Kapitel 52 Jayadrathas Furcht und Droṇas Zuspruch

śrutvā tu taṃ mahāśabdaṃ pāṇḍūnāṃ putragṛddhinām cāraiḥ pravedite tatra samutthāya jayadrathaḥ

Saṃjaya sprach: Als er jenen gewaltigen Laut der Pāṇḍavas gehört hatte, die nach dem Sohn [Abhimanyus Tod rächend] gierten — von Spähern dorthin gemeldet —, erhob sich Jayadratha.

[Anm.: Reine Erzählung Saṃjayas an Dhṛtarāṣṭra — keine Markierung.]

śokasaṃmūḍhahṛdayo duḥkhenābhihato bhṛśam majjamāna ivāgādhe vipule śokasāgare

Sein Herz von Kummer verwirrt, heftig von Schmerz getroffen, wie versinkend in einem grundlosen, weiten Meer des Grams —

jagāma samitiṃ rājñāṃ saindhavo vimṛśan bahu sa teṣāṃ naradevānāṃ sakāśe paridevayan abhimanyoḥ pitur bhītaḥ savrīḍo vākyam abravīt

ging der Saindhava [Jayadratha] zur Versammlung der Könige, viel überlegend; er, in Gegenwart jener gottgleichen Fürsten wehklagend, vor Abhimanyus Vater [Arjuna] erschrocken und beschämt, sprach dieses Wort:

[Anm.: Hier öffnet CQ-Region 1 — Jayadrathas Klagerede vor der Königsversammlung.]

yo 'sau pāṇḍoḥ kila kṣetre jātaḥ śakreṇa kāminā sa ninīṣati durbuddhir māṃ kilaikaṃ yamakṣayam tat svasti vo 'stu yāsyāmi svagṛhaṃ jīvitepsayā

„Jener, der, wie es heißt, im Feld des Pāṇḍu durch den verliebten Śakra [Indra] gezeugt wurde — der Übelgesinnte will mich, wie es heißt, allein zu Yamas Reich geleiten. So möge es euch wohl ergehen — ich werde, um zu leben, in mein eigenes Haus gehen.

[Anm.: „Jener“ meint Arjuna, dessen göttlicher Vater Indra (Śakra) ist — Jayadratha vermeidet aus Furcht, seinen Namen auszusprechen.]

atha vā stha pratibalās trātuṃ māṃ kṣatriyarṣabhāḥ pārthena prārthitaṃ vīrās te dadantu mamābhayam

Oder aber, wenn ihr imstande seid, mich zu schützen, o Stiere unter den Kṣatriyas — vor dem, was von Pārtha [Arjuna] beabsichtigt worden ist, mögen jene Helden mir Sicherheit gewähren!

droṇaduryodhanakṛpāḥ karṇamadreśabāhlikāḥ duḥśāsanādayaḥ śaktās trātum apy antakādritam

Droṇa, Duryodhana, Kṛpa, Karṇa, der Herr von Madra [Śalya], Bāhlika, Duḥśāsana und die anderen — sind sie imstande, selbst einen von Yama [dem Ende] Bedrängten zu retten?

kim aṅga punar ekena phalgunena jighāṃsatā pratijñātaṃ na jānāmi sarvān vijñāpayāmi vaḥ na trāyeyur bhavanto māṃ samastāḥ patayaḥ kṣiteḥ

Wie viel weniger dann [wären sie es] gegen den einen Phalguna [Arjuna] allein, der [mich] zu töten wünscht! Ob ihr sein Gelöbnis kennt, weiß ich nicht — ich teile es euch allen mit: nicht könntet ihr, o Herren [alle], mich retten, selbst wenn ihr alle Herrscher der Erde vereint wäret.

praharṣaṃ pāṇḍaveyānāṃ śrutvā mama mahad bhayam sīdantīva ca me 'ṅgāni mumūrṣor iva pārthivāḥ

Beim Hören der großen Freude der Söhne des Pāṇḍu [ergreift] mich große Furcht, und meine Glieder sinken dahin wie [die] eines Sterbenden, o Fürsten.

vadho nūnaṃ pratijñāto mama gāṇḍīvadhanvanā tathā hi hṛṣṭāḥ krośanti śokakāle 'pi pāṇḍavāḥ vaśam eṣyanti catvāras tam ṛte sarvapāṇḍavāḥ

Gewiss ist mein Tod von dem Träger des Gāṇḍīva gelobt worden — denn so [freudig] rufen die Pāṇḍavas frohlockend, selbst in dieser Zeit der Trauer; alle Pāṇḍavas außer jenem [Arjuna] würden [ihm] folgen, selbst ohne ihn [nötig zu haben].

[Anm.: Die letzte Vershälfte ist syntaktisch verdichtet und in der Deutung unsicher [?] — sinngemäß: Jayadratha erkennt, dass die anderen vier Pāṇḍavas dem Ausgang ohnehin ergeben sind, da Arjuna allein genügt.]

na devā na ca gandharvā nāsuroragarākṣasāḥ utsahante 'nyathā kartuṃ kuta eva narādhipāḥ

Weder Götter, noch Gandharvas, noch Asuras, Schlangen oder Rākṣasas vermögen es, [dies] anders zu machen — wie viel weniger dann [sterbliche] Herrscher der Menschen!

tasmān mām anujānīta bhadraṃ vo 'stu nararṣabhāḥ adarśanaṃ gamiṣyāmi na māṃ drakṣyanti pāṇḍavāḥ

Darum entlasst mich — Heil sei euch, o Stiere unter den Männern —, ich werde mich aus dem Blickfeld entfernen, die Pāṇḍavas werden mich nicht sehen.

vṛttam āsthāya tanyūjyaṃ (sic) sopanīto bhavāmy aham duḥśalā bhrātṛsauhārdān māṃ rakṣasyatha vā dhruvam

einen [zurückgezogenen] Lebenswandel führend, werde ich verborgen sein [?] — Duḥśalā [meine Frau, Dhṛtarāṣṭras Tochter] wird mich gewiss aus geschwisterlicher Zuneigung schützen, oder auch ihr.“

[Anm.: Der Vers ist im kritischen Apparat selbst als textlich unsicher markiert (sic bei »tanyūjyaṃ«); die Übersetzung ist daher notwendig ungefähr [?]. Duḥśalā ist Jayadrathas Gattin und Dhṛtarāṣṭras einzige Tochter. Hiermit schließt CQ-Region 1 (Jayadrathas Klagerede).]

evaṃ vilapamānaṃ taṃ bhayād vyākulacetasam ātmakāryagarīyastvād rājā duryodhano 'bravīt

Zu ihm, der so klagte, den Sinn von Furcht verwirrt, sprach — wegen der größeren Wichtigkeit seiner eigenen Sache — König Duryodhana:

[Anm.: Reine Erzählung — keine Markierung. „Wegen der größeren Wichtigkeit seiner eigenen Sache“ deutet an, dass Duryodhana vor allem aus Eigeninteresse handelt, da Jayadrathas Bündnistreue für ihn strategisch wichtig ist.]

na bhetavyaṃ naravyāghra ko hi tvā puruṣarṣabha madhye kṣatriyavīrāṇāṃ tiṣṭhantaṃ prārthayed yudhi

„Du brauchst dich nicht zu fürchten, o Tiger unter den Männern! Denn wer, o Stier unter den Männern, würde dich, inmitten heldenhafter Kṣatriyas stehend, in der Schlacht anzugreifen wagen?

[Anm.: Hier öffnet CQ-Region 2 — Duryodhanas Beruhigungsrede.]

eṣāṃ hi naradevānāṃ mattamātaṅgagāminām saṃghātam upayātānām api bibhyet puraṃdaraḥ

Denn vor der versammelten Schar dieser gottgleichen Fürsten, die wie berauschte Elefanten schreiten, wenn sie zusammengekommen sind, würde selbst Puraṃdara [Indra] sich fürchten.

ahaṃ vaikartanaḥ karṇaś citraseno viviṃśatiḥ bhūriśravāḥ śalaḥ śalyo vṛṣaseno durāsadaḥ purumitro jayo bhojaḥ kāmbojaś ca sudakṣiṇaḥ satyavrato mahābāhur vikarṇo durmukhaḥ sahaḥ

Ich, Karṇa, der Sohn der Vikartana [Sonne], Citrasena, Viviṃśati, Bhūriśravas, Śala, Śalya, der unnahbare Vṛṣasena, Purumitra, Jaya, Bhoja, der Kāmboja-Fürst mitsamt Sudakṣiṇa, Satyavrata, der Starkarmige Vikarṇa, Durmukha, Saha,

duḥśāsanaḥ subāhuś ca kaliṅgaś cāpy udāyudhaḥ vindānuvindāv āvantyau droṇo drauṇiḥ sasaubalaḥ ete cānye ca bahavo nānājanapadeśvarāḥ sasainyās tvābhiyāsyanti vyetu te mānaso jvaraḥ

Duḥśāsana, Subāhu, und auch Kaliṅga mitsamt Udāyudha, Vinda und Anuvinda von Avanti, Droṇa, Drauṇi [Aśvatthāman] mitsamt Saubala [Śakuni] — diese und viele andere Herrscher verschiedener Länder werden samt ihren Truppen zu dir kommen; möge das Fieber deines Geistes weichen!

māyāvī balavāñ śūro rākṣasaś cāpy alambusaḥ ime ca tvābhigopsyanti sainyena mahatā vṛtāḥ

Māyāvin, kraftvoll, heldenhaft, und auch der Rākṣasa Alambusa — auch diese werden dich beschützen, umgeben von einem großen Heer.

tvaṃ cāpi rathināṃ śreṣṭhaḥ svayaṃ śūro 'mitadyutiḥ sa kathaṃ pāṇḍaveyebhyo bhayaṃ paśyasi saindhava

Und du selbst bist der Beste der Wagenkämpfer, selbst heldenhaft, von unermesslichem Glanz — wie kannst du da, o Saindhava, Furcht vor den Söhnen des Pāṇḍu empfinden?

akṣauhiṇyo daśaikā ca madīyās tava rakṣaṇe yattā yotsyanti mā bhais tvaṃ saindhava vyetu te bhayam

Elf Akṣauhiṇīs von mir werden, wachsam, zu deinem Schutz kämpfen — fürchte dich nicht, o Saindhava, möge deine Furcht weichen!“

[Anm.: Eine Akṣauhiṇī ist die größte reguläre Heereseinheit der indischen Kriegskunst (traditionell 21.870 Streitwagen, ebenso viele Elefanten, dreifach so viele Reiter, fünffach so viele Fußsoldaten). Hiermit schließt CQ-Region 2 (Duryodhanas Rede).]

evam āśvāsito rājan putreṇa tava saindhavaḥ duryodhanena sahito droṇaṃ rātrāv upāgamat

So von deinem Sohn beruhigt, o König, begab sich der Saindhava, begleitet von Duryodhana, in der Nacht zu Droṇa.

upasaṃgrahaṇaṃ kṛtvā droṇāya sa viśāṃ pate upopaviśya praṇataḥ paryapṛcchad idaṃ tadā arjunasyātmanaś cārthe viśeṣaṃ paryapṛcchata

Nachdem er Droṇa seine Ehrerbietung erwiesen hatte, o Herr der Völker, setzte er sich nahe zu ihm, verneigte sich und fragte da dieses; er erkundigte sich nach dem Unterschied hinsichtlich Arjunas und seiner selbst.

nimitte dūrapātitve laghutve dṛḍhavedhane mama bravītu bhagavān viśeṣaṃ phalgunasya ca vidyāviśeṣam icchāmi jñātum ācārya tattvataḥ mamārjunasya ca vibho yathātattvaṃ pracakṣva me

„Hinsichtlich des Zielens, des Weit-Treffens, der Behändigkeit, des festen Durchbohrens — möge der Erhabene mir den Unterschied zu Phalguna [Arjuna] sagen. Ich möchte den besonderen Unterschied der Kunstfertigkeit in Wahrheit kennen, o Lehrer; sage mir, o Mächtiger, wahrheitsgemäß, wie es sich mit mir und mit Arjuna verhält.“

[Anm.: Kurze eigene CQ-Region 3 — Jayadrathas Frage an Droṇa —, in derselben Einheit geöffnet und geschlossen.]

samam ācāryakaṃ tāta tava caivārjunasya ca yogād duḥkhocitatvāc ca tasmāt tvatto 'dhiko 'rjunaḥ

Droṇa sprach: „Gleich, mein Sohn, war die Lehre für dich und für Arjuna; aber wegen [seiner] Übung und Gewöhnung an Beschwernis ist Arjuna daher dir überlegen.

[Anm.: Hier öffnet CQ-Region 4 — Droṇas Antwort und Zuspruch an Jayadratha.]

na tu te yudhi saṃtrāsaḥ kāryaḥ pārthāt kathaṃ cana ahaṃ hi rakṣitā tāta bhayāt tvāṃ nātra saṃśayaḥ

Doch sollst du in der Schlacht keinesfalls Schrecken vor Pārtha empfinden — denn ich selbst werde dich vor der Furcht schützen, mein Sohn; daran ist kein Zweifel.

na hi madbāhuguptasya prabhavanty amarā api vyūhiṣyāmi ca taṃ vyūhaṃ yaṃ pārtho na tariṣyati

Denn nicht einmal die Unsterblichen haben Macht über den, der von meinem Arm beschützt wird; und ich werde eine Heeresformation aufstellen, die Pārtha nicht durchqueren wird.

tasmād yudhyasva mā bhais tvaṃ svadharmam anupālaya pitṛpaitāmahaṃ mārgam anuyāhi narādhipa

Darum kämpfe, fürchte dich nicht; hüte deine eigene Pflicht; folge dem Pfad der Väter und Großväter, o Herrscher der Menschen.

adhītya vidhivad vedān agnayaḥ suhutās tvayā iṣṭaṃ ca bahubhir yajñair na te mṛtyubhayād bhayam

Da du die Veden vorschriftsmäßig studiert hast, die [heiligen] Feuer von dir wohl gepflegt wurden und du mit vielen Opfern geopfert hast, brauchst du keine Furcht vor der Furcht des Todes zu haben.

durlabhaṃ mānuṣair mandair mahābhāgyam avāpya tu bhujavīryārjitāṃl lokān divyān prāpsyasy anuttamān

Da du großes Glück erlangt hast, das für schwache Menschen schwer zu erreichen ist, wirst du unübertroffene himmlische Welten erlangen, die durch die Kraft deines Armes erworben wurden.

kuravaḥ pāṇḍavāś caiva vṛṣṇayo 'nye ca mānavāḥ ahaṃ ca saha putreṇa adhruvā iti cintyatām

Die Kurus und ebenso die Pāṇḍavas, die Vṛṣṇis und andere Menschen, und ich selbst mitsamt meinem Sohn — bedenke, dass [alle diese] vergänglich sind.

paryāyeṇa vayaṃ sarve kālena balinā hatāḥ paralokaṃ gamiṣyāmaḥ svaiḥ svaiḥ karmabhir anvitāḥ

Der Reihe nach werden wir alle, von der mächtigen Zeit erschlagen, in die andere Welt gehen, begleitet von unseren je eigenen Taten.

tapas taptvā tu yāṃl lokān prāpnuvanti tapasvinaḥ kṣatradharmāśritāḥ śūrāḥ kṣatriyāḥ prāpnuvanti tān

Die Welten, welche Asketen durch das Üben von Askese erlangen — dieselben Welten erlangen heldenhafte Kṣatriyas, die der Pflicht des Kṣatriya ergeben sind.“

[Anm.: Hiermit schließt CQ-Region 4 (Droṇas Zuspruch).]

evam āśvāsito rājan bhāradvājena saindhavaḥ apānudad bhayaṃ pārthād yuddhāya ca mano dadhe tataḥ praharṣaḥ sainyānāṃ tavāpy āsīd viśāṃ pate vāditrāṇāṃ dhvaniś cograḥ siṃhanādaravaiḥ saha

Saṃjaya sprach: So von dem Sohn des Bharadvāja [Droṇa] beruhigt, o König, vertrieb der Saindhava seine Furcht vor Pārtha und richtete seinen Sinn auf die Schlacht; da entstand auch große Freude unter deinen Truppen, o Herr der Völker, und ein gewaltiger Klang der Musikinstrumente zusammen mit Löwenrufen.

[Anm.: Die erneute Sprecherangabe »saṃjaya uvāca« markiert hier korrekt die Rückkehr zur Rahmenerzählung nach Droṇas Rede — keine Markierung nötig. Mit dem folgenden Vers 07,053.001 beginnt ein neues Kapitel.]