Kapitel 47: Abhimanyoḥ Dhanurbhaṅga Der zehnte Tag: Droṇas Ratschlag — Karṇa zerschlägt Abhimanyus Bogen

saṃjaya uvāca sa karṇaṃ karṇinā karṇe punar vivyādha phālguniḥ śaraiḥ pañcāśatā cainam avidhyat kopayan bhṛśam prativivyādha rādheyas tāvadbhir atha taṃ punaḥ sa tair ācitasarvāṅgo bahv aśobhata bhārata

Saṃjaya sprach: Er, der Phālguni [Abhimanyu], durchbohrte Karṇa wiederum mit einem ohrenförmigen Pfeil am Ohr, und traf ihn zusätzlich mit fünfzig Pfeilen, ihn heftig erzürnend. Rādheya [Karṇa] durchbohrte ihn darauf mit ebenso vielen zurück; von ihnen an allen Gliedern bedeckt, erstrahlte er gewaltig, o Bhārata.

[Anm.: V.1-2 bilden eine Einheit und setzen das Wortspiel „karṇaṃ...karṇe“ aus Kap.46 V.10 fort.]

karṇaṃ cāpy akarot kruddho rudhirotpīḍavāhinam karṇo 'pi vibabhau śūraḥ śaraiś citro 'sṛgāplutaḥ saṃdhyānugataparyantaḥ śaradīva divākaraḥ

Und erzürnt machte er [Abhimanyu] Karṇa zu einem von Blutströmen durchflossenen [Mann]; auch Karṇa, der Held, in Blut gebadet, mit Pfeilen bunt gesprenkelt, erstrahlte — wie die herbstliche Sonne, deren Rand von Abenddämmerung gesäumt ist.

[Anm.: V.3 (mit Einschub *0317_01) bildet eine Einheit.]

tāv ubhau śaracitrāṅgau rudhireṇa samukṣitau babhūvatur mahātmānau puṣpitāv iva kiṃśukau

Beide, hochherzig, ihre Glieder mit Pfeilen bunt gesprenkelt, mit Blut besprengt, wurden wie zwei blühende Kiṃśuka-Bäume.

[Anm.: V.4 bildet eine Einheit. Der Kiṃśuka (Butea monosperma, „Flame of the Forest“) trägt leuchtend rote Blüten — ein gängiges Bild für blutbedeckte Krieger.]

atha karṇasya sacivān ṣaṭ śūrāṃś citrayodhinaḥ sāśvasūtadhvajarathān saubhadro nijaghāna ha

Da erschlug Saubhadra [Abhimanyu] sechs Gefährten Karṇas, heldenhafte, vielseitige Kämpfer, samt ihren Rossen, Wagenlenkern, Feldzeichen und Wagen.

[Anm.: V.5 bildet eine Einheit.]

athetarān maheṣvāsān daśabhir daśabhiḥ śaraiḥ pratyavidhyad asaṃbhrāntas tad adbhutam ivābhavat

Dann durchbohrte er, unerschütterlich, die übrigen großen Bogenschützen mit je zehn Pfeilen zurück; das wurde wie ein Wunder.

[Anm.: V.6 bildet eine Einheit.]

māgadhasya punaḥ putraṃ hatvā ṣaḍbhir ajihmagaiḥ sāśvaṃ sasūtaṃ taruṇam aśvaketum apātayat

Wiederum, nachdem er den Sohn des Magadha-Königs mit sechs geradefliegenden [Pfeilen] getötet hatte, ließ er den jungen Aśvaketu samt Rossen und Wagenlenker fallen.

[Anm.: V.7 bildet eine Einheit.]

mārtikāvatakaṃ bhojaṃ tataḥ kuñjaraketanam magadhādhipateś cāpi jayatsenasya vai śiraḥ kṣurapreṇa samunmathya nanāda visṛjañ śarān

Dann, nachdem er mit einem Rasierpfeil den Kopf des Mārtikāvataka, des Bhoja-Fürsten mit dem Elefanten-Feldzeichen, und auch den des Jayatsena, des Herrschers von Magadha, abgeschlagen hatte, brüllte er auf, Pfeile entsendend.

[Anm.: V.8 (mit Einschub *0318_01) bildet eine Einheit.]

tasya dauḥśāsanir viddhvā caturbhiś caturo hayān sūtam ekena vivyādha daśabhiś cārjunātmajam

Der Sohn des Duḥśāsana [Dauḥśāsani] durchbohrte dessen vier Rosse mit vier Pfeilen, mit einem den Wagenlenker, und mit zehn den Sohn Arjunas.

[Anm.: V.9 bildet eine Einheit.]

tato dauḥśāsaniṃ kārṣṇir viddhvā saptabhir āśugaiḥ saṃrambhād raktanayano vākyam uccair athābravīt

Da sprach der Kārṣṇi [Abhimanyu], nachdem er Dauḥśāsani mit sieben schnellfliegenden Pfeilen durchbohrt hatte, mit vor Zorn geröteten Augen darauf laut ein Wort:

[Anm.: V.10 bildet eine Einheit und leitet Abhimanyus Spottrede ein.]

pitā tavāhavaṃ tyaktvā gataḥ kāpuruṣo yathā diṣṭyā tvam api jānīṣe yoddhuṃ na tv adya mokṣyase

„Dein Vater verließ die Schlacht und ging davon, wie ein Feigling! Zum Glück verstehst auch du zu kämpfen — doch heute wirst du mir nicht entkommen!“

[Anm.: V.11 bildet eine Einheit. Abhimanyus Spott bezieht sich auf Duḥśāsanas früheren Rückzug.]

etāvad uktvā vacanaṃ karmāraparimārjitam nārācaṃ visasarjāsmai taṃ drauṇis tribhir ācchinat

Nachdem er so viel gesagt hatte, entsandte er gegen ihn einen von einem Schmied geglätteten eisernen Pfeil; diesen zerschnitt Drauṇi [Aśvatthāman] mit dreien.

[Anm.: V.12 bildet eine Einheit.]

tasyārjunir dhvajaṃ chittvā śalyaṃ tribhir atāḍayat taṃ śalyo navabhir bāṇair gārdhrapatrair atāḍayat hṛdyasaṃbhrāntavad rājaṃs tad adbhutam ivābhavat

Der Sohn Arjunas, dessen Feldzeichen zerschnitten habend, traf Śalya mit drei [Pfeilen]; Śalya traf ihn zurück mit neun geierbefiederten Pfeilen — als sei sein Herz unerschüttert, o König; das wurde wie ein Wunder.

[Anm.: V.13 (mit Einschub *0319_01) bildet eine Einheit. Śalya, der bereits in Kap.36 von Abhimanyu besiegt worden war, tritt hier erneut in den Kampf ein.]

tasyārjunir dhvajaṃ chittvā ubhau ca pārṣṇisārathī taṃ vivyādhāyasaiḥ ṣaḍbhiḥ so 'pakrāmad rathāntaram

Der Sohn Arjunas, dessen Feldzeichen und beide Flankenlenker zerschnitten habend, durchbohrte ihn mit sechs eisernen [Pfeilen]; er [Śalya] wich auf einen anderen Wagen aus.

[Anm.: V.14 bildet eine Einheit.]

śatruṃjayaṃ candraketuṃ meghavegaṃ suvarcasam sūryabhāsaṃ ca pañcaitān hatvā vivyādha saubalam

Nachdem er diese fünf — Śatruṃjaya, Candraketu, Meghavega, Suvarcas und Sūryabhāsa — getötet hatte, durchbohrte er den Sohn Subalas [Śakuni].

[Anm.: V.15 bildet eine Einheit.]

taṃ saubalas tribhir viddhvā duryodhanam athābravīt sarva enaṃ pramathnīmaḥ puraikaikaṃ hinasti naḥ

Ihn durchbohrte der Sohn Subalas [Śakuni] mit drei [Pfeilen] und sprach darauf zu Duryodhana: „Wir alle zusammen bestürmen ihn — [doch] er tötet uns weiterhin einen nach dem anderen!“

[Anm.: V.16 bildet eine Einheit — Śakunis frustrierte Bemerkung an Duryodhana, individuell zugeordnet und mit Anführungszeichen markiert.]

athābravīt tadā droṇaṃ karṇo vaikartano vṛṣā purā sarvān pramathnāti brūhy asya vadham āśu naḥ

Da sprach Karṇa, der Sohn des Vikartana [Sūrya], der Stier [unter den Kriegern], zu Droṇa: „Bevor er uns alle vernichtet, nenne uns rasch [ein Mittel zu] seinem Tod!“

[Anm.: V.17 bildet eine Einheit — Karṇas dringliche Bitte an Droṇa, individuell zugeordnet und mit Anführungszeichen markiert.]

tato droṇo maheṣvāsaḥ sarvāṃs tān pratyabhāṣata asti vo 'syāntaraṃ kaś cit kumārasya prapaśyati anv asya pitaraṃ hy adya carataḥ sarvatodiśam śīghratāṃ narasiṃhasya pāṇḍaveyasya paśyata dhanurmaṇḍalam evāsya rathamārgeṣu dṛśyate tamo ghnataḥ sudīptasya savitur maṇḍalaṃ yathā saṃdadhānasya viśikhāñ śīghraṃ caiva vimuñcataḥ vikarṣato dhanuḥ śreṣṭhaṃ nāntaraṃ dṛśyate hi vai ārujann iva me prāṇān mohayann api sāyakaiḥ praharṣayati mā bhūyaḥ saubhadraḥ paravīrahā ati mā nandayaty eṣa saubhadro vicaran raṇe antaraṃ yasya saṃrabdhā na paśyanti mahārathāḥ asyato laghuhastasya diśaḥ sarvā maheṣubhiḥ na viśeṣaṃ prapaśyāmi raṇe gāṇḍīvadhanvanaḥ

Da erwiderte Droṇa, der große Bogenschütze, ihnen allen: „Sieht einer von euch irgendeine Schwachstelle an diesem Jüngling? Betrachtet die Schnelligkeit dieses Männerlöwen, des Sohnes des Pāṇḍava [Arjuna], wie er heute nach allen Richtungen umherstreift! Nur der Kreis seines Bogens ist auf den Bahnen seines Wagens zu sehen — wie die Scheibe der strahlenden, die Finsternis vertreibenden Sonne —, während er Pfeile auflegt und ebenso rasch entsendet; wenn er den vorzüglichen Bogen spannt, ist wahrhaftig keine Lücke zu erkennen. Als risse er mir das Leben aus dem Leib, und betört mich zugleich mit seinen Pfeilen — Saubhadra, der Feindeshelden-Töter, erfreut mich immer mehr! Über die Maßen erfreut mich dieser Saubhadra, wie er im Kampf umherstreift — er, dessen Lücke selbst die erzürnten großen Wagenkämpfer nicht erkennen. Wenn er, mit leichter Hand schießend, nach allen Richtungen mit mächtigen Pfeilen [zielt], sehe ich keinen Unterschied im Kampf zu dem Träger des Gāṇḍīva [Arjuna]!“

[Anm.: V.18-23 bilden eine Einheit — Droṇas bewundernde, fast elegische Rede über Abhimanyus makellose Kampfkunst, die trotz allem keine Schwäche erkennen lässt.]

atha karṇaḥ punar droṇam āhārjuniśarārditaḥ sthātavyam iti tiṣṭhāmi pīḍyamāno 'bhimanyunā tejasvinaḥ kumārasya śarāḥ paramadāruṇāḥ kṣiṇvanti hṛdayaṃ me 'dya ghorāḥ pāvakatejasaḥ hrīmattvāt kṣitipālānāṃ paśyatām adya ca dvija na me 'ṅga hīyate kiṃ cin na vai vāg eti māṃ tathā kumāravaravīrasya saṃtaptaparameṣubhiḥ bāṇair acchinnanirmuktaiḥ śalyair antargataṃ mama vicinvadbhir ivāsūn me śarīraṃ na vibhāvyate kaḥ kiṃ kiṃ sa dhanurvedo yenaikena vayaṃ jitāḥ

Da sprach Karṇa, von Arjunas Sohnes Pfeilen gequält, wiederum zu Droṇa: „Nur weil ich stehen muss, stehe ich noch, von Abhimanyu gepeinigt! Die überaus schrecklichen Pfeile dieses glanzvollen Jünglings, grässlich, mit der Glut des Feuers, zerstören mir heute das Herz. Aus Scham vor den Augen der heute zuschauenden Könige, o Zweifachgeborener — kein Glied versagt mir, noch versagt mir so die Stimme — doch durch die unablässig geschossenen, vorzüglichen Pfeile dieses besten jungen Helden, durch Geschosse, unaufhörlich entlassen, mit Widerhaken in mir steckend — als suchten sie mein Leben — nehme ich meinen eigenen Leib kaum noch wahr! Was, was nur ist das für eine Bogenkunst, durch die wir von diesem einen besiegt werden?“

[Anm.: V.24-25 (mit Einschub *0322_01-06) bilden eine Einheit — Karṇas erschütterndes Eingeständnis seiner Erschöpfung und Verwundung, sehr persönlich und ungewöhnlich offen für seinen Charakter.]

tam ācāryo 'bravīt karṇaṃ śanakaiḥ prahasann iva abhedyam asya kavacaṃ yuvā cāśuparākramaḥ upadiṣṭā mayā asya pituḥ kavacadhāraṇā tām eṣa nikhilāṃ vetti dhruvaṃ parapuraṃjayaḥ jyālakṣaṇaṃ mayā ceha nopadiṣṭaṃ tu phalgune

Der Lehrer [Droṇa] sprach zu Karṇa, leise, gleichsam lächelnd: „Seine Rüstung ist undurchdringlich, und der Jüngling ist von rascher Kampfkraft. Das Tragen der Rüstung wurde von mir seinem Vater [Arjuna] gelehrt; diese kennt dieser, der Bezwinger feindlicher Städte, gewiss vollständig — doch die Kunst der Bogensehne habe ich Phalguna [Arjuna] hier nicht gelehrt.“

[Anm.: V.26-27 (mit Einschub *0323_01) bilden eine Einheit — die entscheidende Enthüllung von Abhimanyus einziger Schwachstelle.]

śakyaṃ tv asya dhanuś chettuṃ jyāṃ ca bāṇaiḥ samāhitaiḥ abhīśavo hayāś caiva tathobhau pārṣṇisārathī etat kuru maheṣvāsa rādheya yadi śakyate athainaṃ vimukhīkṛtya paścāt praharaṇaṃ kuru sadhanuṣko na śakyo 'yam api jetuṃ surāsuraiḥ virathaṃ vidhanuṣkaṃ ca kuruṣvainaṃ yadīcchasi vilakṣakaraṇaṃ nādaṃ vimuñcann agrato nṛpa saṃdhānakṛtalakṣasya kiṃ cid vyākṣiptacetasaḥ puraḥ sthitena kenāpi duḥśakyo jetum ārjuniḥ

„Doch möglich ist es, seinen Bogen und seine Bogensehne mit wohlgezielten Pfeilen zu zerschneiden, ebenso die Zügel, die Rosse und beide Flankenlenker. Tu dies, großer Bogenschütze, Sohn der Rādhā, wenn es möglich ist; und wenn du ihn so wehrlos gemacht hast, versetze danach den [entscheidenden] Schlag. Solange er den Bogen hält, kann er nicht besiegt werden, selbst von Göttern und Dämonen nicht — mache ihn wagenlos und bogenlos, wenn du [ihn besiegen] willst — indem du vor ihm einen verwirrenden Schrei ausstößt, o König, während er, sein Ziel schon anvisiert, sein Sinn etwas abgelenkt ist — durch irgendjemanden, der vor ihm steht, ist der Sohn Arjunas nur schwer zu besiegen.“

[Anm.: V.28-30 (mit Einschub *0324_01-02, *0325_01) bilden eine Einheit — Droṇas taktische Anweisung. Der Einschub ist im Quelltext selbst mit einer Unsicherheitsmarkierung versehen (vā(?nā)daṃ) und bleibt in Teilen unklar [?]; die Grundaussage — Ablenkung durch einen Schrei im entscheidenden Moment — ist jedoch klar erkennbar und wird in V.31 unmittelbar umgesetzt.]

tad ācāryavacaḥ śrutvā karṇo vaikartanas tvaran dṛṣṭvā saubhadram asyantam uccaiḥ śabdam akurvata naṣṭalakṣaḥ kumāro 'yaṃ hanyatāṃ hanyatām iti tasya cintayamānasya abhimanyor mahātmanaḥ asyato laghuhastasya pṛṣatkair dhanur ācchinat

Nachdem er des Lehrers Worte gehört hatte, eilte Karṇa, der Sohn des Vikartana, und stieß, als er Saubhadra schießen sah, einen lauten Ruf aus: „Dieser Jüngling hat sein Ziel verloren — man töte ihn, man töte ihn!“ Während der hochherzige Abhimanyu darüber nachsann, zerschnitt er mit Pfeilspitzen den Bogen dessen, der mit leichter Hand schoss.

[Anm.: V.31 (mit Einschub *0326_01-03) bildet eine Einheit und schildert die Ausführung von Droṇas List: Karṇas Ablenkungsruf und die Zerstörung von Abhimanyus Bogen im selben Moment.]

aśvān asyāvadhīd bhojo gautamaḥ pārṣṇisārathī śeṣās tu chinnadhanvānaṃ śaravarṣair avākiran

Der Bhoja [Kṛtavarman] tötete seine Rosse, der Gautama [Kṛpa] den [einen] Flankenlenker; die übrigen aber überschütteten den, dessen Bogen zerschnitten war, mit einem Pfeilregen.

[Anm.: V.32 bildet eine Einheit.]

tvaramāṇās tvarākāle virathaṃ ṣaṇ mahārathāḥ śaravarṣair akaruṇā bālam ekam avākiran

Hastend in diesem kritischen Augenblick überschütteten sechs große Wagenkämpfer, mitleidlos, den wagenlosen, einsamen Knaben mit einem Pfeilregen.

[Anm.: V.33 bildet eine Einheit.]

sa chinnadhanvā virathaḥ svadharmam anupālayan khaḍgacarmadharaḥ śrīmān utpapāta vihāyasam maṇḍalāni suśikṣābhir gatapratyāgatāni ca

Er, sein Bogen zerschnitten, wagenlos, seiner eigenen [Kṣatriya-]Pflicht treu bleibend, Schwert und Schild tragend, der Glanzvolle, sprang empor in die Luft, [vollführte] wohlgeschulte kreisförmige Bewegungen, Hin- und Rückwege.

[Anm.: V.34 (mit Einschub *0327_01) bildet eine Einheit — der Beginn von Abhimanyus letztem, fußkämpferischem Widerstand.]

mārgaiḥ sa kaiśikādyaiś ca lāghavena balena ca ārjunir vyacarad vyomni bhṛśaṃ vai pakṣirāḍ iva

Auf Bahnen, beginnend mit der Kaiśika[-Bewegung], mit Behändigkeit und Kraft, durchstreifte der Sohn Arjunas den Himmel gewaltig, wie der König der Vögel [Garuḍa].

[Anm.: V.35 bildet eine Einheit.]

mayy eva nipataty eṣa sāsir ity ūrdhvadṛṣṭayaḥ vivyadhus taṃ maheṣvāsāḥ samare chidradarśinaḥ

'Auf mich gerade stürzt dieser herab, das Schwert in der Hand!' — so [dachten sie], mit aufwärts gerichtetem Blick, durchbohrten ihn die großen Bogenschützen, im Kampf nach einer Lücke Ausschau haltend.

[Anm.: V.36 bildet eine Einheit. Der kollektive, nicht individuell zugeordnete Gedanke der aufblickenden Krieger erhält einfache statt der Anführungszeichen für individuelle Rede.]

tasya droṇo 'cchinan muṣṭau khaḍgaṃ maṇimayatsarum kṣurapreṇa mahātejās tvaramāṇaḥ sapatnajit rādheyo niśitair bāṇair vyadhamac carma cottamam

Droṇa, der Überaus-Glanzvolle, der Rivalen-Bezwinger, zerschnitt, eilend, mit einem Rasierpfeil das juwelenbesetzte Schwert in dessen Faust; der Sohn der Rādhā [Karṇa] zerschmetterte mit scharfen Pfeilen auch dessen vorzüglichen Schild.

[Anm.: V.37 (mit Einschub *0328_01) bildet eine Einheit.]

vyasicarmeṣupūrṇāṅgaḥ so 'ntarikṣāt punaḥ kṣitim āsthitaś cakram udyamya droṇaṃ kruddho 'bhyadhāvata

Ohne Schwert und Schild, seine Glieder voller Pfeile, [stieg] er aus der Luft wieder zur Erde herab; [dort] stehend, ein [Wagen-]Rad ergreifend, stürmte er, erzürnt, auf Droṇa los.

[Anm.: V.38 bildet eine Einheit — das ikonische Bild von Abhimanyu, der als letztes Mittel ein Wagenrad als Waffe ergreift.]

sa cakrareṇūjjvalaśobhitāṅgo babhāv atīvonnatacakrapāṇiḥ raṇe 'bhimanyuḥ kṣaṇadāsubhadraḥ sa vāsubhadrānukṛtiṃ prakurvan

Er, seine Glieder vom aufwirbelnden Staub des Rades glänzend geschmückt, erstrahlte, das Rad hoch erhoben in der Hand — Abhimanyu im Kampf, schön wie der Mond der Nacht, gleichsam den Vāsudeva [Kṛṣṇa] nachahmend.

[Anm.: V.39 (Triṣṭubh-Metrum) bildet eine Einheit. „Vāsubhadra“ wird hier als Verweis auf Vāsudeva/Kṛṣṇa gedeutet, dessen berühmtes Merkmal der Diskus (Cakra) ist — ein Bild, das Abhimanyus radschwingende Gestalt mit seinem göttlichen Onkel verknüpft [?].]

srutarudhirakṛtaikarāgavaktro bhrukuṭipuṭākuṭilo 'tisiṃhanādaḥ prabhur amitabalo raṇe 'bhimanyur nṛpavaramadhyagato bhṛśaṃ vyarājat

Sein Antlitz von rinnendem Blut einheitlich gerötet, die Brauen finster gerunzelt, überaus löwenhaft brüllend — der Herrscher, von unermesslicher Kraft, Abhimanyu, inmitten der besten Könige stehend, erstrahlte im Kampf gewaltig.

[Anm.: V.40 (Triṣṭubh-Metrum) bildet eine Einheit und schließt das Kapitel mit diesem letzten, eindrücklichen Bild Abhimanyus vor seinem Tod im folgenden Kapitel.]