ prekṣya saṃmatam vaktum arhasi rājendra yathā pārthaṃ tathaiva mām

In solcher Zeit sollst du, einen wie mich als vertrauenswürdig ansehend, zu mir sprechen, Fürst der Könige, ebenso wie zu Pārtha.

na me dhanaṃjayasyārthe prāṇā rakṣyāḥ kathaṃ cana tvatprayuktaḥ punar ahaṃ kiṃ na kuryāṃ mahāhave

Für Dhanaṃjayas Sache würde ich niemals mein Leben schützen - von dir wiederum aufgefordert, was würde ich nicht tun in der großen Schlacht?

lokatrayaṃ yodhayeyaṃ sadevāsuramānuṣam tvatprayukto narendreha kim utaitat sudurbalam

Ich würde die drei Welten samt Göttern, Asuras und Menschen bekämpfen - von dir aufgefordert, o Herrscher der Menschen, wieviel mehr dieses überaus schwache [Heer hier]?

suyodhanabalaṃ tv adya yodhayiṣye samantataḥ vijeṣye ca raṇe rājan satyam etad bravīmi te

Suyodhanas Heer werde ich heute von allen Seiten bekämpfen, und ich werde im Kampf siegen - dies sage ich dir wahrhaftig, König.

kuśaly ahaṃ kuśalinaṃ samāsādya dhanaṃjayam hate jayadrathe rājan punar eṣyāmi te 'ntikam

Wohlbehalten werde ich, nachdem ich den wohlbehaltenen Dhanaṃjaya erreicht habe, sobald Jayadratha erschlagen ist, wieder zu dir zurückkehren, König.

avaśyaṃ tu mayā sarvaṃ vijñāpyas tvaṃ narādhipa vāsudevasya yad vākyaṃ phalgunasya ca dhīmataḥ

Doch ich muss dich, Herrscher der Menschen, gewiss über alles unterrichten - über das Wort Vāsudevas und des weisen Phalguna [Arjuna].

dṛḍhaṃ tv abhiparīto 'ham arjunena punaḥ punaḥ madhye sarvasya sainyasya vāsudevasya śṛṇvataḥ

Fest wurde ich von Arjuna wieder und wieder ermahnt, inmitten des ganzen Heeres, während Vāsudeva zuhörte:

adya mādhava rājānam apramatto 'nupālaya āryāṃ yuddhe matiṃ kṛtvā yāvad dhanmi jayadratham tvayi vāhaṃ mahābāho pradyumne vā mahārathe nṛpaṃ nikṣipya gaccheyaṃ nirapekṣo jayadratham sa evaṃ vai vinikṣipto nikṣepaḥ savyasācinā bhāradvājabhayaṃ te 'dya manyate vai dhanaṃjayaḥ

‚Heute, Mādhava, beschütze wachsam den König, indem du einen edlen Entschluss im Kampf fasst, solange bis ich Jayadratha erschlage. Dir, Großarmiger, oder dem großen Wagenkämpfer Pradyumna den König anvertrauend, würde ich unbekümmert gegen Jayadratha ziehen. So, fürwahr, ist dieses Anvertrauen vom Linkshändigen [gemacht] - heute fürchtet Dhanaṃjaya nur die Gefahr, die dir vom Sohn des Bharadvāja droht.

[Anm.: Erste und einzige SQ-Region des gesamten Projekts (Einheiten 9-16) - Sātyaki zitiert hier wörtlich Arjunas eigene, an ihn gerichtete Worte, klar markiert durch den Wechsel zur direkten Anrede 'Mādhava' (die Sātyaki selbst nie sich selbst gegenüber verwenden würde) und durch die abschließende Rückkehr in die dritte Person ('ācāryavacanam', Einheit 17).]

jānīṣe hi raṇe droṇaṃ rabhasaṃ śreṣṭhasaṃmatam pratijñā cāpi te nityaṃ śrutā droṇasya mādhava grahaṇaṃ dharmarājasya bhāradvājo 'nugṛdhyati śaktaś cāpi raṇe droṇo nigṛhītuṃ yudhiṣṭhiram

Denn du kennst Droṇa als ungestüm im Kampf, als besten anerkannt; und auch sein Gelübde hast du stets gehört, Mādhava. Der Sohn des Bharadvāja trachtet danach, den Dharmarāja zu ergreifen; und Droṇa ist im Kampf durchaus fähig, Yudhiṣṭhira zu bezwingen.

evaṃ tvayi samādhāya dharmarājaṃ narottamam aham adya gamiṣyāmi saindhavasya vadhāya hi sa tvam adya raṇe yatto rakṣa mādhava pāṇḍavam rakṣaṇe dharmarājasya dhruvo hi vijayo mama

So werde ich, nachdem ich dir den besten der Männer, den Dharmarāja, anvertraut habe, heute gehen, um Saindhava [Jayadratha] zu töten. Du, heute im Kampf wachsam, beschütze den Pāṇḍava, Mādhava - im Schutz des Dharmarāja liegt mein Sieg gewiss.

jayadratham ahaṃ hatvā dhruvam eṣyāmi mādhava dharmarājaṃ yathā droṇo nigṛhṇīyād raṇe balāt nigṛhīte naraśreṣṭhe bhāradvājena mādhava saindhavasya vadho na syān mamāprītis tathā bhavet

Nachdem ich Jayadratha erschlagen habe, werde ich gewiss zurückkehren, Mādhava - falls Droṇa den Dharmarāja nicht im Kampf mit Gewalt bezwingt. Würde der Beste der Männer vom Sohn des Bharadvāja bezwungen, Mādhava, wäre Saindhavas Tod umsonst, und ich wäre ebenso unzufrieden.

evaṃ gate naraśreṣṭha pāṇḍave satyavādini asmākaṃ gamanaṃ vyaktaṃ vanaṃ prati bhavet punaḥ so 'yaṃ mama jayo vyaktaṃ vyartha eva bhaviṣyati yadi droṇo raṇe kruddho nigṛhṇīyād yudhiṣṭhiram

Sollte es so kommen, Bester der Männer, dass der wahrhaft redende Pāṇḍava [ergriffen würde] - dann würde offenbar unser Gang wieder zurück in den Wald führen. Und offenbar würde dieser mein Sieg zunichte, falls Droṇa, im Kampf erzürnt, Yudhiṣṭhira bezwänge.

sa tvam adya mahābāho priyārthaṃ mama mādhava jayārthaṃ ca yaśorthaṃ ca rakṣa rājānam āhave sa bhavān mayi nikṣepo nikṣiptaḥ savyasācinā bhāradvājād bhayaṃ nityaṃ paśyamānena te prabho tasyāpi ca mahābāho nityaṃ paśyati saṃyuge nānyaṃ hi pratiyoddhāraṃ raukmiṇeyād ṛte prabho māṃ vāpi manyate yuddhe bhāradvājasya dhīmataḥ bhīmo vāpi mahārāja prabhañjanasamo bale

So beschütze du, Großarmiger, heute, um meinetwillen, Lieber, Mādhava, um des Sieges und des Ruhmes willen, den König in der Schlacht. Du bist das mir vom Linkshändigen anvertraute Pfand - er, der stets die Gefahr sieht, die dir vom Sohn des Bharadvāja droht, Herr, und er sieht im Kampf stets keinen anderen Gegenkämpfer außer dem Sohn der Rukmiṇī [Pradyumna], oder er hält mich für geeignet gegen den weisen Sohn des Bharadvāja, Großkönig, oder auch Bhīma, an Kraft dem Sturmwind gleich.‘

so 'haṃ saṃbhāvanāṃ caitām ācāryavacanaṃ ca tat pṛṣṭhato notsahe kartuṃ tvāṃ vā tyaktuṃ mahīpate

So vermag ich weder jene Erwartung und jenes Wort meines Lehrers hintanzustellen, noch dich zu verlassen, Herr der Erde.

ācāryo laghuhastatvād abhedyakavacāvṛtaḥ upalabhya raṇe krīḍed yathā śakuninā śiśuḥ

Der Lehrer könnte, wegen seiner Leichthändigkeit, von unzerstörbarer Rüstung umgeben, sollte er eine Gelegenheit finden, im Kampf spielen, wie ein Kind mit einem Vogel.

yadi kārṣṇir dhanuṣpāṇir iha syān makaradhvajaḥ tasmai tvāṃ visṛjeyaṃ vai sa tvāṃ rakṣed yathārjunaḥ

Wäre der Sohn Kṛṣṇas [Pradyumna], den Bogen in der Hand, der Makara-Bannerträger, hier, ich würde dich ihm anvertrauen, und er würde dich beschützen wie Arjuna.

kuru tvam ātmano guptiṃ kas te goptā gate mayi yaḥ pratīyād raṇe droṇaṃ yāvad gacchāmi pāṇḍavam

Sorge du selbst für deinen eigenen Schutz - wer wird dein Beschützer sein, wenn ich gegangen bin, einer, der Droṇa im Kampf standhalten könnte, bis ich zum Pāṇḍava [Arjuna] gelange?

mā ca te bhayam adyāstu rājann arjunasaṃbhavam na sa jātu mahābāhur bhāram udyamya sīdati

Und keine Furcht wegen Arjuna soll dich heute befallen, König - niemals sinkt jener Großarmige, eine Last auf sich genommen, unter ihr zusammen.

ye ca sauvīrakā yodhās tathā saindhavapauravāḥ udīcyā dākṣiṇātyāś ca ye cānye 'pi mahārathāḥ ye ca karṇamukhā rājan rathodārāḥ prakīrtitāḥ ete 'rjunasya kruddhasya kalāṃ nārhanti ṣoḍaśīm

Und die Krieger, die Sauvīrakas, ebenso die Saindhava-Pauravas, die Nördlichen und Südlichen, und welche anderen großen Wagenkämpfer es auch gibt, und die von Karṇa angeführten, o König, als ausgezeichnete Wagenlenker gepriesen - diese alle verdienen nicht ein Sechzehntel des erzürnten Arjuna.

udyuktā pṛthivī sarvā sasurāsuramānuṣā sarākṣasagaṇā rājan sakiṃnaramahoragā jaṅgamāḥ sthāvaraiḥ sārdhaṃ nālaṃ pārthasya saṃyuge evaṃ jñātvā mahārāja vyetu te bhīr dhanaṃjaye

[Selbst wenn] die ganze aufgebrachte Erde, mit Göttern, Asuras und Menschen, mit allen Scharen der Rākṣasas, mit Kiṃnaras und großen Schlangen, o König, die Beweglichen zusammen mit den Unbeweglichen - sie würden gegen Pārtha im Kampf nicht ausreichen. Wenn du dies weißt, Großkönig, möge deine Furcht um Dhanaṃjaya schwinden.

yatra vīrau maheṣvāsau kṛṣṇau satyaparākramau na tatra karmaṇo vyāpat kathaṃ cid api vidyate

Wo die beiden heldenhaften großen Bogenschützen, die beiden Kṛṣṇas [Arjuna und Vāsudeva], von wahrer Tatkraft, sind - dort ist niemals irgendein Missgeschick bei irgendeinem Unternehmen möglich.

daivaṃ kṛtāstratāṃ yogam amarṣam api cāhave kṛtajñatāṃ dayāṃ caiva bhrātus tvam anucintaya

Bedenke das Göttliche, die Meisterschaft der vollbrachten Waffenkunst, und auch den Zorn im Kampf, die Dankbarkeit und das Mitgefühl deines Bruders.

mayi cāpy apayāte vai gacchamāne 'rjunaṃ prati droṇe citrāstratāṃ saṃkhye rājaṃs tvam anucintaya

Und auch, wenn ich fort bin, zu Arjuna gehend, bedenke, König, Droṇas Meisterschaft in wunderbarer Waffenkunst im Kampf.

ācāryo hi bhṛśaṃ rājan nigrahe tava gṛdhyati pratijñām ātmano rakṣan satyāṃ kartuṃ ca bhārata

Denn der Lehrer, König, trachtet heftig danach, dich zu ergreifen, sein eigenes Gelübde wahrend und wahr machend, o Bhārata.

kuruṣvādyātmano guptiṃ kas te goptā gate mayi yasyāhaṃ pratyayāt pārtha gaccheyaṃ phalgunaṃ prati pratyayo na hi me pārtha yāvad gacchāmi pāṇḍavam

Sorge du heute für deinen eigenen Schutz - wer wird dein Beschützer sein, wenn ich gegangen bin, auf wessen Verlässlichkeit gestützt ich, Pārtha, zu Phalguna gehen könnte? Denn ich habe kein Vertrauen [zu gehen], Pārtha, solange [ich nicht weiß, dass du beschützt bist].

na hy ahaṃ tvā mahārāja anikṣipya mahāhave kva cid yāsyāmi kauravya satyam etad bravīmi te na paśyāmi rathaṃ kaṃ cid yas te goptā bhaved iha śaktaṃ yaṃ manyase rājan goptāraṃ prati pāṇḍava

Denn ich, Großkönig, werde, ohne dich in der großen Schlacht [in Obhut] gebracht zu haben, nirgendwohin gehen, Kauravya - dies sage ich dir wahrhaftig. Ich sehe hier keinen Wagenkämpfer, der dein Beschützer sein könnte - wen hältst du, König, Pāṇḍava, für fähig als Beschützer?

etad vicārya bahuśo buddhyā buddhimatāṃ vara dṛṣṭvā śreyaḥ paraṃ buddhyā tato rājan praśādhi mām

Nachdem du dies vielfach mit deinem Verstand erwogen hast, Bester der Weisen, und mit deinem Verstand das höchste Wohl erkannt hast, dann, König, belehre mich.“

evam etan mahābāho yathā vadasi mādhava na tu me śudhyate bhāvaḥ śvetāśvaṃ prati māriṣa

„So ist es, Großarmiger, wie du sagst, Mādhava; doch mein Gemüt ist nicht beruhigt hinsichtlich des Weißpferdigen [Arjuna], Verehrter.

[Anm.: Zweite CQ-Region des Kapitels (Einheiten 31-39) - Yudhiṣṭhiras Antwort an Sātyaki.]

kariṣye paramaṃ yatnam ātmano rakṣaṇaṃ prati gaccha tvaṃ samanujñāto yatra yāto dhanaṃjayaḥ ātmasaṃrakṣaṇaṃ saṃkhye gamanaṃ cārjunaṃ prati vicāryaitad dvayaṃ buddhyā gamanaṃ tatra rocaye

Ich werde die höchste Anstrengung für meinen eigenen Schutz unternehmen; geh du, mit meiner Erlaubnis, dorthin, wohin Dhanaṃjaya gegangen ist. Nachdem ich diese beiden [Möglichkeiten] mit meinem Verstand erwogen habe - meinen eigenen Schutz im Kampf und das Gehen zu Arjuna - heiße ich das Gehen dorthin gut.

sa tvam ātiṣṭha yānāya yatra yāto dhanaṃjayaḥ pṛṣṭhataḥ puruṣavyāghra bhīmas tvānugamiṣyati mamāpi rakṣaṇaṃ bhīmaḥ kariṣyati mahābalaḥ

So begib du dich auf den Weg, dorthin, wohin Dhanaṃjaya gegangen ist; von hinten, Tiger unter den Männern, wird Bhīma dir folgen; und auch Bhīma, der Gewaltige, wird meinen Schutz übernehmen.

pārṣataś ca sasodaryaḥ pārthivāś ca mahābalāḥ draupadeyāś ca māṃ tāta rakṣiṣyanti na saṃśayaḥ

Und der Sohn des Pṛṣata [Dhṛṣṭadyumna] mit seinen leiblichen Brüdern, und die gewaltigen Fürsten, und die Söhne der Draupadī, mein Vater, werden mich beschützen - kein Zweifel.

kekayā bhrātaraḥ pañca rākṣasaś ca ghaṭotkacaḥ virāṭo drupadaś caiva śikhaṇḍī ca mahārathaḥ dhṛṣṭaketuś ca balavān kuntibhojaś ca māriṣa nakulaḥ sahadevaś ca pāñcālāḥ sṛñjayās tathā ete samāhitās tāta rakṣiṣyanti na saṃśayaḥ

Die fünf Kekaya-Brüder, und der Rākṣasa Ghaṭotkaca, Virāṭa und Drupada, und der große Wagenkämpfer Śikhaṇḍin, und der mächtige Dhṛṣṭaketu, und Kuntibhoja, Verehrter, Nakula und Sahadeva, und die Pāñcālas und Sṛñjayas ebenso - diese, aufmerksam, mein Vater, werden mich beschützen - kein Zweifel.

na droṇaḥ saha sainyena kṛtavarmā ca saṃyuge samāsādayituṃ śakto na ca māṃ dharṣayiṣyati

Weder Droṇa mit seinem Heer, noch Kṛtavarman, werden im Kampf an mich herankommen können, noch werden sie mich bezwingen.

dhṛṣṭadyumnaś ca samare droṇaṃ kruddhaṃ paraṃtapaḥ vārayiṣyati vikramya veleva makarālayam yatra sthāsyati saṃgrāme pārṣataḥ paravīrahā na droṇasainyaṃ balavat krāmet tatra kathaṃ cana

Und Dhṛṣṭadyumna, der Feindebrenner, wird im Kampf den erzürnten Droṇa durch seine Tapferkeit zurückhalten, wie ein Ufer das Meer. Wo der Sohn des Pṛṣata, der Feindeshelden-Töter, in der Schlacht stehen wird, dort wird Droṇas mächtiges Heer niemals vordringen können.

eṣa droṇavināśāya samutpanno hutāśanāt kavacī sa śarī khaḍgī dhanvī ca varabhūṣaṇaḥ eṣa droṇaṃ raṇe kruddhaṃ vārayeta sa vai prabho pāñcālaḥ sahitaḥ sarvaiḥ pāṇḍavānāṃ ca dhanvibhiḥ

Dieser ist zu Droṇas Vernichtung aus dem Opferfeuer entstanden - gepanzert, mit Pfeil, Schwert und Bogen, mit erlesenem Schmuck geziert; dieser könnte den im Kampf erzürnten Droṇa zurückhalten, Herr, der Pāñcālya, vereint mit allen Bogenschützen der Pāṇḍavas.

viśrabdho gaccha śaineya mā kārṣīr mayi saṃbhramam dhṛṣṭadyumno raṇe kruddho droṇam āvārayiṣyati

Geh unbesorgt, Śaineya; mache dir meinetwegen keine Sorgen - Dhṛṣṭadyumna, im Kampf erzürnt, wird Droṇa zurückhalten.“